闻一多PPT课件
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《闻一多》课件A
七子之歌
我离开你太久了，母亲！
闻一多
你可知“macபைடு நூலகம்u”不是我真姓？……
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。 啊，三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲，母亲！
闻一多先生简介
闻一多(1899—1946)，本名
家骅，著名诗人、学者、爱国民 主战士。1899年生于湖北省浠水 一个“世家望族，书香门第”。五四 运动时在北京清华大学读书时即 参加学生运动。1922年赴美国芝加哥美术学院 学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历 任青岛大学、清华大学教授。 1937年抗战开始， 他在昆明西南联大任教。 1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败， 奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗 争。1945年7 月15日被特务暗杀。
探究课后练习一的问题
前期： 为探索救国救民
的出路而潜心学术， 取得累累硕果。
• 变化: 从学者到斗士
锲而不舍，沥尽心血
后期： 投身民主运动，
做争取民主的战士， 青年运动的领导人。
• 共同点: 言行一致 始终如一
无所畏惧，视死如归
变化原因：对社会认识的变化
他 有 他 有 臧 还 的 已 的 克 活 人 经 人 家 着 死 死 活 《 了 了 着 有 的 人 大师笔下的大师 》 巨人心中的巨人 —
作为学者的闻一多是怎样 说、怎样做的？他身上有着怎 样的精神？
我从 （句子或词语）看出 闻一多具有 的精神。
这部分的“说”有哪几种含义？
人家是说了再做，我是做了再说。 人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了 什么的意思。
他并没有先“说”，但他“做”了。 “做”了，他自己也没有“说”。
我离开你太久了，母亲！
闻一多
你可知“macபைடு நூலகம்u”不是我真姓？……
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。 啊，三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲，母亲！
闻一多先生简介
闻一多(1899—1946)，本名
家骅，著名诗人、学者、爱国民 主战士。1899年生于湖北省浠水 一个“世家望族，书香门第”。五四 运动时在北京清华大学读书时即 参加学生运动。1922年赴美国芝加哥美术学院 学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历 任青岛大学、清华大学教授。 1937年抗战开始， 他在昆明西南联大任教。 1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败， 奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗 争。1945年7 月15日被特务暗杀。
探究课后练习一的问题
前期： 为探索救国救民
的出路而潜心学术， 取得累累硕果。
• 变化: 从学者到斗士
锲而不舍，沥尽心血
后期： 投身民主运动，
做争取民主的战士， 青年运动的领导人。
• 共同点: 言行一致 始终如一
无所畏惧，视死如归
变化原因：对社会认识的变化
他 有 他 有 臧 还 的 已 的 克 活 人 经 人 家 着 死 死 活 《 了 了 着 有 的 人 大师笔下的大师 》 巨人心中的巨人 —
作为学者的闻一多是怎样 说、怎样做的？他身上有着怎 样的精神？
我从 （句子或词语）看出 闻一多具有 的精神。
这部分的“说”有哪几种含义？
人家是说了再做，我是做了再说。 人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了 什么的意思。
他并没有先“说”，但他“做”了。 “做”了，他自己也没有“说”。
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1
• 1916年开始在《清华周刊》上发表系列读 书笔记，总称《二月庐漫记》，同时创作 旧体诗，并任《清华周刊》《新华学报》 的编辑和校内编辑部的负责人。
• 1919年“五四运动“的爆发，闻一多紧随 校园运动的潮流。他激清难捺，手书岳飞 《满江红》，贴于学校饭厅门前，之后， 毅然投身于这一伟大斗争中，发表演说， 创作新诗，成为“五·四”新文艺园中的拓 荒者之一，并作为清华学生代表赴上海参 加全国学生联合会成立大会。
下午，他主持《民主周刊》社的记者招待会，进一步
揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突
遭国民党特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。
8
9
太阳吟
太阳啊，刺得我心痛的太阳！ 又逼走了游子的一出还乡梦， 又加他十二个时辰的九曲回肠！ 太阳啊，火一样烧着的太阳！ 烘干了小草尖头的露水， 可烘得干游子的冷泪盈眶？ 太阳啊，六龙骖驾的太阳！ 省得我受这一天天的缓刑， 就把五年当一天跑完那又何妨？
《新民主主义论》等著作。他开始认识到要救中
国，必须从根本上推翻帝国主义和封建军阀的统
治。蒋介石的《中国之命运》发表后，他表示五
四给他的印象太深，《中国之命运》公开的向五
四宣战，是无法接受的。
6
• 1944年，他加入中国民主同盟，后出任民盟中央执行 委员、民盟云南支部宣传委员兼《民主周刊》社社长， 成为积极的民主斗士。
7
1946年7月11日，民盟负责人、著名社会教育家、当 年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被国民党特务暗 杀。闻一多当即通电全国，控诉反动派的罪行。他为 《学生报》的《李公朴先生死难专号》题词：“反动派！ 你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起来！”
1946年7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会 上，主持人为了闻一多的安全，没有安排他发言。但他 毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了《最后一次演 讲》，痛斥国民党特务，并握拳宣誓说：“我们有这个 信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”， “我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先 生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”
• 1916年开始在《清华周刊》上发表系列读 书笔记，总称《二月庐漫记》，同时创作 旧体诗，并任《清华周刊》《新华学报》 的编辑和校内编辑部的负责人。
• 1919年“五四运动“的爆发，闻一多紧随 校园运动的潮流。他激清难捺，手书岳飞 《满江红》，贴于学校饭厅门前，之后， 毅然投身于这一伟大斗争中，发表演说， 创作新诗，成为“五·四”新文艺园中的拓 荒者之一，并作为清华学生代表赴上海参 加全国学生联合会成立大会。
下午，他主持《民主周刊》社的记者招待会，进一步
揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突
遭国民党特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。
8
9
太阳吟
太阳啊，刺得我心痛的太阳！ 又逼走了游子的一出还乡梦， 又加他十二个时辰的九曲回肠！ 太阳啊，火一样烧着的太阳！ 烘干了小草尖头的露水， 可烘得干游子的冷泪盈眶？ 太阳啊，六龙骖驾的太阳！ 省得我受这一天天的缓刑， 就把五年当一天跑完那又何妨？
《新民主主义论》等著作。他开始认识到要救中
国，必须从根本上推翻帝国主义和封建军阀的统
治。蒋介石的《中国之命运》发表后，他表示五
四给他的印象太深，《中国之命运》公开的向五
四宣战，是无法接受的。
6
• 1944年，他加入中国民主同盟，后出任民盟中央执行 委员、民盟云南支部宣传委员兼《民主周刊》社社长， 成为积极的民主斗士。
7
1946年7月11日，民盟负责人、著名社会教育家、当 年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被国民党特务暗 杀。闻一多当即通电全国，控诉反动派的罪行。他为 《学生报》的《李公朴先生死难专号》题词：“反动派！ 你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起来！”
1946年7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会 上，主持人为了闻一多的安全，没有安排他发言。但他 毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了《最后一次演 讲》，痛斥国民党特务，并握拳宣誓说：“我们有这个 信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”， “我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先 生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”
闻一多上课-PPT课件
“他，是口的巨人。他，是行的高
说和做
作为“学者”的方面
“做”了再“说”，“做”了 不“说” 1.几年辛苦，著《唐诗杂论》； 2.十年艰辛，著《楚辞校补》； 3.著《古典新义》，“何妨一 下楼”。
作为“革命家”的方面
“说”了就“做”，言行一致
说
向全国人民呼喊
做
不畏凶险， 走在前头， 亲自起稿政治传单 昂首挺胸， “最后一次讲演” 大义赴死。
法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目 的。自20年代末起，闻先生过了十多年“书 斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途 径。
⑤“1930年到1932年，“望闻问切”也还 只是在“望”的初级阶段。”
“望闻问切”是比拟的说法，把我们的 民族比成一个病人(第2句就全句而言也是 比拟)，说明闻一多当时从文化研究上来探
锲而不舍，沥尽心血
对社会认识的变化
投身民主运动，做 争取民主的战士， 后期： 青年运动的领导人。
卓越的学者、 言行一致的志士 伟大的爱国斗士
无所畏惧，视死如 归
《唐诗杂论》 三本书 《楚辞校补》 （学者） 《古典新义》
起稿政治传单 三件事 （革命家） 群众大会演说 参加示威游行
讲究典型 性，以少 胜多。
闻一多（1899~1946）——集诗人、学者、民主战士
“三重人格”于一身的一生。
民主战士 1932年到清华任教后，开 新诗集《红烛》 始全力专攻古典文学。学术 他一身正气，抗战蓄 （1923）、《死水》 著作有《神话与诗》、《唐 髯八年。1943年以后， （1928）是现代诗 诗杂论》、 《楚辞校补》、 面对国民党统治的日益 坛经典之作。 《古典新义》等。他对《周 腐朽，拍案而起，走出 1925年3月在美国 易》、《诗经》、《庄子》、书斋，投身到反对独裁、 争取民主的革命洪流中 《楚辞》四大古籍的整理研 留学期间创作了组 去。1946年7月15日， 究（后汇成“新义”），被 诗《七子之歌》， 在昆明被国民党特务刺 表达了深挚的爱国 郭沫若称为：前无古人，后 杀身亡。
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批判专制主义
闻一多对专制主义进行了深刻的批 判，认为它是阻碍社会进步和人性 发展的根源。
倡导民主改革
闻一多积极倡导在中国实现民主改 革，认为这是实现国家繁荣和人民 幸福的必经之路。
文化观念
弘扬传统文化
闻一多认为传统文化是民族的瑰 宝，应该得到继承和发扬。
倡导文化多元性
闻一多主张尊重不同文化的差异 ，提倡文化多元性，以促进人类
闻一多ppt课件
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
目录CONTENTS
• 闻一多的生平简介 • 闻一多的文学作品 • 闻一多的思想与观念 • 闻一多与现代文学史 • 闻一多的评价与影响
01
闻一多的生平简介
出生与家庭背景
01
02
03
出生地
闻一多，原名闻家骅，出 生于湖北浠水县巴河镇。
详细描述
他对中外文学都有深入研究，撰写了大量文学评论文章，对不同流派的文学特点 和优劣进行了深入剖析。同时，他还致力于翻译工作，将外国文学作品引入中国 ，为中国文学的发展做出了贡献。
01
闻一多的思想与观 念
民主思想
民主思想概述
闻一多强调民主是人类的共同理 想，主张通过民主制度实现平等
、自由和公正。
在清华大学读书期间，因成绩优异被 保送美国学习，先后获得美国芝加哥 美术学院绘画奖和美国科罗拉多大学 金钥匙奖。
职业生涯
教育事业
回国后先后在武汉大学、 清华大学等高校任教，讲 授文学、艺术等方面的课 程。
社会活动
积极参加各种社会活动和 文化团体，担任过多个文 化团体的领导职务。
文学成就
在文学创作上获得了多个 奖项，被誉为“人民诗人 ”。
新教材《红烛》闻一多ppt课件
新教材《红烛》闻一多ppt课件目录CONTENCT •教材背景与作者简介•诗歌内容与主题思想•艺术手法与风格特点•知识拓展与跨文化对比•课堂活动与互动环节•课程总结与延伸阅读01教材背景与作者简介《红烛》创作背景时代背景20世纪20年代，中国正处于新旧文化交替时期，闻一多以诗歌为武器，积极投身新文化运动。
文学背景受西方现代诗歌影响，闻一多致力于推动中国新诗的发展，《红烛》正是其探索新诗艺术的代表作之一。
个人背景闻一多在美国留学期间，深受西方文化的熏陶，同时对祖国传统文化有着深厚的感情，《红烛》体现了其融合中西文化的诗歌理念。
80%80%100%闻一多生平及成就闻一多（1899年-1946年），本名闻家骅，字友三，生于湖北黄冈，中国现代著名诗人、学者、民主战士。
闻一多在新诗创作、学术研究、文化批评等方面均有卓越成就，被誉为“新诗格律的奠基人”、“现代学术的开拓者”等。
闻一多一生致力于推动中国新诗的发展和现代学术的建立，其诗歌和学术成果在中国现代文化史上具有重要地位。
生平简介文学成就社会影响版本介绍编排特点辅助资源教材版本与特点新教材在编排上注重引导读者深入理解诗歌内涵和艺术特色，通过设置导读、注释、赏析等栏目，帮助读者更好地把握诗歌的意境和美感。
新教材还提供了丰富的辅助资源，如作者生平年表、相关研究论文等，为读者提供了全面的学习支持。
新教材《红烛》采用了最新的研究成果和校勘本，对原文进行了全面梳理和注释，更加便于读者阅读和理解。
02诗歌内容与主题思想《红烛》诗歌内容概述描述红烛的形象和特点诗歌以红烛为象征，通过描绘红烛燃烧时的形象、光芒和温度，展现了一种独特的美感和生命力。
抒发对红烛的情感诗人通过对红烛的赞美和敬仰，表达了对生命、爱情和理想的追求和坚守。
借助红烛寄托诗人的情思红烛不仅仅是一种物象，更是诗人情感的寄托和表达，体现了诗人对人生的深刻思考和感悟。
1 2 3诗歌以红烛为引子，表达了对生命的珍视和追求，呼吁人们珍惜生命、追求真理和美好。
《闻一多先生的说和做》ppt课件
02
文Байду номын сангаас成就
闻一多先生是现代白话诗歌的先驱之一，他的诗作《红烛》、《死水》
等具有独特的艺术风格和深邃的思想内涵，对中国现代诗歌的发展产生
了重要的影响。
03
民主斗士
闻一多先生是民主斗士的代表人物之一，他积极参加反对独裁、争取民
主的斗争，为推动中国现代民主化进程做出了杰出的贡献。
02
闻一多先生的说
闻一多先生说的特点
言简意赅
闻一多先生的语言简练明快，表达力强，能够用最 少的词汇传达最丰富的含义。
富有感染力
他的言辞充满激情，富有感染力，能够激发听众的 情感共鸣。
逻辑严密
闻一多先生的言论不仅富有感情，而且逻辑严密， 能够有力地论证自己的观点。
闻一多先生说的内容
80%
反对独裁
闻一多先生在演讲中多次反对独 裁，呼吁民主，强调人民权利和 自由。
成为文化符号
闻一多先生的演讲被广泛传播 ，成为中国文化的一部分，被 后人铭记和传承。
03
闻一多先生的做
闻一多先生做的特点
01
02
03
勤奋刻苦
闻一多先生在学术研究上 非常勤奋刻苦，常常废寝 忘食地投入工作。
严谨治学
他对学术研究要求非常严 格，注重细节和深入探究 。
创新精神
他不满足于传统的学术观 点，勇于提出自己的新见 解，推动学术进步。
闻一多先生说和做的差异性
言论与行动的传播方式不同
闻一多先生的言论主要通过演讲、文章等方式传播，能够迅速地传达给大量的 人群。而他的行动则是直接参与到民主运动中，与群众进行面对面的交流和互 动。
言论与行动的影响范围不同
闻一多先生的言论影响范围广泛，能够跨越地域限制，影响到全国乃至海外华 人。而他的行动则主要在当地产生影响，通过实际行动来推动当地民主运动的 发展。
闻一多-最后一次演讲课件PPT
的卑劣无耻。
(2)“要打要杀”，“又不敢光明正大的来打杀，
而是偷偷摸摸地来暗杀”更见敌人的卑劣无耻。
(3)“杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人”，
嫁祸于共产党以推其罪责，最是卑劣无耻。
★与反动派的卑劣无耻相对比的正是为了真理，
为了和平而献身的李公朴先生以及昆明人民的
光荣。
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14பைடு நூலகம்
2、文章中的“他们”、“你们”都是指特务，闻一
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23
(3) 运用反复、对比的修辞方法，使感情色 彩强烈。如第二段“无耻啊！无耻啊！这是 某集团的无耻，恰是李先生的光荣！”既用 反复修辞方法揭露敌人的无耻，又用对比方 法突出李公朴先生为进步事业而死的光荣。 第五段“你们杀了一个，会有千百万个李公 朴站起来！”用“一个”和“千百万”对比 ，突出人民的力量，打击敌人，对未来充满 信心。
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4
走近作者
闻一多(1899—1946)，现代诗人、学者和坚强的 民主战士。原名闻家骅,湖北浠水人。1920年7月发表了 第一首新诗《西岸》，从此跨人中国的诗坛。
1923年9月，他的第一本诗集《红烛》出版。这 本诗集反映了诗人对伟大祖国真挚的爱和对黑暗的现实 极端的恨。他把自己比喻为正在燃烧的红烛，宁愿牺牲 自己，誓为他人造福。
创作背景
文题背景
1945年抗日战争胜利后，国民党当局为篡夺革命胜
利果实，阴谋发动内战。中国人民在中国共产党领导下，
坚持民主和平，反动独裁和内战，开展了蓬勃的爱国民
主运动。1946年7月11日，爱国民主人士李公朴先生在
昆明被特务暗杀。特务们要暗杀的第二个对象就是闻一
多，友人劝他躲一躲，但他毅然出席了15日举行的李公
2024闻一多《红烛》pptx课件
闻一多《红烛》pptx课件•引言•《红烛》意象解读•艺术手法与技巧分析•主题思想阐释及现实意义目•知识拓展：闻一多其他作品欣赏•思考题与课堂互动环节录01引言诗人闻一多简介闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者,民主战士。
新月派代表诗人和学者。
1912年考入清华大学留美预备学校。
1923年出版第一部诗集《红烛》。
1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长。
《红烛》创作背景及主题•创作背景：《红烛》是在诗坛上初露锋芒之作。
它在《晨钟报》《新月》等多种刊物上发表，广为传诵。
闻一多也由此获得“爱国诗人”的称号。
这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。
诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。
在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。
可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。
•主题：《红烛》一诗正是诗人这种心迹的真实表露。
在诗中，诗人通过对“红烛”的意象的描绘和歌颂，表达了对时局的担忧和对未来的期望，具有很深厚的爱国主义情怀。
同时，也表现了诗人那种自我牺牲、勇于奉献的精神境界。
《红烛》一诗以“红烛”为象征，通过描绘“红烛”的燃烧和光芒，表达了诗人的爱国情感和奉献精神。
《闻一多;ppt
臧克家（19Leabharlann 5─2004）他 还 活 着
有 的 人 死 了
他 已 经 死 了
有 的 人 活 着
——
读一读
o 地壳 qià n 函寄 há 卓越 zhuó o 校补 jià 漂白 piǎo 深宵 xiāo
赫然 hè 衰微 shuāi 钻探 zuān
锲而不舍 qiè n 潜心贯注 qiá 气冲斗牛 dǒu 仰之弥高 mí
初读课文
结构
内容 特征 具体 表现
理清课文层次，把握课文内容
第一部分（1—7）
作为学者的闻一多的说和做 “做”了再“说”， “做”了不“说” 《唐诗杂论》 《楚辞校补》 《古典新义》
第二部分（8—18）
作为革命家的闻 一多的说和做 “说”了就“做”， 既“说”又“做” 起草政治传单 最后一次讲演 参加游行示威
目的
要给我们衰微的民族开一剂 救济的文化药方。
献身民主事业。
课文前后两部分之间，是用哪些话过渡的？ 这些话是怎样起到过渡作用的？
朗读全文，体会结构美
本文有总说段。如1、2节，开门见山，直接点题 ，用闻一多先生的“说和做”总领闻一多先生的 “作为学者方面”的说和做。 本文有总结段。如19、20节 本文有过渡段。如7、8、9 第七段承接上文小结 ，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清 楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提 出，给读者以深刻印象
兀兀穷年 wù 警报迭起 dié 迥乎不同jiǒng 慷慨淋漓 kǎi 无暇顾及 xiá 目不窥园 kuī 炯炯目光 jiǒng 沥尽心血 lì
解释词语：
赫然： 锲而不舍： 兀兀穷年： 沥尽心血： 潜心贯注： 心会凝神： 迥乎不同： 一反既往： 慷慨淋漓： 气冲斗牛：
闻一多.ppt
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33
对祖国前途和人民命运的关切。课文中 引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先 生深夜从事学术研究那种怡然自适的情 景，与“大开光精明选完之整ppt课路件 ”的意趣一脉相28
⑦“他潜心贯注，心会神凝，成了 ‘何妨一下楼’的主人。”
“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近， 都是说用心极专极深，除学术研究外， 没有别的任何事情使他分心。
坛经典之作。
《古典新义》等。他对《周 腐朽，拍案而起，走出
1925年3月在美国 留学期间创作了组 诗《七子之歌》， 表达了深挚的爱国
易》、《诗经》、《庄子》、书斋，投身到反对独裁、
《楚辞》四大古籍的整理研 争取民主的革命洪流中
究（后汇成“新义”），被 去。1946年7月15日，
郭沫若称为：前无古人，后 在昆明被国民党特务刺
语言生动形象，富于感情和诗意：
•有记叙、描写、抒情、议论。
• 运用成语或四字短语：使结构整齐，有
节奏感。
• 运用对句：读起来琅琅上口，铿锵有力，
富于音乐美。
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29
闻一多先生的说和做与众不同。作 为卓越学者的他是做了再说，做了不说， 表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治 学态度；作为革命家的他是说了就做， 言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。 文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻 一多先生的崇高品格和革命精神。
9
1、文章从哪两个方面来写闻一多先生的说 和做的？
2、在这两个方面，他的“说”和“做”各
有什么特点？作者分别用了哪些事例来印 证？
3、综合这两个方面来看，闻一多先生是一
个怎样的人？（分别用自己的话和文中原 话回答）
4、由此来看，文章可分为几个部分？部分
闻一多课堂用PPT课件
诗歌创作的影响与评价
深远的影响
闻一多的诗歌对中国现代诗歌的发展产生了深远 的影响，他的诗歌风格和思想观念对后来的诗人 产生了重要的启示和影响。
高度评价
闻一多的诗歌作品被广泛认为是中国现代诗歌的 经典之作，他的诗歌才华和思想深度得到了广泛 的认可和赞誉。
04
闻一多的学术研究
古代文学研究
总结词
闻一多对古代文学有着深入的研究，尤其在楚辞领域有着卓越的贡献。
教育应该注重与科技相结合，利用现 代信息技术手段提高教育质量和效率， 为学生提供更加便捷、高效的学习体 验。
THANKS
感谢观看
详细描述
闻一多致力于研究楚辞的起源、发展与演变，深入挖掘楚辞的文化内涵和艺术价值，并对屈原 的作品进行了详细的解读和评价。
民间文学与民俗研究
总结词
闻一多对民间文学和民俗文化有 着广泛的涉猎和独到的见解。
详细描述
闻一多通过收集、整理和研究民 间文学作品和民俗资料，深入探 讨了民间文学的特点、演变过程 以及与民俗文化的相互影响。
治领域做出了卓越的贡献。
作为一位学者，闻一多在古典文学、 文字学等领域有着深厚的造诣，他的 研究成果对于学术界有着重要的意义。
作为一位诗人，闻一多创作了大量优 秀的诗歌作品，对中国现代诗歌的发 展产生了深远的影响。
作为一位民主斗士，闻一多积极参与 民主运动，为争取民主权利而奋斗， 他的精神激励了无数后来者。
社会评价
闻一多的一生充满传奇色 彩，他的文学成就和学术 研究对中国现代文化的发 展产生了深远影响。
纪念活动
为了纪念闻一多，后人建 立了闻一多纪念馆、闻一 多公园等场所，以缅怀这 位伟大的文化名人。
03
闻一多的诗歌创作
闻一多简介 PPT
闻一多先生，是卓越的学者，热情 澎湃的优秀诗人，勇敢的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
───臧克家
一、作为一名学者
•“严谨的治学精神，强烈的正义感和对民主 的笃信，对广大人民的热爱。”（吴晗）
二、作为一名民主战士
•“横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不 愿屈服。”（毛泽东）
Hale Waihona Puke 朱自清曾写诗歌颂闻一多：如第九首：“爱人啊！ ／将我作经线，／你作 纬线，／命运织就了我 们的婚姻之锦；／但是 一帧回文锦哦！／横看 是相思，／直看是相思， ／顺看看是相思，／倒 看是相思，／斜看正看 都是相思，／怎样看也 看不出团圆二字。”
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
闻一多开创了格律体的新诗流派 具有极强烈的民族意识和民族气质。 爱国主义精神是他创作的基调 主张三美： 音乐美
绘画美
建筑美
诗集： 《红烛》（第一本诗集） 《死 水》（最典型的“闻
体”： 典丽繁富，外整内腴，凝 炼苍劲）
组诗：《七子之歌》
古典文学研究：
《楚辞校补》《神话与诗》
《唐诗杂论》《离骚解诂》
《古典新义》（被郭沫若 称为"前无古人，后无来者 "。）
闻 一 多 ● 评价
闻一多的“说和做”
“人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定 说。”
闻一多简介
婚 姻 生 活
了情憧 包，憬 办却浪 婚接漫 姻受爱
闻
高 孝
一 多
贞
1922年5月7日写信给弟弟家驷，痛说自己的不幸： “大家庭之外，我现在又将有了一个小家庭。我一 想起，我便为之切齿发指！我不肯结婚，逼迫我结 婚，不肯养子，逼迫我养子……宋诗人林和靖以梅 为妻，以鹤为子，我将以诗为妻，以画为子……家 庭是一把铁链，捆着我的手，捆着我的脚，捆着我 的喉咙，还捆着我的脑筋；我不把他摆脱了，撞碎 了，我将永远没有自由，永远没有生命！……我知 道环境已迫得我发狂了，我这一生完了。我只作一 个颠颠倒倒的疯诗人罢了！世界还有什么留恋的？ 活一天算一天罢了
闻一多先生的说和做ppt
说了就做，言行一致 • 课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三 件事？ 起稿政治传单、群众大会演说、参加游 行示威
4.综合这两个方面来看，闻一多先生是一 个怎样的人？（用课文原话回答）
口的巨人，行的高标”
写《唐诗杂论》 学 者 做了再说 （1-7） 写《楚辞校补》 做了不说 口的巨人 写《古典新义》 行的高标 说了就做 起稿传单 革命家 大会演说 敢说敢做 （8-20） 言行一致 参加游行
青岛闻一多像
清华大学校园内闻一多像
云南大学的闻一多塑像
闻一多 —— 集诗人、学者、民主战士
“三重人格”于一身
民主战士 诗人 学者
新诗集《红烛》 1932年到清华任教后， 他一身正气，抗 《死水》是现 开始全力专攻古典文 战蓄髯八年。 年以后，面 代诗坛经典之 学。学术著作有《神 1943 对国民党统治的 话与诗》《唐诗杂论》 作。 1925年3 日益腐朽，拍案 《楚辞校补》《古典 月在美国留学 新义》 等。他对《周 而起，走出书斋， 期间创作了组 易》《诗经》《庄子》 投身到反对独裁、 争取民主的革命 诗《七子之 《楚辞》四大古籍的 洪流中去。1946 歌》，表达了 整理研究（后汇成 深挚的爱国之 “新义”），被郭沫 年7月15日,在昆 明被国民党特务 情。 若称为：前无古人， 刺杀身亡。 后无来者。
1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说 和做的？ 作为学者和革命家两方面来说的
学者闻一多
• 作为学者的闻一多他是怎样说的？怎样做 的？
做了再说，做了不说。
• 作为学者的闻一多有哪些主要成就？
三部著作：《唐诗杂论》、《楚辞校补》、 《古典新义》
战士闻一多
• 作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎 样做的？
这部分的“说”有什么含义？
4.综合这两个方面来看，闻一多先生是一 个怎样的人？（用课文原话回答）
口的巨人，行的高标”
写《唐诗杂论》 学 者 做了再说 （1-7） 写《楚辞校补》 做了不说 口的巨人 写《古典新义》 行的高标 说了就做 起稿传单 革命家 大会演说 敢说敢做 （8-20） 言行一致 参加游行
青岛闻一多像
清华大学校园内闻一多像
云南大学的闻一多塑像
闻一多 —— 集诗人、学者、民主战士
“三重人格”于一身
民主战士 诗人 学者
新诗集《红烛》 1932年到清华任教后， 他一身正气，抗 《死水》是现 开始全力专攻古典文 战蓄髯八年。 年以后，面 代诗坛经典之 学。学术著作有《神 1943 对国民党统治的 话与诗》《唐诗杂论》 作。 1925年3 日益腐朽，拍案 《楚辞校补》《古典 月在美国留学 新义》 等。他对《周 而起，走出书斋， 期间创作了组 易》《诗经》《庄子》 投身到反对独裁、 争取民主的革命 诗《七子之 《楚辞》四大古籍的 洪流中去。1946 歌》，表达了 整理研究（后汇成 深挚的爱国之 “新义”），被郭沫 年7月15日,在昆 明被国民党特务 情。 若称为：前无古人， 刺杀身亡。 后无来者。
1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说 和做的？ 作为学者和革命家两方面来说的
学者闻一多
• 作为学者的闻一多他是怎样说的？怎样做 的？
做了再说，做了不说。
• 作为学者的闻一多有哪些主要成就？
三部著作：《唐诗杂论》、《楚辞校补》、 《古典新义》
战士闻一多
• 作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎 样做的？
这部分的“说”有什么含义？
闻一多先生的说和做ppt课件
语言简练
他的语言简练而有力，不拖泥带水，能够准确地 传达自己的思想和情感。
03 闻一多先生的文化思想
对传统文化的深刻理解
尊重传统
闻一多先生认为传统文化是中华民族的根基，必须得到尊重和保 护。
深入研究
他致力于对古代典籍的整理和诠释，挖掘传统文化的深层内涵。
传承与创新
在尊重传统的基础上，他提倡对传统文化进行创造性的转化和创新 ，以适应时代发展的需要。
对文化创新的倡导与实践
创新意识
闻一多先生具有强烈的创新意识，认为文化创新是推动社会进步 的重要力量。
学术创新
他在学术研究中勇于探索新领域、新方法，提出了一系列具有创 新性的学术观点。
文化实践
他积极投身于文化实践活动，如创办杂志、组织文化社团等，推 动了中国现代文化事业的发展。
04 闻一多先生的教育贡献
闻一多先生的说和做 ppt课件
目录
CONTENTS
• 闻一多先生简介 • 闻一多先生的语言艺术 • 闻一多先生的文化思想 • 闻一多先生的教育贡献 • 闻一多先生的爱国情怀与民族精神 • 闻一多先生的跨学科研究与探索
01 闻一多先生简介
生平背景
01
02
03
出生地及家庭背景
闻一多出生于湖北省黄冈 市一个书香门第，自幼受 到良好的家庭教育。
极作用。
引领学术风气之先
闻一多在学术研究领域勇于探索、 敢于创新的精神，对于引领当时学 术风气之先起到了重要作用。
传承中华文化
闻一多致力于弘扬中华民族优秀传 统文化，对于传承中华文化、增强 民族自信心具有重要意义。
02 闻一多先生的语言艺术
独特的语言风格
质朴自然
闻一多先生的语言不矫揉 造作，朴实无华，以真挚 的情感和自然的表达感染 读者。
他的语言简练而有力，不拖泥带水，能够准确地 传达自己的思想和情感。
03 闻一多先生的文化思想
对传统文化的深刻理解
尊重传统
闻一多先生认为传统文化是中华民族的根基，必须得到尊重和保 护。
深入研究
他致力于对古代典籍的整理和诠释，挖掘传统文化的深层内涵。
传承与创新
在尊重传统的基础上，他提倡对传统文化进行创造性的转化和创新 ，以适应时代发展的需要。
对文化创新的倡导与实践
创新意识
闻一多先生具有强烈的创新意识，认为文化创新是推动社会进步 的重要力量。
学术创新
他在学术研究中勇于探索新领域、新方法，提出了一系列具有创 新性的学术观点。
文化实践
他积极投身于文化实践活动，如创办杂志、组织文化社团等，推 动了中国现代文化事业的发展。
04 闻一多先生的教育贡献
闻一多先生的说和做 ppt课件
目录
CONTENTS
• 闻一多先生简介 • 闻一多先生的语言艺术 • 闻一多先生的文化思想 • 闻一多先生的教育贡献 • 闻一多先生的爱国情怀与民族精神 • 闻一多先生的跨学科研究与探索
01 闻一多先生简介
生平背景
01
02
03
出生地及家庭背景
闻一多出生于湖北省黄冈 市一个书香门第，自幼受 到良好的家庭教育。
极作用。
引领学术风气之先
闻一多在学术研究领域勇于探索、 敢于创新的精神，对于引领当时学 术风气之先起到了重要作用。
传承中华文化
闻一多致力于弘扬中华民族优秀传 统文化，对于传承中华文化、增强 民族自信心具有重要意义。
02 闻一多先生的语言艺术
独特的语言风格
质朴自然
闻一多先生的语言不矫揉 造作，朴实无华，以真挚 的情感和自然的表达感染 读者。