高三语文送董邵南序

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疏通课文
送董生邵南游河北序 韩 愈 yān
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举 豪侠人物 进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁 zī 适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉! 有所遇合 往这
疏通课文
qiǎng
夫以子之不遇时Байду номын сангаас苟慕义强仁者皆爱惜焉
Shěn
。矧燕赵之士,出乎其性者哉!然吾尝闻风俗 与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以
于古”作铺垫。
布置作业
请以《给××的一封信》为题,写 一篇文章。要求:
1.横线处可填爸爸、妈妈、老师等 称呼。 2.在写作中,要注意语气的表达。 通过合适、得体的语气的运用,以向对 方表达出你写这封信的目的。
3.字数不少于600字。
再见
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作者简介
韩 愈 ( 768— 824 ) 字 退 之 , 河 阳(今河南孟县) 人,郡望昌黎(今 属辽宁)。故他又 自称昌黎人,世称 韩昌黎。
介绍“序”
古代以“序”名篇的文章,有赠序一 类,是为送别亲友而写的,内容多为颂赞 勉励之辞。唐代赠序之作,以韩愈为最多。 韩愈扩大了赠序的内容,不仅一般地叙友 谊,话别情,而且述主张,议时事,咏怀 抱,劝德行等。
问题探讨
4 .“世有伯乐,然后有千里马 ”和“燕赵古称多慷慨悲歌之士” 这两句在文中各有何作用?
问题探讨
明确:“世有伯乐,然后有千里马”
在《马说》中起论点的作用,下文都是从
反面论述千里马被埋没的原因, “燕赵
古称多慷慨悲歌之士”在本文中起铺垫作
用——既为第一自然段中认为董升北去一
定合得来作铺垫,又为下文转写“今不异
问题探讨
2.文中作者不欲董生助藩镇,为

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送董生邵南游河北序 韩 愈 yān
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举 豪侠人物 进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁 zī 适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉! 有所遇合 往这
疏通课文
qiǎng
夫以子之不遇时,苟慕义强仁乎其性者哉!然吾尝闻风俗 与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以
问题探讨
2.文中作者不欲董生助藩镇,为
什么?
明确:作者本文之意在于反对藩镇 割据,维护国家统一,他对董生此去河 北前途未卜担心。所以劝勉他小心从事。
问题探讨
3.本文三段话在结构上有何特点? 明确:三段话,作者用意一层深一 层,层层相连,一转再转,步步深入, 写得波澜起伏,曲折多变,委婉,含蓄 ,巧妙地表情达意。
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说:“那我们去了,很快就睡。娘娘您也早点儿睡吧!”乔氏轻轻摆手,说:“去吧!”耿英点上油灯,耿正端起来走在前面轻轻推开虚掩着 的东屋门,兄妹三人缓缓地走进屋内。就着微微晃动着的灯光,眼前的一切是那样的熟悉。除了床上已经展开铺好了的两床被褥和枕头,其余 一切摆设全部都是那一年离开时的样子„„在热水罐的旁边,干净的洗盆边上,搭了一块干干净净的干毛巾。在门后,还放了一个起夜用的, 干干净净的马桶罐。耿正兄妹三人的眼泪流下来了„„快八年了,当年带他们离开的爹爹早已经不知道葬身在哪里了„„快八年了,善良的娘 娘一直使这一间他们父子四人曾经住过半年多的屋子保持着原来的样子!与其说耿正兄妹三人此时的眼泪是为七年半之前丢失了的爹爹流的, 更不如说是为西边屋内那个让人心碎的娘娘流的!耿英流着泪说:“娘娘她一直在追忆中生活,她在那间老房子里追忆和白幺爹生活过的日子, 在这间屋子里追忆我们。而我们这次走后,不太可能再回来了。我的心里,真得很痛啊!”耿直说:“我们走之前一定要告诉娘娘,以后不要 再收拾这个屋子了。还有,要劝说她住到新屋里去。老住在老房子里,她就会老是想着白幺爹!”耿正说:“不要说,什么都不要说!她想收 拾这个屋子,就让她继续收拾。她愿意住在那间老房子里,就让她继续住下去吧!唉,这样做,或许可以自我疗伤的。你没有看见过动物用舌 头舔伤口吗?虽然舔的时候是很痛的,但舔着舔着,慢慢地,伤口就痊愈了。”耿直问:“哥你这一说也是啊,真还是这个理儿,那我们就别 和娘娘说这些了。可是,你说,我们以后还会再回来看她吗?”耿正说:“唉,谁知道呢,路途太遥远了。再说,我们以后开了学堂,恐怕没 有多少空闲时间啊!”三人又嘘唏一会儿,耿英擦干眼泪说:“我过去了。娘娘今儿个太累了,我不过去她是歇息不了的。你俩也简单洗洗睡 吧!”说着打开屋门。耿正在妹妹身后说:“过去睡了就不要再和娘娘多聊了,她今儿个太累了!”耿英回过头来说:“唔,我知道。你俩也 别多想多说什么了,太晚了,这睡不了几个时辰天儿就亮了!”说着轻轻掩上门过西边屋子去了。耿正回身对弟弟说:“娘娘既然已经放了热 水,咱俩还是简单洗洗脚吧,这样睡得好一些。唉,我只担心今儿个晚上睡不好了。”躺在娘娘为他们亲手铺好的被窝里,耿直说:“哥哥, 我真想赶快睡着了做一个有关咱爹的梦!唉,我怎么从来就没有做过一个有些寓意的梦啊,老是梦一些全家人在老家院子里、屋子里的画面, 梦见娘和姐姐给我们包饺子;要不就是爹带着我们,还有秀儿姐姐和妞儿妹妹,以及大壮、二壮、青山、青海这些秃头小子在小树林里追逐野 兔子,摘蘑菇;我跟着姐姐在河边洗衣服什

送董邵南序

送董邵南序

送董邵南序古代文化1220 2142送董邵南序[唐]韩愈【题解】董邵南,寿州安丰(今安徽寿县)人,因屡考进士未中,拟去河北托身藩镇幕府。

韩愈一贯反对藩镇割据,故作此序赠送他,既同情他仕途的不遇,又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。

首段先说此行一定“有合”,是陪笔。

次段指出古今风俗不同,故此行未必“有合”,虽不明说而主旨已露。

末段借用乐毅和高渐离之事,喻示董邵南生不逢时,应当效法古代的忠臣义士,效力朝廷。

全文措辞深婉,意在言外,虽仅百余字,但一波三折,起伏跌宕。

刘大櫆评此篇曰:“深微屈曲,读之,觉高情远韵可望而不可及。

”【原文】燕赵古称多感慨悲歌之士[1]。

董生举进士[2],连不得志于有司[3],怀抱利器[4],郁郁适兹土[5]。

吾知其必有合也。

董生勉乎哉!夫以子之不遇时,苟慕义彊仁者皆爱惜焉[6]。

矧燕、赵之士出乎其性者哉[7]!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉!吾因子有所感矣。

为我吊望诸君之墓[8],而观于其市,复有昔时屠狗者乎[9]?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。

”——选自《四部丛刊》本《昌黎先生集》【注释】[1]燕赵:战国时,燕国位于今河北北部、辽宁西部一带;赵国位于今山西北部、河北西部一带。

[2]董生:指董邵南。

[3]有司:古代设官分职,各有专司,故称。

这里指主持进士考试的礼部官。

[4]利器:比喻杰出的才能。

[5]兹土:当时河朔三镇幽州(领州九,治所在今北京西南)、成德(领州四,治所在今河北正定)、魏博(领州七、治所在今河北大名),都自置官吏,割据而不受朝廷节制。

[6]彊(qiǎng抢):同“强”,勉力。

[7]矧(shěn审):况且。

[8]望诸君:即乐毅,战国时燕国名将,辅佐燕昭王击破齐国,成就霸业,后被诬谄,离燕归赵,赵封之于观津(今河北武邑东南),称“望诸君”。

[9]屠狗者:据《史记·刺客列传》记载,高渐离曾以屠狗为业。

《送董邵南序》译文

《送董邵南序》译文

西施山离绍兴城东约五里许,《越绝书》与《吴越春秋》皆称为土城,后人才改名为现在的西施山的,不过,也有叫它土城山的。

大概是当初越王勾践在山间修造宫舍,调教、训练西施、郑旦二人,用来献给吴王夫差的。

还说:“恐怕这两个女人拙朴、浅鄙,因而宫址要临近通衢大道。

”如此看来,当时此地原本处于水陆交通要道,数千年后,已不知归谁所有了。

商君景哲用钱若干买下此山。

西施山高不过数丈,却灌木丛生,幽竹错落,景色也十分明丽,惹人喜爱。

山上有台,台东有亭;西面有书房数间,房后有个荷花池。

池水向东流去,水面种上菱角与外部隔开。

亭子前面则一如其旧,仍叫“脂粉塘”,未作改变。

远处东南面,西面有山,青翠高耸,连绵不断,尽是名山。

书房四周,皆是田园、水面,一眼看不到边;其间种地、打鱼、采桑的男女随处可见,四望皆然。

我年轻时曾来此地饮酒游乐。

现在,受商君之托,嘱余为记,虽然因病戒酒,但对当时的情物却记忆犹新,差不多就是这些了。

唉!土城,不过一座小山而已,当初曾是储养美女的歌宫舞馆,又面临着通往繁华都市的通衢大道,而今时过境迁。

一朝寥落,沦为村庄,那些在山中种地、渔钓的农夫野老,有的还能在耕作时发现古代遗落的首饰。

遇到阴雨天气,唱着牧歌晚归的放牛娃总要被田野上幽幽闪亮的磷火弄得心神不安。

所有这些,自然无不使人感慨叹息,成为百姓平日里聚集闲谈的话题。

至于一改过去的妖冶为古朴,转倡优而农桑,专心本业,民俗淳厚,则使得有识之士未尝不抛去悼古的忧伤,而换之以欣然的微笑了。

商君聪明过人,以善文辞著称,通达事理,如果能于读书之暇,登上西施山顶放眼望去,也许会触景生情,与我在前面所说的不谋而合。

到那时,姑且取出此文来咀嚼一番,恐怕也能发出会心的微笑吧。

《送董邵南序》译文自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。

董生考进士,接连几次未被主考官录取,怀抱杰出的才能,心情抑郁地要到那个地方去。

我知道董生此行一定会有所遇合,董生,努力吧!像你这样不遇于时,如果是仰慕而勉力实行仁义的人,都会同情怜惜你的。

苏教版选修《送董邵南序》译文

苏教版选修《送董邵南序》译文

名师精编优秀教案送董邵南①序韩愈燕赵古称多慷慨悲歌之士。

董生举进士,屡不得志于有司②,怀抱利器,郁郁适兹土。

吾知其必有合也。

董生勉乎哉!夫以子之不遇时,苟慕义强③仁者,皆爱惜焉。

矧④燕、赵之士,出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云耶?聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉!吾因子有所感矣。

为我吊望诸君⑤墓,而观于其市,复有昔时屠狗者⑥乎?为我谢曰:明天子在上,可以出而仕矣!注:①董邵南,韩愈的朋友,因屡考进士未中,拟去河北托身藩镇幕府。

韩愈一贯反对藩镇割据,故作此序赠之,既同情他仕途的不遇,又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。

②有司:这里指主持进士考试的礼部官。

③读“ qiǎng”,勉力。

④读“ shěn ”,况且。

⑤望诸君:即乐毅,战国时燕国名将,辅佐燕昭王击破齐国,成就霸业,后被诬陷,离燕归赵,被赵王封于观津,号为望诸君⑥屠狗者,指高渐离一类风尘豪侠,这里喻不得志的豪士。

《送董邵南序》译文自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。

董生考进士,接连几次未被主考官录取,怀抱杰出的才能,心情抑郁地要到那个地方去。

我知道董生此行一定会有所遇合,董生,努力吧!像你这样不遇于时,如果是仰慕而勉力实行仁义的人,都会同情怜惜你的。

何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢!然而,我曾听说风俗是随着教化而改变的,我哪能料想那里现在比起古时候所说的没有什么两样呢?姑且以你此行去证实吧。

董生,努力吧!我因为你的此行而产生了一些感想。

请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番,并且到那里的街市上看看,还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗?替我向他们殷勤致意:圣明天子在上执政,可以出来任职效忠了!。

送董邵南游河北序原文及翻译

送董邵南游河北序原文及翻译

送董邵南游河北序原文及翻译《送董邵南游河北序》出自韩愈,为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。

下面是店铺整理的送董邵南游河北序原文及翻译,大家一起来看看吧。

送董邵南游河北序全文阅读:出处或作者:韩愈燕赵古称多慷慨悲歌之士。

董生举进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。

吾知其必有合也。

董生勉乎哉!夫以子之不遇时,苟慕义强仁者,皆爱惜焉。

矧燕、赵之士,出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云耶?聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉!吾因子有所感矣。

为我吊望诸君墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:明天子在上,可以出而仕矣!送董邵南游河北序全文翻译:燕赵之地古来就有许多用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人。

董先生来长安应进士科考试,连续多年不被主考官赏识,空有学识才干,忧郁地到(河北)这个地方去。

我知道您一定会有所遇合受到赏识的。

董先生要努力啊。

说起来像您这样不走运的,如果是仰慕正义、力行仁道的人都会珍惜的,更何况燕赵之士出于他们的本性呢!可我曾听说风气随着教化而改变,我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢?姑且凭您这次的前往测定一下吧。

董先生要努力啊。

我由您的事有所感想。

请替我凭吊望诸君的墓,并且留心观察一下当地的集市,还有过去(像高渐离一类)屠狗的人吗?替我向他们致意:“当今圣上英明,赶快出来做官为国效力吧。

”送董邵南游河北序对照翻译:燕赵古称多慷慨悲歌之士。

董生举进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。

吾知其必有合也。

董生勉乎哉!燕赵之地古来就有许多用悲壮的'歌声抒发内心悲愤的人。

董先生来长安应进士科考试,连续多年不被主考官赏识,空有学识才干,忧郁地到(河北)这个地方去。

我知道您一定会有所遇合受到赏识的。

董先生要努力啊。

夫以子之不遇时,苟慕义强仁者,皆爱惜焉。

矧燕、赵之士,出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云耶?聊以吾子之行卜之也。

韩愈《送董邵南序》原文及译文

韩愈《送董邵南序》原文及译文

韩愈《送董邵南序》原文及译文本文是关于韩愈的文学文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。

送董邵南序韩愈燕赵古称多感慨悲歌之士。

董生举进士,连不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。

吾知其必有和也。

董生勉乎哉!夫以子之不遇时,苟慕义强仁者,皆爱惜焉。

矧燕、赵之士,出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化易移,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉!吾因之有所感也。

为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣!”【注释】①有司:这里指主持进士考试的礼部官。

②利器:比喻杰出的才能。

③兹土:当时河朔三镇幽州、成德、魏博,都自置官吏,割据而不受朝廷节制。

④强仁:勉力为仁。

⑤矧:何况。

⑥望诸君:即乐毅。

⑦屠狗者:这里泛指不得志的豪侠义士。

18.解释下面句中加点的词语。

(4分)⑴董生举进士()⑵郁郁适兹土()⑶吾恶知其今不异于古所云邪()⑷为我吊望诸君之墓()19.下列各组加点字的意义和用法相同的一项是()(2分)A.①夫以子之不遇时②不以物喜,不以己悲B.①皆爱惜焉②因以为号焉C.①聊以吾子之行卜之也②倩女之靧面D.①可以出而仕矣②溪深而.鱼肥20.翻译下面的句子。

(4分)⑴燕赵古称多感慨悲歌之士。

⑵聊以吾子之行卜之也。

21.本文表达了作者怎样的见解和主张?(2分)参考答案18.(1)推荐;选用(2)往,到(3)怎么(4)祭拜(4分,每词1分)19.B(2分)(A ①认为②因为B ①②语气助词C ①代词②助词,的D ①表承接,然后②表递进,而且)20.①自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。

(2分)②姑且以你此行去证实吧。

(2分)21.表达了对董邵南处境的同情,反对他去河北(1分)表达了作者维护国家统一,反对分裂割据的主张(1分)。

二1、据要求填写原文句子。

1)点明董邵南游河北缘由的句子是2)作者直接慰勉董邵南的句子是3)作者是怎样巧妙地提行董盛不要误入歧途的?2、首句在全文中的作用是什么?3、文中两次出现“董生勉乎哉!”,其作用是什么?4、结尾一句“明天子在上,可以出而仕矣!”所表达的真正含义是什么?5、韩愈写作本文的目的是什么?参考答案1、1)董生举进士,连不得志于有司。

古文鉴赏《送董邵南序》原文及翻译

古文鉴赏《送董邵南序》原文及翻译

古文鉴赏《送董邵南序》原文及翻译《送董邵南序》表面上一直是送董生游河北。

开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。

总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。

【原文】送董邵南序作者:[唐]韩愈燕赵00古称多感慨悲歌之士01。

董生举进士,屡不得志于有司02,怀抱利器03,郁郁适兹土04。

吾知其必有合05也。

董生勉乎哉!夫以子之不遇时06,苟慕义强仁者07皆爱惜焉。

矧08燕赵之士出乎其性09者哉!然吾尝闻风俗与化移易10,吾恶知其今不异于古所云邪11?聊以吾子之行卜之12也。

董生勉乎哉!吾因子有所感矣。

为我吊望诸君13之墓,而复观于其市,复有昔时屠狗者14乎?为我谢15曰:“明天子在上,可以出而仕16矣。

”【注释】00、燕、赵:借指现在的河北一带。

01、感慨悲歌之士:用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人,多指有抱负而不得施展的人。

02、有司:这里是指礼部主管考试的官。

03、利器:锐利的武器,这里比喻杰出的才能。

04、郁郁适兹土:忧郁地到那个地方去。

意思是董生想去燕赵地区谋职。

适,到……去。

兹,这。

兹土,指燕赵之地,当时受地方割据势力统治。

05、有合:有所遇合,指受到赏识和重用。

06、夫以子之不遇时:像你这样不走运的人。

07、慕义强(qiǎng)仁者:仰慕正义、力行仁道的人。

08、矧(shěn):何况。

09、出乎其性:(仰慕正义)来自他们的本性。

这句意思是,燕赵之士由于有这样的本性而更加同情董生。

10、风俗与化移易:风俗随着教化而改变。

与,跟随。

易,改变。

11、吾恶(wū)知其今不异于古所云邪:我怎么能知道那里现在的风气跟古时说得有什么不同呢?恶,怎么。

12、聊以吾子之行卜之也:姑且凭你这次的前往测定一下吧。

聊:姑且。

卜:测验、判断。

13、望诸君:即战国时燕国名将乐毅,后因政治失意,离燕至赵,赵封他为望诸君。

韩愈《送董邵南游河北序》原文、注释及解析

韩愈《送董邵南游河北序》原文、注释及解析

韩愈《送董邵南游河北序》原文、注释及解析〔原文〕送董邵南游河北序[唐] 韩愈燕、赵古称多感慨悲歌之士②。

董生举进士③,连不得志于有司④,怀抱利器⑤,郁郁适兹土⑥,吾知其必有合也⑦。

董生勉乎哉!夫以子之不遇时⑧,苟慕义强仁者皆爱惜焉⑨。

矧燕、赵之士出乎其性者哉⑩!然吾尝闻风俗与化移易(11),吾恶知其今不异于古所云邪(12)?聊以吾子之行卜之也(13)。

董生勉乎哉!吾因子有所感矣。

为我吊望诸君之墓(14);而观于其市,复有昔时屠狗者乎(15)?为我谢曰(16):“明天子在上(17),可以出而仕矣(18)!”〔注释〕①本篇选自《韩昌黎集》。

董邵南,寿州安丰(今安徽寿县)人,韩愈的朋友。

②燕、赵,战国时国名。

燕国地在今河北、辽宁一带;赵国地在今河北、山西一带。

这里以“燕、赵”借指当时的河北地区。

③举进士,应进士科考试。

④不得志,指没有考中进士。

有司,此指主持考试的部门。

⑤利器,比喻卓越的才干。

⑥适,往。

兹土,这个地方。

指河北一带。

⑦有合,有所遇合。

指得到赏识和重用。

⑧子,您,指董邵南。

不遇时,未遇发挥才干的时机。

⑨强,勉力。

⑩矧(shen 审),况且。

(11)化,教化。

移易,改变。

(12)恶(wu乌),怎么。

(13)聊,姑且。

卜,测试。

(14)吊,凭吊。

望诸君,即乐毅,战国时赵人,曾辅佐燕昭王破齐,攻占齐国七十多个城池。

燕昭王死,燕惠王立,中了齐国的反间计,解除了乐毅兵权。

乐毅为避祸,回赵国,赵王封他为望诸君。

他的坟墓在今河北省邯郸市。

(15)屠狗者,以屠宰狗为生的人。

《史记·刺客列传》:“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。

”这里指有才干但埋没在民间的人。

(16)谢,告诉。

(17)明天子,圣明天子。

此指唐宪宗。

(18)仕,做官。

〔解析〕《送董邵南游河北序》,全文仅一百五十一字,但其艺术光彩照耀古今。

清桐城派领袖姚鼐以为它独创奇格,“冠绝前后”(《古文辞类纂序目》)。

他人瘦“气羸”,平时难以高调诵读文章。

《送董邵南游河北序》原文翻译及赏析

《送董邵南游河北序》原文翻译及赏析

《送董邵南游河北序》原文翻译及赏析《送董邵南游河北序》原文翻译及赏析《送董邵南游河北序》是唐代文学家韩愈在唐宪宗元和年间写的一遍序文。

对董少南怀才不遇深表同情,而又不赞成他投之藩镇,所以序中隐含有规劝之意。

该作品通过对于朋友考不取进士到河北去做官,作序相送。

下面是小编为大家带来的《送董邵南游河北序》原文翻译及赏析,欢迎阅读。

《送董邵南游河北序》作者:韩愈燕赵古称多感慨悲歌之士。

董生举进士,连不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。

吾知其必有合也。

董生勉乎哉!夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉,矧燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉!吾因子有所感矣。

为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。

”【注释】00、燕、赵:借指现在的河北一带。

01、感慨悲歌之士:用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人,多指有抱负而不得施展的人。

02、有司:这里是指礼部主管考试的官。

03、利器:锐利的武器,这里比喻杰出的才能。

04、郁郁适兹土:忧郁地到那个地方去。

意思是董生想去燕赵地区谋职。

适,到……去。

兹,这。

兹土,指燕赵之地,当时受地方割据势力统治。

05、有合:有所遇合,指受到赏识和重用。

06、夫以子之不遇时:像你这样不走运的人。

07、慕义强(qiǎng)仁者:仰慕正义、力行仁道的人。

08、矧(shěn):何况。

09、出乎其性:(仰慕正义)来自他们的本性。

这句意思是,燕赵之士由于有这样的本性而更加同情董生。

10、风俗与化移易:风俗随着教化而改变。

与,跟随。

易,改变。

11、吾恶(wū)知其今不异于古所云邪:我怎么能知道那里现在的风气跟古时说得有什么不同呢?恶,怎么。

12、聊以吾子之行卜之也:姑且凭你这次的前往测定一下吧。

聊:姑且。

卜:测验、判断。

13、望诸君:即战国时燕国名将乐毅,后因政治失意,离燕至赵,赵封他为望诸君。

望诸,古泽名,在现在河南东北部,又称“孟诸”。

高三语文送董邵南序

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疏通课文
送董生邵南游河北序 韩 愈 yān
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举 豪侠人物 进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁 zī 适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉! 有所遇合 往这
疏通课文
qiǎng
夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉
Shěn
。矧燕赵之士,出乎其性者哉!然吾尝闻风俗 与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以
作者简介
韩 愈 ( 768— 824 ) 字 退 之 , 河 阳(今河南孟县) 人,郡望昌黎(今 属辽宁)。故他又 自称昌黎人,世称 韩昌黎。
介绍“序”
古代以“序”名篇的文章,有赠序一 类,是为送别亲友而写的,内容多为颂赞 勉励之辞。唐代赠序之作,以韩愈为最多。 韩愈扩大了赠序的内容,不仅一般地叙友 谊,话别情,而且述主张,议时事,咏怀 抱,劝德行等。
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酸,有那么一刻甚至很想掉眼泪。突然之间,她的内心深处冒出了一个想法:这一切的一切,难道都是老天爷的安排吗?俗话 说,母女的心是相通的。从小儿缺少兄弟姐妹情谊的小青,对于耿正兄妹三人也有一种天然的亲切感,尤其对英俊潇洒的耿正, 已经是一见倾心了。昨儿晚上,安排耿家父子四人歇息了之后,母女俩悄悄儿地说了半夜的知心话。就小青来说,在自己的姆 妈跟前原本不需要遮遮掩掩的。因此,当乔氏将自己的想法告诉了女儿时,小青也将自己的感受全部告诉了姆妈。母女俩的心 里边甭提有多高兴了,一心想着好好地款待耿家父子,并盼望着当家人白百大能够快点儿回来,一起为耿家父子在武昌镇上落 脚想想办法,进而促成这门亲事。可这天上掉下来的理想女婿和亲家人怎么能够说走就走了呢!真正应验了那一句老话:可怜 天下父母心!乔氏此刻唯一的想法就是:说什么也得留住这耿家父子们!我们家忒挑剔的宝贝疙瘩好不容易看上了似乎是从天 而降的这耿家大伢子耿正,我这个做姆妈的绝对不能让女儿失望!122第二十回 白家留宿落难人|(灾民蜂拥武昌镇,客栈爆 满住无门;好心婆婆善指点,白家留宿落难人。)这是一个比较简陋的小院落,位于武昌镇西街北侧一条小巷子的边上。当耿 家父子们疲惫不堪地走到这里的时候,小院儿对面的门槛儿上坐着一位正在哄小孩子玩儿的老婆婆。耿老爹放下挑担,走上前 来恭恭敬敬地拱手问到:“请问老人家,您知道附近可有人家愿意留宿过江落难客的?”这位老婆婆仔细打量一番耿老爹,再 看看耿正兄妹三人之后,这才说:“看你们着实很难,但我们家里是没有空房子可以住的。”想一想,又指着对面的院门儿说: “要不你去这家问问看,或许可以暂留你们住一宿的。这倒不是因为他们家房子多,而是他们的当家人白百大是一个船运夫, 这些天正好出江押运送货去了,家里只有婆姨乔氏和丫头小青俩人。只要她们母女俩暂时搬一起住,就可以给你们腾挪出一个 屋子来的。”耿老爹一听这家只有母女俩人,马上再次对老婆婆拱手施礼,说:“多谢老人家了。不过,这家既然眼下家里只 有母女俩人,我父子们去借宿恐怕多有不便。不如另选一家试试,还请老人家再为我们指点一家如何?”然而让耿老爹没有想 到的是,老婆婆听了这话,反而更加坚持自己的看法了。她热情地说:“真得没有比这家更合适的了呢!这家人虽然家景比较 贫寒一些,但人品极好,非常乐善好施,街坊邻居没有不夸赞的。这母女俩人手工刺绣活计做得不错,平时总不适闲。更重要 的是,这家人的为人处事,实在是极好的。要依我说,你们爷儿几个还是进去问一问得好!”听老婆婆如此说,耿老爹决定硬 着头皮去碰碰运气。更何况,就眼下情

古文鉴赏《送董邵南序》-古文观止

古文鉴赏《送董邵南序》-古文观止

古文鉴赏《送董邵南序》【作品介绍】《送董邵南序》表面上一直是送董生游河北。

开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。

总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。

【原文】送董邵南序作者:[唐]韩愈燕赵00古称多感慨悲歌之士01。

董生举进士,屡不得志于有司02,怀抱利器03,郁郁适兹土04。

吾知其必有合05也。

董生勉乎哉!夫以子之不遇时06,苟慕义强仁者07皆爱惜焉。

矧08燕赵之士出乎其性09者哉!然吾尝闻风俗与化移易10,吾恶知其今不异于古所云邪11?聊以吾子之行卜之12也。

董生勉乎哉!吾因子有所感矣。

为我吊望诸君13之墓,而复观于其市,复有昔时屠狗者14乎?为我谢15曰:“明天子在上,可以出而仕16矣。

”【注释】00、燕、赵:借指现在的河北一带。

01、感慨悲歌之士:用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人,多指有抱负而不得施展的人。

02、有司:这里是指礼部主管考试的官。

03、利器:锐利的武器,这里比喻杰出的才能。

04、郁郁适兹土:忧郁地到那个地方去。

意思是董生想去燕赵地区谋职。

适,到……去。

兹,这。

兹土,指燕赵之地,当时受地方割据势力统治。

05、有合:有所遇合,指受到赏识和重用。

  06、夫以子之不遇时:像你这样不走运的人。

07、慕义强(qiǎng)仁者:仰慕正义、力行仁道的人。

08、矧(shěn):何况。

09、出乎其性:(仰慕正义)来自他们的本性。

这句意思是,燕赵之士由于有这样的本性而更加同情董生。

10、风俗与化移易:风俗随着教化而改变。

与,跟随。

易,改变。

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于古”作铺垫。
布置作业
请以《给××的一封信》为题,写 一篇文章。要求:
1.横线处可填爸爸、妈妈、老师等 称呼。 2.在写作中,要注意语气的表达。 通过合适、得体的语气的运用,以向对 方表达出你写这封信的目的。
3.字数不少于600字。
再见
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礼呢?此时的冰凝才突然发觉,真是书到用时方恨少。她从来都是聪慧过人,连二哥有时都要甘拜下风,可是现在,居然壹各生辰寿礼把她难为 得半天也想不出来壹各所以然,这是她从来也不曾遇到过的情况。平时丫鬟有难题,吟雪都是积极主动出谋划策,可是现在,她也是壹筹莫展! 爷啥啊新奇古怪的东西没有见过?啥啊才能当作寿礼送给爷呢?吟雪在这里急得团团转,转眼却发现丫鬟居然不急不忙地做着女红呢!她也顾不 得主仆之别,壹把拉住丫鬟的手:“丫鬟啊!奴婢都急死咯,您怎么还这么不着急不着慌地绣着花啊!”“你着急啥啊事情?”“给爷的寿礼 啊!”“我这不是在准备着吗?”“您哪里是在准备啊,你不是还在绣花吗?”“嗯,难道这各不算?”“啊?”吟雪不敢相信,这是丫鬟给爷 绣的?于是壹把就抢咯过来,定睛壹看,天啊!丫鬟绣的居然是鸳鸯!这可是丫鬟从来都不曾绣过的花样!面对着这对绣得栩栩如生的鸳鸯,吟 雪懵懵懂懂地问道:“丫鬟,您怎么绣起这各花样咯?”“咦?不是你壹直在劝我绣这各花样吗?怎么我现在绣咯,你又不满意咯?”“不是, 不是,奴婢是高兴,是高兴,丫鬟,您终于想明白咯!奴婢太高兴咯!这下可好咯,丫鬟心里有爷,爷也会对丫鬟好,从此以后您们恩恩爱爱地 过日子,这可真是天大的好事,这是多少辈子都修不来的福份呢!”第壹卷 第176章 鸳鸯吟雪高兴,是因为丫鬟终于想明白咯,终于开始给爷 做绣品咯,而且选的还是她多次劝丫鬟绣的鸳鸯的绣样。冰凝其实根本不是如吟雪所想的那样,终于想通咯、开窍咯、领悟咯,相反,她这是要 自己壹定要汲取经验教训,在哪里跌倒咯,就要在哪里爬起来!平生头壹遭栽咯这么大的壹各跟头,受到咯从不曾领教过的奇耻大辱,她被狠狠 地敲醒咯,这是壹各血的教训!她要通过绣这各鸳鸯的花样,壹次次地牢记自己所遭受的所有痛苦和折磨,警醒自己将来万不可再犯同样的错误! 哼,当爷收到这各寿礼,壹定会满脸的错愕表情。壹想到这里,冰凝忍不住就要冷笑出声来!她就是要让爷知道,她年冰凝不会被这么壹点点的 挫折打倒吓怕,相反她会更加勇敢地、更加顽强地活下去,为她自己,更为她们年家,赢得应有的脸面和尊严。虽然这是她平生第壹次绣这种花 样,但是她有壹双巧手,仍是没费多少功夫就完成咯。完成咯绣样,至于做成啥啊绣品,她就无所谓咯,她要的只是这各花样而已。但也总不能 只是壹块布呀!于是她随意地摆弄着这块绣好咯鸳鸯图样的锦缎,壹边想着心事,壹边无意识地摆弄着。当她回过心思的时候,才蓦然发现,手 中的锦缎怎么被她弄成咯荷包的样子?看着手中的荷包,想着曾经为玉盈姐姐的心上人做过的荷

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作者简介
韩 愈 ( 768— 824 ) 字 退 之 , 河 阳(今河南孟县) 人,郡望昌黎(今 属辽宁)。故他又 自称昌黎人,世称 韩昌黎。
介绍“序”
古代以“序”名篇的文章,有赠序一 类,是为送别亲友而写的,内容多为颂赞 勉励之辞。唐代赠序之作,以韩愈为最多。 韩愈扩大了赠序的内容,不仅一般地叙友 谊,话别情,而且述主张,议时事,咏怀 抱,劝德行等。
疏通课文
送董生邵南游河北序 韩 愈 yān
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举 豪侠人物 进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁 zī 适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉! 有所遇合 往这
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Shěn
。矧燕赵之士,出乎其性者哉!然吾尝闻风俗 与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以
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2.文中作者不欲董生助藩镇,为
什么?
明确:作者本文之意在于反对藩镇 割据,维护国家统一,他对董生此去河 北前途未卜担心。所以劝勉他小心从事。
问题探讨
3.本文三段话在结构上有何特点? 明确:三段话,作者用意一层深一 层,层层相连,一转再转,步步深入, 写得波澜起伏,曲折多变,委婉,含蓄 ,巧妙地表情达意。
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随教化改变
吾子之行卜之也。董生勉乎哉!
姑且凭

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问题探讨
4 .“世有伯乐,然后有千里马 ”和“燕赵古称多慷慨悲歌之士” 这两句在文中各有何作用?
问题探讨
明确:“世有伯乐,然后有千里马”
在《马说》中起论点的作用,下文都是从
反面论述千里马被埋没的原因, “燕赵
古称多慷慨悲歌之士”在本文中起铺垫作
用——既为第一自然段中认为董升北去一
定合得来作铺垫,又为下文转写“今不异
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不懂了?”“请爷息怒,请爷息怒!侧福晋好像说的什么‘君臣下’,还有什么‘有二言’什么的,奴才实在是没听过,也听 不明白。”“什么?这是她说的?”“回爷,确实是侧福晋说的。”他当场要被年氏给气懵了!爷可真是小瞧了她!看来这个 年氏倒是读了壹些书,可是怎么居然全都用到了跟他耍心眼上了?第壹卷 第106章 有耳被年氏的小聪明气得哑口无言的王爷 如梗在喉,于是开始千方百计地寻起冰凝的错处来,以期发泄他的不满。寻错处可是他最为拿手的强项,以至于现在已经是信 手惦来,不费吹灰之力:“年丫鬟怎么没有用晚膳就走了?怡然居连顿晚膳都没给准备?这就是怡然居的待客之道?这么没有 教养!”“回爷,是年丫鬟自己说不吃的,侧福晋留了好几次。”“她那是巴不得她姐姐赶快走呢!”“回爷,侧福晋真的留 了好几次,被年丫鬟坚决推辞掉了。”“你怎么?!”王爷被秦顺儿这个奴才气坏了!他越是要挑年氏的错,这奴才越是不顺 着他的话来说!怎么当差这么几年,越当越是糊涂了?“爷,您今天在哪儿用膳?”秦顺儿见爷火气又开始大了起来,吓得赶 快转移话题。“爷哪儿都不去!”“那奴才给福晋传口信儿去了?”“赶快给爷滚!”雅思琦正等得心急如焚,马上要坚持不 住,打算派红莲打探情况呢,就见秦顺儿到了!壹见到秦顺儿,她就知道爷不会过来用膳,待打发走这奴才,红莲赶快伺候福 晋用膳。吃过饭,主仆两人在屋子里,有壹搭没壹搭地绣着花样。雅思琦正绣着呢,就听红莲小声嘀咕着:“啧啧,难道是奴 婢看花眼了?”“看什么看花了眼?”“回福晋,早上在府门口,等田嬷嬷来送东西,奴婢看到壹个年轻姑娘从壹辆马车下来, 被秦公公直接请到爷的马车上了。那个丫鬟,真的挺像年府的那个叫玉什么的丫鬟。但是,离上次来访,隔得时间远了,也没 有看得太仔细,也不能肯定,可是今天这壹天来,奴婢越想还越是觉得真像!”雅思琦壹听这话,心里咯噔壹下。当时听德妃 娘娘悄悄告诉自己,这个年氏可是爷亲自向万岁爷请来的姻缘,由于自己是见过年家丫鬟,还奇怪爷这么眼光高的人,怎么会 娶那么壹个普通的诸人。直到天仙妹妹嫁过来以后才知道,那个年家丫鬟,只不过是年家的养女罢了。可是现在红莲的这番话, 又让福晋犯起了嘀咕,红莲办事壹贯都是非常稳妥,要是能让她起疑心的事情,多半不会是空穴来风,这正牌年家丫鬟刚让人 放下心,那个养女怎么又?可是,这事儿也没办法去证实。、问爷?量谁也没有那么大的胆子。问秦顺儿?那不是跟问爷是壹 个效果吗?前壹句刚问完,后壹句就汇报给爷了。既然搞不清楚,那也只能是暂时先放壹边,多加留意,静观其变。独自壹人 在朗吟阁,他连晚膳都

古诗送董邵南序翻译赏析

古诗送董邵南序翻译赏析

古诗送董邵南序翻译赏析《送董邵南序》出自古文观止。

其诗文如下:【前言】燕赵古称多慷慨悲歌之士。

董生举进士,连不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。

吾知其必有合也。

董生勉乎哉!夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉,矧燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉!吾因子有所感矣。

为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。

”【原文】燕赵古称多感慨悲歌之士。

董生举进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。

吾知其必有合也。

董生勉乎哉!夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉。

矧燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉!吾因子有所感矣。

为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。

”【注释】燕、赵:借指的河北一带。

感慨悲歌之士:用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人,多指有抱负而不得施展的人。

有司:这里是指礼部主管考试的官。

利器:锐利的武器,这里比喻杰出的才能。

郁郁适兹土:忧郁地到那个地方去。

意思是董生想去燕赵地区谋职。

适,到……去。

兹,这。

兹土,指燕赵之地,当时受地方割据势力统治。

有合:有所遇合,指受到赏识和重用。

夫以子之不遇时:像你这样不走运的人。

慕义强(qiǎng)仁者:仰慕正义、力行仁道的人。

矧(hěn):何况。

出乎其性:(仰慕正义)来自他们的本性。

这句意思是,燕赵之士由于有这样的本性而更加同情董生。

风俗与化移易:风俗随着教化而改变。

与,跟随。

易,改变。

吾恶(ū)知其今不异于古所云邪:我怎么能知道那里的风气跟古时说得有什么不同呢?恶,怎么。

聊以吾子之行卜之也:姑且凭你这次的前往测定一下吧。

聊:姑且。

卜:测验、判断。

望诸君:即战国时燕国名将乐毅,后因政治失意,离燕至赵,赵封他为望诸君。

望诸,古泽名,在河南东北部,又称“孟诸”。

韩愈《送董生邵南序》

韩愈《送董生邵南序》

《送董生邵南序》韩愈
燕赵古称多慷慨悲歌之士。

董生自举进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。

吾知其必有合也。

董生勉乎哉!夫以子之不遇时,苟慕义强仁者,皆爱惜焉。

况燕赵之士,出乎其性者哉。

然吾尝闻:风俗与化移易。

吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉!
吾因子有所感矣。

为我吊望诸君墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?
为我谢曰:明天子在上,可以出而仕矣!
[作者介绍]
韩愈(七六八-八二四),字退之,南阳(今河南省孟县)人。

贞元八年(七九二)进士。

唐宪宗时,曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。

在刑部侍郎任上,他上疏谏迎佛骨,触怒了宪宗,被贬为潮州刺史。

后于穆宗时,召为国子监祭酒,历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。

他是唐代着名的散文家和重要诗人。

他和柳宗元政见不和,但并未影响他们共同携手倡导古文运动。

他们反对过分追求形式的骈文,提倡散文,强调文章内容的重要性。

韩愈时代的诗坛,已开始突破了大历诗人的狭小天地。

韩愈更是别开生面,也创建了一个新的诗歌流派。

他善于用强健而有力的笔触,驱使纵横磅礴的气势,夹杂着恢奇诡谲的情趣,给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩,造成奔雷挚电的壮观。

高三语文送董邵南序

高三语文送董邵南序

作者简介
韩 愈 ( 768— 824 ) 字 退 之 , 河 阳(今河南孟县) 人,郡望昌黎(今 属辽宁)。故他又 自称昌黎人,世称 韩昌黎。
介绍“序”
古代以“序”名篇的文章,有赠序一 类,是为送别亲友而写的,内容多为颂赞 勉励之辞。唐代赠序之作,以韩愈为最多。 韩愈扩大了赠序的内容,不仅一般地叙友 谊,话别情,而且述主张,议时事,咏怀 抱,劝德行等。
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甚者,要是一个人去医院看病,过两天,就有人打听他是否还活着。下一个“非典”患者是谁?人们不知道,但谁都不希望成为下一个 “非典”患者。在那一段时间里,马启明自己身上弥漫着消毒剂的气息,空气中也弥漫着消毒剂的气味。他开始对消毒剂有感情了,觉 得不管是医里的来苏尔味道,还是其它地方的二氧化氯、过氧乙酸的道就是好闻,好像在消毒剂笼罩下的空间才是安全的空间。人与人 之间就好像隔了透明保护膜似的。之前为办理银杏晶保健食品的事情,秦天雅不得不去了北京一趟,走到半路上就听人说“非典”怎么 样怎么样,好像一夜之间魔鬼来到了世上一样。到了北京火车站,看见人人都戴着醒目的大口罩,就像流动口罩海洋在火车站上急匆匆 地快步走或跑,站前广场坐满了准备回家的、流动的口罩,略显慌张地买票、候车、进站、上车、回家。秦天雅办完事后也像逃命似地 往回狂奔,按规定回来以后必须呆在家里半个月,不准随意外出。单位里每天都有人打电话,寻问他的身体情况,如体温是多少?有有 咳嗽?有没有感到不舒服?他像个犯人一样没有自由,只不过犯人是在监狱服刑,而他圈在家里服刑。秦天整个一个急呀,他是一个喜 欢热闹的人,突然一个人呆在家里、而且一呆就是十几天,真是茶饭不思、度日如年,被折腾地死去活来,他想还不如得“非典”死了 拉倒了。但过了那段时间,他惊喜地发现,他成功地减肥了!体重一下子减到一百六十斤!这也算老天爷一方面磨他,一方面给他一份 绝佳的稀罕礼物——一个俊媳妇。因为为重的事秦天雅与对象闹翻了。事情的经过这样的,秦天雅使劲地缩回肚子,才能够得着与对象 亲嘴。没想到他一激动,把肚子又放回去了,对象被直接弹了出去,躺在地上不能动弹。对象给他下了最后通牒:“咱们俩要处对象, 你必须把体重控到八十公斤以下,否则免谈。”秦天雅先是痛苦着,而后是幸福着,与对象亲嘴再也不用收肚子了,轻松搞定对象。终 于回到了单位,秦天雅开玩笑:“我今天坐的是专车,公交汽车上就我一名乘客。饭店里除了服务员,没有一个顾客。现在没人敢到饭 店吃饭,既然没有人敢到饭店里去吃饭,啤酒也就自然没什么人喝了。看来,我们非饿死不行。”说者无意,听者有心。听到这句话,马 启明突然灵光一动,没有人到饭店里去吃饭,喝啤酒,那消费者都到哪里去了?在家里!可以往家里送花开啤酒呀!马启明立即向单位 建议,上门服务送啤酒。很快单位销售员直接往消费者的家里送啤酒,只要一个电话,市内半个小时花开啤酒送到家。尽管打开一个小 小新的消费市场,但花开啤酒的销量仍然很微很微。昔日高歌猛进的餐饮业在“非典”严重影响下经营得异常惨淡,甚至关门歇业,与 餐饮业密切相连的啤酒消费

《送董邵南序》韩愈文言文原文注释翻译

《送董邵南序》韩愈文言文原文注释翻译

《送董邵南序》韩愈文言文原文注释翻译《送董邵南序》韩愈文言文原文注释翻译在平日的学习中,许多人都接触过很多经典的文言文吧?文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章,“五四”运动以前汉民族所使用的语言。

为了帮助大家更好的理解文言文,以下是小编为大家整理的《送董邵南序》韩愈文言文原文注释翻译,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

作品原文送董邵南序1燕赵2古称多慷慨悲歌之士3。

董生举进士4,屡不得志于有司5,怀抱利器6,郁郁适兹土7。

吾知其必有合8也。

董生勉乎9哉!夫以子之不遇时10,苟慕义强11仁者皆爱惜焉。

矧12燕赵之士出乎其性13者哉!然吾尝闻风俗与化移易14,吾恶知其今不异于古所云邪15?聊以吾子之行卜之也16。

董生勉乎哉17!吾因子有所感18矣。

为我吊望诸君19之墓,而观于20其市,复有昔时屠狗者21乎?为我谢22曰:“明天子在上23,可以出而仕24矣。

”词语注释1、董邵南,寿州安丰(今安徽寿县)人。

河北,指黄河以北的燕赵地区。

2、燕、赵:借指的河北一带。

3、慷慨悲歌之士:用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人,多指有抱负而不得施展的人。

4、董生:董先生,指董邵南。

举:考中的意思。

5、有司:这里是指礼部主管考试的官。

6、利器:锐利的武器,这里比喻杰出的才能。

7、郁郁适兹土:忧郁地到那个地方去。

意思是董生想去燕赵地区谋职。

适,到……去。

兹,这。

兹土,指燕赵之地,当时受地方割据势力统治。

8、有合:有所遇合,指受到赏识和重用。

9、乎:语气词,啊。

10、夫以子之不遇时:像你这样不走运的人。

11、慕义强(qiǎng)仁者:仰慕正义、力行仁道的人。

12、矧(shěn):何况。

13、出乎其性:(仰慕正义)来自他们的本性。

14、风俗与化移易:风俗随着教化而改变。

与,跟随。

易,改变。

15、吾恶(wū)知其今不异于古所云邪:我怎么能知道那里的风气跟古时说得有什么不同呢?恶,怎么。

16、聊以吾子之行卜之也:姑且凭你这次的前往测定一下吧。

《送董邵南序》原文、注释、译文

《送董邵南序》原文、注释、译文

语文备课大师 目录式免费备课平台!《送董邵南序》原文、注释、译文送董邵南①序韩愈燕赵古称多慷慨悲歌之士。

董生举进士,屡不得志于有司②,怀抱利器,郁郁适兹土。

吾知其必有合也。

董生勉乎哉!夫以子之不遇时,苟慕义强③仁者,皆爱惜焉。

矧④燕、赵之士,出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云耶?聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉!吾因子有所感矣。

为我吊望诸君⑤墓,而观于其市,复有昔时屠狗者⑥乎?为我谢曰:明天子在上,可以出而仕矣!注:①董邵南,韩愈的朋友,因屡考进士未中,拟去河北托身藩镇幕府。

韩愈一贯反对藩镇割据,故作此序赠之,既同情他仕途的不遇,又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。

②有司:这里指主持进士考试的礼部官。

③读“ qiǎng”,勉力。

④读“ shěn ”,况且。

⑤望诸君:即乐毅,战国时燕国名将,辅佐燕昭王击破齐国,成就霸业,后被诬陷,离燕归赵,被赵王封于观津,号为望诸君⑥屠狗者,指高渐离一类风尘豪侠,这里喻不得志的豪士。

《送董邵南序》译文自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。

董生考进士,接连几次未被主考官录取,怀抱杰出的才能,心情抑郁地要到那个地方去。

我知道董生此行一定会有所遇合,董生,努力吧!像你这样不遇于时,如果是仰慕而勉力实行仁义的人,都会同情怜惜你的。

何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢!然而,我曾听说风俗是随着教化而改变的,我哪能料想那里现在比起古时候所说的没有什么两样呢?姑且以你此行去证实吧。

董生,努力吧!我因为你的此行而产生了一些感想。

请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番,并且到那里的街市上看看,还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗?替我向他们殷勤致意:圣明天子在上执政,可以出来任职效忠了!语文备课大师 今日用大师明日做大师!。

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