13宋代社会生活与《清明上河图》(38张PPT)剖析.
《清明上河图赏析》:历史背景与文化内涵剖析
《清明上河图赏析》:历史背景与文化内涵剖析1. 引言1.1 概述《清明上河图》是中国历史文化中一幅重要的绘画作品,被誉为中国宋代城市生活的缩影。
这幅卷轴长达5.28米,描绘了北方宋朝时期东京汴京(今河南开封)的繁荣景象。
通过对不同社会阶层、各类建筑和日常生活场景的精细展现,该作品生动地反映了当时百姓的生活状态,并且传达出深刻丰富的历史与文化内涵。
1.2 文章结构本篇文章将围绕着《清明上河图》展开全面分析和解读。
首先,我们将在第二部分探究背景知识,包括宋朝社会背景、作品的来源与创作背景以及艺术风格与表现手法。
接着,在第三部分,我们将深入剖析作品所蕴含的文化内涵,包括社会生活展示、建筑与城市描绘以及人物形象塑造等方面。
第四部分将就《清明上河图》的艺术价值进行评析,重点关注其对文化传承与民俗研究的意义、绘画技法与意境创造力展示以及对后世艺术作品的影响等。
最后,在结论部分,我们将概括全文的主要观点和重要发现,总结文章的核心内容,并提出相关建议。
1.3 目的本文旨在全面解析《清明上河图》,通过深入研究其历史背景和文化内涵,探讨其在艺术领域中的价值和地位。
同时,我们希望通过这篇文章能够进一步了解宋代社会生活的方方面面,从而加深对中国历史与文化的理解和认识。
通过这种方式,我们可以更好地传承和推广中国传统艺术,并为后世艺术家提供启示和借鉴。
2. 清明上河图的历史背景2.1 宋朝社会背景清明上河图是一幅描绘北宋时期都市生活的卷轴画,因此了解北宋社会背景对于理解该作品具有重要意义。
北宋时期(960年-1127年)是中国历史上的一个政治、经济和文化繁荣的时期。
在这个时期,中国经济迅速发展,城市化进程快速推进。
商业活动和手工业蓬勃发展,人民生活水平也大幅提高。
尤其是汴京(今天的河南开封)作为当时的首都,成为了物质和文化交流中心。
2.2 来源与创作背景清明上河图是由北宋画家张择端绘制的一幅宫廷绘画作品。
根据历史记载,张择端在11世纪初期被任命为宫廷画师,并且他创作了许多描绘都市生活的壁画。
从《清明上河图》看北宋的市井文化
从《清明上河图》看北宋的市井文化一、引言北宋是一个物质文化和精神文化空前发展的历史时期,是我国社会经济文化发展的重要历史时期,城市的迅猛发展,商品经济的高度繁荣,使新兴的市民阶层地位日益上升。
同时,市井文化也是从北宋开始繁荣发展的,它直接影响到了宋代市民的精神消费,它标志着市民阶层独立性的形成。
市井,含有“街市、市场”以及“粗俗鄙陋”之意。
市井文化是一种生活化、自然化、无序化的自然文化,它是指产生于街区小巷、带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化。
它反映着市民真实的日常生活和心态,表现出浅近而表面化的喜怒哀乐。
它自由闲散缺乏庄严,缺少深刻性和心灵冲击力,“没有现实与历史的深层次的忧患,更没有血与火的悲剧意识。
”而市井文化在绘画艺术中的典型表现就是风俗画。
北宋风俗画的兴盛是世俗化艺术发展的一个高峰,它作为世俗艺术的表达形式之一,集中反映了人民群众对世俗之美的肯定和对现实生活的赞美,《清明上河图》正是其代表作。
《清明上河图》是由北宋著名画家张择端所画,它描绘了北宋都城汴京清明时节汴河及其两岸的风光。
作者以全景式构图展现了12 世纪我国都市各阶层人物的生活状况和社会风貌。
此图不仅具有极大的艺术价值,也蕴含了无尽的文化价值,其中的场景真实地再现了京城汴梁的市井风情。
本文从《清明上河图》出发,浅谈北宋的市井文化及其繁荣发展的原因。
二、《清明上河图》及北宋市井文化1.《清明上河图》简介中国十大传世名画之一的《清明上河图》为北宋风俗画作品,原画长528.7厘米,高24.8厘米,绢本设色;该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品,属国宝级文物,现存于北京故宫博物院。
《清明上河图》描绘清明时节北宋京城汴梁及汴河两岸的繁华和热闹的景象和优美的自然风光。
作品以长卷形式,采用散点透视的构图法,将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中,生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌,这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。
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谢谢同学们的精彩表现 再见
读一本好书,就是和许多高尚的人谈话读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。书籍是在时代的波涛中航行的思想 心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。好的书籍是最贵重的珍宝是唯一不死的东西。书籍使人们成为宇宙的主人。书中横卧着整个过去的灵书不仅是 是现在、过去和未来文化生活的源泉。书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者。书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的, 性的养料。而阅读,则正是这种养料。不敢妄为些子事,只因曾读数行书。只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。只要愿意学习,就一定能够 书的人,他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。读书当将破万卷;求知不叫一疑存。读书如吃饭,善吃者长 吃者长疾瘤。读书不趁早,后来徒悔懊。 读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处。 读书何所求?将以通事理。伟大的成绩和辛勤劳动是成正 一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。敏而好学,不耻下问。不学,则不明古道,而能政治太平者未之有也。 若不抽出时 己想要的生活,你最终将不得不花费大量的时间来应付自己不想要的生活。社会上要想分出层次,只有一个办法,那就是竞争,你必须努力,否则结局就 会的底层。身后还有那么多期许的目光,怎么可以轻易放弃。什么叫做失败?失败是到达较佳境地的第一步。什么时候也不要放弃希望,越是险恶的环境 望的意志。生活呆以是甜的,也可以是苦的,但不能是没味的。你可以胜利,也可以失败,但你不能屈服。 人生四然:来是偶然,去是必然,尽其当然, 人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避。人生最精彩的不是实现梦想的一瞬间,而是坚持梦想的过程。人与人之间的差距, 么大,还是因为不能狠下心来逼自己日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。如果你坚信自己最优秀,那么你就 果你真心选择去做一件事,那么全世界都是帮助你的。头脑是日用品,而不是装饰品。我要的未来,要靠我自己去拼。想成功就要和成功者的思想、脚步 想干的人永远在找方法,不想干的人永远在找理由。要感谢痛苦与挫折,它是我们的功课,我们要从中训练,然后突破,这样才能真正解脱。要纠正别人 省自己有没有犯错。 也许终点只有绝望和失败,但这绝不是停止前行的理由。一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。一个人只有 己伤疤的时候才知道什么是痛,什么是对与错。一个一味沉溺于往事的人,是不能张开双臂去拥抱今天的。一切事无法追求完美,唯有追求尽力而为。这 出来的结果反而会更好有人说,世界上最美的是梦,最长的是路;最易做的是梦,最难走的是路。愿你像那石灰,别人越是浇你冷水,你越是沸腾。真正 人,总是容易获得比别人更多的机会。如果缺少破土面出并与风雪拼搏的勇气,种子的前途并不比落叶美妙一分。生活会辜负努力的人,但不会一直辜负 失败的历程也是成功的历程。时间会告诉你一切真相。有些事情,要等到你渐渐清醒了,才明白它是个错误;有些东西,要等到你真正放下了,才知道它 现自己既定的目标,必须能耐得住寂寞单干。输在犹豫,赢在行动。树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材。13.在我们的生活中,如果没有了 像小鸟在天空中飞翔时断了翅膀一样,永远不能前进。战士的意志要象礁石一样坚定,战士的性格要像和风一样温柔。站起来的次数能够比跌倒的次数多 是强者。真正的爱,应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。真正的强者不是没有眼泪的人,而是含着眼泪奔跑的人。只会幻想而不行动的人, 不到收获果实时的喜悦。志坚智达言信行果,失败的尽头是成功努力的终点是辉煌。志在峰巅的攀登者,不会陶醉在沿途的某个脚印之中竹根——即使被 人得见,也决然不会停止探索而力争冒出新笋。总要有一个人要赢,为什么不能是我。最坚固的捆绑是习惯。最可怕的不是有人比你优秀,而是比你优秀 更努力。最有希望的成功者,并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训;今天如画 生活、快乐和幸福的人生要靠你自己去描绘;明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标,努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆,何以至远方。不 时候开始,重要的是开始之后就不要轻言放弃。不去耕耘,不去播种,再肥的沃土也长不出庄稼,不去奋斗,不去创造,再美的青春也结不出硕果。不要 要顺其自然。该是你的终会得到。成功也就不会太远了。趁着年轻,不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练,才会让你真正学会谦恭。不然,你那自以为是的 一切的优越感,迟早会毁了你。成功的法则极为简单,但简单并不代表容易。成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。生命如自助餐厅,要吃什么菜自 命像流水,这些不快的事总要过去,如果注定一辈子要这么过,再不开心也没有用。如果你看到前面的阴影,别怕,那是因为你背后有阳光。如果为了安 海在一起,船就失去了存在的意义。山高路遥不足惧,最怕贪图安逸心。少壮不努力,老大徒伤悲。犹如一条船,每人都要有掌舵的准备。生活对于智者永 扬的歌,它的主旋律永远是奋斗。金钱难买健康,健康大于金钱,金钱难买幸福,幸福必有健康,生命的幸福不在名利在健康,身体的强壮不在金钱在运 生有那么多的徒劳无功,梦想,我还是要一次次全力以赴。经过大海的一番��
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当你的才华还撑不起你的野心时,你就该努力。心有猛虎,细嗅蔷薇。我TM竟然以为我竭尽全力了。能力是练出来的,潜能是逼出来的,习惯是养成的,我的 成功是一步步走出来的。不要因为希望去坚持,要坚持的看到希望。最怕自己平庸碌碌还安慰自己平凡可贵。
脚踏实地过好每一天,最简单的恰恰是最难的。拿梦想去拼,我怎么能输。只要学不死,就往死里学。我会努力站在万人中央成为别人的光。行为决定性格, 性格决定命运。不曾扬帆,何以至远方。人生充满苦痛,我们有幸来过。如果骄傲没有被现实的大海冷冷拍下,又怎么会明白要多努力才能走到远方。所有的 豪言都收起来,所有的呐喊都咽下去。十年后所有难过都是下酒菜。人生如逆旅,我亦是行人。驾驭命运的舵是奋斗,不抱有一丝幻想,不放弃一点机会,不 停止一日努力。失败时郁郁寡欢,这是懦夫的表现。所有偷过的懒都会变成打脸的巴掌。越努力,越幸运。每一个不起舞的早晨,都是对生命的辜负。死鱼随 波逐流,活鱼逆流而上。墙高万丈,挡的只是不来的人,要来,千军万马也是挡不住的既然选择远方,就注定风雨兼程。漫漫长路,荆棘丛生,待我用双手踏 平。不要忘记最初那颗不倒的心。胸有凌云志,无高不可攀。人的才华就如海绵的水,没有外力的挤压,它是绝对流不出来的。流出来后,海绵才能吸收新的 源泉。感恩生命,感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题,生命的意义;赞颂真善美,批判假恶丑。记住精彩的瞬间,激动的时刻,温馨的情景, 甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。善待自己,幸福无比,善待别人,快乐无比,善待生命,健康无比。一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道 的开始。在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。骄傲是胜利下的蛋,孵出来的却是 失败。没有一个朋友比得上健康,没有一个敌人比得上病魔,与其为病痛暗自流泪,不如运动健身为生命添彩。有什么别有病,没什么别没钱,缺什么也别缺 健康,健康不是一切,但是没有健康就没有一切。什么都可以不好,心情不能不好;什么都可以缺乏,自信不能缺乏;什么都可以不要,快乐不能不要;什么 都可以忘掉,健身不能忘掉。选对事业可以成就一生,选对朋友可以智能一生,选对环境可以快乐一生,选对伴侣可以幸福一生,选对生活方式可以健康一生。 含泪播种的人一定能含笑收获一个有信念者所开发出的力量,大于个只有兴趣者。忍耐力较诸脑力,尤胜一筹。影响我们人生的绝不仅仅是环境,其实是心态 在控制个人的行动和思想。同时,心态也决定了一个人的视野、事业和成就,甚至一生。每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。懒惰像生锈一样,比操劳更 消耗身体。所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道。所有的失败,与失去自己的失败比起来,更是微不足道挫折其实就是迈向成功所应缴的学 费。在这个尘世上,虽然有不少寒冷,不少黑暗,但只要人与人之间多些信任,多些关爱,那么,就会增加许多阳光。一个能从别人的观念来看事情,能了解 别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。当一个人先从自己的内心开始奋斗,他就是个有价值的人。没有人富有得可以不要别人的帮助,也没有人穷 得不能在某方面给他人帮助。时间告诉你什么叫衰老,回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵,昨天的太阳,晒不干今天的衣裳。今天做别人不 愿做的事,明天就能做别人做不到的事。到了一定年龄,便要学会寡言,每一句话都要有用,有重量。喜怒不形于色,大事淡然,有自己的底线。趁着年轻, 不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练,才会让你真正学会谦恭。不然,你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感,迟早会毁了你。无论现在的你处于什么状态, 是时候对自己说:不为模糊不清的未来担忧,只为清清楚楚的现在努力。世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。崇高的理想就像生长在高山上的鲜 花。如果要搞下它,勤奋才能是攀登的绳索。行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁 石。人都是矛盾的,渴望被理解,又害怕被看穿。经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑。生活可以是甜的,也可以是苦的,但不能是没味的。你可
《清明上河图-》PPT课件
《清明上河图》从郊外田野、汴河两岸,一直 描绘到市井、街道,规模宏大,场面繁杂,作者 巧妙地利用鸟瞰的构图方式,将浩大繁复的场面 妥帖地置于长不过两丈、高不过一尺的画面上。 据统计,全图共画人物五百五十余个,各种牲畜 五六十匹,不同车轿二十余辆,大小船只二十余 艘,各种房屋三十余幢。无论是状物画人,笔笔 精到,一丝不苟,达到了生动明确、惟妙惟肖的 境界。这充分表现了画家概括生活、提炼素材的 非凡才能和绘画技艺的高超。
第一部分: 市郊的景象
初春的清晨薄雾尚未散尽,一片枝芽萌动的小树林,数间农舍掩映其中, 农田初绿,阡陌纵横。赶集的人们和驮运货物的骡马从条条道路向城里 进发。在汴河码头停泊着数条大船,其中有一条装满了粮食,一些人正 在忙着搬运。
顺着波光粼粼的汴河展卷看去,画面进 入第二部分。屋宇错落,古柳参差,临河的 茶肆之中,摆着桌凳。河中船只往来不断。 一座精致的拱桥,宛若飞虹,沟通两岸。行 人众多,车水马龙,人声鼎沸,热闹非凡。 一艘木船正要穿过拱桥,桅杆已经放倒,船 工握篙盘索。桥上桥下,许多行人驻足观看。 从人们张嘴挥臂的动作中,似乎听到了船工 们吆喝的号子声和众人的喝彩声。
第二部分:汴河两岸
顺着波光粼粼的汴河展卷看去,屋宇错落,古柳参差,临河的茶肆之中,摆 着桌凳。河中船只往来不断。一座精致的拱桥,宛若飞虹,沟通两岸。行人 众多,车水马龙,人声鼎沸,热闹非凡。一艘木船正要穿过拱桥,桅杆已经 放倒,船工握篙盘索。桥上桥下,许多行人驻足观看。从人们张嘴挥臂的动 作中,似乎听到了船工们吆喝的号子声和众人的喝彩声。
戛然而止
răng
熙熙攘攘
xiào
惟妙惟肖
读词语
茶肆 萌动 宅第 乘轿 一幢 概括 妥帖 阡陌纵横 古柳参差 握篙盘索 鳞次栉比 摩肩接踵 熙熙攘攘 戛然而止 惟妙惟肖 一丝不苟 人声鼎沸 车水马龙 波光粼粼 五光十色 屋宇错落 张嘴挥臂
从《清明上河图》看北宋都市生活 PPT课件(12张PPT)
场景一:市郊村野
你看到了什么?
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ运炭的驴队
乡村风光 薄雾疏林 运炭的驴队
思考
运炭驴队的出现说明了什么?
东京,即河南开封,地处黄淮平原地区,周边无 山,缺少可用作燃料的薪柴。一年四季都需要从 京西乃至陕西等地向东京运炭。
场景二:汴河船运
汴河贯穿了整幅《清明上河图》,它的重要意义 是什么?
流经东京的汴河是连 接黄河和淮河的重要 河流,是中原通向东 南的水运要道。京城 所需粮食、百货、军 需物资大多依靠汴河 水运而来,因此汴河 可谓是东京的母亲河。
从《清明上河图》 看北宋都市生活
楼塔镇中陈信云
《清明上河图》及作者简介
张择端 字正道,东武(今山东诸城)人。其早年 游学于汴京,后学绘画,宋徽宗(1101—1124) 时期供职翰林图画院。专工界画,特别擅长画 舟车、街道、城郭、桥梁。张择端的画别具一 格,自成一家,非常有特色。代表作有《清明 上河图》《金明池争标图》。 《清明上河图》:高24.8厘米,长528厘米,描绘 的是北宋都城汴京的繁荣景象,也是北宋城市经 济情况的真实写照,具有极高的史料价值。
牛车 毛驴 轿子
骆驼
画卷中有哪些交通工具?
从图中可以发现以下不同的行业 医药业、餐饮业、旅店业、租赁业、字画装饰业、茶 叶销售业等 这些行业的出现说明了什么? 说明当时商品经济繁荣,出现了很多专门化的服务行 业为市民提供各种相关的服务。
从远方来汴京做买卖的都是些什么人? 来自辽、西夏以及中亚、西亚等国家的人 你是怎么看出来的?
从人们使用的交通工具看出来的
思考
根据图片描述汴河的船运盛况?
虹桥上商人、行人来来往往,桥 下船只往来众多,河运繁忙,热闹 繁华 说明宋代城市经济的什么特点? 商业繁荣
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明确目标
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1.结合课文理解“阡陌、风俗世情、参差、茶 肆、车水马龙、鳞次栉比、摩肩接踵、戛然而 止、鸟瞰、惟妙惟肖、市井”等词语。 2.理解重点句,“百家艺技向春售,千里农商 喧日昼。” 3 . 了解《清明上河图》的特点。
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第五单元 · 第14课
清明上河图
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揭示课题
在我国灿烂的艺术瑰宝 中,《清明上河图》是一颗 璀璨的明珠,有人称它为我 国宋代的小百科全书。
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牧 业
肖 惟肖
泊
chù
牲畜
xù
畜牧
xiāo xiào
姓肖 惟妙
pō
湖泊
bó
停泊
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理解词语
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阡陌纵横:天地间小路纵横交错。 错落:交错纷杂。 参差:长短、高低、大小不齐。本课指“古柳”有高有低。 茶肆:茶馆。 宛若:好像。 车水马龙:车像流水,马像游龙。形容马或车辆很多,来往不绝。 宅第:多指较大的住宅。 鳞次栉比:像鱼鳞和梳子的齿一样,一个挨一个地排列着。本课形容房屋密集。 摩肩接踵:肩碰肩,脚碰脚。形容人很多,很拥挤。 戛然而止:形容声音突然中止。本文指画面到此一下子没有了。
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课文讲解
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《清明上河图》从郊外田野、汴河两岸,一直描绘 到市井、街道,规模宏大,场面繁杂,作者巧妙地利用 鸟瞰的构图方式,将浩大繁复的场面妥帖地置于长不过 两丈、高不过一尺的画面上。据统计,全图共画人物五 百五十余个,各种牲畜五六十匹,不同车轿二十余辆, 大小船只二十余艘,各种房屋三十余幢。无论是状物画 人,笔笔精到,一丝不苟,达到了生动明确、惟妙惟肖 的境界。这充分表现了画家概括生活、提炼素材的非凡 才能和绘画技艺的高超。
清明上河图赏析ppt课件
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简介
• 清明上河图,中国十大传世名画之一。为北宋风俗画,北宋画家张择端仅 见的存世精品,属国宝级文物,现藏于北京故宫博物院。
• 清明上河图宽25.2厘米,长528.7厘米,绢本设色。作品以长卷形式,采用 散点透视构图法,生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时社 会各阶层人民的生活状况。是汴京当年繁荣的见证,也是北宋城市经济情 况的写照。
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中段为汴河码头的繁忙景象。画面上人烟稠密,粮船云集,人们或在茶馆休息,或相卜算命,或 在饭铺进餐;河中船只往来、纤夫拉纤、船夫摇橹,洋溢出一派热闹的景象;横跨汴河的有一座拱 桥,传名为虹桥,结构形式优美,这个地方为绳挽住船,还有人忙着放下桅杆,好使得船通过;邻船和桥上之人争 相观看,指指点点;附近路上也是车来车往,作者活生生的描绘出一个水陆交通点的一派繁忙景象。
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后段为市区街道的热闹场景。这一段以耸立的城楼为中心,两边屋舍俨然,分列着茶坊、酒肆、脚店、 肉铺、庙宇、商店、药铺等等。街市行人擦肩接踵,熙熙攘攘,有商贾,有士绅,有官吏,有小贩,有 大家眷属,有行脚僧人,有外乡游客,有街巷小儿,有狂饮的豪门子弟,也有行乞的残疾老人,三教九 流,形形色色无所不备。川息往来的交通工具有轿子、骆驼、牛马车、人力车等样样俱全,也都一一展 现在观者的眼前。在全幅总计五米多长的画卷里,作者共描绘了各色人物数百个,牲畜数十匹,车轿二 十多辆,大小船只也有二十多艘,不同建筑也各有特色,很大程度上体现出宋代建筑的特征。
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赏析
• 艺术特色: • 一、以人为本。关注人的生活,注重人的感受和需要,不断提高人的生活水平。《清明上河图》最打动我的,正是
普通的市井小民悠闲地过着属于自己的生活。长久以来,我们对城市存在着认识上的误区,片面追求空间的拓展和 延伸,或认为城市是钢筋水泥的简单叠加。其实城市不是高楼大厦、钢筋水泥,也不是霓虹闪烁、豪车如流,城市 的根本在于人,人才是城市系统的主体,才是城市发展的目的和动力。我认为,这是《清明上河图》最根本的价值 观。 • 二、文化保护传承。就是要注重文化的保护、传承和发展。文化不仅是对时空的最好见证,也是一个城市区别于另 一个城市的本质特征,更是人们的精神家园,在人们的生活中发挥着情感认同与心理慰藉的作用。同样,文化也是 最好的城市精神与社会主义核心价值理念的宣扬载体,它的真切与深刻是任何标语口号不能企及的。因此,我们一 定要把文化作为一个城市的根基和灵魂,认真研究建设发展过程中形成的文化积淀和文化特征,以及文化在现实生 活中的反映,不断使文化得到延续和发展。这也是《清明上河图》解读的城市价值观给我们的重大启示。 • 三、注重和谐。《清明上河图》不仅描绘了热闹的街道,鳞次栉比的屋宇,还有卖茶水、算命的摊贩,坐轿、骑马 、挑担、赶毛驴运货的过往行人;不仅有市内的繁华,还有青色的城郊,以及穿城而过、给城市以滋养、以生命的 汴河,整个画面呈现的市井风韵、人景相宜,是对和谐理念最生动的阐释。和谐是中国古老的价值观,和谐不仅是 物与物的和谐,还是人与自然、人与人以及每个人内心的和谐。在城市规划和建设中,不仅要考虑城市与依托的山 川、河流等大自然的内在和谐、内在血脉联系,还要充分考虑人与物的和谐,人与人的和谐,使城市成为和谐的产 物,和谐的集合体。这也是《清明上河图》传递出的又一价值理念。 我认为清明上何图留给我们最精华的部分就 是它的文化,特别是宋文化。宋文化留给我们的不仅是文化风俗、历史遗迹,更是其承载和体现的精神价值。宋文 化的核心价值是什么?就是宋词中体现的对生命、爱情、祖国的热爱,就是《清明上河图》体现的市井文化,更 是 中华民族共有的穿越时空的精神财富。
清明上河图是宋代反映社会生活的
清明上河图是宋代反映社会生活的《清明上河图》不仅是一件享誉中外的艺术品,更是一卷记载中国城市发展历史的宝贵资料。
《清明上河图》的作者张择端以社会学家般的眼光对社会和人文的深入解剖,还原了一千年前中华国都的繁荣状况和鲜活的市民生活。
本文通过对《清明上河图》这一画卷里面的一些细节进行分析,来展现汴京这座“新城市”在经济、人文和管理体制诸方面的运行状况。
进而说明北宋时期的城市管理及社会状况。
《清明上河图》的历史地位和历史价值《清明上河图》为北宋风俗画作品,宽24.8厘米,长528.7厘米,绢本设色;该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品,属国宝级文物,现存于北京故宫博物院。
作品以长卷形式,采用散点透视的构图法,生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌。
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。
《清明上河图》所反映的北宋末期的景象,是经过一百五十年的逐步演变而形成的,也是经过画家长期细心观察、分析、综合、整理,再加上超凡的艺术技巧才能达致的。
雷绍锋说:张择端精心布局谋篇、缜密经营位置,使人能不费力地阅读农村、浏览汴河、欣赏闹市,每段都饱含生活,构成完整故事情节。
正因如此,它不但是世界级艺术也是世界城市文明史的重要部分,是世界文明鲜有的珍宝。
诸行百户,各司其职曾有汉学家将宋朝誉为“现代的拂晓时辰”,而《清明上河图》的故事,就从一个拂晓时分拉开了序幕——城郊,几只驮着煤炭的毛驴悠悠踱步,开启了郊区往市中心输送生活物资的又一个寻常早晨。
城郊的荒寂渐渐被市区的热闹取代,在走过一支迎亲花轿队伍之后,一个人声鼎沸的码头出现在眼前——船夫、纤夫、搬运工人正在有条不紊地干着自己的营生,这条漕运发达的汴河,每年光是运米进京就可达数百万石。
越往里走,人气越盛。
张择端之工笔,使每个人物的体态神情都纤毫毕现。
《清明上河图》到底画了多少人?有说500的,有说800的,还有数出了1695的。
不过就算是眼神最好的,也只不过数出一个零头——有学者统计,北宋徽宗年间,都城东京人口数约80万左右,人口密度达到每平方公里超过2万人,这才有那句“添十数万众不加多,减之不觉少”——城市化到一定程度,不怕人才流失,更不怕人才泉涌进来无处施展拳脚,仿佛每一个进得京城的人,都能迅速找到落脚点,给自己安排一个恰如其分的社会角色。
从《清明上河图》看北宋都市生活ppt课件
《清明上河图》中展现了各类生活场景,同学们可 以从中观察到哪些呢?
当
铺
酒
店
说 书 铺 22
例:在大街上,店铺林立,市民我可以随意 吃1 到各种风味的小吃
1:市民在夜市上买东西;
2:市民边喝茶边在瓦子里看杂技表演;
3:市民在地摊上挑选自己喜欢的东西;
4:市民在酒店里面饮酒;
5:……
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• 2010年,上海世博会选 用《清明上河图》表现 中国古代城市发展的核 心智慧。
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为什么当时的人们不在汴河上修建更为容易建 造的多孔桥,而选择了难度更高的单孔桥呢?
由于汴河上往来船只众多,如 果建造多孔桥的话,桥墩就会成为 船舶航行的障碍。单孔桥可以尽可 能使大型船舶也能通过。由于船舶 体形庞大,即便是单孔桥,船舶在 通过的时候也要放下桅杆小心通过。
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观察桥两边的商业活动,思考我们现在生活中
1、黄河水患频繁,河流泥沙含量大、淤塞严重;
2、黄河河道改道频繁;
3、黄河水量不稳定,汛期水量大、旱季容易出现
断流,不利于行船。
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虹桥是一座木结构桥,位于整卷画的中心。此桥结构
精巧,中间无柱,横空而架,直达对岸。桥上摊贩众多, 行人如织。虹桥两岸还有各式市场、店铺、客栈、酒楼, 是商品经济和手工业发达的地段,因此也被人称为“河 市”。
是否还有类似的场景?
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场景三:都市街景
画卷中有哪些交通工具?
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场景三:都市街景
带着驼队的商人可能来自哪里? 可能来自辽、西夏乃至中亚、西亚国家。
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场景三:都市街景
有挑着担子的农民
有做生意的商人
观有察沿:街叫你卖能的根小据商贩图中人物的有听衣说着书、的沿神街态小等儿等 判断画中人物的身份吗?
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朝阳大讲堂
——清明上河图鉴赏
人气
清明上河图,中国十大传世名画之一。为 北宋风俗画,是北宋画家张择端仅见的存世精 品,属国宝级文物,现藏于北京故宫博物院。
清明上河图长528.7厘米,绢本设色。作 品以长卷形式,采用散点透视构图法,生动记 录了中国十二世纪城市生活的面貌,这在中国 乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多 长的画卷里,共绘了814个各色人物,牛、骡、 驴等牲畜73匹,车、轿二十多辆,大小船只二 十九艘。房屋、桥梁、城楼等各有特色,体现 了宋代建筑的特征。
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运气
朝阳大讲堂
——清明上河图鉴赏
张著—杨准—李东阳—陆完—严嵩—嘉靖—冯保—民间—嘉庆
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问 题
朝阳大讲堂
——清明上河图鉴赏
壹 哪幅《清明上河图》才是张择端的原作? 贰 宋徽宗题名《清明上河图》是什么意思? 叁 图中所画是春天还是秋天? 肆 现存的张择端原作是否完整? 伍 这幅画画的是汴京城的哪一段?
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朝阳大讲堂
——清明上河图鉴赏
名作赏析
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我们期待着每一位家长的成功!期待着每一个孩子的健康成长!期待 着每一个家庭的幸福欢乐!
今天的讲座活动到此结束, 再次感谢大家的参与和配合,祝大家身体健 康,梦想成真,谢谢!
谢谢
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才气
朝阳大讲堂
——清明上河图鉴赏
"翰林张择端,字正道,东武 (今山东诸城)人也。幼读书,游 学于京师,后习绘事,本工其界画, 尤嗜于舟车市桥郭径,别成家数也。 "从跋文知道, 作者张择瑞原籍山 东诸城,早年游学汴京,后来在画 院任职,自成一家。他的艺术成就, 历来不被士大夫评论家所重视,因 而有关他的史料极为稀少。
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拓展提升
《清明上河图》的艺术价值,不
仅是我国古代绘画中极珍贵的代表 作,我们以后要怎样保护者些文化 遗产呢?
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心灵感悟
《清明上河图》是我国 古代绘画中极其珍贵的代 表作品,在世界艺术长廊 中也是不可多得的文化遗 产。
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清明上河图
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资料宝袋
作者张择端
北宋画家,字正道,东武(今 山东诸城)人。早年游学汴京(今 河南开封),后习绘画。宋徽宗时 供职翰林图画院。专工界画宫室, 尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、 城郭。存世作品《清明上河图》卷, 描绘当年汴京近郊在清明时节社会 各阶层的生活景象,真实生动,是 一件具有重要历史价值的优秀风俗 画。
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这件作品不仅在我国绘画史上占 有重要的地位,而且因为它深入细致 地描绘了当时的风俗人情、桥梁建筑、 道路交通、人际关系等,还具有极高 的历史价值,成为研究我国宋代社会 各方面情况的极其珍贵的形象资料。
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图解结构
清明上河图
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
郊外田野 清新优美 汴河两岸 繁忙喧闹
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课文详解
①市郊、田野:薄雾、树林、农舍、农 田、赶集的人们,运货的骡马、大船。 景物清新,富有活力。
②汴河两岸:画了屋宇、古柳、茶肆、 船只、拱桥、车马、行人及船工。一派 繁忙喧闹景象。
评“同舟共济--《清明上河图》与北宋社会的冲突妥协”(吴晓欧)
河市协奏评“同舟共济--《清明上河图》与北宋社会的冲突妥协”吴晓欧素以出版高水准学术类美术理论研究书籍为已任的台湾石头出版社,于2011年4月以精装版的形式出版了加拿大英属哥伦比亚大学(UBC)美术史系曹星原教授的“同舟共济--《清明上河图》与北宋社会的冲突妥协”一书。
作者历时十余载,可谓“刳肝以为纸,沥血以书辞”,历经十易其稿,以教学资料为初衷,最终升华为一本有独特立论的研究著作。
自原辽宁省博物馆的杨仁恺先生于1950年发现北宋张择端《清明上河图》(宝笈三编中提到的珍贵宋本)至今,已过去了62年。
半个多世纪以来,这件作品在国内外引发了众多学者们的研究热潮,对张择端在画中所表现的主题和季节形成了诸多的学术观点和不同的阐释角度,其中以该画表现的是北宋末年“清明盛世”的颂扬观点为首肯,并认为《清明上河图》是北宋徽宗时的宫廷绘画作品。
曹星原教授从一个不同于以往的学术角度重新探讨《清明上河图》的内容、画风、创作年代与涵义,仔细观察画面细节,深入分析卷后跋文,并梳篦宋代文献,给予这件作品以崭新的历史定位与诠释。
作者在书中着重讨论了三个问题:(1)对《清明上河图》所表现内容的重新论证;(2)《清明上河图》的绘画风格与公认的成画时间的宫廷盛行风格不吻合;(3)确认《清明上河图》的成画原因和时间。
通过对这三个问题的讨论,本书最后结论是,《清明上河图》应为徽宗之前的神宗时期的作品,并且推测这类画作可能就是画论中所称但今已失传的“今体画”。
作者认为画中描绘了北宋东京的市肆与河市生活,并强调桥下一艘正要逆流而上的船正失控的瞬间,一方面是展现神宗“上善若水”的治世理想、对于漕运的建设之功,另一方面又提倡因社会改革与自然灾害所导致的社会动荡之时,举国上下应同舟共济、共同面对逆境的精神。
宋神宗(1048-1085)是宋代第六位皇帝,于公元1067--1085年在位。
神宗年少抱负大志,励精图治,故即位后命王安石(1021-1086)推行变法,以期振兴北宋王朝,史称王安石变法。
《清明上河图》全图分解图
的商贾,有看街景的士绅,有骑马的官吏,有叫卖的小贩,有乘座轿子的大家眷属,有身负背篓的行脚人,有问路的外乡游客,有听说书的街巷小儿,有酒楼中狂饮的豪门子弟,有城边行乞的残疾老人,男女老幼,士农工商,三教九流,无所不备。交通运载工具:有轿子、骆驼、牛马车、人力车,有太平车、平头车,形形色色,样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。
《
清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京(今开封)郊区和城内汴河两岸的建 筑和民生。该图描绘了清明时节,北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式,采 用散点透视的构图法,将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中,画中人物500多,衣着不同,神情各异, 其间穿插各种活动,注重戏剧性,构图疏密有致,注重节奏感和韵律的变化,笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。
【
首段】汴京郊野的春光:在疏林薄雾中,掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴,向城市走来。一片柳林,枝头 刚刚泛出嫩绿,使人感到虽是春寒料峭,却已大地回春。路上一顶轿子,内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花,轿后跟随着骑马的、挑担的,从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写,点出了清明时节的特定时间和风俗,为全画展开了序幕。
【ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
中段】繁忙的汴河码头:汴河是北宋国家漕运枢纽,商业交通要道,从画面上可以看到人烟稠密,粮船云集,人们有在茶馆休息的,有在看相算命的, 有在饭铺进餐的。还有"王家纸马店",是扫墓卖祭品的,河里船只往来,首尾相接,或纤夫牵拉,或船夫摇橹,有的满载货物, 逆流而上,有的靠岸停泊,正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木
质
拱桥,它结构精巧,形式优美。宛如飞虹,故名 虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的;有用长竿钩住桥梁的;有用麻绳挽住船的;还有几人忙着放下桅杆,以便船 只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人,也伸头探脑地在为过船 的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区,车水马龙,熙熙攘攘,名副其实地是一个水陆交通的会合点。
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四月五日 清明节,又称踏青节。 清明这天举行扫墓踏青,效游, 放风筝等活动。 五月初五 端午节。中国的传 统节日,是纪念爱国诗人屈 原的节日。民间在此时有赛 龙舟,带荷包、吃粽子等习 俗。 七月初七 七夕节。也是 民间流传牛郎织女这日 在天河相会的日子。
九月初九 重阳节。民间过 重阳节要佩茱萸、食蓬饵、 饮菊花酒,谓此可以求长 寿。今亦将重阳节为“老 人节”。 八月十五 中秋节。中国民 间传统节日。此时人们祭 月、拜月、赏月、吃月饼 等。
北宋张择端《清明上河图》
一、宋朝有哪些社会阶层?他们
的生活情况怎样?
社会阶层
• 统治阶层:皇室、官僚、地主 社会主体:士、农、工、商
生活状况:
• 士──读书人,素质比较高,他们通过科举可以做官。 士是国家官僚阶层的后备军,所以士普遍受人尊敬,社 会地位较高。[宋重文轻武──杯酒释兵权] • 农──农民,有自耕农、半自耕农和佃户之分。自耕农 有土地、耕牛等,过着自给自足的生活;半自耕农有土 地,但日子比较艰难;无地农民又称客户或佃户,承租 地主的土地,基本生活在贫困线以下。(自耕农,薄有 田产) • 工──手工业者,大多集中于城市、集镇,受雇一天即 得一天工资,多劳多得,人身相对自由。(自由工匠, 走南闯北) • 商──坐商、行商。商业在宋代是经济的重要组成部分。 商人有钱以后也要政治权利。随着商品经济的发展,社 会地位不断提高。(商人考官和官商联姻)随着宋朝商 品经济的发展,人们不再认为经商是可耻之事,商人的 地位开始提升。
乡 村 生 活
1、生活状况: 多数能维持温饱 2、文化状况:
文化生活不断丰富和改善
最受百姓重视的节日:
元旦、寒食、冬至 还有立春、社日、元宵节、端午节、七夕节、 中秋节、重阳节。
3、猜一猜下面是一些什么节日的来历?
端午节 春节(元旦)
元宵节
民族传统节日 正月初一 春节。中国民间 最盛大的节日。过春节时主 要有贴春联、贴福字、放鞭 炮、除夕守岁、包饺子,拜 年等活动。 正月十五 元宵节。中国人 民的传统节日。民间有正 月十五闹元宵的习俗,这 是农历新年的高潮。元宵 节时的传统活动有:吃元 宵、扎花灯、放烟花、耍 龙灯、舞狮子等。
十一月下旬 冬至节。这 天民间有吃馄饨、祭祖 先的习俗。
吟诗咏节
每组分别说出一两句与节 请说出至少两句与节日 日有关的诗词(新年、重 有关的诗词(清明节、中 阳、清明、中秋) 秋节、重阳节、春节)
杜牧:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂 王维:遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人 苏轼:明月几时有?把酒问青天。 王安石:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符
1、经济重心南移: 完成时间: 两宋时期(南宋) 含义: 经济重心从黄河流域转移到长江流域 “苏湖熟,天下足”的谚语, 标志: 表明太湖流域成为全国最重要的粮仓。 原因:1.南方地区相对和平安定。 2.人口南迁,为南方带来了大量劳动力和先 进的生产技术、生产工具、经验。 3 .南方自然条件优越 4.南方统治者重视经济发展。
城 市 风 貌
2、城市的管理:
城镇规模大,城市人口多, 商业繁荣,商品经济发展。 文化体育活动丰富多彩。
将居住在城镇的非农业人户编定为坊郭户。
3、城市的文化生活:
文化体育活动丰富多彩 有固定的娱乐场所瓦舍, 反映了市民阶层的欣赏趣味 流行蹴鞠等体育项目。
宋卖眼药图
城市生活的基本特征
•密集的人口 •繁忙的商业 •丰富的娱乐 •饮茶成风
表演:穿越剧
南宋绍兴府有一个老员外,有四个女儿, 四个女儿都出嫁了。这天,是老员外的 六十寿辰,四个女婿都来贺寿。酒席宴 上,老员外说:“我老了,打算把家产 卖了,你们哪个愿意招我,我就去跟你 们过。”四个女婿听了,都争着要老员 外去。老员外说:“你们也别争了,从 大女婿开始,以桌上的酒菜为题,说几 句话,我听着哪个说的顺耳,我就跟哪 个去。”
大女婿 :“壶之中有酒泱泱,碟中有菜乎香 香;老泰山者, 东床再生父母也……”
二女婿 :“大壶里倒酒你喝酒,大碗里 盛饭你吃饭, 吃不饱 你再吃我带来的大 鸡蛋!” 三女婿:“白瓷碗里盛鱼虾,青瓷盘 里装西瓜,装不下还有我烧的大青 花。” 四女婿:“一壶老酒三贯三,满桌饭 菜三两三,半斤八两一边多,大家吃 酒我买单。”
小舟游近村舍舟步归
陆 游
斜阳古柳赵家庄, 负鼓盲翁正作场。 死后是非谁管得, 满村听说蔡中郎。 ——这则材料说明了什么?
• 大都市:汴京、临安是政治、 经济、文化中心,百万人口。
城 市 风 貌
1、宋代城市有何发展?
2、宋朝政府怎样对城镇居民进行管理?
3、宋代城市居民的文化生活怎样?
1、城市的发展:
最早的纸币: 名称: 时间: 地点: 出现原因: 意义:
交子
北宋前期
四川地区
城市商业的繁荣
促进了城市商业的繁荣
宋代的海外贸易
政府态度”“蕃市”“蕃学” 2、在广州、杭州等地设置市舶机构管理海外 贸易 3、宋代海外贸易范围很广,东到朝鲜、日本, 西到阿拉伯半岛和非洲东海岸
演出
猜一猜
1、四个女婿的身份? 2、老员外最喜欢哪个女 婿?为什么?
• 老员外喜欢大女婿,二女婿不 服气,说:“爹,吃完饭先接 您到俺赵家庄住几天,您老看 俺乡村好,您就住,不好,就 走,咋样?” • “也行,到乡村去!”
让我们一起体验乡村生活:
1、宋朝农民的物质和文化生活是什么样?
2、他们有哪些传统节日?
一位历史学家这样描绘宋朝 的生活画卷:“当时,欧洲 国王的生活水准仅仅相当于 洛阳的一位马夫。”
• 有请老员外,讲一下城里人一 天的生活
瓦舍
“奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞 相切,乐声嘈杂十数里。”
请问宋代哪种地方 可能出现这种景象?
1、北宋梁山好汉花和尚鲁智深与兄弟逛街,有个地方有人说书、 唱曲、卖饮料、算卦、杂耍、表演等。请问这是什么地方? A.专门制造房瓦的瓦厂 B.食客盈门的酒楼 C.娱乐兼营商业的瓦舍 D.好汉比武的擂台 2、瓦舍是宋代娱乐兼营商业的场所。瓦子中圈出许 多专供演出的圈子,称为( “勾栏” )。