民俗文化在教学中的人文教育功能

民俗文化在教学中的人文教育功能

民俗文化是指由民间共同创造和享用的生活文化和世代传承的文化传统，是世间广泛流传的各种风俗习惯的总称。如过年要吃饺子，小孩子周岁的时候要抓周，见面打招呼的时候习惯性地问一句“吃了吗？”，等等。

一、语文教材中的民俗文化

在现行中学语文教科书中，许多课文涉及了民俗文化和民俗事象。如中学语文教科书中鲁迅、茅盾、巴金等著名作家的小说、散文、古代四大名著等，记录着不同时期、不同地域的民俗事象。在历年高考考试说明中对现代文阅读的要求都指出要“从不同角度和层面对作品意蕴、民族心理和人文精神的发掘”。如2005 年高考（江苏卷）语文试卷第19 题：“请参照下面材料中画线的部分，另选我国两个传统节日（如春节、清明节、端午节、重阳节等），仿写句子。要求字数相同，句式相似”。

二、民俗文化对中学语文教学的影响

德国伽达默尔说：“语言与文化具有一种镜象关系，即语言如同镜子一样，总是可以反映出一种文化的各种特点，其中包括一个民族在数千年文明史上的各种追求与追求的结果。”如果我们在语文教学中能更多地呈现“民俗”，呈现群体社会心理，反映一个民族、一个国家特定时期的社会状况，规范制约人们思想和行为博大的文化现象入手，去发掘潜藏在方块字背后的审美和诗意价值，无疑将有助于学生更

好地理解和掌握祖国的语言文字。

1.从汉语词汇的演变了解民俗文化的演变。纷繁的民俗事项，必然会促进汉语言词汇、词义的丰富与发展。例如：“冠” 是最常见的服饰词之一，“冠”指的就是帽。由“冠”衍生出来的词也为数不少，“冠带”一词就是其中之一；我国古代贵族男子因为在20 岁时要行加冠礼，结发加冠以示成年，由这一习俗而产生了“冠礼”一词。

2.正确理解教材中的民俗文化事象。实际上，民俗文化作为人的“生活文化”，体现在人们生活的各个方面。而文学作为人学，实际上是对人类生存状态的反映和超越。从这个意义上说，文学与民俗、文学与文化具有密不可分的关系。如古人分别时的折柳相送习俗，在唐宋时期是一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。如果不了解这一民俗，那我们对柳永的《雨霖铃》中所抒发的“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月” 这一酒醒后的心境及作者飘泊江湖的感受，就无法做出更深层的理解。

3.人文性教育与民俗文化的关系。在语文教学中通过作品的民俗描写，展现特定历史时期的社会环境中的民风世相、人间真情、宗教信仰、道德准则和民间艺术生活等，引起学生对人类社会生存状况的关注，并且在展现上述内容的过程中找到人类精神生活“真善美”三大样式。如沈从文的小说《边城》中所反映的湘西以歌求婚、兄弟让婚的独特恋爱婚姻方式――“走车路”和“走马路”，表现了湘西神秘而浪漫的婚姻习俗，描写了湘西一带美丽古朴的自然风光和淳厚质朴的民风民俗，表现了普通劳动人民的人情、人性之美。

三、民俗文化在中学人文教育中的功能

1.重视民俗文化的德育作用。①充分发挥民俗文化中爱国思想的

教育作用。我国众多的古代典籍都充溢着先贤们的爱国思想，语文教师可以通过引导学生阅读古代文化典籍，特别是古代诗文，让学生接受爱国思想情感的熏陶。我国古代著名文人大多是崇高的爱国主义者，他们的人生经历和文章著作都可以作为生动的爱国主义教育题材。屈原就是其中的典型代表，他创作的《楚辞》包含着强烈的爱国思想。②坚忍顽强的意志力教育。现在的青少年生活在和平年代，人生道路相对平稳，经历的事情太少，这使他们承受外来压力的能力较差，不能正确面对挫折和磨难。教师在讲授课文时应有目的地加强意志力教育。

2.发挥民俗知识的启智作用。在语文教学中重视民俗教育，有助于学生理解相关的文学知识，教师应注意把民俗教学作为分析课文的切入点，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，提高阅读教学效率。以《孔雀东南飞》为例，如刘兰芝和小姑告别时说：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”其中初七指七夕，也可称乞巧节、女儿节。教师可以顺便讲解七夕节的风俗，调动学生的积极性。七夕节起源于西汉，每逢七

月初七，人们会举行节日活动。按照

汉朝的习俗，这一天要晾晒衣服和书

3.在实践中充分发挥地方民俗资源的教育作用。课本的教学资源是有限的，教师应组织学生开展民俗课外活动，帮助学生更好地理解本地的民俗文化，这种形式比简单讲授教材知识更有趣味性和生命力。如刚健勇猛的少林功夫、以柔克刚的太极拳。又如甘肃甘南地区的原始

而神秘的佛教法会、气势壮观的万人拔河赛等，教师都可以倡导学生进行实地参观及调查。

民俗文化是中华民族珍贵的物质文化遗产，在高中语文教学中渗透民俗文化教育，有助于学生树立健康的价值观，培养学生的责任心。所以，民俗文化是语文教学中重要的人文教育资源，值得每一位语文教师关注和利用。