裘锡圭《文字学概要》读书笔记
文字学概要读书笔记
文字学概要读书笔记最近读了裘锡圭先生的，真的是让我大开眼界，仿佛进入了一个神奇的文字世界。
这本书对文字学的很多方面都进行了深入的探讨和分析。
在阅读的过程中，我就像一个好奇的探险家，一点点揭开文字神秘的面纱。
书中讲到了文字的起源，这部分内容特别有意思。
我们都知道文字不是突然就出现的，而是经过了漫长的发展过程。
裘锡圭先生通过各种考古发现和历史资料，试图还原文字诞生的情景。
我就在想啊，最初的人类是怎么想到要用符号来记录事情的呢？也许是某个聪明的祖先，在狩猎回来后，想要记住自己打到了多少猎物，于是就在石头上或者树皮上划了几道杠杠。
一开始可能只是简单的划痕，但慢慢地变得越来越复杂，越来越有规律，最终形成了文字。
说到文字的发展，不得不提汉字的演变。
从甲骨文、金文到篆书、隶书、楷书，每一种字体都有它独特的魅力。
就拿甲骨文来说吧，那些刻在龟甲和兽骨上的文字，歪歪扭扭的，看起来就像是小孩子的涂鸦。
但是仔细研究，就能发现其中的规律和奥秘。
比如“日”字，就是一个圆圈中间加一个点，多形象啊，就好像是人们抬头看到的太阳。
而金文呢，则显得更加规整和华丽，可能是因为那时候的人们有了更好的工具和技术，能够把字刻得更漂亮。
还有关于形声字的部分，让我对汉字的构成有了更深的理解。
以前只知道形声字是由形旁和声旁组成的，但读了这本书才知道，形旁和声旁的组合也有很多讲究。
有的形旁表示的是大致的类别，有的则表示比较具体的意义；声旁有时候不仅表示读音，还可能有一定的意义。
比如说“江”“河”“湖”“海”这些字，都有三点水这个形旁，表示它们都和水有关，而声旁则表示了读音的差别。
在阅读的过程中，我还发现了一个有趣的现象，就是同一个字在不同的历史时期可能会有不同的写法和用法。
比如说“走”这个字，在古代可不是像我们现在这样表示走路的意思，而是跑的意思。
所以如果我们读古代的文章，看到“走”字可不能理解错了。
另外，书中还提到了文字的改革和规范。
这让我想到了我们现在使用的简化字。
语言学读书笔记
语言学读书笔记【篇一：语言学概论读书笔记】语言学概论读书笔记汉语言文学邝云梅第一章语言和语言学第一节语言的客观存在形式1.语言的客观存在形式表现为：口语、书面语。
2.书面语和口语的主要差别：口语是第一性的，书面语是在有了文字之后才产生的。
口语发生在一定的社会背景和语言环境中，而且交际双方或各方在进行口头交际的同时常常伴随着各种面部表情、手势和体态，还有各种不同的口气和语调，而书面语一般只记录词语，没有记录这些成分。
书面语有可能比口语积累的语汇丰富，语法结构也更精密，表达方式也更多样化。
3.语言和民族的关系：它们之间的关系比较复杂，二者不存在一一对应的关系。
就大多数情况而言，一个民族使用同一种语言，但在世界上也有不少这样的情况，即不同的民族使用同一种语言，同一种民族却又使用不同的语言。
第二节语言的性质1.句子是最小的交际单位。
2.符号是根据社会的约定俗成使用某种特定的物质实体来表示某种特定的意义而形成的这种实体和意义的结合体。
3.能指是语言符号的物质实体，能够指称某种意义的成分。
4.所指是语言符号所指的意义内容。
5.组合关系是一个语言单位和前一个或后一个语言单位，或和前后两个语言单位之间的关系叫组合关系，也叫“句段关系”。
它体现在互相关联的语言单位组成的整体中。
6.聚合关系是在同一位置上可以互相替换出现的各个语言单位之间的关系。
7.语言与言语的区别：语言是使一个人能够理解和被他人理解的全部语言习惯，是社会成员约定俗成共同使用的部分，是均质的，是言语活动的社会部分；言语则具有个人特色，因为每个人说话的嗓音，每个音的具体发音，使用的词语和句子结构都不尽相同。
即语言是言语活动中同一社会群体共同掌握的，有规律可循而又成系统的那一部分；而含有个人要素或个人杂质的说话行为和说出来的话(包括写出来的“话”)只能属于言语。
8.语言符号的特征：任意性、强制性与可变性。
人们最初创制单个的语言符号时，用什么样的形式——语音与什么样的内容——语义相结合，并没有什么必然性，而带有很大的偶然性或随意性。
裘锡圭与《文字学概要》
裘锡圭先生与他的《文字学概要》【摘要】本文简要介绍了裘锡圭先生其人和其在文字学、古文字学、古典文献学等方面的学术思想与成就。
介绍了裘先生《文字学概要》一书的创作情况，并结合本书的特色浅谈了对本书的理解。
【关键词】裘锡圭，文字学，文字学概要一、裘锡圭先生简介裘锡圭先生1952年入上海复旦大学历史系，1956年大学毕业后考上研究生，从师著名甲骨学家胡厚宣教授专攻甲骨学与殷商史。
同年胡厚宣教授奉调北京，裘先生亦随其师入中国科学院历史研究所（现属中国社会科学院）先秦史研究室。
1960年研究生毕业后，他任教于北京大学中文系，并在朱德熙教授影响下，对战国文字产生浓厚兴趣。
裘先生从1974年开始先后参加了国家文物局组织的整理银雀山汉墓竹简、云梦秦简、马王堆汉墓帛书、曾侯乙墓文字资料、江陵望山楚简、郭店楚墓竹简和尹湾汉墓简牍等出土文献的整理工作。
现任北京大学中文系教授、博士生导师、古文献研究室主任、中国古文献研究中心副主任。
主要从事汉字学、古汉字学和古典文献学（先秦秦汉部分）的教学和研究工作。
二、裘锡圭先生的学术思想及成就裘锡圭先生长期从事文字学、、古文字学、古典文献学(先秦秦汉部分)的教学和研究工作，他力求做到比较全面地掌握资料，尊重但又不囿于前人的研究成果，并能注意地下发现的古文字资料与传世文献的相互印证，在汉字学、殷墟甲骨文、战国文字和汉简的考释、利用地下文字资料对先秦秦汉古籍的校读以及中国上古史的研究等方面取得了较大的成绩，为中国古典学的重建与研究工作做出了重要的贡献。
1 . 文字学研究裘锡圭先生最早明确区分了记录语言的符号和文字本身所使用的符号这两个不同层次的符号，他把后者叫作字符。
他指出，文字的性质应当由文字本身所使用的符号来决定。
他把字符分为意符、音符和记号三种。
他认汉字在早期阶段(隶变以前)可以称为意符音符文字；隶变后的汉字可以称为意符音符记号文字。
从字符所能表示的语言结构的层次来看汉字的性质，他同意把汉字看作语素、音节文字。
读裘锡圭先生《文字学概要》之《文字的分化和合并》
文化长廊读裘锡圭先生《文字学概要》之《文字的分化和合并》杨立杰 青岛大学摘 要：裘锡圭先生的文字学概要是一部关于汉字的经典之作，在文字学史上具有举足轻重的地位。
本文就《文字的分化和合并》一章，从两个方面表达一下自己的看法：一是关于汉字的合并与分化问题，二是关于同源字、同源词问题。
关键词：《文字学概要》；分化与合并；同源字；同源词作者简介：杨立杰（1993-），女，汉族，山东潍坊人，青岛大学2016级汉语言文字学研究生，研究方向为现代汉语语法与修辞。
[中图分类号]：H12 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-21-196-01一、关于汉字的分化和合并（一）汉字分化的两种情况在《文字的分化和合并》一章中，裘锡圭先生从多个方面系统地阐释了分散多义字职务的方法，包括：异体字分工、造跟母字仅有笔画上的细微差别的分化字、通过加注或改换偏旁造分化字、造跟母字在字形上没有联系的分化字四种主要方法。
基本概括为两种情况：一种是一个汉字可以表示多种含义，后来为了语言表达的准确性，又造出一个或几个字来分担各个义项。
如，食物的“食”字原来有“喂食”的含义，后来在右边加一个音符“司”分化出“饲”字特地表示“喂食”的意义。
书中举的大部分例子都属于这一种情况。
另一种则与之截然不同。
人们在创造汉字时，经常会创造出两个或多个读音和意义完全相同但字形不同的文字，即异体字。
其中有一种异体字在创造之初代表同一个词，但随着汉语中这个词意义的增加，这组异体字的字义也增加了。
后来某一时段这组异体字在使用过程中分别承担了其中某一义项，并由这个义项进一步发展，形成了各自的意义系列。
随着分化时间的久远，意义差别越来越大，有时读音也会改变，人们便不再把它们当成异体字，而常常会被看作是毫无内在联系的两个字。
（二）注重共时与历时两种方法裘先生在第一大部分的第一小部分中通过共时与历时的研究方法系统地讲述了分散多义字职务的四种主要方法，在第二小部分中，又补充说明了分散多义字职务的其他方法，其中一条是“用假借字来分担多义字的部分职务”。
文字学概要读书笔记
《文字学概要》读书笔记这部文字学著作总结了旧小学和二十世纪以来文字学研究的重要成果，其中也涵盖了裘先生三十年来古文字研究和汉字学研究的体会，确实是一部关于汉字的通论性的重要著作，同时也是一部非常适用的教材。
它全面讨论了有关汉字的性质、形成、发展、演变、结构、假借、分化、合并、形音义关系、整理和简化等问题。
内容充实，资料丰富，分析深入，论证严谨见解深刻，方法科学，对汉字学的研究和教学做出了很大的贡献。
一关于汉字的性质关于汉字的性质问题，历来存在诸多学说。
从最初简单地将汉字归为表意文字，到20世纪40年代“过渡文字”说，再到之后的“表词—音节文字”说、“音节—表意文字”说，对汉字性质的讨论从未停止过。
在本书中，裘先生第一次明确指出，所谓文字“符号”实质上有两类不同层次的概念：一是把文字看作记录语言的符号，就这点而言，任何文字都具有表音表意记词的功能；一是指文字本身所由构成的符号，亦即字符。
《概要》指出，文字体系的性质是由字符即构字符号来决定的。
字符可分为表意的念符、炎音的音符和既不表意也不表音的记号三大类。
有些表意符号随着汉字的演变而丧失其表意作用，音符也可能随语音的演变而丧失其表音作用，都转化为记号。
从字符所能表示的语言结构的层次看，汉字不应该简单地成为语素文字，而应该称为“语素一音节文字”。
语素一音节文字跟意符音符文字或意符音符记号文字，是从不同的角度给汉字起的两种名称。
意符和记号都是属于语素这个层次的字符，因而上面两种名称是不可以并存的，相较之下，语素一音节文字这个名字对早期和晚期的汉字都适用。
二关于汉字的形成和起源汉字作为完全或者基本独立创造的文字体系，其形成必然是一个长期的过程，因而像“汉字起源于何时”这样的问题都是极不严谨的。
探究汉字的起源，追溯的应该是一个时间段而不是一个时间点，应该寻求汉字如何从原始的图画文字演变为成熟的文字体系的。
裘先生强调“文字体系”，这是十分重要的，我们不能因为两种符号“偶然同形，就断定它们之间有传承关系”。
论汉字的性质_裘锡圭_文字学概要_之_汉字的性质_读后感
∀
收稿日期 : 2003- 11- 16 作者简介 : 李剑影 ( 1979- ) , 女 , 辽宁阜新人 , 现为吉林大学文学院语言学及应用语言学专业 2001 级研究生。
44
李剑影 : 论汉字的性质 从上图可以看出 , 汉字是由意符、音符、记号或单独 , 或循环组合构成的 , 所以裘先生称汉字为意 符音符记号 文 字 , 由于 # 记号几乎都由意符和音符变来∃ , 汉字也可以称 为意符音符 文字 , 这显然 是从汉 字记录汉 语的主 要方式 这 一角度来讲的。同时 , 裘先生又从汉字记录汉语的单位角度 , 称 汉字为语素 - 音节 文字 , 记录 语素的 汉字是 大量的 , 记录音节的汉字主要是一些音译词等 , 如 # 达鲁花赤∃ 这四个汉字。下面综众家观点 , 谈论一下我对裘 先生这两个 命 题的看法。 一、语素 - 音节文字 一个汉字记录一个语素 , 这是没有争议的 , 问题主要在汉字记录音节上。# 达 鲁花赤∃ , 从形式上 看 , 一个汉字 记 录一个音节 , 似乎汉字是代表音节的 , 但这只是个别现象 , 什么叫做音节文 字 ? 我们 先看一 下下面这 个说法 : # 表 音 文字是指这样一种文字体系 , 它的产生前提是对语音的分析 , 将语音分析出音素、音节 , 或更大的语 音单位 , 然后 创 造出一定量的符号去记录其中某一特定层次的语音单位。 % %这种符号 , 便是音符。音符为字母 的 , 是字母文 字 ; 音 符为音节的 , 是音节文字。 ∃ &1∋由上可看出 , 音节文字不是个别现象就能形成的 , 它是一个系统 , 用少数 音节记录一 个 语言中所有的语音现象 , 并且固定 , 有规律可循 , 而汉字记录音节是什么样的呢 ? 相同的音节有时需要 不同的汉字 来 记录 , 而一个汉字有时能记不止一个音节 , 几乎完全是随意的 , 不能作为汉 字的根 本性质。 并且 , # 世界各 种语言 的 单位都大同小异 , 作为纪录语言的各种文字在记录单位上不会有太大的差别。 ∃ &2∋所以说 , 不仅是汉字作 为音节文字 的 理由不充分 , 就是这一讨论角度也是有待商榷的。 二、意符音符记号文字 汉字是构音文字 , 这没得说 , 从图表中就可以看出 , 造字之初 , 汉字都是围绕着意义构建起来的 , 那就看一下 另 外两种造字方式。 构音。一个是形 声字 , 一 个是假 借字 , 两者 是有 先后 关系 的 , 王 宁先 生通 过对 形声 字历 史的 研究 , 得出 结论 : # 汉字表音趋向的主要表现是同音假借 , 假借转化为形 声 , 恰恰说明 汉字系统对 纯粹的音 化符号 难以接 受 , 而增加 意 符 , 正是它坚持自身 表意特性的一个重要 手段。 ∃
《文字学学习心得》
《文字学学习心得》中国的汉字和文言文是人类最伟大的发明，其价值甚至要远远超过四大发明。
因为中国文字是世界上独一无二的智慧符号。
它的智慧究竟体现在哪些方面。
一、表义文字。
字形标义，义著於形。
举最简单的象形文为例。
「水」的小篆就像河水流动不息的样子。
从「鸟」的小篆中，亦可清楚的看出鸟儿的眼睛、尾巴和爪子。
绘画式的字体让人一看就能明白它所代表的含义，既形象、生动又艺术、美观。
美国诗人庞德虽不懂汉字，但他说汉字的形状让人一看起来就情不自禁的想到诗。
所谓「画是有声诗，诗是无声画」。
对比其他文字，以西方拼音文字为例。
同样是水和鸟，用英文表达是water和bird，仅由几个大同小异的字母横列成一条直线，对比立体的汉字就顿显逊色了。
拼音文字是表音文字，以字形标音，形不载义，单从字形上我们无法读懂它的含义，只有通过语音中介才能表义。
音声言出即逝，而意义经久不衰。
故表意文字的优势要远大於表音文字。
二、声与义的关系。
音生於义，声义同源。
汉字的三要素包括字形、字音、字义，此三者本为一体，密不可分。
但是为了教学方便，侧重字形的叫文字学，侧重字音的为声韵学，侧重字义的是训诂学。
这是广义的文字学，包括形、音、义三方面。
狭义的文字学单纯指字形而言。
文字学的学习次第是：形→音→义;而造字的过程恰恰相反：义→音→形。
语言是用来表达意思的，文字是用来记录语言的。
故字之未造，语言先之。
因为语言是用来表达内心的想法，所以音生於义，声与义同源。
譬如，我们在吃酸、辣、咸味之食物时，口型正如说「酸、辣、咸」字音时之声势。
「语根」为语言的发音根源。
不同语根所代表的含义不同。
大的声音代表大的意思，小的声音代表小的意思，圆转的声音代表圆转的意思。
例如发喉音「ㄏ（h）」时，由於不受上颚、唇、齿的阻塞，能发出最大的声音，故喉音多有大义，如「鸿、浩、虎」等字都有大的意象。
而齿音「ㄐ（j），ㄑ（q），ㄒ（x）」，多有小的意思，如「尖、细、小」等字。
中国文字的表义方式是双管齐下的。
文字学概要笔记详细
一．笔墨产死的历程(P1~P9)之阳早格格创做1．笔墨的定义狭义笔墨：笔墨是记录道话的标记.（本书籍采与的坐场）广义笔墨：具备疑息传播功能的表示一定意义的图画战标记2．汉语“笔墨”的所指笔墨个体~笔墨体系（有需要称为笔墨体系以辨别于笔墨）笔墨个体——指一个个的字笔墨体系——用去指记录某种道话的笔墨标记的所有体系.3.笔墨产死的历程前笔墨阶段笔墨画：具备笔墨本量大概功能的图画——正在笔墨爆收之前，人们曾用画图画战做图解的办法去记事大概传播疑息，常常把那种图画战图解称为笔墨画大概图画笔墨.图画笔墨(依照笔墨的狭义用法去瞅那个称呼不妥当)笔墨爆收需要一定的社会条件P1：常常要到阶级社会产死前夕，表示数量的标记与数字的辨别P2：四道线大概四个面，大概正在某一场合代表四天时间，正在另一场合代表四部分，正在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对付象不决定——记数标记亖鹿——数字独力创制笔墨体系产死的刻画：只可勾勒一个细线条的表面：如圆（心）◆笔墨图画混同使用的本初阶段(陈腐笔墨必经的阶段)——即笔墨战图画少久混正在所有使用最大特性是表意脚法的残存──×表意字随道话环境改变字形×笔墨排列办法与词汇序的闭系笔墨体系的产死历程表意字(暗号字)象形字假借字P4形声字◆表意字a最先爆收的笔墨是表意字_意义易以用普遍的象形要领爆收(数词汇、真词汇、形容词汇、简朴图画无法表示的简直真物)b笔墨画阶段便有表意要领：象征等直合表白的要领c.表意字战抽象表企图画的真量辨别d暗号字以及表意字战暗号字的限制◆假借字a爆收间接本果：克服暗号字战表意字限制性制成的艰易~表音b假借的原理是谐音──谐音正在笔墨爆收之前便已经正在道话中广大存留了c表意战假借那二种制字要领的爆收正在时间上的闭系──险些是共时死少起去的d笔墨产死历程正式启初的标记：表意字战假借字的出现e假借制字法的便宜战劣势便宜：切合性强+普及了笔墨记录道话的本领劣势：假借字担背的意义过多制成明白艰易,效用表白精确性◆形声字a形声字爆收的必定性──克服假借引起的字义殽杂b形声字爆收的道路表意字符加正在假借字上表意字符上加声符(古汉字中辨别一形多用的表意字的要领有二：一上表意字符上加声符,二是字形瓦解)间接蓄意符战音符组成形声字(后期)c形声字的意义：正在笔墨死少中的要害性◆本初笔墨死少为完备笔墨体系二、汉字的本量（P10—P20）（一）领会汉字的本量，沉面领会汉字所使用的标记的本量上.先弄领会底下二个观念：1、动做道话标记的笔墨笔墨是道话的标记，道话有语音战语义二个圆里，动做道话标记的笔墨，也必定既有音也有义.便那一面而止，百般老练的笔墨体系之间并不辨别，皆是有音也有义.如：马ma pen代表“钢笔”的意义2、笔墨自己所使用的字符惟有根据笔墨自己所使用的字符的本量才搞将分歧民族的笔墨体系区别启去.英文——表音笔墨，线性汉字——表音兼表义,圆块体汉字Pen[pen] 马如“花”，动做道话标记的笔墨，代表的是汉道话里的花草之【花】那个词汇的标记.从笔墨自己所使用的字符去瞅，它是由“艸”战“化”形成（二）笔墨字符的分类1、意符跟笔墨所代表的词汇正在意义上有通联的字符是意符.汉字的字符里有洪量意符，如象形、指事、领会那几种字所使用的字符.他们所代表的词汇皆惟蓄意义上的通联.意符的分类：（1）动做象形标记使用，他们通过自己的局里去起表意效用.如：刃日（2）由已有的字充当的表意偏偏旁，它们便依赖自己的字义去表意.如：忐忑正泪2、音符正在语音上有通联的是音符.汉语里，假借字便是使用音符的.（借音符）假借字——本无其字，而根据被记录的词汇的读音，借用音共大概音近的已有汉字表示新词汇的一种要领.如：“易”本是鸟名，借为“艰易”之“易”.“自”人们正在假借某个字去表示一个跟它共音大概音近的词汇时，常常本去不央供它们本去正在意义上有什么通联.皆是杂粹动做音符去起效用.被假借的字跟借它去表示的词汇不但音共大概音近，而且正在意义上也有某种通联局里.（偶尔）形声字音符意符形声字的声符分为二类：1、简朴借去表音，如“花、阴、格”2、跟形声字所代表的词汇正在意义上也有通联.如：珥3、暗号正在语音战意义上皆不通联的是暗号.拼音笔墨只使用音符，汉字则三类标记皆使用.由于汉字字形的演变，独体表意字的字形多数丧得了本去的表意效用.如：“日”已经瞅不出太阳的格式了——从表意字形成了暗号由于暗号字仍旧代表着它们本去所代表的词汇，它们正在用做合体字的偏偏旁，大概假借去表示其余词汇的时间，仍旧能起到意符大概音符的效用.如“浑”假借字也大概形成暗号字.如“其”（箕）形成了一个硬性确定的暗号.又如“尔”据此将汉字分为：1）意符音符笔墨（象形程度较下的早期阶段，大概是西周往日）2）意符音符暗号笔墨（隶书籍的产死是个转合面）思索•领会下列汉字：表意符、音符、暗号、仍旧意符兼音符？•明、一、二、三、东、令、少、莫、请、佳、睛、日、阳（三）语素音节笔墨道汉字属于音节─语素笔墨.也便是道，正在普遍情况下，一个汉字记录一个音节，而一个音节往往又代表一个语素.比圆，“人”那个字记录了rén那个音节，而那个音节代表“人”(一种下档动物)那个语素.比较而止，英语的情况则迥然分歧，英笔墨母代表的是音位.比圆thing(物品)那个词汇，th、i、ng分别代表[θ]、[ｉ]战[η]那三个音位，thing是三个音位拼合的词汇.道汉字属于“音节-语素”笔墨，也是从它的构形单位与道话单位的对付应去道的.汉字形成此后，每个汉字本去纷歧定皆记录一个语素，比圆，正在“布加勒斯特”那个译音词汇中，五个汉字才记录一个语素.咱们课本是按笔墨单位与道话单位的通联情况去区别类别的.音节笔墨通过为音节制定标记去记录道话，音位笔墨（音素笔墨）通过为音位（音素）制定标记去记录道话.汉字记录的不是音节大概者音位，而是词汇大概语素.正在古代汉语中，单音节词汇占劣势，大普遍情况下，一个汉字记录的是一个词汇，也是一个语素.正在新颖汉语中，单音节词汇占劣势，大普遍情况下，一个汉字记录的是一个语素，不睹得是一个词汇.所以新颖汉字不妨成为语素笔墨大概语素—音节笔墨.三、汉字的产死战死少（一）闭于汉字产死问题的计划1. 汉字产死历程的起讫时间现有的相闭资料：古汉字资料：最早的是商代后期的甲骨文+金文与本初汉字爆收有闭的资料：描画标记a形骸简朴的几许标记(以俯韶文化遗址陶器描画为代表)b象简直真物之形的标记(以大汶心遗址陶器描画为代表)◆对付俯韶文化遗址陶器描画本量的探讨二种分歧瞅法：认为是笔墨认为只可瞅做标记而不克不迭瞅做笔墨做家瞅面：不是一种完备的笔墨体系,也不是本初笔墨论证角度1=民族教坐场论证角度2=与古汉字中象简直之形的标记的比较论断=上述几许标记不是笔墨,少量标记为汉字吸支,大多与汉字产死无闭◆对付大汶心遗址陶器描画本量的探讨二种分歧瞅法：认为是笔墨认为不克不迭瞅做笔墨,而“属于图画记事本量”做家瞅面：很有大概是本初笔墨论证角度=死产火仄与对付道话的央供论断=汉字产死历程启初的时间不会早于公元前第三千年中期2. 汉字摆脱本初笔墨阶段产死完备笔墨体系的时间◆不会早于夏代◆应是正在夏商之际(前十七世纪)论证：‧不可疑的笔墨资料：※商代前期的整集资料※其余几许型标记‧可疑的笔墨资料：商代后期的汉字特性1=距离完备汉字体系的产死已有相称时间特性2=仍有本初迹象(完备汉字体系与本初笔墨的并存)（二）汉字死少历程中的主要变更主要体当前形骸上战结构上.形骸上的变更——主假如由繁到简字体圆里：1、分为二个阶段：古汉字阶段——商代至秦代（公元前三世纪早期）隶、楷阶段——汉代至新颖2、字体圆里爆收的变更有哪些A、象形形成不象形，象形程度不竭落矮（“线条化”“笔划化”）B、字形简化C、字形繁化：a、杂粹形状上的繁化脚段：精确字形以预防殽杂，如“上、下”“玉、王”b、笔墨结构上的变更所制成的繁化（要领：减少偏偏旁）论断：汉字形骸的变更主假如简化.繁化的局里虽然也存留，然而是其效用跟简化不克不迭相提并论.汉字字数问题汉字的总数不竭减少《道文解字》尔国第一部比较完备的字典：共支9353字2、结构上的变更（1）形声字的比沉渐渐降下.（2）所使用的意符从以形符为主形成以义符为主.意符里里不妨分为底下二种情况：A、“形符”——形符是动做象形标记使用的，他们通过自己的局里去起表意效用.如：古汉字“人”“日”等，几许形标记如果不是用做暗号，而有以形表意的效用，如：一、二、心（圆）、○（圆）等字所使用的标记，也是用他们的局里去表意的.古汉字里的独体字，基础上皆是用单个象形标记制成的表意字. B、“义符”——有的意符不是依赖自己的局里去起效用的，那种意符常常皆是由已有的字充当的表意偏偏旁，它们便依赖自己的字义去表意.如：合体表意字“正”由“不”战“正”二子形成，它的意义便是“不正”.“不”战“正”正在那里便是依赖它们的字义起效用的意符.形声字的形旁普遍由依赖自己字义去指示形声字字义的字充当.正在有需要区别那二种意符的时间，不妨把前一种称为形符，后一种称为义符.辨别：形符是依赖自己的局里去起表意效用义符普遍由现成的笔墨充当然而其界限也并不是经常很精确，如“林”正在汉字变得不象形之后，形符基础上便不使用了.正在象形程度较下的早期古笔墨里，表意字绝大部分是用形符制的，形符是意符的合流.汉字由象形到不象形的变更，损害了绝大部分形符的表意效用，然而对付依赖自己的字义去起效用的义符，则无多大效用，所以，随着汉字象形程度的落矮，用形符制表意字的要领渐渐让位给用义符制表意字的要领了.（3）暗号字、半暗号字渐渐删加.四、形骸演变（上）：古笔墨阶段的汉字古汉字阶段——商代至秦代（公元前三世纪早期）（一）商代笔墨1、数量最多的是甲骨文，即占卜用的龟甲战兽骨上的笔墨；2、其次是金文，即青铜器上的笔墨.商代金文险些皆是铸正在铜器上的.（二）商代笔墨形骸上的特性1、甲骨文战金文正在字体上有分歧的特性金文隐得更为庄沉，更象形.甲骨文果为是刻写，所以改变毛笔字的笔法.主要的要领是：改圆形为圆形，改挖真为勾廓，改细笔为细笔.甲骨文还比较剧烈天简化了很多字形.金文睹不到那种简化.教者们认为，金文该当是当时的正体，而甲骨文则是当时的一种特殊的雅体字.甲骨文战金文各自的字形，又由于时代的早早大概用途的分歧而爆收不共.早期甲骨文普遍要比早期更象形历去统制者皆沉蔑雅体字.2、商代笔墨的排列办法汉字自上而下的直止排列法自左而左的排列办法.（二）西周秋秋笔墨钻研西周秋秋时代笔墨的主要资料是金文.1、西周金文形骸演变的主要趋势是线条化、笔直化.1）线条化：指细笔变细，圆形、圆形的团块为线条所代替等局里，如天、古、王、火的例子.那种要领也是甲骨文变革早期金文正体字的要领，那种要领正在西周中期此后又被金文正体字所使用.2）笔直化：指直合象形的线条被推仄，不贯串的线条被连成一笔等局里，如隹、马、贝、自的例子.2、好术化倾背明隐比圆有些东圆战北圆国家的部分金文，字形特天狭少，笔划往往故做宛直之态，如“丂、永、乍、月”.（笔划故做宛直之态，跟笔划果象形而隐得直合是二回事.那种做风反而会落矮笔墨的象形程度.）主要正在秋秋早期到战国早期那段时间里，还流通过一些特殊的好术字体，其中最要害的是加鸟形等文饰的鸟篆，也称鸟书籍.别的另有加虫形大概其余文饰的字体，鸟形大概虫形等文饰的好术字体，也有人合称为鸟虫书籍，主要流通于楚、宋、蔡、吴、越等国.西周秋秋时代普遍金文的字体，大概不妨代表当时的正体.部分写得比较沉率的金文，则反映了雅体的一些情况.3、籀文的时代问题籀文——指《史籀篇》里的笔墨.《史籀篇》是周宣王太史籀所做的一部字书籍，籀文便是周宣王时代的笔墨.后裔称为大篆.（三）六国笔墨秋秋、战国之接，华夏社会爆收了剧烈变更，那对付汉字形骸的演变爆收了巨大效用.秋秋往日，笔墨被贵族阶层把持，秋秋战国之接，新兴天主阶级渐渐出现，笔墨也启初扩集到民间.加进战国时代以後，随著经济、政事、文化等圆里的巨大变更战飞快死少，笔墨的应用越去越广，使用笔墨的人也越去越多，果此笔墨形骸爆收了前所已有的剧烈变更.那主要表示正在雅体字的赶快死少上.然而是笔墨的变更速度是不均衡的.咱们分东圆六国战西圆秦国二个部分加以介绍.1、六国笔墨形骸特性战国时代东圆各国通止的笔墨，跟西周早期战秋秋时代的保守的正体相比，险些已经里目齐非.1）六国笔墨形骸上最隐著的特性是雅体的流通.雅体中最罕睹的是简体，比圆：简体流通是笔墨的使用越去越一再的反映.六国笔墨的笔道常常比秋秋往日的笔墨笔直，那也是一种简化.另一圆里，正在六国笔墨里也出现了一些加面画大概偏偏旁的繁化局里，比圆：仄防萦（縈）后（後）天然，比起简化去，那种局里是次要的.由于存留洪量的往往相称剧烈的简化局里，以及数量不算太少的繁化局里，六国笔墨的里貌便跟西周早期战秋秋时代的笔墨很不相共了.2）另一个特性，便是各国笔墨同形.正在秋秋时代的笔墨里，场合性的同体便已经出现了.到战国时代，笔墨剧烈变更，而各国变更的情况又往往纷歧样（上头举的简化战繁化的例子，便大部只睹於一个大概一部分国家），果此场合性同体便更大了.不但六国笔墨跟秦系笔墨不共很大，六国笔墨相互间也有隐著不共（然而三晋字相互较靠近）.2、正体战雅体的闭系国笔墨里正体战雅体的闭系比较搀杂.有的雅体字险些已经真足把本去的正体字排挤掉了，如上头举过的齐国笔墨里从厂的安.那种雅体也不妨认为已经转形成了正体.有的雅体字则仍与正体字并存.青铜礼器（如陈侯午敦）上的笔墨往往保存着庄沉的风格，而其余器物资料上的笔墨，便比较沉率，进而产死正雅并存的局里.各国的正体皆跟西周秋秋笔墨比较靠近，果此它们之间的共共性也比较多.不过正在咱们瞅到的六国笔墨资料里，险些找不到一种不受到雅体的明隐效用的资料.（四）秦系笔墨秦系笔墨指秋秋战国时代的秦国笔墨以及小篆.秦系笔墨的正体秦系笔墨有正体、雅体之分.秦系笔墨的雅体便是隶书籍的产死历程.（五）隶书籍的产死1、隶书籍的爆收时代《汉书籍·艺文志》战《道文·道》皆道隶书籍启初出现于秦代，是为了草率当时繁闲的官狱工做而制的一种烦琐字体.别的，从汉代此后，还广大流传著程邈制隶书籍之道.从暂时考古创制瞅，那些道法皆是不切合到底的.战国早期是隶书籍产死的时期.虽然秦国笔墨比较守旧，然而是秦国人正在凡是是使用笔墨时，为了书籍写的便当也正在不竭损害、变革正体的字形.由此爆收的秦国笔墨的雅体，便是隶书籍产死的前提.2、秦文雅体与隶书籍闭系五、形骸的演变（下）：隶楷阶段的汉字隶楷阶段：汉代——延绝到新颖二汉时代通止的主要字体是隶书籍，辅帮字体是草书籍.新隶体——东汉中期，从凡是是使用的隶书籍里演变出了一种比较简朴的雅体到东汉早期，正在新隶体战草书籍的前提上产死止书籍.约莫正在汉魏之际，又止家书籍的前提上产死了楷书籍.通过魏晋时代少达二百年安排的时间，楷书籍才最后死少成为占统制职位的主要字体.（一）钻研隶楷阶段笔墨形骸的资料1、石刻战墓志笔墨2、简牍笔墨3、帛纸笔墨4、其余（二）汉代隶书籍的死少从字形的构制战书籍体二圆里去证明汉代隶书籍的死少.1、字形构制的变更A、变得跟厥后的楷书籍越去越相近了B、隶书籍的字形多数是按由繁到简的目标演变的.隶定——后裔把用楷书籍的笔法去写古笔墨的字形称为“隶定”.隶书籍的死少隶书籍正在战国中早期已经出现，汉代进一步死少老练.后裔把秦统一前的称为秦隶，汉此后的称为汉隶.1、字形构制的变更指字形结媾战笔划几圆里的变更.秦代战西汉早期的隶书籍是尚已老练的早期隶书籍.西汉武帝时代不妨瞅做隶书籍由不老练死少到老练的时期.西汉早期简帛上的隶书籍里，明隐靠近篆文的字形仍旧很多；而正在居延、敦煌等天创制的武帝早期此后汉简上的隶书籍里，那种字形便大大缩小了.2、书籍体上的变更P78指书籍写风格笔形笔势圆里的变更.东汉早期书籍法工致的碑刻上的隶字，形骸普遍皆是扁圆的，用笔也有一套成规.背左下圆的斜笔险些皆有捺足，捺足往往略进与挑.有些较少的横画，支笔也略进与挑，产死上俯的捺足式尾巴.先横后横的直笔，支笔时普遍上挑，而且幅度往往比较大.背左下圆的斜笔（撇），支笔时普遍也略进与挑.支笔时上挑的横画，起笔时还往往有下垂的顿势，整道笔划略呈微波起伏之势，较少的捺偶尔也有那种笔势 .书籍家用去形容隶书籍书籍法特性的“挑法、波势、波磔”等，即指那些笔法而止.那种特性的产死，是有一个历程的.普遍把具备那些特性的隶书籍称为汉隶，汉隶产死之前的隶书籍称为秦隶.秦隶也称古隶.要注意的是古隶那个词汇有歧义.它也不妨用做跟楷书籍的别号——“今隶”相对付的称呼.那种用法的“古隶”跟普遍所道的隶书籍共义.（三）汉隶的别号汉隶也称八分.那个称呼大概正在汉魏之际便已经出现.当时普遍人凡是是所用的隶书籍（也称做新隶体），其里貌跟尺度的隶书籍已经有了隐著的辨别，所以有需要为尺度的隶书籍另起一个名字.直到唐代，普遍人仍旧把当时通止的字体（即楷书籍）称为隶书籍，把汉隶称为八分.闭于八分得名的缘由，昔人的道法纷歧：有人认为是由于那种书籍体以“字圆八分”为大小的尺度；有人认为是由于那种书籍体字形较扁，笔划背二旁伸展，势“若‘八’字分别”；另有人假托蔡文姬之名，道那种书籍体“割程隶八分与二分，割李篆二分与八分”，所以称为八分.以上各道，到底哪一道切合大概最靠近八分命名者的本意，当前已经易以决定了.另有分书籍、分隶的称法，是由八分派死出去的.别的，隶书籍也称佐书籍.《道文·道》道王莽时有六书籍（指六种字体，），“四曰佐书籍，即秦隶书籍”. 当与“令隶人佐书籍”之道类有闭.（四）隶书籍对付篆笔墨形的变革正在汉字形骸演变的历程里，由篆文形成隶书籍，是最要害的一次变动.那次变动使汉字的里貌爆收了极大的变更，对付汉字的结构也爆收了很大效用.1、解集篆体，改直为直从商代笔墨到小篆，汉字的象形程度正在不竭落矮，然而是象形的准则终究不真真扬弃.隶书籍不再瞅及象形准则，把古笔墨“随体诘詘”的线条领会大概改形成笔直的笔划，以便书籍写.比圆：隶书籍改篆文的为日，把象日轮的中框领会为│、—、│、—、—五笔大概│、┐、—、—四笔；改篆文的为女( )，把象跪著的身体的蜿蜒线条改为直笔，那是隶书籍变革篆文的最要害的要领2、省并隶书籍往往把篆文的几笔并为一笔，大概是把二个以上的偏偏旁大概偏偏旁所包罗的部分合并起去，改成较简朴的笔划结构.省并常常共时起改直为直的效用.偶尔直捷了当天省去篆笔墨形的一部分.•雷香3、简略隶书籍偶尔直捷了当天省去篆笔墨形的一部分.如：雷4、偏偏旁变形（偏偏旁瓦解）正在篆文里，一个字用做偏偏旁时的写法，常常跟独力成字时不明隐的辨别.正在隶书籍里，独力成字战用做偏偏旁的写法明隐分歧的情况很一致.如：人字用做左旁时做亻，犬字用做左旁时做犭，邑字用做左边的形旁时做阝，阜字用做左旁时也做阝，火变做氵，艸变做艹等.偏偏旁的写法往往随所处的位子而同，如火旁的位子正在上大概正在下时，便仍做火而不做氵，如沓、浆.其余例子如心、火.5、偏偏旁混共隶书籍为供烦琐，把某些死僻的大概笔划较多的偏偏旁，改成形状相近，笔划较少，又比较罕睹的偏偏旁.如：敦、淳、醇、鹑等字的偏偏旁战郭的偏偏旁，皆被改成享.省并、偏偏旁瓦解，也会制成偏偏旁混共的局里.偏偏旁变形制成的偏偏旁混共的例子：正在左的肉旁、一部分正在下的肉旁、朕、服等字的舟旁战青字的丹旁，皆跟月旁混了起去.隶书籍的产死，使汉字所使用的“随体诘詘”需要刻画的字符，形成由一些笔直的笔划组成的比较简朴的字符，大大普及了书籍写的速度.那是有先进意义的一次变动.草书籍包罗章草战今草，章草已经介绍过，是隶书籍的快写，今草则是楷书籍的草写.今草是从章草死少去的，一圆里启袭了章草的牵丝引戴写法，而且又字字独力死少到字字贯串；另一圆里又尽去章草的挫合，变章草的横式为纵势，使草书籍由隶书籍的体势转化到楷书籍的范畴.补充一、什么喊隶变？请简述隶变对付汉字形骸结构的效用 .隶变正在汉字死少史上的职位？问：汉字从篆书籍到隶书籍的演变，喊搞隶变.隶变使汉字从搀杂形成相对付浅易，从书籍写便当形成比较便当，大大普及了书籍写速度战效用.那是其利.隶变对付汉字形骸结构的效用，大概表示正在如下几个圆里：（1）偏偏旁部尾的变更：正在隶变的时间，为了博得圆块汉字形状的结构仄稳，时常做出某些变更，如“火”那个部尾，单独写成“火”，正在某些字中则写成“氵”，如：江河湖海汪洋，而正在有的场合则写正在汉字的下圆，如：泰浆荥汞泉銾淼.（2）形骸的合并与瓦解：隶变中，对付汉字的构形做了周到的安排，最主要的是有的正在篆书籍中本本分歧的形骸，正在隶书籍中写得真足相共，有的本为相共的形骸，而到了隶书籍中又采与了分歧的写法.如：“服、脍、朔”三个字即日瞅起去皆有一个“月”，然而本量上“服”字从舟，“脍”字从从肉，“朔”字才从月.（3）形骸的简省大概讹变：为了形状的仄稳大概便于书籍写，隶变中往往采与简略的办法，一些字的形骸简略了一部分，一些字则爆收了讹变.如：“雷”字战“乏”字皆是畾声，隶变中声符皆简略成了田.又如：更，从攴丙声，真足讹变.总而止之，汉字从篆书籍到隶书籍的变更是汉字形骸演变中最要害、最深刻的一次变更.通过隶变，汉字经历了可称为脱胎换骨的变更.正在汉字教上，普遍把隶变瞅做分火岭，把隶变前的汉字称为古笔墨，把隶变后的汉字称为今笔墨.隶变使汉字由繁杂变得相对付简朴，又书籍写便当形成书籍写比较便当，更要害的是完毕了汉字由局里到标记的终尾转化，那是履历性的先进.。
裘锡圭文字学概要读后感
裘锡圭文字学概要读后感篇一裘锡圭文字学概要读后感咱就说，读了裘锡圭先生的《文字学概要》，那感觉真是不一般！这书吧，一开始我还真有点犯怵，心想：这得是多高深的学问啊！可真正读进去了，嘿，还挺有意思。
书里讲的那些关于文字的起源、发展啥的，让我好像穿越了时空，看到了古人一笔一划创造文字的场景。
也许你会问，这有啥稀奇的？但我觉得吧，文字的演变就像是一场漫长的旅行，从最初简单的象形符号，到后来复杂多样的字体，这一路走得可不容易。
比如说，“日”字最初就是画个圆圈，中间加个点，代表太阳。
这多形象啊！可后来经过不断变化，才成了现在咱们熟悉的样子。
这难道不让人惊叹吗？我就在想，古人咋这么聪明呢？不过，读的过程中我也有点迷糊。
有些概念太专业，我可能得反复琢磨好几遍。
比如讲到文字的分类，什么表意文字、表音文字的，我就有点晕乎。
我觉得吧，这些东西是不是可以讲得再通俗点呢？但不管咋说，读完这本书，我对文字的认识那是上了一个台阶。
以前觉得文字不就是写字嘛，现在才知道，这里面的学问大了去了！也许以后我看字的时候，不再是简单地看它的形状，而是会想到它背后的历史和故事。
你们说，这是不是一种很棒的收获？篇二裘锡圭文字学概要读后感哎呀妈呀，读完裘锡圭的《文字学概要》，我这小心肝儿可是被震撼得不要不要的！一开始，我是抱着试试看的心态翻开这本书的，心里还嘀咕着：能有多厉害？结果，一读就陷进去了！这书里讲的文字学知识，就像是一个神秘的宝藏，越挖越有惊喜。
比如说文字的构造，原来每个字的组成都有它的道理和规律，可不是随便瞎搞的。
这让我想起小时候写错别字被老师批评，当时还觉得委屈，现在才明白，那是自己没搞懂文字的构造啊！还有文字的演变过程，简直就像一部精彩的大片。
从古老的甲骨文到如今的简体字，这一路走来，文字经历了多少风风雨雨啊！我不禁在想，要是没有这些变化，我们现在的生活会是啥样呢？可能交流都成问题啦！不过，读这本书也不是一帆风顺的。
有时候，那些复杂的理论和术语，让我脑袋都大了。
裘锡圭文字学概要读后感
裘锡圭文字学概要读后感篇一裘锡圭文字学概要读后感最近读了裘锡圭先生的《文字学概要》，哎呀，真的是让我感触颇深啊！一开始，我可能觉得这书会很枯燥，毕竟文字学嘛，听起来就挺高深莫测的。
但翻开之后，我发现自己大错特错啦！裘锡圭先生的讲解那叫一个清晰明了，就像一位亲切的老师在你耳边细细道来。
书中对汉字的起源、发展和演变的阐述，让我仿佛穿越时空，看到了古代人们是如何一点点创造和改进文字的。
也许你会问，这有啥意思？我跟你说，这可太有意思啦！比如说，汉字从最初的象形字，慢慢变得越来越抽象和复杂，这不就像我们人一样，从天真无邪的小孩慢慢长成心思缜密的大人嘛！而且，书里还提到了很多关于文字的争议和不同的观点。
这让我觉得，原来学术研究也不是一板一眼的，大家都有自己的想法和见解。
可能有人觉得某个观点很对，但我却觉得“也许”还有别的可能呢！读这本书的过程中，我时而兴奋，时而困惑，心情就像坐过山车一样。
有时候我会想，要是古代人知道我们现在对他们创造的文字研究得这么深入，会不会感到惊讶呢？哈哈，这谁知道呢！总之，《文字学概要》这本书让我对汉字有了全新的认识，真的是太棒啦！篇二裘锡圭文字学概要读后感《裘锡圭文字学概要》，这书可真不简单！当我第一次捧起这本书的时候，心里还嘀咕着：“能有多厉害？”结果一读起来，我就被深深吸引住了。
裘锡圭先生的论述，就像是给我打开了一扇通往文字神秘世界的大门。
我在里面看到了汉字的前世今生，那种感觉，咋形容呢？也许就像一个迷失在沙漠里的人突然找到了绿洲！比如说汉字的结构，以前我觉得不就是横竖撇捺嘛，能有啥讲究？可看了这本书我才知道，这里面的学问大了去了！什么形声、会意、象形，每一种都有它独特的魅力。
我就在想，老祖宗们可真是聪明绝顶啊，怎么就能想出这么巧妙的办法来记录和表达呢？书中还探讨了一些关于文字演变的争议话题。
哎呀，这可让我纠结了！有时候觉得这个观点有道理，可转头又觉得那个说法也不错。
这感觉就像站在十字路口，不知道该往哪边走。
文字学概要读书笔记范文
文字学概要读书笔记范文文字学概要读书笔记范文当仔细品读一部作品后，你有什么呢？需要回过头来写一写了。
那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编帮大家整理的文字学概要读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《文字学概要》这本书写的浅显易懂，深入浅出，我觉得每个中文系的学生，乃至每个对汉字感兴趣的童鞋都可以读一读。
本书不是简单的学术介绍，而是融入了作者的治学心得的。
作者本人的研究心得，这点最为宝贵，是时下通行的各类教材最为缺乏的。
三书说是作者提出的，虽然现在讲文字学的老师一般还是采用传统的六书，但从科学的角度讲，作者提出的三书说更有说服力。
书中举了大量的例证，我曾把这些例子全部整理了出来，闲来无事看一看，很是有趣。
除了例证，还有理论。
例证是用来证明作者的文字学理论的。
对于流俗通行的许多观点，作者进行了深入仔细的辨析，客观实在，不掺杂个人偏见，在此基础上提出了作者自己的科学的、体系严密的观点。
凸出的是在术语的使用上。
作者辨析了流俗对于文字学术语的许多滥用之处，严格的纠正。
现在许多中文系出身的人缺乏严格的语文训练，常常闹笑话。
比如现在的中学语文老师，以及他们所教出来的非中文系学生，盲目的把“错别字”与“通假字”混为一谈。
这是缺乏基本的语文常识的表现，令人很痛心。
在简繁字的问题上，书中有一句话我印象深刻，原文不记得了，大概意思是：汉字发展的历史是简化与繁化并存的，简化是汉字发展过程中主流的趋势，但是，在汉字的'字形已经稳定的前提下，单纯为了减少笔画而破坏汉字的结构，这样的做法是很值得商榷的。
是啊，汉字字体由篆书到楷书，字型由繁杂到简单，这都是汉字简化的历史事实。
但是，自楷书形成之后，中国汉字的结构已经稳定存续了一千多年。
楷书（繁体字）虽然象形功能大大减弱，但在汉字的结构上，它是可以分析的。
而现在的简化字，不是根据文字学的原则来的，而是单纯为了省去笔画、书写简单而来的，这就导致许许多多的汉字变成了“记号字”，变成了完完全全需要死记硬背的记号，而再也不是形体结构上可分析的了。
也谈文字的借用现象--读裘锡圭先生的《文字学概要》
也谈文字的借用现象--读裘锡圭先生的《文字学概要》谢雨丽【摘要】In Qiu Xi-gui′s book The Summary of Philology, the borrowing of Chinese characters is generalized as form-borrowing, pronunciation-borrowing and meaning-borrowing. A further study found that among the three types of borrowing, synonymous replacement is the borrowing with the original character, while the other two both include the borrowing with and without the original character. The borrowing of Chinese characters is partly for adjusting the form of character, mainly for improving the semantic and phonetic roles, and sometimes is helpful to the use of language, which reflects the close relationship between character and language.%裘锡圭先生将文字借用现象概括为形借、音借和义借。
进一步研究，发现三种借用除了同义换读是本有其字的借用外，形借和假借都分两种类型：本有其字的借用和本无其字的借用。
文字的借用，除了一部分是为了调整文字字形外，很大一部分是为了完善其表音表义作用，有时还对语用有所帮助，体现了文字与语言的密切关系。
《文字学概要》导读
《文字学概要》导读作者：林丹丹来源：《青年文学家》2014年第30期摘要：文字学是中国古代“小学”的重要组成部分，裘锡圭先生的《文字学概要》更是一部学术性专著，本文试从作者介绍、文本内容、价值意义三个方面进行论述，以期为读者提供参考。
关键词：裘锡圭；文字学；导读；内容；价值意义作者简介：林丹丹（1990-），女，山东曲阜人，曲阜师范大学文学院2013级硕士研究生，研究方向：汉语言文字学。
[中图分类号]：H02 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-30--01汉语文字学是中国古代“小学”的重要组成部分，与音韵学、训诂学并列为传统的语言学三大分支学科。
文字学侧重于对于汉字形体的研究，它是学习和研究语言学必须要掌握的内容之一。
一、作者介绍裘锡圭，1935年6月生于上海，古文字学家。
1956年毕业于复旦大学历史系，裘锡圭先生治学严谨，功力深厚，在古文字学的不少领域，如甲骨文、金文、简犊等方面都颇有造诣，深受前辈学者们的赏识，现在已经成为继老一辈学者之后，闻名国内外学术界的知名学者。
他研究古文字的目的并不单单是就古文字而研究古文字，而是为了了解和研究古代史，为此而去古文字里找资料，从而使古文字研究发挥最大的社会价值。
二、文本内容《文字学概要》是裘锡圭先生的代表著作之一，在文字尤其是汉字研究发展史上有着举足轻重的地位。
从著作目录来看，全书共分为十三章，看似浩如烟海的文本内容，我们可以从归纳为以下几个方面。
首先，文字的形成过程及性质。
作者在讲具体内容之前，给什么是“文字”做了一个简单的界定。
本书第一章讲到，文字有广义和狭义之分，广义上的文字是指人们用来传递信息的、表示一定意义的图画和符号，狭义上认为文字是记录语言的符号[1]，作者为了行文的方便和严谨，便采取了狭义派的观点。
接下来，作者又将文字的形成过程概括为：图画文字---表意文字---表音文字，明晰了文字的发展过程。
裘锡圭先生又在第二章当中谈到了汉字的性质，通过对汉字使用的符号的分析和解释，最终将汉字分为两个发展阶段，并命名为意符音符文字和意符音符记号文字。
《文字学概要》读书笔记
《文字学概要》读书笔记这部文字学著作总结了旧小学和二十世纪以来文字学研究的重要成果，其中也涵盖了裘先生三十年来古文字研究和汉字学研究的体会，确实是一部关于汉字的通论性的重要著作，同时也是一部非常适用的教材。
它全面讨论了有关汉字的性质、形成、发展、演变、结构、假借、分化、合并、形音义关系、整理和简化等问题。
内容充实，资料丰富，分析深入，论证严谨见解深刻，方法科学，对汉字学的研究和教学做出了很大的贡献。
一关于汉字的性质关于汉字的性质问题，历来存在诸多学说。
从最初简单地将汉字归为表意文字，到20世纪40年代“过渡文字”说，再到之后的“表词—音节文字”说、“音节—表意文字”说，对汉字性质的讨论从未停止过。
在本书中，裘先生第一次明确指出，所谓文字“符号”实质上有两类不同层次的概念:一是把文字看作记录语言的符号，就这点而言，任何文字都具有表音表意记词的功能;一是指文字本身所由构成的符号，亦即字符。
《概要》指出，文字体系的性质是由字符即构字符号来决定的。
字符可分为表意的念符、炎音的音符和既不表意也不表音的记号三大类。
有些表意符号随着汉字的演变而丧失其表意作用，音符也可能随语音的演变而丧失其表音作用，都转化为记号。
从字符所能表示的语言结构的层次看，汉字不应该简单地成为语素文字，而应该称为“语素一音节文字”。
语素一音节文字跟意符音符文字或意符音符记号文字，是从不同的角度给汉字起的两种名称。
意符和记号都是属于语素这个层次的字符，因而上面两种名称是不可以并存的，相较之下，语素一音节文字这个名字对早期和晚期的汉字都适用。
二关于汉字的形成和起源汉字作为完全或者基本独立创造的文字体系，其形成必然是一个长期的过程，因而像“汉字起源于何时”这样的问题都是极不严谨的。
探究汉字的起源，追溯的应该是一个时间段而不是一个时间点，应该寻求汉字如何从原始的图画文字演变为成熟的文字体系的。
裘先生强调“文字体系”，这是十分重要的，我们不能因为两种符号“偶然同形，就断定它们之间有传承关系”。
裘锡圭文字学笔记
裘锡圭《文字学概要》读书笔记一．文字形成的过程(P1~P9)1．文字的定义狭义文字：文字是纪录语言的符号。
（本书采用的立场）广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号2．汉语“文字”的所指文字个体~文字体系（有必要称为文字体系以区别于文字）3.文字形成的过程前文字阶段文字画：具有文字性质或功能的图画图画文字(按照文字的狭义用法来看这个名称不恰当)文字产生需要一定的社会条件表示数量的符号与数字的区别独立创造文字体系形成的描绘：只能勾勒一个粗线条的轮廓◆文字图画混合使用的原始阶段(古老文字必经的阶段)最大特点是表意手法的残存──×表意字随语言环境改变字形×文字排列方式与词序的关系文字体系的形成过程表意字(记号字)象形字假借字形声字◆表意字a最先产生的文字是表意字_意义难以用一般的象形方法产生(数词、虚词、形容词、简单图画无法表现的具体事物)b文字画阶段就有表意方法：象征等曲折表达的方法c.表意字和抽象表意图画的本质区别d记号字以及表意字和记号字的局限◆假借字a产生直接原因：克服记号字和表意字局限性造成的困难~表音b假借的道理是谐音──谐音在文字产生之前就已经在语言中广泛存在了c表意和假借这两种造字方法的产生在时间上的关系──几乎是同时发展起来的d文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现e假借造字法的优点和劣势优点：适应性强+提高了文字记录语言的能力劣势：假借字担负的意义过多造成理解困难,影响表达明确性◆形声字a形声字产生的必然性──克服假借引起的字义混淆b形声字产生的途径表意字符加在假借字上表意字符上加声符(古汉字中区别一形多用的表意字的方法有二：一上表意字符上加声符,二是字形分化) 直接用定符和音符组成形声字(后期)c形声字的意义：在文字发展中的重要性◆原始文字发展为完善文字体系二、关于汉字形成问题的讨论1. 汉字形成过程的起讫时间现有的相关资料：古汉字资料：甲骨文+金文与原始汉字产生有关的资料：刻画符号a形体简单的几何符号(以仰韶文化遗址陶器刻画为代表)b象具体事物之形的符号(以大汶口遗址陶器刻画为代表)◆对仰韶文化遗址陶器刻画性质的探讨两种不同看法：认为是文字认为只能看作符号而不能看作文字作者观点：不是一种完整的文字体系,也不是原始文字论证角度1=民族学立场论证角度2=与古汉字中象具体之形的符号的比较结论=上述几何符号不是文字,少量符号为汉字吸收,大多与汉字形成无关◆对大汶口遗址陶器刻画性质的探讨两种不同看法：认为是文字认为不能看作文字,而“属于图画记事性质”作者观点：很有可能是原始文字论证角度=生产水平与对语言的要求结论=汉字形成过程开始的时间不会晚于公元前第三千年中期2. 汉字脱离原始文字阶段形成完整文字体系的时间◆不会早于夏代◆应是在夏商之际(前十七世纪)论证：‧不可信的文字材料：※商代前期的零散资料※其它几何型符号‧可信的文字材料：商代后期的汉字特点1=距离完整汉字体系的形成已有相当时间特点2=仍有原始迹象(完整汉字体系与原始文字的并存)第七章表意字一表意字的定义按照作者的观点，三书应归纳为表意、假借和形声三类。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
13级汉语言文字学王昆 20130589《文字学概要》读书笔记摘要《文字学概要》是裘锡圭先生文字学理论方面的一部专著.本书结合传世文献、出土文字资料及考古发现，全面讨论了有关汉字的性质，汉字的形成、发展、演变，汉字结构类型，文字假借，文字分化与合并，字与字的形音义关系以及汉字整理和简化等问题,分析深入、论证严谨、见解深刻而多有创意，对汉语言文字学的研究和教学作出了很大贡献。
关键字:文字汉字字形一作者简介裘锡圭先生主要从事文字学、古文字学和古典文献学（先秦秦汉部分）等方面的教学和研究工作,也从事先秦、秦汉史的研究.曾参加望山楚简、曾侯乙墓文字资料、郭店楚简、银雀山汉简、马王堆汉墓帛书和尹湾汉墓简牍等出土文字资料的整理考释工作.著有《文字学概要》、《古代文史研究新探》、《古文字论集》、《裘锡圭自选集》、《文史丛稿—-上古思想、民俗与古文字学史》、《裘锡圭学术文化随笔》、《中国出土古文献十讲》等,学术论文汇编《裘锡圭学术文集》于2012年出版。
二读书笔记第一章文字形成的过程(一）文字定义狭义派认为文字是记录语言的符号；广义派认为人们用来传递信息、表示一定意义的图画和符号，都可以称为文字。
“文字”可以指一个个的字，也可以指文字系统。
（二）文字的产生文字产生前，人们曾用文字画来记事或传递信息.阶级社会形成前夕，原始文字才有了产生的可能。
在原始文字阶段,文字和图画是长期混在一起使用的。
首先产生的是跟图画有明显界限的文字，如“大”；人、鹿这一类具体事物的象形符号随后产生，这二者称为表意字.然后使用跟所表示的对象没有内在联系的硬性规定符号的记号字产生。
随后为了克服表意字和记号字局限性造成的困难,表音的假借字应运而生.表意字和假借字的出现，是文字形成过程正式开始的标志.最后，为了克服假借引起的字迹混淆现象,又造了形声字。
第二章汉字的性质(一）意音文字文字的性质取决于它所使用的符号的性质。
文字所使用的符号称为“字符”，可分意符、音符、记号三类。
在象形程度较高的早期阶段，汉字基本上是使用意符和音符的一种文字体系;后来随着字形、语音、字义的变化，逐渐演变成使用意符、音符和记号的一种文字体系（隶书)。
前者可以称为意音文字,后者可以称为意符音符记号文字.而记号大都是由意符音符演变而来，且大部分字仍由意符音符构成，也称此阶段的汉字为后期意音文字。
(二)语素-音节文字意符只跟文字所代表的的语素意义有关，记号只能起把代表不同语素的文字区别开来的作用.它们都不表音,都是属于语素这个层次的字符.所以，汉字里的独体、准合体、合体表意字以及记号字和半记号半表意字,都应看作语素字。
汉字既使用表音节的符号，也使用语素层次的符号，所以汉字不应简单地称为语素文字，而应该称为语素—音节文字。
第三章汉字的形成与发展（一）于汉字形成问题的讨论汉字的形成过程始于何时，终于何时?在已发现的各种古汉字资料里，时代最早的是商代后期的甲骨文和金文。
它们是已经能够完整记录语言的成熟汉字。
已发现的可能跟原始汉字有关的资料，主要是原始社会时代遗留下来的器物上所刻划、描写的符号。
除了有少量符号（以计数符号为主)为汉字所吸收以外,它们与汉字的形成并无直接关系。
汉字大约在什么时候脱离原始文字，形成完整体系？我国约在夏代进入阶级社会，汉字形成不会早于此。
由于文字资料缺乏，主要只能根据商代后期汉字发展水平推测汉字的形成时期。
商代后期的汉字已经能够完整记录语言,且在有些方面相当成熟，但也有一些比较原始的迹象.商代后期距离汉字形成完整文字体系的时代不会很远，汉字大概是在夏商之际形成完整文字体系的.（二）汉字发展过程中的主要变化1.形体上的变化(1）简化：汉字主要经历了由繁到简的变化。
由象形变为不象形，是字体演变过程中最明显的变化。
汉字字体演变的过程可分古文字阶段和隶楷阶段。
在古文字阶段，古人逐渐用比较平直的线条构成的、象形程度较低的符号取代象形程度较高的字符（线条化)。
在古文字向隶书演变的过程里，绝大多数字符变成了丧失象形意味的,用点、撇、捺等笔画组成的符号（笔画化）。
由古文字变为隶书、由隶书变为楷书分别是汉字形体上最重要的两次简化。
（2）繁化：在汉字发展过程里也存在一些字形繁化的现象。
（3)字数问题：汉字总数是不断增多的。
但新字不断产生,旧字不断消亡，二者相抵，各个时代使用的汉字的数量并无很大变化。
2.结构上的变化（1）形声字的比重上升。
汉字形成完整文字体系后，新增加的字多数是通过加偏旁或改偏旁等途径从已有字分化出来的形声字。
在汉字这种记录单音节语素占优势语言的文字里，这是最适用的文字结构.形声字比重上升，是汉字发展的主要标志。
（2）所使用的意符从以形符为主变为以义符为主.造表意字时，形符使用的越来越少；旧有表意字里的形符也不断减少。
形声字的形旁一般是义符，形声字比重上升也意味着义符重要性增加，形符重要性降低.（3）记号字、半记号字逐渐增多。
第四章形体的演变（上）：古文字阶段的汉字古文字按时代先后和形体特点,可以分为商代文字、西周春秋文字、六国文字和秦系文字四类。
（一）商代文字在已发现的各种商代后期的文字资料里,数量最多的是甲骨文，其次是金文。
甲骨文发现于殷墟，是这一时期商代统治者的占卜记录；金文主要记录作器者之名和所纪念的先人的称号。
甲骨文和金文在字体上有不同的特点：金文基本保持着毛笔字的样子，甲骨文多改圆形为方形，改填实为勾廓，改粗笔为细笔，甚至剧烈地简化字形.甲骨文可以看作当时比较特殊的俗体字，而金文可以看作当时的正体字。
(二)西周春秋文字1.金文:研究西周春秋时代文字的主要资料是金文。
西周金文形体演变的主要趋势是线条化、平直化，而在一部分春秋中晚期的金文里，出现了明显的美术化倾向（鸟篆)。
西周春秋时代一般金文的字体，大概可以代表当时的正体；一部分写得比较草率的金文,则反映了俗体的一些情况。
2.籀文：籀文应该是西周晚期的文字,字形并非全都具有繁复的特点,有些籀文比后来的小篆更为简单，如“蓬”作“莑"。
那些较繁复的字,构造往往跟商代和西周文字相合。
《史籀篇》是周宣王太史籀所作的一部字书，籀文就是周宣王时代的文字，只不过在后来的传抄过程中产生了一些讹误。
(三)六国文字1.进入战国时代以后,文字形体发生了剧烈变化，俗体字迅速发展。
秦国忠实地继承了西周王朝所使用的文字，东方各国俗体字形跟传统正体字形往往差别很大。
前者跟春秋时代的秦国文字和秦代的小篆合称为秦系文字;后者称为六国文字.2。
六国文字的资料:(1）金文(2)玺印文字（3）货币文字（4）陶文（5）简帛文字（6）《说文》、三体石经所保存的六国文字资料,即所谓的“古文"。
3。
六国文字形体上的特点:(1）六国文字形体上最显著的特点是俗体流行，俗体之中最常见的是简体。
六国文字的面貌就跟西周晚期跟春秋时代的文字很不相同。
(2）六国文字另一个显著特点是各国文字异形。
不但六国文字跟秦系文字差别很大，六国文字彼此间也有显著差别.（3）六国文字里正体和俗体的关系比较复杂。
有的俗体字几乎已经完全把原来的正体字排挤掉了，这种俗体可以认为已经转变成了正体;有的俗体字则与正体并存。
（四）秦系文字1。
秦系文字指春秋战国时代的秦国文字和小篆.其资料有：（1)石刻文字（2）金文(3）印章、封泥文字（4）陶文(5）漆器（6）简帛文字（7）《说文》里的小篆2。
秦系文字的形体：秦系文字也有正俗体之分。
春秋战国时期，秦国文字形体的变化主要表现在字形规整匀称程度不断提高,象形程度不断降低.小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。
小篆的形体跟石鼓文相比，有两种显著的变化：其一，字形进一步趋于整齐匀称、象形程度进一步降低；其二,一部分字形经过明显的简化。
春秋战国时代的秦国文字逐渐演变为小篆,二者之间并不存在截然分明的界线,春秋战国时代的秦国文字和小篆合称篆文。
秦王朝用经过整理的篆文统一全国文字,基本消灭了各地“文字异形”的现象，使古文字异体众多的情况有很大改变，在汉字发展史上有重大意义。
到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体，汉字发展史脱离了古文字阶段而进入了隶楷阶段。
（五）隶书的形成隶书以秦国文字俗体为基础,形成于战国晚期。
在秦代,小篆是主要字体，隶书只是一种新兴的辅助字体，社会地位很低；但由于书写方便，不可能长时间抑制它的发展。
隶书实际上已经动摇了小篆的统治地位。
到了西汉，隶书正式取代小篆，成了主要字体.第五章形体的演变(下）：隶楷阶段的汉字（一）研究隶楷阶段文字形体的资料1.石刻和墓志文字2.简牍文字3.帛纸文字4.其他（二）汉代隶书的发展1.字形构造的变化:由繁到简。
2.书体上的变化：东汉晚期碑刻上的隶字，结体一般都是扁方而规整的，用笔也有一套成规。
习惯上把具备这些特点的隶书称汉隶（八分），汉隶形成之前的隶书称秦隶。
(三）隶书对篆文字形的改造在汉字形体演变的过程里，由篆文变为隶书，是最重要的一次变革。
主要类型有：1.解散篆体,改曲为直2.省并3.省略4.偏旁变形5.偏旁混同（四）汉代的草书1.汉代行用的字体，除隶书之外还有草书。
汉代草书称为章草，新体草书称今草.草书是辅助隶书的一种简便字体,主要用于起草文稿和通信。
2.草书改造隶书的主要方法(1)省去字形的一部分（2)省并笔画保存字形轮廓，或以点画来代替字形的一部分（3）改变笔法3，关于草书的偏旁（1）草书里有些偏旁的写法，有比较复杂的形成过程。
（2）有的偏旁在草书里分化成几种形式.（3）有些本来有明显区别的偏旁，在草书里被混同了起来，或者已将变得很容易相混了.（五）新隶体和早期行书东汉中期，从日常使用的隶书里演变出了一种跟八分有明显区别的较简便的俗体。
这种俗体隶书在很大程度上抛弃了收笔时上挑的笔法,同时还接受了草书的一些影响，呈现出由八分向楷书过渡的面貌，我们称之为新隶体。
东汉晚期出现了行书，早期行书以新隶体为形成基础，跟草率的新隶体之间并没有明确界限。
（六）楷书的形成和发展、草书和行书的演变尽管楷书在汉魏之际就已形成，但在整个魏晋时代一般人所使用的仍是新隶体或介于新隶体和早期行书之间的字体。
魏晋南北朝后，楷书成了主要字体。
魏晋时代，由于早期行书和楷书的书法影响，章草逐渐演变为今草。
随着楷书的形成和今草的形成，行书演变成为介于楷书和今草之间的一种字体。
汉字进入楷书阶段后，字形还在继续简化，字体就没有大的变化了。
第六章汉字基本类型的划分（一）六书说六书说是最早的关于汉字构造的系统理论，其中也有不少问题.汉代学者提出六书说功不可没,但六书说在建立起权威之后,就逐渐成为束缚文字学发展的桎梏了.（二）三书说1.唐兰先生在《古文字学导论》中提出了象形文字、象意文字、形声文字三书说.唐兰先生批判了六书说，对文字学发展起了促进作用，但他的三书说却没有多少价值。