《论﹤京华烟云﹥中的爱国主义情结》的文献综述
《京华烟云》读后感作文
《京华烟云》读后感作文最近，中央电视台播放了根据林语堂先生同名小说改编的电视剧《京华烟云》，引起了我深读林语堂先生原著的极大的兴趣。
小说《京华烟云》描写的是1900年—1938年那个政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中，通过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选择，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
作者还以其独特而充满睿智的女性审美观和审美心理，深刻描写了他心目中深爱的女子姚木兰，塑造了一个知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性形象，表现出了中国优秀女性的落落大方之美、娴淑端庄之美和刚柔兼备之美。
应该说改编的电视剧比林语堂原小说从某些方面有了一些突破，但也存有很大不足，主要是人物错异、相互嫁接成分太多，搅乱了人物形象，引起了观众和读者的不少争议和批评。
但我觉得改编者有一点把握的还是比较成功的，就是牢牢抓住了情感丰富深邃这一主线，向人们形象化地展示了一个中华优雅女性光辉耀人的精神风采。
怀一片知恩图报的真情知恩报恩，是我们中华民族的传统美德。
“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以报恩德”，这些哙炙人口的诗句，中国绵延多少年的古老成语，讲的就是要感恩。
作者就是通过姚木兰这一艺术形象时时的心存感激和处处的体味感动，把中华民族的这一传统美德得到了不断地净化与升华。
小说中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。
她幼年的经历从这里展开，婚姻从这里结缘、命运从这里延展。
她视曾家二老为生身父母，言听计从，孝顺有加，正反映的就是知恩图报的拳拳之心。
电视剧中的姚木兰，陷入了一次又一次的代嫁风波，最终以放弃自己的爱情换来的代嫁，成全的也是曾家二老。
我们暂且不评价姚木兰委曲求全的合理性，但对那个年代的一个奇女子(读书笔记 )始终衔着报恩的坚定情怀，还是应该给予很大欣赏的。
林语堂的京华烟云读后感
林语堂的京华烟云读后感在繁忙的生活中，我偶然翻开了林语堂先生的《京华烟云》，这一翻，就仿佛走进了一个纷繁复杂又精彩纷呈的世界。
这本书就像一幅巨大的画卷，慢慢在我眼前展开。
故事里的人物，一个个都鲜活生动，仿佛就生活在我身边。
姚木兰，这位大家闺秀，聪明、勇敢、有主见。
她身上有着传统女性的柔美，又有着新时代女性的独立和果敢。
荪亚呢，一开始觉得他有点孩子气，可随着故事的发展，又能看到他的成长和担当。
让我感触最深的，是书中对于家庭、亲情的描绘。
姚家、曾家，这些大家族里的人们，他们的相处、他们的纷争、他们的关爱，都让我感同身受。
比如说，姚木兰的父亲姚思安，他对子女的教育方式就让我特别佩服。
他不像那些古板的家长，一味地要求孩子遵循旧规。
他尊重孩子们的想法，鼓励他们去探索、去尝试。
这种宽松又充满智慧的教育方式，让姚木兰和她的兄弟姐妹都能够自由地成长，发展出自己独特的个性。
还有书中描绘的那些节日场景，简直太细致、太生动了！过年的时候，一大家子人聚在一起，贴春联、挂灯笼、放鞭炮，孩子们欢天喜地地穿着新衣服，拿着红包，满院子跑。
大人们则围坐在一起，唠着家常，分享着一年来的喜怒哀乐。
那热闹的气氛，就好像我也在其中，能闻到鞭炮的火药味，能听到大家的欢声笑语。
记得有一次，我跟着父母回农村老家过年。
一进村，那种浓浓的年味就扑面而来。
土路两边的房子，都贴上了红红的春联，有的门口还挂着大红灯笼。
走进奶奶家的院子，亲戚们都已经到了，大家互相打着招呼，脸上洋溢着喜悦。
我和堂兄弟们一起在院子里放鞭炮，一个不小心，我把鞭炮扔到了鸡窝里，吓得鸡们四处乱飞，鸡毛满天飞。
大人们听到动静，出来一看，先是一顿数落，然后又都忍不住笑了起来。
晚上，一家人围坐在炕上，吃着热气腾腾的饺子，看着春晚，那种温馨的感觉，至今想起来都让我心里暖暖的。
《京华烟云》里的爱情故事，也让我牵肠挂肚。
姚木兰和孔立夫之间那种微妙的情感，明明相互欣赏，却因为种种原因无法在一起。
浅议《京华烟云》的“道”
浅议《京华烟云》的“道”引言：林林语堂，出世龙溪，张靖周，1895年福建南部，是林牧师何志成首先研究自由教会学校在厦门的儿子，然后去上海圣约翰大学，他学会了英国人的心，读了很多西方书籍。
当他1916毕业于圣约翰大学，他接受了一份在北京的清华大学教学岗位。
在那里，他发现自己被中国历史所包围，意识到他基督教教育的范围是多么的小。
决心弥补自己的不足，他开始研究中国的传统文化，成为庄子哲学感兴趣，特别是。
在文坛上，林语堂是著名作家之一，被列为美国文学史上第二十世纪的“智慧人物”之一。
1975，在第四十一个国际协会编辑，散文家，诗人，小说家（笔），他被选为协会秘书长助理总裁。
而且他被提名为诺贝尔文学奖候选人。
一个作家的朋友说，于田的强项是把中国的文化介绍给外国人，作为回报，引进外来文化对中国。
林语堂本人完全同意这一完全。
他用他自己的话说：“两个脚跨在东方和西方文化；一颗心评论全球物品。
”1936年之前，他致力于他的时间和精力的大部分将中国文化介绍到世界。
他的许多伟大的作品，如我的国家和我的人民写的伟大的作品。
在北京的生活，时刻在北京的艺术，在西方，他为东方和西方文化的交流做出了巨大的贡献。
第一章。
相关介绍时刻在北京在北京的时刻是在1938日，当中日战争爆发。
林先生的女儿林Rusi回忆说：“在1938年的春天，一个想法翻译《红楼梦》明白父亲仔细考虑后，他发现，《红楼梦》写很久以前从现在开始，所以他改变了主意写小说反映的中国波音生活。
”[ 3 ]西方人能够理解这部小说更容易，因为时间和背景这部小说集在接近作者的一天。
月1938日，林语堂开始设计小说的人物和情节。
经过五个月的发酵，他开始写上第八，8月1939。
它花了整整一年的时间。
这伟大的工作，林语堂流下他的心的血液是最美丽和最新鲜的花在花园的林的小说。
这颗闪耀的花植根于民族精神和爱国主义的土壤。
这是一开始写的，在中日战争，这决定了爱国主义的重要性。
林语堂在给郁达夫的信中透露了他制作这本小说的动机，那就是要记住在我们国家为我们国家牺牲的那些英勇的士兵。
京华烟云小说读后感
京华烟云小说读后感京华烟云小说读后感【篇一】林语堂写《京华烟云》时，正值二战爆发，日本发动全面侵华战争，中华各族儿女奋力抗战之际。
林语堂深深的热爱着伟大的祖国，天下兴亡，匹夫有责，他认为作为一个与时俱进的中国知识分子，在国家形势危急的情况下，就应该义不容辞的将自己的安危和国家的安危紧紧地捆绑在一块，就应该责无旁贷的把自己投入到挽救国家的阵营中去。
他认为作为一个作家，最有效的武器是作品，他认为要使读者如历其境，如见其人，必须借助小说这种手段来表达，这也是林语堂为什么要写这本书的原因。
1938年的春天，林语堂突然想起翻译《红楼梦》，后来再三思虑而感此非其时也，且《红楼梦》与现代中国距离太远，所以决定写该部小说。
它的文化意蕴表现在人类从对命运的神秘不测到超然彻悟，再到宽怀、同情、献身的境地这样一个不断渐进的精神升华的历程。
在探寻人类精神本质方面，最终都归于一种超然现实的理想化境地，这既是林语堂及其主要代表作的思想文化价值所在，同时也正是其局限性所在。
京华烟云小说读后感【篇二】小说《京华烟云》于1987年、2005年和2014年曾三次被拍成电视剧，颁上了央视的屏幕。
其中，最为经典的要数2005年赵薇版的《京华烟云》。
《京华烟云(2005年赵薇版)》是改编自林语堂同名原著，是作为央视纪念抗战胜利60周年活动之一的一部民国剧，由当红演员赵薇、潘粤明领衔主演。
2005年10月18日在中央电视台一套黄金档播出。
女主角赵薇凭借该剧获得第2届中国电视剧风云榜最受欢迎女主角奖，《京华烟云》获得第2届电视剧风云榜十佳电视剧奖第一名和中央电视台2005年年度收视冠军。
京华烟云通过描述京城三大家族的起落沉浮，展现了中国近现代社会的的深刻变化。
该书无论是在背景、内容、人物刻画上，还是在文化习俗的选取上，都具有鲜明的中国特色，这些无不体现出这部小说的互文性特征。
京华烟云小说读后感【篇三】有这样一些作品，年少时喜欢读，到中年了还是喜欢，而且每读一遍你都能有新的收获和感悟，《京华烟云》就是这样一部让我喜欢了近二十年并且将一直喜欢下去的作品。
行走在创作与翻译之间—论林语堂的《京华烟云》
行走在创作与翻译之间—论林语堂的《京华烟云》作为一名作家和翻译家，林语堂在国内国际文坛上享有极高的知名度。
其代表作《京华烟云》在美国出版后引起了巨大的轰动，被称为现代中国小说的经典之作。
由于题材和内容深深的植根于中国文化，使得其英文创作语言大多都以汉语的翻译为基础。
同时为了再现汉语语言文化原貌，其英文的翻译痕迹更加明显。
作为一部集翻译和创作于一身的文学名著，《京华烟云》给当今翻译学研究注入了新的研究思路和方法。
标签：林语堂；京华烟云；翻译与创作1.0引言作为一名作家和翻译家，林语堂在国内外文坛上享有极高的知名度，曾经被美国文化界列为“二十世纪智慧人物之一”。
《京华烟云》是林语堂借鉴中国古典名著《红楼梦》的艺术形式而创作的第一篇长篇小说，小说通过一个家庭的境况变迁，描述了中国从19世纪末期义和团运动到20世纪30年代抗日战争时期波澜壮阔的社会场景。
讲述了那个时代中国大地的风云变化和个人命运在历史洪流的沉浮与变迁，勾画出近代中国的一副全景图，被国内外众多评论家赞誉为一部近代中国的史诗性作品小说于1939年出版后引起了巨大的轰动，当时美国《时代周刊》评论说“《京华烟云》很可能是现代中国小说中最为经典的作品”，小说后来获得了诺贝尔文学奖的提名。
林语堂本人也说：“我写过好几本书，尤其以写《京华烟云》最为自豪”（施建伟，1999）在阅读英文版《京华烟云》的过程中，除了感叹作者精湛的英文功底和深厚的中国文化底蕴之余，小说的一个重要特点耐人寻味，那就是书中处处流露出的翻译痕迹，出于对语言现象的敏感，我发现书中有着大量的汉语式的英语。
如果不是事先看过介绍，很多懂英语的中国读者可能会觉得这是一部从汉语翻译过来的作品。
近年来，各种有关《京华烟云》的论文从不同的角度探讨其文学或美学价值。
但从翻译学的角度来研究其学术价值的文章极其罕见。
2.0林语堂与《京华烟云》的创作特点2.1集作家和翻译家与一身的文学大家林语堂出生在中国，却有着数十年在西方国家生活的经历，深谙中国传统文化，同时也熟知西方文化。
读《京华烟云》有感1500字
读《京华烟云》有感1500字1938年诺尔文学奖得主赛珍珠女士对一本书做过这样的评价："它实事求是，不为真实而羞愧，它写的美妙，既严肃又欢快，对古今中国都能给予正确的理解和评价。
我认为这是迄今为止最真实，最深刻，最完备，最重要的一部关于中国的著作。
"赛珍珠女士说的就是文学大师林语堂最负盛名的传世之作《京华烟云》。
《京华烟云》讲述了北平曾，姚，牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡位，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，"五四"运动，"三。
一八"惨案，"语丝派"与"现代评论派"笔战，青年"左倾",二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
将儿女情长，家长里短的设定放在了家国沦陷，山河破碎的背景下，突出了中国人的气节和民族大义。
在国破家亡的大时代背景下透过故事中人物的坚韧表现了中国人特有的民族精神。
常有人将《京华烟云》同《红楼梦》相提并论，认为二者在某种程度上具有极大的相似之处。
的确，《京华烟云》是林语堂先生的一部无心之作，原本他是打算将《红楼梦》翻译成英文介绍给西方读者，但是没能成功，之后林语堂先生便仿照《红楼梦》的结构写了这部长篇小说。
也因为他是仿照《红楼梦》的结构全方位的展现了现代中国的历史变迁所以更加细腻，全面。
美国《时代》周刊称它为"极其可能成为关于现代中国社会现实的经典作品。
"在这部作品中林语堂先生塑造了一大批鲜活的人物形象，姚木兰，姚莫愁，曾荪亚，孔立夫，牛素云等有血有肉的人物形象。
最爱的当是木兰，林语堂先生自己也曾这样说过："若为女儿身，当为木兰也。
"姚木兰这样的女孩子既可以锦衣玉食，雍容华贵，也可以粗茶淡饭，俯首劳作。
她受得起荣耀也担得起磨难，小时候不慎与家人走散，流落到义和团的队伍中时小小年纪的她就表现出了不同于同龄孩子的冷静与睿智。
京华烟云.论文
姓名：肖红平班级：08英语（1）班学号：201021010111《京华烟云》读书报告刚看完林语堂先生的小说代表作《京华烟云》，体味了姚木兰这位奇女子五味杂陈的传奇人生，特别是在民国这个时代背景的映衬下，更张显了无与伦比的震撼力，平添了几分历史的沧桑感。
全文看罢，方能体会林语堂“两眼泪涔涔”的辛酸与感触。
林语堂曾感言：“若为女儿身，必为木兰也。
”可谓是他对自己精心塑造的这位完美女神的最高评价了。
纵观木兰的一生，确实波折重重。
起初生长在“姚府”这样一个虽然谈不上锦衣玉帛却也衣食无忧的大户人家，特别是从小受到姚思安这么一位学识渊博，清心寡欲又不失开明的慈父的谆谆教诲，称得上是集万千宠爱于一身了。
木兰天资聪颖，秀外慧中又品性高洁，简直就如同空谷幽兰般无可挑剔。
然而她的完美并为成就她家庭的幸福，取而代之的是一场灾难性的婚姻。
为了顾全大局，她顶替任性的妹妹嫁给了桀骜不驯的曾荪亚；同样为了顾全大局，她容忍曾荪亚那段执迷不悟的婚外情，并面对故意冷落和无端指责，以德报怨；还是为了顾全大局，她在心灰意冷时答应了一位用心良苦的母亲的最后恳求，放弃了离婚的念头，并竭尽全力唤醒荪亚浪子回头。
至此，木兰似乎一直在委曲求全，似乎一直在为别人着想而忽略了自己。
其实不尽然。
木兰是一个无傲气但有傲骨的人，她并没有降服于命运而失去自我。
相反，她总能在适当的场合，说适当的话，做适当的事。
不失自尊又给人留有余地，极有分寸。
她用自己的智慧经营着她的婚姻和人生。
而这种经历了大风大雨，万般磨砺的爱情也恰恰是最实在的，最令人羡慕的。
不可否认，木兰是极富魅力的。
但究竟是她的哪些特质深深地撼动着我的心灵，使我内心深处油然而生敬佩之情？或许是她过人的才智，或许是她进步的思想，或许是她不输给男儿的气魄和胆略。
但如果看到了木兰的宽容，这些似乎就显得微不足道了。
很多文学作品中都往往将宽容和屈服联系在一起，这样的宽容是软弱的；又往往将宽容和左右逢源混为一谈，这样的宽容是廉价的。
京华烟云小说读书心得体会(最新)
《京华烟云》读书心得体味1林语堂向来是我非常爱慕的一个学着，他学贯中西，更主要的是，他总是让人觉得很温和，从不会板起面孔教育人。
同时一本著作，不同的人肯定会有不同的解读，里面让我印象最深的是主人翁姚思安，他很显然是道教学派的忠诚信徒，道教和儒家有什么区别，从里面的三大家祖可以看出了，一个是姚家，书香门第，富有之家，生意做的很大;另一个是曾经家，显然他的家族代表儒家思想的代表，为人处世，遵从礼节，对孩子的教育也非常严格;此外一家就是牛家，是追逐权贵和利益的代表，虽然也从书上学到了装饰门面的所谓“学术”，但只无非是沽名吊益的一种粉饰和手段而已。
从义和团运动到抗日战争爆发，中国当时属于一个动荡的年代。
在世事变迁中，无论那家都无法避免于难，但在面对同样的动荡和不按时，他们的反映和最后的结果却大大不同。
姚思安，道家的代表，认为一切都是虚无的，当一切繁华过后，一切都化为虚无，最后他很肃静的离开了人士，在世人的严重，他似乎真的成为了仙人，可以遇见未来，最后安然平静的离世。
曾经家，以儒家思想为主导，当一切变故发生的时候，他的反映，是对世事的不满和忿恨，最后在悲哀中离开了人世。
而牛家，荣华享尽，风头尽显，成为了日本人的走过，最后成为了人们的笑柄，日本人刀下的鱼肉，让世人讥笑。
虽然对儒家和道家理解不够深刻，但我的`感觉是儒家总喜欢认为自己是对的，别人是错的，告诉你如何处事，如何做人。
被称之为出世的哲学，如果要工作，要入世，处处都能感到儒家的影响。
而道家总是给人一种很随意的感觉，他认为天人合一，一切顺其自然，可以说是一种生活的哲学。
对一切都抱着一种开放的态度，可以接受所有的观点，时常认为自己是错的，自己是微不足道的。
历来中国的文人总是在出世和入世中间徘徊，一心想成就一番事业，换选择儒家思想，而一旦受挫，会不由的选择道家文化，可以关心生活，关心自己。
《京华烟云》读书心得体味2《京华烟云》应该可以说是《红楼梦》的“近现代”版。
2023年浅谈《京华烟云》读后感
2023年浅谈《京华烟云》读后感【2023年浅谈《京华烟云》读后感1】《京华烟云》以历史背景为线索，展现了姚、曾、牛三个大家族里的男男女女在动荡岁月里的悲欢离合、生离死别。
完全再现了中国当时政治、经济、文化以及家庭生活的真实面貌。
在书中涉及的历史事件众多包括义和团真面目、辛亥革命、五四运动与北京大学、日本侵华等等。
也出现了许多真实的历史人物如名画家齐白石、翻译家林琴南、教育家傅增湘以及哲学家辜鸿铭等等。
真实的历史事件和真实的历史人物与小说的情节融合成一体，给人一种亦幻亦真的感觉，现实感很强，带给人一种强烈的震撼力。
林语堂对历史事件和历史人物调侃式的描写中，不经意中流露了自己对于这些事件和人物的看法，从书中看出林语堂似乎很钦佩辜鸿铭的才华，对他的学识在书中有两次有生动的展现。
林语堂对于新文化运动是持肯定的态度的，但对新文化运动中有些人对中国文化全面的否定，唯西方优胜论的思想，表达了自己的不满。
北京大学能成为新思想和新思潮宣传的中心，是因为蔡元培实行“自由主义”的原则，各种思想在学生中传播、交流，最终碰撞出绚丽的火花。
正是因为“自由主义”的思想才使许多的中国知识分子拿起笔，写__来表达自己的思想，才会产生众多的文学团体，才会出现许多有自己独特鲜明风格和艺术表现力的作家。
林语堂的《京华烟云》让我对中国的传统文化和古代文学产生了许多新的认识，因为这本书我开始喜欢上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的学问，他不待见儒家思想伦理纲常的`那一套，没有让木兰和莫愁裹小脚，让她们上新式的学堂，既让她们学习中国的文化，也让她们学习西方的文化。
从这些例子中似乎感觉到姚思安肯定是一个接受过西方教育和西方思想的人物。
但事实上姚思安奉行的只有道家的人生哲学，特别喜欢收藏文物。
跟西方扯不上一丁点的关系。
但姚思安却没有阻止西方先进文明的传播。
我想林语堂之所以这样写是为了想表达并不是中国的所有的传统和文化对现代文明都是起阻碍作用的，不能因为儒家文化中的封建思想起了阻碍作用，便全盘否定了中国其它的传统思想文化。
《京华烟云》读后感2000字_模板
《京华烟云》读后感2000字_模板《京华烟云》读后感2000字牛强读罢掩卷，思维却依旧停留在那曾经风云变幻的神州大地，我不禁感叹：浮生若梦。
试想，在当时风起云涌，变幻莫测的中国，生活在这片土地上的人们，他们或贫或富，或老或幼，来自不同的社会阶层，有着不同的教育背景，然而，当国家民族面临生死存亡之际，有一种强大的凝聚力将四万万中华同胞团结在了一起。
顿时，卷尾那首军歌萦绕在耳边：”上战场，为家为国去打仗。
山河不重光，誓不回家乡！”那是怎样的豪迈，怎样的振奋人心啊！古人常说：”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
”万事皆非完美无缺，就好似潮水，时涨时落。
一本《京华烟云》，不一样的世界：穿越到光绪年义和团运动，目睹中国大门如何被洋枪洋炮猛烈轰击；穿越到军阀混战，尔虞我诈的时代，冷眼袁世凯窃国称帝的滑稽闹剧；穿越到一九一九年”五四”时期，体会炎黄儿女渴望血洗国耻，赢得胜利的爱国热情；穿越到思想最为活跃的新文化运动，重温新旧思潮互相碰撞所留下的壮丽诗篇。
清晨，神清气爽，翻开《京华烟云》的扉页，便被林语堂先生的献词深深吸引：”全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。
不是英雄流热泪，神舟谁是自由民。
”写罢此书，作者竟都感动得流泪，怎么会叫读者忍着眼泪咽下去呢？书中人物可谓规模宏大，虽不及红楼，然亦可发现，无论是木兰，莫愁，立夫，曼妮，亦或是暗香，姚思安，曾文伯，牛雅琴，牛素云等，大多可在红楼原著中找到原型。
想必林先生当年沉醉《红楼梦》之际，一定认识到了二者惊人的相似性，难怪他在给郁达夫的一封信上说：”重要人物约八九十，丫头亦十来个。
大约以《红楼》人物拟之，木兰似湘云，莫愁似宝钗，红玉似黛玉，桂姐似凤姐而又无凤姐之贪辣，迪人似薛蟠，珊瑚似李纨，宝芬似宝琴，雪蕊似鸳鸯，紫薇似紫鹃，暗香似香菱，喜儿似傻大姐，李姨妈似赵姨娘，阿非则远胜宝玉。
孙曼娘为特出人物，不可比拟……”《京华烟云》书法作品纵览全书，渐渐发觉独爱木兰，她，蕙质兰心，温柔娴静，率真自然，绝无一丝扭捏矫揉；她，清灵慧俏，才高貌美，博学多识，不愧为新式女子之典范。
《京华烟云》略论
《京华烟云》略论摘要：《京华烟云》是林语堂的著名长篇小说。
全书气势宏大，以三大家族的兴衰展示了中国从清朝末年到抗战初年的社会现状。
本文是对《京华烟云》的略说，主要从内容、精神主旨、人物、语言几方面阐述了《京华烟云》的伟大成就。
由此领略到一部内容丰富的伟大著作的精神内涵和艺术魅力。
关键词：民族精神道家思想儒家思想人物形象1 导语文学大家林语堂一生著作颇多，在小说、散文、翻译等方面都有很高的成就。
由于个人成长经历和家庭的影响，研究西方的现代文化，也积极向外国展现中国文化。
凭借深厚的英文功底，他本想将《红楼梦》翻译为英文给外国读者，但决定还是模仿《红楼梦》另写一部作品，于是《京华烟云》诞生，称为外国读者了解中国的窗口。
而且《京华烟云》与《红楼梦》相比有很多独有之处，展现了那个特有的风云年代，也展现了作者或时代的新的价值观念。
2 内容《京华烟云》是林语堂的长篇巨著，由《道家的女儿》《庭院的悲剧》《秋之歌》三部分组成，每一部分都很自然地连接在一起。
以姚木兰的人生经历为线索，通过曾、姚、牛三大家族的命运沉浮，展现了清朝末年到抗战初年中国的社会的现实。
它宛如一个包罗万象的历史博物馆，又如一幅包含百态的人物风情图。
它有着家族内的悲欢离合和恩恩怨怨，有传统与现代、中与西的冲突与融合，有着上至达官显贵下至丫环仆人的各色人物。
全书的中间穿插了很多重要的历史事件，如袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，“五四运动”，“三一八”案，二战爆发等历史事件，将这些人物放在重大的历史环境下，展现出不同人物的不同的性格，也展现了人物在大背景下的表现和命运。
人物众多，事件众多，但杂而不乱，相互牵连，按照时间的顺序，形成一个庞大的体系。
3 精神主旨林语堂在本书序言中说：“本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶……只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。
《京华烟云》中的历史传奇与家国情怀
《京华烟云》中的历史传奇与家国情怀《京华烟云》是一部具有深厚历史底蕴和浓郁家国情怀的文学巨著，它以宏大的叙事和细腻的笔触，展现了那个特殊时代的风云变幻和人物命运的跌宕起伏。
这部作品所描绘的历史时期，是中国近代社会的一个重要转折点。
当时，国家面临着内忧外患，传统的社会秩序受到冲击，西方文化的涌入带来了新的思潮和观念。
在这样的背景下，书中的人物们各自在历史的洪流中奋力前行，书写着属于自己的传奇。
姚木兰，这位智慧与美貌并存的女子，无疑是书中最具魅力的人物之一。
她出生于富贵之家，却没有丝毫的骄纵之气。
她既有传统女性的温柔善良、贤淑端庄，又有新时代女性的勇敢独立、见识不凡。
在家族遭遇困境时，她挺身而出，以自己的智慧和勇气化解危机。
她的婚姻并非一帆风顺，但她却能以宽容和理解去经营，展现出了非凡的气度。
姚木兰的传奇不仅在于她个人的经历，更在于她所代表的那一代女性在时代变革中的觉醒和成长。
而曾家，作为传统的封建大家族，在时代的浪潮中逐渐走向衰落。
曾老爷的顽固守旧，曾太太的无奈顺从，以及曾家子弟们的种种遭遇，都反映了封建制度的腐朽和没落。
然而，即使在这样的困境中，家族中的一些人依然坚守着传统的道德和价值观念，试图在新旧交替的时代中找到自己的立足之地。
这种坚守与挣扎，构成了一段令人感慨的家族传奇。
书中所展现的家国情怀，更是令人动容。
在国家面临外敌入侵、民族危亡的时刻，书中的人物们纷纷以自己的方式投身于保卫国家的行列中。
有的奔赴前线，英勇杀敌；有的在后方组织救援，为抗战贡献力量。
他们深知，有国才有家，国家的安宁和尊严是每个人的责任和使命。
这种家国情怀，在姚思安身上体现得尤为明显。
他原本是一个超脱尘世的隐士，但在国家危难之际，毅然决定出山，为国家的命运奔走呼号。
他的转变，不仅仅是个人思想的升华，更是那个时代无数有识之士的共同选择。
他们放下个人的安逸和私利，将国家和民族的利益置于首位，用自己的行动诠释着对祖国的热爱和忠诚。
浅谈《京华烟云》
浅谈《京华烟云》读《京华烟云》原因有二。
其一，《京华烟云》素有现代版《红楼梦》之称，而林语堂先生的初衷也是想要翻译《红楼梦》，因故未译成，决定仿照其结构写作一部长篇小说。
我爱《红楼梦》，或许爱屋及乌，便对此书充满期待；其二，一九七五年，《京华烟云》曾作为候选作品角逐诺贝尔文学奖，可惜的是最终没有获奖。
我爱中国文学，却一直遗憾中国的文人无缘诺贝尔，林语堂曾距离诺贝尔文学奖如此之近，不免让我对这部作品产生了好奇。
于是，我捧起了《京华烟云》。
本书讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中巧妙穿插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、“三一八”惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌.小人物与大时代相互交融,彰显历史厚度与人性光辉.。
它不是独独写给中国人的杰作，同时也是写给整个人类的杰作，因为它所写的是普通人的生活，而这种生活又让人震撼。
其实在我看来，《京华烟云》对《红楼梦》有着很重的模仿痕迹，从书中的人物身上总是能够看出“红楼”的影子，如莫愁如宝钗般的聪明贤惠、沉稳现实，红玉似黛玉般的灵气逼人、多愁善感。
如果不拿去与惊世骇俗的《红楼梦》作比较，单是看这部作品，确实是一部不可多得的宏伟巨作。
书中着墨最多的三个人物，皆有其独特的魅力。
姚木兰，一个语堂先生心目中儒道结合的理想女子，她兼容并包有儒家的世俗生存智慧和道家的逍遥自由思想。
木兰是浪漫的，活泼而充满生气，喜欢游历山川名胜，追求诗情画意的生活。
妙想夫人，钟灵毓秀，潇潇然有林下之风，可敬可亲，然稍欠可爱；姚莫愁则不同，她比木兰更加沉稳而实际，她就像风筝的引线紧紧地拉住立夫自由驰骋的缰绳，维护一个家庭的温馨和平静。
她谋事细致周全、眼光长远，在家庭财政计划上，量入为出，精打细算，善于理财和投资，比姐姐更能适应家庭和社会环境，有着更多的世俗的生存智慧。
《京华烟云》的读后感1500字
《京华烟云》的读后感1500字在图书馆翻到了这一本英文版的《京华烟云》。
虽然不能完全看懂,但好在看过电视剧及中文版,大体能够理解.林语堂先生一生多用英语来写书向国外介绍中国悠久的文化和民淳朴的生活。
这正是他旅居海外时用娴熟优美的英文完成的巨著，向那些鄙视中国的外国人介绍中国真正的文化。
《京华烟云》主要描写了姚家、曾家、牛家三大家族中从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩恩怨怨。
在政权更迭、军阀混战的北平城中，在那一特殊历史时期的性格演变、思想碰撞和命运选择，展现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，从侧面反映出中国社会历史的风云变幻。
其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，参加剧中人物之喜怒(读书笔记 )哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代世界的一本伟大小说。
林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时单独个儿看;困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”该书还被视作现代的《红楼梦》林语堂先生曾提到：“(该书)重要人物约八九十个，丫头亦室来个。
大约依红楼人物拟之。
木兰似湘云(而参加陈芸之雅素)，莫愁似宝钗，红玉似黛桂姐似凤姐而无凤姐之贪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李纨，宝芬似宝琴，雪蕊似鸳鸯，紫薇似紫鹃，暗香似香菱，喜儿似傻大姐，李姨妈似赵姨妈，阿非那么远胜宝玉。
”确实，该书最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。
你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。
留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：何为人生，何为梦也。
或可说，“浮生假设梦”是此书之主旨。
《京华烟云》中描写的最出彩的是女人。
古典的，现代的;年轻的，年老的;出身高贵的，身为丫鬟的;老实本分的，工于心计的;各式各样的女人，个个个性鲜活，有血有肉;同一个女人，写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女，从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆，不同阶段的女人，她们的心理变化也很真实的写出来。
从目的论视角析《京华烟云》
现 出 深 厚 的 文 化 意 蕴 和 极 高 的 思了 传 统 文 本 转 换 理 论 的 缺 陷
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述 所 以 在 进行文 本转 换 时 就要
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本文 以
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其背 后 有着 复 杂 的 社会情境 和 文
化特 征
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从 而 让 西 方 读 者 更 加 直 观地 了 解
中 国 传统 文 化
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所 以 在 进行 文 本 转 换 时 需
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《京华烟云》读书笔记800字范文
《京华烟云》读书笔记800字范文《京华烟云》读书笔记800字范文《京华烟云》这是一部中国近代的史诗。
他记录了从1900—1938年的中国历史;记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕;记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。
《京华烟云》这本文学作品是林语堂先生25中英文著作十分中最有分量的一部作品。
900页45章。
将近代中国演绎出一幅生动的风貌。
1938年诺贝尔奖获得者赛珍珠得主女士就是以这本书热烈的推荐林语堂做候选人的。
《京华烟云》这本书的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层气象万千中究竟发生了些什么样的过来故事。
吸引我去了解我生长的这块土地的文明史历史。
在我的认识中曾这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，了当时那段从安逸但却到处曼延着腐败转向最终膨胀爆炸但却充满团结与希望的中国社会风气。
姚木兰，一个出生在北京富豪家中的千金，她没有仲吕绿叶的傲慢与娇贵，更并无传统的陈腐观念。
她完全是朝阳下的一朵玉兰花，高雅却不失单纯;聪颖却不失贤淑。
一个刚柔相济的女子!故事从人生木兰儿时一直写成到她人生之秋。
写她的童年趣事，被义和团红灯获救照拐买如若获救回家;写她的挚爱埋葬在心底的爱情;写她美满的婚姻;写她的丧女之痛;写她在逃难的善行以及她在道家思想影响下的思考。
故事是以反面人物两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。
各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。
有画家齐白石、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官和妓女。
读来颇令人有中身在其中之感。
我喜欢的也是《京华烟云》本书最闪光的一点就是其中顺乎自然的道家思想。
那底下似乎充满了智慧。
把生死、富贵、人生苦乐看的那般有条理。
这不禁让我对郑玄肃然起敬。
庄子的哲学在书此书中影响了姚思安、姚木兰和孔立夫。
你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡烽烟，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，幽然而止。
《京华烟云》读后感范文
《京华烟云》读后感范文《京华烟云》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
《京华烟云》，是一部将磅礴、华丽、完备、经典、真实集于一身的著作。
可以说，它不是一部小说，它就是生活，就是中国近现代史的再现。
它不加粉饰地呈现出中国的一切困境与纷扰，并积极地昭示着国家的希望，是作者挥泪写就的民族心灵史，是一部只有中国人才能完全体会的经典。
代表了近代中国社会各个阶层的人物一一出现在这幅画卷中，这些人物是那样的真实、形象，就好像出现在我们的身边的行行式式的人物。
这部史诗般磅礴的巨著写得如此淋漓尽致、如泣如诉，是一部可以在寂寞长夜里独自品位的佳作。
《京华烟云》以主人公姚木兰的命运发展为线索，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三一八”惨案、“雨丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左”倾、二战爆发等历史事件，全景式展现了中国近现代社会风云变动的历史风貌。
书中穿插的是近现代中国的发展史，那是一个多事之秋，一个动乱的时代，一个战争的年代。
当时的中国政府岌岌可危，社会上动乱不安，中国面临着改朝换代的变化，但是，书中从无绝望的笔迹，反而到处都彰示着积极的希望，照射出胜利的光辉。
尤其是在书中结尾处，人们喊着：“山河不重光，誓不回家乡”的口号，一个民族，由于一个共同的爱国热情而结合，由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里。
一个民族其雄伟的力量，像万里长城之经历千年万载而不朽。
亿万的中国人共同在这伟大的史诗时代奋斗生活着。
这就是中国的希望所在。
《京华烟云》以家庭为主要描绘对象，是一本家庭观念很重的书，深受儒家思想影响。
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《论﹤京华烟云﹥中的爱国主义情结》的文献综述一、文献搜索的路径与数量统计（一）、搜索的路径在收集这篇论文的相关文献资料时，我主要通过两种途径：图书馆、电子资源。
到图书馆去查询关于林语堂、《京华烟云》的相关纸质资料；同时利用学校图书馆丰富的电子资源以及网络资源：读秀学术搜索、超星电子图书、CNKI中国知网、Google、百度等相关搜索工具进行查阅，从而达到了解关于林语堂、《京华烟云》、爱国主义、情结等相关内容的目的。
（二）、数量统计：通过相关的文献搜索，现对相关的文献资料进行如下统计：KI中国知网：（1）、中国知网关于“京华烟云”的“主题”搜索（模糊）部分涉及到林语堂，从1994年—2011年，共计292篇，其中核心期刊40篇；“题目”搜索，1994年—2011年，共计126篇，其中核心14篇；“关键词”搜索，1994年—2011年，共计182篇，其中核心期刊27篇。
（2）、中国知网关于“爱国主义情结”的“主题”搜索（精确），1994年—2011年，共计35篇，其中核心期刊8篇；在题目中涉及“爱国主义情结”的，共计12篇，其中核心3篇。
（3）、中国知网关于“爱国主义、京华烟云、林语堂”的“主题、篇名、关键词”等相关搜索，相关论文则比较少。
主要有：《论林语堂小说创作的人道精神与爱国情感》（阎开振）、《林语堂小说三部曲的文化意蕴》。
2.图书馆关于“林语堂”的书籍37种，包括其散文、小说、字帖、传记（评传）、相关作品欣赏等，关于“京华烟云”的书籍8种，我认为对论文写作有帮助的书籍如下：《林语堂论》（万平进）、《林语堂在大陆》（施建伟）、《林语堂名作欣赏》、《林语堂传》（林太乙）、《林语堂评传》（万平进）。
3.因特网通过百度、谷歌的相关收索，了解林语堂、《京华烟云》的相关资料，了解其基本情况。
二、文献的现状说明通过CNKI中国知网的相关文献（论文为主）搜索，对林语堂的《京华烟云》以及相关的研究成果、涉及的层面有了比较深入的理解，现对其作如下的文献说明：（一）、林语堂及《京华烟云》简介林语堂，中国现代著名的语言学家、哲学家、文学家，中国首位诺贝尔文学奖提名人，首位以英文写作而名扬海外，宛如中国文坛上的一颗璀璨的明星，被誉为为中国的非官方大使！但是由于其独特的文学追求以及诸多政治方面的原因，长期被国内学者说忽视、遗忘，直到改革开放以后，才逐渐被学者重视，逐渐认识到了一个博学、幽默、爱国的林语堂。
《京华烟云》是林语堂1938年，旅居巴黎时，以义和团运动到抗日战争的30多年时间为背景，以“纪念为国牺牲的前线男儿”为目的，创作的具有民族史诗般的一部小说！其四次获诺贝尔文学奖，被学者冠以现代《红楼梦》的美名，美国著名女作家、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠赞其为“迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作”。
可以说其字字都饱含对华夏文化的钟情，对自己祖国的热爱！《京华烟云》可以说已经成为中国文坛上的经典，小说给以1901年的义和团运动至1938年的抗日战争爆发，长达30多年的时间为背景，讲述了北平,姚、曾、牛三大家族的悲欢离合，众多的历史事件贯穿其中，如：袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、五四运动、“三一八”惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、二战爆发、抗日战争等，给读者展现了一个风云变幻的时代！（二）、研究现状《京华烟云》可以说是林语堂创作的一部经典，其中包含了作者的人生观、价值观、世界观，成为研究、了解林语堂一部必读的作品，因此受到众多学者的关注，从不同的角度对其进行研究，可以说十分的成熟，下面我将以中国知网上的相关论文作为根据，对林语堂的《京华烟云》的研究现状进行简要的分析：1.人物形象分析研究：《京华烟云》中涉及众多的人物，主要的人物就有几十个，有的学者从这些人物去研究林语堂、《京华烟云》，其中主要是女性形象（如：姚木兰、曼娘、红玉），通过对人物的分析以及和其他作品（中外作品）的对比，研究林语堂女性观、婚姻观、幽默观等。
其中的核心期刊包括：（1）.《男权本位下的女性赏鉴——从﹤京华烟云﹥的几个女性形象看林语堂的女性观》（朱巧英）：作者从男权本位的视角，对其中的女性形象进行分析，认为作品中的姚木兰、曼娘、红玉等虽然被林语堂塑造的美丽聪颖、秀外慧中，但其实质只不过是男人的装饰。
（2）.《﹤京华烟云﹥的媳妇形象新解》（刘映红）：认为林语堂关于形象的塑造，打破了传统文学下那种受封建伦理束缚的“婆媳冲突—媳妇屈服”的模式，塑造了多面立体的媳妇形象，在中国为数众多的媳妇描写中独树一帜。
一般期刊：《从传统文化看﹤京华烟云﹥的女性形象》、《从﹤京华烟云﹥看林语堂的婚姻观》、《试论﹤京华烟云﹥中红玉形象的审美意蕴》、《论﹤京华烟云﹥之姚木兰》等。
2.语言的角度分析研究：由于林语堂是用英语写作《京华烟云》的，因此关于起不同的中文版本引起了一些学者的关注，进行不同版本的对比、翻译（策略、诗词、国俗词语、书名、文化负载词）、语用等方面来研究林语堂以及《京华烟云》的语言运用方面的特色：（1）.《﹤京华烟云﹥翻译的“文化间性”探析》（张丽云），作者从林语堂深厚的东方文化积淀和西方文化情结，从文化交流方面去论述其坚定的文化间性意识，娴熟的文本超控能力。
（2）.《文化的翻译——音译法在Moment in Peking(﹤京华烟云﹥)中的应用》（张宏），作者通过实例说明林语堂用音译法去介绍中国的文化、人名、地名、宗教方言等，旨为中华文化的翻译提供一些借鉴。
（3）.《从﹤京华烟云﹥的译本看张振玉的翻译的翻译思想》（焦肖雅; 唐艳芳;）（4）.《试析﹤京华烟云﹥中的诗词翻译》（高巍）3.思想文化分析研究：林语堂作为中国的非官方大使，其一生都致力传播中国优秀的思想文化，《京华烟云》其中更是包含了丰富的中国传统的经典文化，体现了作者的诸多的价值观，许多学者分析研究其中的儒道思想、民俗文化（嫁娶、丧葬）、伦理道德、复杂的思想、人性观、政治观、宗教观等进行研究，论文如下：（1）.《论林语堂﹤京华烟云﹥的文化意蕴》（刘勇）：探寻其中的文化意蕴以及相应的价值，及其相关的局限性。
（2）.《﹤京华烟云﹥面向外国读者的儒道思想体现》（刘雪）：通过小说中人物的生活言行，向外国读者介绍了相应的儒道思想，最终展示东方那种闲适而又务实的生活态度。
（3）.《﹤京华烟云﹥—中国文化的全景式呈现》（于俊英）：研究其中儒道观交织下的婚丧民俗、庭院艺术、文学艺术。
（4）.《﹤京华烟云﹥与中国民俗文化》（苏永前）：研究其中丰富多彩的民俗，包括：婚嫁民俗、岁时民俗、语言民俗、信仰民俗等许多方面，且具有京味色彩。
（5）.《试谈﹤京华烟云﹥民族化的伦理道德观念》（高建华）：探索民族文化的特色，以及向世界展示中国文化的成功经验。
（6）.《试谈﹤京华烟云﹥与道家文化》（林冬宣）4.饮食服装分析研究：《京华烟云》涉及类容丰富，其中包含了许多的饮食、服装文化，有的学者对其进行了研究分析，如：（1）.《﹤京华烟云﹥.花生汤》（唐琰）：谈其中的厦门名小吃：花生汤。
（2）.《从﹤京华烟云﹥中看近代服饰的西化》（柴丽芳）：从其中对西服的多处真实的描写，看其对当时社会不同阶层的冲击、影响。
5.与电视剧《京华烟云》的比较分析：《京华烟云》，曾被多次改编为电视剧，被许多的而观众所喜爱，面对改编后的《京华烟云》，许多人对其核原著进行对比，谈它的改编得失，论文如下：（1）.《文化表层意象下的心理各态——电视剧﹤京华烟云﹥中女性形象的精神分析》（成雅彬）（2）.《一场绚烂的视觉盛宴电视剧——﹤京华烟云﹥改编得失》（卢芳芳）（3）.《删繁就简三秋树领异标新二月花——电视剧﹤京华烟云﹥导演创作谈》（张子恩）6.和《红楼梦》对比：《京华烟云》被称为中国现代的《红楼梦》，许多学者把两部著作中的人物进行对比，并研究两者之间的关系：（1）.《具有“红楼”血缘的两部中国现代小说——﹤红楼梦﹥与﹤家﹥及﹤京华烟云﹥之比较》（阎浩岗）（2）.《承继与分离——﹤京华烟云﹥对﹤红楼梦﹥关系之研究》“（刘峰杰）（3）.《对“木兰似湘云”的质疑——姚木兰与史湘云、薛宝钗艺术形象对比研究》（丁丽）（4）.《﹤京华烟云﹥与﹤红楼梦﹥的比较研究》（林春香）目前主要是从以上六个大的方面进行研究《京华烟云》，可以说是非常的全面而完整的，也显示出《京华烟云》其巨大的文学价值，不愧为现代的《红楼梦》。
三、文献的分析、发现问题经过上面关于《京华烟云》的研究现状的分析，学者们对其研究已经相当的深入透切，涉及的方面十分广泛，主要包括：人物形象、语言、思想文化、风俗习惯、饮食服装、等方面进行的研究，并且包括了林语堂的人生观、政治观、价值观的研究。
但是，发现把《京华烟云》同爱国主义相联系的文献则相对而言比较的少，就是对林语堂相关的爱国主义资料有也是比较零散的，如：《论林语堂小说创作的人道精神与爱国情感》、《论﹤京华烟云﹥的主题及林语堂的政治哲学》。
大部分文章都只是部分涉及爱国主义，并没有形成一个比较系统的理论。
《京华烟云》作为林语堂最具代表的小说之一，可以说是一部饱含林语堂满腔爱国主义情感的作品，当然这是一种广义上的爱国，而非那种具有政治属性的狭隘的爱国主义，我们有必要扩展视野，站在中华民族的立场上去分析《京华烟云》的爱国主义情结！我认为有以下几点可以说明：（1）.为“纪念为国牺牲的前线男儿”的写作目的，就可以看出我们林语堂心中的那份民族大义，充满了爱国主义。
（2）.《京华烟云》中包含了丰富多彩的中华民族文化，儒道思想，用英文作为手段，向西方世界传播了我们中华民族优秀的文化，使我们的中国文化走向了世界！这也是一种广义上的爱国主义。
（3）.其中描写的部分体现爱国主义内容，如对其中的青少年的爱国游行，以及对日寇在中国的恶行的描写，让广大的对法西斯国家采取“绥靖”政策的西方国家，看清了日寇的丑恶嘴脸，在一定程度上，促进了欧美国家对中国的抗日援助！这无疑也是爱国主义的体现。
（4）.面对凶残的日寇的疯狂侵略，我们的林语堂并没有妥协，和卖国文人撇清了界限，走出了一条自己的康庄大道，坚信我们伟大的中华民族必将取得胜利，《日寇必败论》便是证明，《京华烟云》便是证明。
从以上的四个方面，我们可以确切的说林语堂的《京华烟云》是有很强烈的爱国主义情感的，里面熔铸了作为一位中华文人对被日寇侵略的苦难中华民族的血泪！难怪我们的林语堂在写作《京华烟云》期间，会情不自禁的泪下，是因为写到了我们林语堂的深情处！这说明去论述《京华烟云》中的爱国主义情结是具有现实的可行性的！就是这样一部满含爱国主义情结的《京华烟云》，对于其相关爱国主义的研究却这样的少，这可以说是比较的遗憾！这从一定程度上说明关于《京华烟云》的爱国主义的研究是有一定的价值，以及相应的发挥空间、余地！正是基于这种现实的可行性以及其一定的学术价值，有我们的发挥空间，对于林语堂及《京华烟云》都有一定的价值，同时有利于我们更加真实全面深入的去认识了解林语堂、《京华烟云》。