文学与后殖民主义

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其次，从地理空间的角度而言，后殖民主义融合了之前 受到过殖民统治的第三世界各民族的实际解放斗争的经 历和实际并没有殖民经历的各种社会团体的后殖民性描 述，以此来陈述与描摹全球化背景下不公平与不正义的社 会现实。 第三，就思想来源而言，后殖民主义则又是西方理 论与第三世界知识经验，尤其是反殖民主义的解放斗争的 有益结合。具体讲，是马克思主义、后结构主义和前殖民地 反殖民斗争政治实践的融汇。
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考试试题：
一、达尼埃尔—亨利· 巴柔在谈到形象学研究时说：“ 形象 是描述，是对一个作家、一个集体思想中的在场成分的描述。 这些在场成分置换了一个缺席的原型（异国），替代了它， 也置换了一种情感和思想的混合物，对这种混合物，必须了 解其在感情和意识形态层面上的反映，了解其内在逻辑，也 就是说想象所产生的偏离” ，结合上面的话语，谈谈你对比 较文学形象学研究的认识。 二、跨学科研究是平行研究理论体系中的一个重要分支，比 较文学的跨学科研究在突出跨学科比较研究的同时，更强调 跨文化的对话意识，请你结合一些实例对其进行论证说明。
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一、涵义 1、 后殖民主义思索与考察的中心议题是殖民这一历史现 象本身以及它的持续性影响，殖民主义及其遗留问题乃是后殖 民主义的立身之本。这是第一层含义。
“后殖民主义”这一词语最早出现于 1959 年，当时它的 形式是后—殖民主义（中间为连字符），而据《牛津英语词典》 1989 年版的解释，这一词语表示的意涵是殖民主义之后。 在实践中，后殖民主义这第一层含义与殖民主义、帝国主 义、反殖民主义以及马克思主义等概念既有相同之处，又存有 差异。相同之处体现在，它们都对殖民主义采取了批判的立场。
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在伦敦的地下室里，奈保尔完成了其长篇小说处女作《通灵的 按摩师》以及后来让他扬名的《米格尔大街》。渐渐成名后， 奈保尔可以到世界各地旅行，印度、南美、非洲、伊朗、美国、 巴基斯坦、马来西亚……游记写作成为他后半生主要的写作内 容。 奈保尔是这样描绘他在这些旅行中的感觉的：“我是一个 殖民地人，在新大陆的殖民地上旅行，作为一个访问者，在新 大陆的浪漫背景里，观察那些被掠夺的土地上半被遗弃的社会， 就像从远处观看我自己成长的那个地方。”
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但殖民主义、帝国主义、反殖民主义以及马克思主义着重于 对殖民现象进行政治经济的批判，而后殖民主义重点采取的 是则是文化政治的立场，对殖民主义赖以运作和发挥其效 力的意识形态机制加以分析和批判，爱德华· 赛义德的《东方 学》便是其代表。
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2、后殖民主义为各种新的活动定名，籍此，从属国家的新 历史、新认同、新地理和新的世界观——跨国家的，而不是 西方的——渐渐形成、展演，并且透过这一切重新调整现在 的权力与资源不均衡，寻求更公平正义的社会。这是第二层 含义。
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伴随着一部又一部的作品，奈保尔成为世界文坛的一个传 奇，他至今出版了30多部作品，先后获过布克、毛姆、里斯、 史密斯、柯恩等文学奖，并在2001年获得诺贝尔文学奖。他也 是英国女王亲授的爵士，和拉什迪、石黑一雄并称“英国移民 文学三雄”。
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后殖民主义作家举例：
2、康拉德，英国小说家，原籍波兰。
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三：文学与后殖民主义 后殖民主义视角的存在意义便体现为一种进行修订的可能 性，即修订现有的对殖民关系的认识。 首先，从后殖民的立场出发，受到最大挑战的也许就是以 前对殖民主义惯常采取的殖民者 \ 被殖民者、征服 \ 被征服、 统治 \ 被统治的二元对立模式。 其次，对后殖民主义而言，殖民作为全球跨文化交流的一 部分，不可避免地会产生差异。差异的存在对既有的秩序构成 威胁，它通过融进主导叙事而产生杂交的效果，而这又进一步 增强了差异所具有的移置和去中心化的作用。
他的作品根据题材可分为航海小说、丛林 小说和社会政治小说。他的丛林小说大部 分都是由一个叫马洛的人叙述的，以《黑 暗的心》《吉姆老爷》为代表。
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康拉德的小说探讨道德与人的灵魂问题，包含着深刻的社会 历史内容。他的社会政治小说《诺斯特罗莫》《特务》及 《在西方的眼睛下》等，表现了他对殖民主义的憎恶。他是 英国现代小说的先行者之一。
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“权力──知识”是法国哲学家福柯哲学的核心之一。福 柯的“权力──知识”的思想创造了一种解剖整个现代社会将 身体政治化的“生命政治学”，这种 生命政治学是对极权制度以及现代社 会中的法西斯主义因素的微观运行机 制的分析，它深刻地改变了我们对政 治的观察和理解的基本模式，在社会 理论、法学、哲学和政治学等领域中 都引起了研究范式的革命。《规训与 惩罚》它讨论了现代化前的公开的、 残酷的统治（比如通过死刑或酷刑） 渐渐转变为隐藏的、心理的统治。
后殖民主义作家举例：
1、“英国移民文学三雄”之一：奈保尔 由于奈保尔在英国最初的境遇不佳，多年之后，他都还不 忘记讽刺这个国家的人，“在英国，人们对自己的愚蠢非常自 豪。愚蠢和游手好闲是生活在这里的代价……真的，住在这里 像被阉了一样。” 孤独、焦虑、流离失所、无家可归，这些经历让奈保尔越 来越愤怒，只有愤怒，只有像狮子一样去攻击，他才有立足之 地。可以说，在这个时候，写作是他唯一的出路和发泄。他为 了写作勇往直前，不惜牺牲一切。
如果将后殖民主义的两种意涵（实际上是以时间的维度 做出的区分）贯通起来的话，就会发现后殖民主义是连接过 去的殖民史以及它的当代影响的一个覆盖面甚广的学术领域， 也是极具现实意义与应用价值的理论资源。
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二、特征 “杂糅性”是后殖民主义一个非常显著的特点。 简单来说，后殖民主义的杂糅性体现在不同历史时空的汇 聚和多样的思想资源的并用两个方面。 首先，从历史时间的角度看，后殖民主义既指向过去的殖 民史，又立足于当下的文化现实，它是过去和现在的结合，较 之从前各种理论学说，它以更为深广的方式揭露殖民主义宰制 的种种文化运作来为后殖民性的现实做出方向性的指示。
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最后，后殖民主义深入到殖民历史的深层机制中，通过 对殖民活动赖以进行的知识生产的分析，发现、强调了殖民 关系中以前不被注意，但实际上却异常重要的文化表述与殖 民侵略之间的共谋关系，这无疑极大地加深了对殖民关系的 认识与理解。
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西方中心主义是从一种特定的特权视角来审视这个世界的。 通过把世界从空间上划分为作为世界中心和唯一意义源泉的 欧美与“笼罩在黑暗愚昧的阴影之中”的、“成为恐怖、毁 灭、邪恶、乌合的野蛮的象征”的剩下其他地区。通过运用 一套复杂的语言与修辞策略设置了一系列二元对立，如文明 与野蛮、理性与非理性、先进与落后、科学与迷信等，对世 界加以描述。正如萨义德所说，“东方是非理性的、堕落的、 幼稚的、‘不同的’；因为西方是理性的、道德的、成熟的、 ‘正常的’，而且西方以这种宰制的架构来围堵、再现东 方”，正是通过这种方式，世界一体化的进程似乎就成为一 种“文明”与“野蛮”的冲突构成的历史，而叙述者绝对是 站在所谓“文明”一方的。 14
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以后殖民主义的视角而言，任何自我确认的、自我生
产的文化认同与自足的经济体，实际上都是通过他者建构 的产物，是与自身不一致但又以各种形式相联系的差异的运 作方式而实现的。
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第四，作为一种涵盖面甚广的学术批评活动，后殖民主 义的主体构成往往是从第三世界移民到欧美的一些知识精英， 他们谙熟自己母国的历史文化，同时又对西方的知识理论有 相当深厚的造诣，他们切入西方学术体制的中心，这本身就 是后殖民主义杂糅性的又一体现。 最后，后殖民主义在其实践中，强烈地体现出跨学科的 意味，它穿梭于历史、哲学、人类学、精神分析学、政治经 济学、艺术史等学科，来为自身的立场服务。