《芣苢》赏析
古诗芣苢翻译赏析
古诗芣苢翻译赏析【原文】采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
【前言】《国风·周南·芣苢》是《诗经》中的一篇，为先秦时代华夏族民歌。
是当时人们采芣苢（即车前草）时所唱的歌谣。
这是一曲劳动的欢歌。
全诗三章，每章四句。
全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复地表达劳动的过程，劳动成果的由少至多也就表达出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
【注释】[1]薄、言：皆语词；采，采取。
这句写开始摘取芣苢。
[2]有，收藏。
一说，有，获取。
[3]掇：拾取。
[4]捋(ǚ)：捋取[5]袺(ié)：拉起衣衽以盛放物品。
袺之，拉起衣衽，把芣苢装进去。
[6]襭(xié)：把衽插在衣带中以盛放物品。
襭之，把衽插在衣带里，把芣苢装进去。
【翻译】采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。
采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。
采呀采呀采芣苢。
一片一片摘下来。
采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。
采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起来。
采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。
【赏析】“芣苢”(fú yǐ又作芣苡)即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。
是典型的赋手法的应用。
先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。
有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。
然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。
到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。
第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。
所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。
诗经：《国风·周南·芣苢》原文译文赏析
【导语】“芣苢”即车前草，这是当时⼈们采车前时所唱的歌谣。
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欢迎阅读参考！ 《国风·周南·芣苢》 先秦：佚名 采采芣苢，薄⾔采之。
采采芣苢，薄⾔有之。
采采芣苢，薄⾔掇之。
采采芣苢，薄⾔捋之。
采采芣苢，薄⾔袺之。
采采芣苢，薄⾔襭之。
【译⽂】 繁茂鲜艳的芣苡呀，我们赶紧来采呀。
繁茂鲜艳的芣苡呀，我们赶紧圈起来。
繁茂鲜艳的芣苡呀，⼀⽚⼀⽚摘下来。
繁茂鲜艳的芣苡呀，⼀把⼀把捋下来。
繁茂鲜艳的芣苡呀，提起⾐襟兜起来。
繁茂鲜艳的芣苡呀，掖起⾐襟兜回来。
【注释】 采采：采⽽⼜采。
芣苢（fúyǐ）：植物名，即车前草，其叶和种⼦都可以⼊药，有明显的利尿作⽤，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多⼦信仰有关。
薄⾔：发语词，⽆义。
这⾥主要起补充⾳节的作⽤。
有：取得。
掇（duō）：拾取，伸长了⼿去采。
捋（luō）：顺着茎滑动成把地采取。
袺（jié）：⼀⼿提着⾐襟兜着。
襭（xié）：把⾐襟扎在⾐带上，再把东西往⾐⾥⾯塞裹。
【赏析】 “芣苢”即车前草，这是当时⼈们采车前时所唱的歌谣。
《诗经》中的民间歌谣，有很多⽤重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是的。
先以第⼀章为例：“采采”⼆字，以《诗经》各篇的情况⽽论，可以解释为“采⽽⼜采”，亦可解释为“各种各样”。
有⼈觉得⽤前⼀种解释重复过甚，故取第⼆种。
然⽽说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采⽽⼜采”。
到了第⼆句，“薄⾔”是⽆意义的语助词，“采之”在意义上与前句⽆⼤变化。
第三句重复第⼀句，第四句⼜重复第⼆句，只改动⼀个字。
所以整个第⼀章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。
这还罢了，第⼆章、第三章竟仍是第⼀章的重复，只改动每章第⼆、四句中的动词。
也就是说，全诗三章⼗⼆句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
《芣苢》原文及赏析
芣苢
《诗经》
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
【注释】芣苢（fúyǐ扶以）：车前子，嫩叶可食。
采采：繁茂的样子。
薄言：语助词，这里含有劝勉的意思。
有（古时读yǐ以）：获取。
掇（dūo多）：拾取。
捋（luō罗）：撸取。
袺（jié节）：用衣襟兜住。
襭（xié协）：将衣襟的一端别在腰上兜住。
【赏析】这首诗采用重叠的手法，通过几个动作的变换，便将劳动的丰收和快乐的心情表现得淋漓尽致。
诗的节奏简单而明快，这和采芣苢的动作和劳动者的心情都恰相一致。
诗中虽然没有繁文缛节的描写，但在这种欢快情绪的感染下，足以让人生出想象的翅膀，驰骋于明丽的阳光下、青青的旷野中。
清人方玉润在《诗经原始》中说得好：“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。
”。
芣苢-诗经原文翻译及赏析
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诗经：《国风·周南·芣苢》原文译文赏析
诗经：《国风·周南·芣苢》原文译文赏析《国风·周南·芣苢》先秦：佚名采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
【译文】繁茂鲜艳的芣苡呀，我们赶紧来采呀。
繁茂鲜艳的芣苡呀，我们赶紧圈起来。
繁茂鲜艳的芣苡呀，一片一片摘下来。
繁茂鲜艳的芣苡呀，一把一把捋下来。
繁茂鲜艳的芣苡呀，提起衣襟兜起来。
繁茂鲜艳的芣苡呀，掖起衣襟兜回来。
【注释】采采：采而又采。
芣苢（fúyǐ）：植物名，即车前草，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。
薄言：发语词，无义。
这里主要起补充音节的作用。
有：取得。
掇（duō）：拾取，伸长了手去采。
捋（luō）：顺着茎滑动成把地采取。
袺（jié）：一手提着衣襟兜着。
襭（xié）：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。
【赏析】“芣苢”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是的。
先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。
有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。
然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。
到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。
第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。
所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。
这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。
也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。
在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
《芣苢》翻译、解析
芣苢先秦：佚名采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
译文繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧来采呀。
繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧圈起来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，一片一片摘下来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，一把一把捋下来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，提起衣襟兜起来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，掖起衣襟兜回来。
注释采采：采而又采。
芣苢（fúyǐ ）：植物名，即车前草，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。
薄言：发语词，无义。
这里主要起补充音节的作用。
有：取得。
掇（duō）：拾取，伸长了手去采。
捋（luō）：顺着茎滑动成把地采取。
袺（jié）：一手提着衣襟兜着。
襭（xié）：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。
创作背景这是周代人们采集野生植物车前子时所唱的歌谣。
《毛诗序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平则妇人乐有子矣。
”后人多不赞成毛序的说法。
赏析“芣苢”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。
先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。
有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。
然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。
到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。
第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。
所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。
这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。
也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。
诗经《芣苢》原文及赏析
诗经《芣苢》原文及赏析芣苢注释译文朝代：先秦作者：佚名原文：采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
译文及注释作者：佚名译文采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。
采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。
采呀采呀采芣苢。
一片一片摘下来。
采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。
采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起来。
采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。
注释⑴采采：采而又采。
芣苢（fúyǐ）：植物名，即车前草，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。
⑵薄言：发语词，无义。
这里主要起补充音节的作用。
⑶有：取得。
⑷掇（duō）：拾取，伸长了手去采。
⑸捋（luō）：顺着茎滑动成把地采取。
⑹袺（jié）：一手提着衣襟兜着。
⑺襭（xié）：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。
赏析作者：佚名“芣苢”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是的。
先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。
有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。
然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。
到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。
第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。
所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。
这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。
也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。
在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。
诗经芣苢赏析
诗经芣苢赏析
《诗经》是中国古代文学中的一部重要经典，分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《芣苢》是《诗经》中的一首诗歌，主题为描写采摘芣苢（一种香草）的过程。
《芣苢》这首诗的意境非常优美，它以采摘芣苢为引子，描述了主人公在自然中的美好体验。
诗中使用了许多描绘自然和人物动作的词语，如“采采卷耳”、“盈筐”、“嗟我怀人”等，生动地展现了主人公采摘芣苢的情景和情感。
此外，《芣苢》这首诗还具有深刻的文化内涵。
首先，它表现了古代女性对自然和生命的热爱和尊重。
通过采摘芣苢这种香草，女性们表达了对自然的敬畏和感激之情，同时也展示了对生命的珍视和尊重。
其次，《芣苢》还反映了古代社会的劳动生活和民俗风情。
从诗中可以看出，采摘芣苢是一种具有民间特色的劳动方式，而这种劳动方式也反映了古代社会的风俗和文化特点。
在艺术手法方面，《芣苢》采用了重章叠句的形式，这种形式在《诗经》中非常常见。
通过反复吟唱相同的诗句，诗歌的节奏感和音乐感更加突出，同时也强调了主题和情感。
此外，《芣苢》还运用了双关语、借代等修辞手法，使诗歌更加生动有趣。
总之，《芣苢》是一首充满生命力和美感的诗歌，它不仅描绘了采摘芣苢的美丽场景，还深刻地表现了古代女性对自然和生命的热爱和尊
重，同时也反映了古代社会的劳动生活和民俗风情。
《芣苢》这首诗在文学和文化上都具有重要的价值，值得我们深入学习和欣赏。
诗经《芣苢》原文及赏析
诗经《芣苢》原文及赏析芣苢注释译文朝代：先秦作者：佚名原文：采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
译文及注释作者：佚名译文采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。
采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。
采呀采呀采芣苢。
一片一片摘下来。
采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。
采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起来。
采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。
注释⑴采采：采而又采。
芣苢（fúyǐ）：植物名，即车前草，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。
⑵薄言：发语词，无义。
这里主要起补充音节的作用。
⑶有：取得。
⑷掇（duō）：拾取，伸长了手去采。
⑸捋（luō）：顺着茎滑动成把地采取。
⑹袺（jié）：一手提着衣襟兜着。
⑺襭（xié）：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。
赏析作者：佚名“芣苢”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是的。
先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。
有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。
然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。
到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。
第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。
所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。
这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。
也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。
在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。
诗经《芣苢》原文及赏析
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诗经《芣苢》原文及赏析
诗经《芣苢》原文及赏析芣苢注释译文朝代：先秦作者：佚名原文：采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
译文及注释作者：佚名译文采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。
采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。
采呀采呀采芣苢。
一片一片摘下来。
采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。
采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起来。
采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。
注释⑴采采：采而又采。
芣苢（fúyǐ ）：植物名，即车前草，其叶和种子都能够入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰相关。
⑵薄言：发语词，无义。
这里主要起补充音节的作用。
⑶有：取得。
⑷掇（duō）：拾取，伸长了手去采。
⑸捋（luō）：顺着茎滑动成把地采取。
⑹袺（jié）：一手提着衣襟兜着。
⑺襭（xié）：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。
赏析作者：佚名“芣苢”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是的。
先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，能够解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。
有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。
不过说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。
到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。
第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。
所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。
这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。
也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是持续变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。
在持续重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。
芣苢讲解与赏析
芣苢讲解与赏析1. 嘿，你知道芣苢是什么吗？芣苢呀，其实就是车前草！就像那不起眼却生命力顽强的小草，在路边默默生长。
你看，它那小小的叶子多可爱呀！“采采芣苢，薄言采之。
”古人都喜欢采摘它呢，咱们也来好好了解一下它呗！2. 哇塞，芣苢可不简单呢！它虽然普通，却有着独特的价值。
好比是生活中那些平凡又伟大的人，默默奉献着。
想想看，芣苢在《诗经》里可是频繁出现呢，“采采芣苢，薄言有之。
”这是多么有意思呀，你不想深入探究一下吗？3. 嘿呀，芣苢的故事可精彩啦！它就像是一个神秘的宝藏等待我们去挖掘。
你瞧，古代的妇女们快乐地采摘着芣苢，“采采芣苢，薄言掇之。
”那场面多欢乐呀，我们怎能错过这有趣的一幕呢？4. 哎呀，芣苢真的很特别哟！就像一颗隐藏在草丛中的明珠。
当你了解到它的各种好处时，你肯定会惊叹，“哇，原来芣苢这么厉害！”就如同诗句“采采芣苢，薄言捋之。
”中所展现的，芣苢一直有着它独特的魅力呀！5. 哟呵，芣苢可是很有韵味的呢！它就如同岁月长河中一颗闪耀的星星。
你想想，“采采芣苢，薄言袺之。
”古人用这么美的诗句来描绘它，它得有多迷人呀，你还不赶紧来感受感受？6. 嘿，芣苢有着意想不到的魅力呢！就好像是一个小小的惊喜等待我们去发现。
你知道吗，“采采芣苢，薄言襭之。
”这简单的诗句里蕴含着多少对芣苢的喜爱呀，你难道不想知道吗？7. 哇哦，芣苢真的很神奇呀！它像一个充满魔力的小精灵。
看着那关于芣苢的描述，“采采芣苢”，这是多么让人着迷呀，你还不快来一起探索它的奇妙？8. 哎呀呀，芣苢可太有意思啦！好比是一本精彩绝伦的故事书。
想想那些采摘芣苢的画面，“采采芣苢”，多么生动呀，难道你不想沉浸在这美妙的情境中吗？9. 嘿，芣苢真的是不容小觑呀！仿佛是隐藏在自然中的宝贝。
当你听到“采采芣苢”这句诗时，是不是也被它吸引了呢，快来和我一起深入了解吧！10. 哇，芣苢就是这么独特！它就像一颗璀璨的星星在历史的天空中闪耀。
“采采芣苢”，这简单的话语却有着无尽的魅力，我觉得我们都应该好好去欣赏和研究芣苢呀！我的观点结论：芣苢看似普通，却蕴含着丰富的内涵和独特的魅力，值得我们去深入了解和欣赏。
诗经《芣苢》全文及翻译
诗经《芣苢》全文及翻译诗经《芣苢》全文及翻译《国风·周南·芣苢》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢（即车前草）时所唱的歌谣。
以下是小编整理的诗经《芣苢》全文及翻译，欢迎阅读！《芣苢》原文：采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
《芣苢》译文：繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧来采呀。
繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧采起来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，一片一片摘下来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，一把一把捋下来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，提起衣襟兜起来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，掖起衣襟兜回来。
《芣苢》注释：采采：茂盛的样子。
芣苢（fú yǐ）：植物名，即车前草，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。
薄言：“薄”“言”发语词，无义。
这里主要起补充音节的作用。
有：取得，获得。
掇（duō）：拾取，摘取。
捋（luō）：从茎上成把地采取。
袺（jié）：提起衣襟兜东西。
襭（xié）：把衣襟扎在腰带上兜东西。
《芣苢》赏析：《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。
先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。
有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。
然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。
到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。
第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。
所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。
这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。
也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
《芣苢》赏析
《芣苢》赏析
哎，说起《芣苢》这首诗，真是让人心头一喜。
四川话里头，我们把那芣苢喊作“虾蟆筋”，晓得吧，就是那车前草，田坎上、路边边到处都是。
这首诗啊，讲的是妇女们采芣苢的场景，读起来真是安逸得很。
你看那开头，“采采芣苢，薄言采之”，简单得很，却把个劳动的场景写得活灵活现。
那些婆娘些，三五个一群，拿起个篮子，唱起个山歌，就朝那田坝里头去了。
她们一边采，一边唱，“采采芣苢，薄言有之”，真是热闹得很。
那些动作，写得真是生动。
“掇”、“捋”、“袺”、“襭”，几个字就把个采芣苢的过程写得明明白白。
先是一颗颗地摘，然后是一把把地捋，再用衣襟兜起来，最后掖在腰带上。
那些动作，真是跟我们小时候在田坝里头采野菜一模一样。
读起这首诗，我就想起小时候在乡坝头，跟着爷爷奶奶去采野菜的日子。
那时候，清明前后，我们一群小伙伴就跑到田坝里头去采那种淡黄色的小花，回来做成糍粑吃。
虽然没得《芣苢》里头写得那么高雅，但那份快乐是一样的。
所以说，《芣苢》这首诗啊，真是写到人心里去了。
它不仅仅是在写采芣苢，更是在写那份劳动的快乐，那份对生活的热爱。
每次读起这首诗，我就想起那些快乐的时光，真是让人心头一暖。
哎，说来说去，这首诗真是好得很。
它不仅仅是一首古老的诗歌，更是一份珍贵的记忆，一份对生活的热爱和向往。
诗经芣苢赏析
诗经芣苢赏析《国风·周南·芣苢》是《诗经》中的一篇，这是一曲劳动的欢歌。
全诗三章，每章四句。
下面给大家整理了诗经芣苢赏析相关资料，希望可以帮到大家!诗经芣苢赏析“芣苢”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。
先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。
有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。
然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。
到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。
第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。
所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。
这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。
也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。
在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。
诗中完全没有写采芣苢的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。
清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。
”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。
这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱，会觉得味道不对。
袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。
今人附会圣经，极力赞叹。
章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。
剪剪蜡烛，薄言剪之。
’闻者绝倒。
《芣苢》赏析
芣苢之欧侯瑞魂创作《诗经·周南》【原文】采采芣苢,薄言采之.采采芣苢,薄言有之.采采芣苢,薄言掇之.采采芣苢,薄言捋之.采采芣苢,薄言袺之.采采芣苢,薄言襭之.【注释】有：据为己有,获取.掇：拾取.捋：成把地从茎上捋取.袺：用一只手扯住衣襟把芣苢装进去.襭：把衣襟两角掖在腰带间,两手同时把芣苢装进去.【赏析】“芣苢”,又作“芣苡”,即车前草,这是那时人们采车前草时所唱的歌谣.这是一首集体劳动的赞歌,反映了妇女们集体采摘芣苢的过程,表达了劳动者喜悦的心情.韵律婉转,节奏明快,富有民歌情味.方玉润在《诗经原始》中曾说：“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女三三五五于平原秀野、风和日丽中群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷,则此诗可不用细译而自得其妙焉.”《诗经》中的民间歌谣,有很多用重章叠句的形式,但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的.先以第一章为例：“采采”二字,以《诗经》各篇的情况而论,可以解释为“采而又采”,亦可解释为“各种各样”.然而说车前草是“各种各样”的,也分歧事理,应该还是“采而又采”.到了第二句,“薄言”是无意义的语助词,“采之”在意义上与前句无年夜变动.第三句重复第一句,第四句又重复第二句,只改动一个字.所以整个第一章,其实只说了两句话：采芣苢,采到了.这还而已,第二章、第三章竟仍是第一章的重复,只改动每章第二、四句中的动词.也就是说,全诗三章十二句,只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不竭变动的,其余全是重叠,这确实是很特另外.但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果.在不竭重叠中,发生了简单明快、往复回环的音乐感.同时,在六个动词的变动中,又暗示了越采越多直到满载而归的过程.诗中完全没有写采芣苢的人,读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中转达出来.这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱；一个人独自地唱,会觉得味道分歧毛病.袁枚曾讥笑地说：“三百篇如‘采采芣苢,薄言采之’之类,均非后人所当效法.今人附会圣经,极力赞叹.章艧斋戏仿云：‘点点蜡烛,薄言点之.剪剪蜡烛,薄言剪之.’闻者绝倒.”(《随园诗话》)一群人在野外采芣苢,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来.问题却是：那时的人们采芣苢——车前草——用来派什么用处？毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕；又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾.这两种说法在中医学上都没有根据.现在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压.这还而已,我们也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的.但即便如此,这诗仍然有不成理解之处：不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,哪里有一年夜群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的事理？拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得分歧毛病劲.所以我们觉得应该给《芣苢》以另一种更合理的解释.值得注意的是清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之.”此“野人”是指乡野的穷人.可见到了清代,还有穷人以此为食物的.朝鲜族以车前草为食物是普遍的习俗.春季采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美.朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的)是受汉族古代习俗影响极年夜的民族,朝语至今保管了很多古汉语的读音.可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍.以此释《芣苢》诗,就觉得容易理解了.按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花.谚云：三月戴荠花,桃李羞繁华.”荠菜花实在说不上好看,只因荠菜是江南人所喜爱的野菜,对穷苦人更是天之恩惠,故人们连它的花儿也生了偏爱.车前草较荠菜更为平常易得,想必很多年前,它更受老苍生的喜爱吧?如方玉润之说,想必每到春季,就有成群的妇女,在那平原旷野之上,风和日丽之中,欢欢喜喜地采着它的嫩叶,一边唱着那“采采芣苢”的歌儿?那真是令人心旷神怡的情景.生虽是艰难的事情,却总有许多快乐在这艰难之中.。
《芣苢》赏析
芣苢之马矢奏春创作《诗经·周南》【原文】采采芣苢, 薄言采之.采采芣苢, 薄言有之.采采芣苢, 薄言掇之.采采芣苢, 薄言捋之.采采芣苢, 薄言袺之.采采芣苢, 薄言襭之.【注释】有：据为己有, 获取.掇：拾取.捋：成把地从茎上捋取.袺：用一只手扯住衣襟把芣苢装进去.襭：把衣襟两角掖在腰带间, 两手同时把芣苢装进去.【赏析】“芣苢”, 又作“芣苡”, 即车前草, 这是那时人们采车前草时所唱的歌谣.这是一首集体劳动的赞歌, 反映了妇女们集体采摘芣苢的过程, 表达了劳动者喜悦的心情.韵律婉转, 节奏明快, 富有民歌情味.方玉润在《诗经原始》中曾说：“读者试平心静气涵咏此诗, 恍听田家妇女三三五五于平原秀野、风和日丽中群歌互答, 余音袅袅, 若远若近, 忽断忽续, 不知其情之何以移, 而神之何以旷,则此诗可不用细译而自得其妙焉.”《诗经》中的民间歌谣, 有很多用重章叠句的形式, 但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的.先以第一章为例：“采采”二字, 以《诗经》各篇的情况而论, 可以解释为“采而又采”, 亦可解释为“各种各样”.然而说车前草是“各种各样”的, 也分歧事理, 应该还是“采而又采”.到了第二句, “薄言”是无意义的语助词, “采之”在意义上与前句无年夜变动.第三句重复第一句, 第四句又重复第二句, 只改动一个字.所以整个第一章, 其实只说了两句话：采芣苢, 采到了.这还而已, 第二章、第三章竟仍是第一章的重复, 只改动每章第二、四句中的动词.也就是说, 全诗三章十二句, 只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不竭变动的, 其余全是重叠, 这确实是很特另外.但这种看起来很单调的重叠, 却又有它特殊的效果.在不竭重叠中, 发生了简单明快、往复回环的音乐感.同时, 在六个动词的变动中, 又暗示了越采越多直到满载而归的过程.诗中完全没有写采芣苢的人, 读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中转达出来.这种至为简单的文辞复沓的歌谣, 确是合适于许多人在一起唱；一个人独自地唱, 会觉得味道分歧毛病.袁枚曾讥笑地说：“三百篇如‘采采芣苢, 薄言采之’之类, 均非后人所当效法.今人附会圣经, 极力赞叹.章艧斋戏仿云：‘点点蜡烛, 薄言点之.剪剪蜡烛, 薄言剪之.’闻者绝倒.”(《随园诗话》)一群人在野外采芣苢, 兴高采烈, 采而又采, 是自然的事情, 诗歌可以把这欢快表达出来.问题却是：那时的人们采芣苢——车前草——用来派什么用处？毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕；又一种说法, 是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾.这两种说法在中医学上都没有根据.现在中医以此草入药, 是认为它有清热明目和止咳的功能, 草籽据说可治高血压.这还而已, 我们也可以勉强地说, 《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的.但即便如此, 这诗仍然有不成理解之处：不孕或者家里人生了麻风, 都是极苦恼的事情, 哪里有一年夜群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的事理？拿方玉润所推想的情景来看这样的解释, 尤其觉得分歧毛病劲.所以我们觉得应该给《芣苢》以另一种更合理的解释.值得注意的是清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之.”此“野人”是指乡野的穷人.可见到了清代, 还有穷人以此为食物的.朝鲜族以车前草为食物是普遍的习俗.春季采了它的嫩叶, 用开水烫过, 煮成汤, 味极鲜美.朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的)是受汉族古代习俗影响极年夜的民族, 朝语至今保管了很多古汉语的读音.可以推想, 中国古代民间也曾普遍以车前草为食物, 只是到了后来, 这种习俗渐渐衰退, 只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之, 但在朝鲜族中, 却仍旧很普遍.以此释《芣苢》诗, 就觉得容易理解了.按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花.谚云：三月戴荠花, 桃李羞繁华.”荠菜花实在说不上好看, 只因荠菜是江南人所喜爱的野菜, 对穷苦人更是天之恩惠, 故人们连它的花儿也生了偏爱.车前草较荠菜更为平常易得, 想必很多年前, 它更受老苍生的喜爱吧?如方玉润之说, 想必每到春季, 就有成群的妇女, 在那平原旷野之上, 风和日丽之中, 欢欢喜喜地采着它的嫩叶, 一边唱着那“采采芣苢”的歌儿?那真是令人心旷神怡的情景.生虽是艰难的事情, 却总有许多快乐在这艰难之中.。
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芣苢
《诗经·周南》
【原文】
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
【注释】
有：据为己有，获取。
掇：拾取。
捋：成把地从茎上捋取。
袺：用一只手扯住衣襟把芣苢装进去。
襭：把衣襟两角掖在腰带间，两手同时把芣苢装进去。
【赏析】
“芣苢”，又作“芣苡”，即车前草，这是当时人们采车前草时所唱的歌谣。
这是一首集体劳动的赞歌，反映了妇女们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。
韵律婉转，节奏明快，富有民歌情味。
方玉润在《诗经原始》中曾说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女三三五五于平原秀野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细译而自得其妙焉。
”
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。
先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。
然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。
到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。
第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。
所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。
这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。
也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。
在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。
诗中完全没有写采芣苢的人，读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。
这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。
袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采
采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。
今人附会圣经，极力赞叹。
章艧斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。
剪剪蜡烛，薄言剪之。
’闻者绝倒。
”(《随园诗话》)一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。
问题倒是：当时的人们采芣苢——车前草——用来派什么用处？毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。
这两种说法在中医学上都没有根据。
现在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。
这还罢了，我们也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。
但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，哪里有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理？拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
所以我们觉得应该给《芣苢》以另一种更合理的解释。
值得注意的是清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。
”此“野人”是指乡野的穷人。
可见到了清代，还有穷人以此为食物的。
朝鲜族以车前草为食物是普遍的习俗。
春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。
朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的)是受汉族古代习俗影响极大的民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。
可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种习俗渐渐衰退，只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝鲜族中，却仍旧很普遍。
以此释《芣苢》诗，就觉得容易理解了。
按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。
谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。
”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。
车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱吧?如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿?那真是令人心旷神怡的情景。
生虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。