6.汉字的构造,古书中的用字
古书中的用字
（2）為假借義造新字。古字表本義，今字表假借義。 為假借義造新字。古字表本義，今字表假借義。 采——彩：采的本義是摘取，《詩·豳風·七 ——彩：采的本義是摘取，《 豳風· 月》：“春日遲遲，菜蘩祁祁。”又假借表“彩 色”義，《禮記·月令》 色”義，《禮記·月令》：“命婦官染采。”鄭 玄注：“采，五色。”此義後作“彩”。 ——避 辟——避、闢、譬、僻：“辟”本指法制，又假 借來記錄“躲避”、“開闢”、“譬如”、“乖 僻”等詞，後為假借義新造專字。 以及如舍捨等 以及如舍捨等 。 王筠在《說文釋例》 王筠在《說文釋例》中稱為本義另造後起字為累 增字，為引申或假借義另造的字為分別文（即分 別字）。
2．廣義異體字： 廣義異體字： 裘錫圭：一般所說的異體字往往包括只有部分用 法相同的字。嚴格意義的異體字可以成為狹義異 體字，部分用法相同的字可以稱為部分異體字， 二者合在一起就是廣義的異體字。 李 榮：“異體字就是功用相同、形體不同的字。 異體字有各種不同的情況……有的異體字功用完 異體字有各種不同的情況……有的異體字功用完 全相同。……有的異體字用途有寬窄之分。” 全相同。……有的異體字用途有寬窄之分。” （《文字問題》，商務印書館，1987） 文字問題》 商務印書館，1987） 屬於廣義異體字中的所謂部分功能相同的異 體字如：1955年公佈的《第一批異體字整理表》 體字如：1955年公佈的《第一批異體字整理表》 中的“雕”字一組又精簡掉的“鵰”、“彫”、 “琱”、“凋”四個異體。
古書中的用字
——古今字、異體字、通假字、 ——古今字、異體字、通假字、繁簡字 古今字
一．古今字 （一）含義 古今字， 古今字，是指同一個詞在不同的時代 用不同的字來表示，在前的叫“古字” 用不同的字來表示，在前的叫“古字”， 在後的叫“今字” 在後的叫“今字”。 古今字是一種歷時 的同詞異字現象。 的同詞異字現象。 （二）古今字形成的主要原因 上古漢字數量少， 上古漢字數量少，一個字往往兼表數 為了區別不同的用法， 詞。為了區別不同的用法，就常以原字為 基礎加以改造造出新字， 基礎加以改造造出新字，來分擔原字的某 些義項。 些義項。 箕畚）——箕 古今字） 其（箕畚）——箕（古今字）
古书中的用字
（一）本无其字的“假借”
1、什麼是假借？
《說文解字》云：“假借者，本無其字，依 聲托事，令長是也。” 語言中某個詞要進入書面語卻沒有現成的書 面符號（本無其字），就用一個已有的音同音近 的字來代替（依聲讬事），因此就產生了以一個 字形記錄幾個詞的假借現象。
朱駿聲認為許慎所舉的例字不當，直接換成 “‘朋’、‘來’是也”。
• 不同點： • 1、假借無本字，通假有本字，並且，“本 字”概念不同。 • “假借無本字”的“本字”是“表示本 義的字” ，是為探討字形與意義而設的。 如“難”從“隹”，本義是鳥，但文獻中 借用表示“困難”這一意義。 • “通假有本字”的“本字”是“本來應 該用的字”，是相對於通假字而言的。 “本來應該用的字”，可以用它的本義， 也可以不用它的本義。
• 2、本無其字的假借可能催生新字——為分 化假借而另造新字，本有其字的假借（即 “通假”）則無論直接、間接都不催生新 字，僅是在句子中用音同、音近字來替代 另一個字的用字現象。
二、古今字
（一）什麽是古今字？
某個多義字的幾個意義中，有一個意義或幾 個意義後來用另一個字記錄，原來的這個多義字 與後來的另一個字組成一對古今字。産生在前的 叫古字，産生在後的叫今字。一般解释为“×後 來寫作 ×”。
①寡助之至，親戚畔之。 《說文》：“畔，田界也。”句中“畔”代 替了“叛”，表示背叛意，故“畔”是通假 字，“叛”是本字。 ②（蘇）秦狀有歸色。 《說文》：“歸，嫁女也。”引申爲還家 等義。句中“歸”代替了“愧”，表示慚愧 意，故“歸”是通假字，“愧”是本字。 ③《史記》：“旦日不可不蚤自來謝項王。” 句中“蚤”代替了“早”字。“早”為本字， “蚤”是通假字。
（三）今字的字形特點 今字產生之後，它在字形上與古字的聯繫有 四種情況： 1、今字以古字為聲旁、添加有區別意義作用的形 旁而構成的形聲字。 如:“責/債”、“衰/蓑”、“取/娶”。 2、今字以古字的聲旁為聲旁，改變古字的形旁而 構成的形聲字。 如:“赴/訃”、“張/脹”、“謝/榭”。 3、今字完全新造，與古字形體沒有聯繫。 如:“亦/腋”、“蘇/甦”。 4、對古字的筆劃稍作改造以成今字。 如:“母/毋”、“巳/已”。
汉字的构造
汉字的构造古人分析过去的汉字，归纳出了六种造字方法，即：象形、指事、会意、形声、假借、转注，这就是传统所谓“六书”。
这种排列次序反映出汉字产生和孳乳的一般规律，也即由简单的象形到复杂的会意，继而发展到形声、假借、转注。
简而言之，就是由简单到复杂。
按一般说法，六书中的象形、指事、会意、形声为造字之法，而假借、转注则为用字之法。
造字之法，即不另造新字，而是利用原有的字，赋予它新的意义，这就是假借字。
因此，假借字是用字之法。
关于转注是造字法还是用字法，由于许慎的定义就含混不清，所以前人众说纷纭，莫衷一是。
1.象形字象形，就是把实物的外形按轮廓勾画出来，文字就像实物的形状，以形示义，使人一看便知道它表示什么。
许慎在《说文解字叙》中说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。
”“画成其物”就是把这个字所标志的对象的形貌画出来，“诘诎”意思是弯曲。
随体诘诎就是随着物体的形貌，后来在发展过程中，图画的特征逐渐减少，符号作用日益加强。
一方面，它作为文字必须同语言中的词联系起来；另一方面，作为造字的方法，它又必须是符号化了的，必须把住对象的形貌特征，以简便的笔画勾勒出来。
因此象形字的突出特征在于：用极简练的线条描摹对象的形貌特征，构成一个具体的意符。
2.指事字指事就是用“指点”之法表明意义。
许慎对“指示”是这样解释的：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
”指事字所标志的是一个抽象的概念，本来无形可像，因此只能用点划符号来表示意义，称为一个抽象符号，无法确指它代表什么。
因此，指事字的突出将征是用点划符号的形态、位置变化的方法，构成一个抽象的意符。
指事字有下列三种情况：1)用纯粹的抽象符号来“指事”。
如：一、二、三、上、下。
这些字不代表任何具体事物的抽象的线条构成的是纯粹的符号性质的文字。
2)在象形字的基础上增加指示符号，表示所指的部分是什么意义。
例如：“末”，即在木的顶端上加上指事符号一短横，表示它的意义是树梢。
古书中的用字
古书中的用字1、古书中的用字四种常见的用字现象：古今字、异体字、繁简字、通假字。
1）古今字----同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今字，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”古今字成因---一字多义，爲了书面上有所区别，人们就造出新字来分担古字的记词任务，以求达到一字一职同源分化所谓同源----是指某几个词具有相同的语源，词义之间有联系，有引申关系。
奉——捧贾——價昏——婚坐——座禽——擒止——趾道——導包——胞原——源益——溢受——授北——背见——现文——纹臭——嗅同音假借何——荷要——腰戚——慼孰——熟卒——猝采——彩免——娩顷——倾解——懈申——伸尝——嚐县——悬2）异体字----读音（包括古音和今音）和意义（包括本义和引申义）完全相同，而形体不同的字3）通假字---- 通假字包括本字与借字。
古书里的用字，如果它所记录的词义不是该字的本义或引申义，这个字就是通假字。
通假的基本原则------同音替代音同音近是用字通假的必备条件，没有这个基本条件。
识别古书中的通假字，可分别从音、义、形、证（例证）四个方面进行考察。
4）繁简字----简化字与其所对应的繁体字合称繁简字。
★5）通假字与古今字的区别比较项目古今字通假字从出现时间上看“历时”现象，古字和今字不是同时并存的“共时”现象，通假字和本字是同时并存的。
从字型上看古今字之间往往有一些联系通假字和本字之间没有联系6）通假与假借的区别古书用字歧异的通假字，与六书中的假借字是不同的通假字有一个对立面，也卽本字；而假借字则不存在本字的问题通假字的存在说到底是一种写同音别字的现象7）古今词义的异同①、范围上的差异（Ⅰ）词义扩大(菜) （Ⅱ）词义缩小(宫）（Ⅲ）词义转移（汤）②、色彩上的差异（Ⅰ）褒贬色彩不同（爪牙）（Ⅱ）轻重色彩不同（诛）练习：㈠辨析下列詞語的古今變化：去、勤、勸、河、睡、子、禽、穀、瓦、聞、恨、謗、賄、誅、怨、妃㈡说明下列各词的句中义，注意一词多义的现象。
第二节 古书中的用字
第二節古書中的用字由於漢字的歷史悠久，使用人數眾多，特別是為了適應交際的需要等原因，致使一些漢字在長期的發展過程中產生了兩種或兩種以上的形體，歸結起來，主要有三種情況，即古今字、異體字和繁簡字。
此外，在上古時期人們還常常書寫別字，即所謂通假字。
無論是古今字、異體字和繁簡字，還是通假字，都會給我們閱讀古書帶來麻煩，需要認真學習和掌握。
一、古今字古今字从狭义上说，是對前代數詞或數義共用的統用字與後代為了區別而另造的分化字的合稱。
从广义上说，凡是记录某一词义的先后出现的不同形体的字都可以叫古今字。
以下所说的古今字是指狭义的古今字。
古、今的時間界線是相對的，時代較早的字叫“古字”，時代較晚的字就叫“今字”。
段玉裁在《說文解字注》誼字下指出：“古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時異用者謂之古今字，非如今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書為今字也。
”一般來說，古字兼有多個詞或多個義項，今字分擔的只是古字所記錄的詞或義項中的一部分，古今字之間不能劃等號。
古今字產生的原因大致有以下三種情況：（一）为将兼詞从字形上区分开。
例如：①《莊子·說劍》：“夫子休就舍。
”②《管子·任法》：“舍法而任智，故民舍事而好譽。
”例①中的“舍”為“客舍”，例②中的“舍”為“捨棄”。
“客舍”、“捨棄”本是兩個詞，同由“舍”記錄，後來人們為“捨棄”一義另造了一個區別字“捨”，舍、捨即構成古今字。
（二）为使引申義独立成词。
例如：①《桓公十三年》：“宋多責賂于鄭。
”②《戰國策·齊策》：“先生不羞，乃有意欲為文收責于薛乎？”例①中的“責”為“索債”，例②中的“責”為“債務”。
“索債”、“債務”屬於引申關係，後來人們為“債務”一義另造了一個“債”字，責、債即構成古今字。
(三)为使假借字与本字在形体上区分开来。
例如：①《韓非子·王蠹》：“是干戚用於古，不用於今也。
”②《莊子·大宗師》：“哭泣無涕，心中不戚。
古 代 汉 语(五)古书中的用字
然-燃 本义是燃烧， 假借为代词、连词或者词尾。
➢虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。《荀子·劝 学》
➢然郑亡，子亦有不利焉。《烛之武退秦师》 ➢文王闻之，喟然而叹。《战国策·赵策三》 ➢有亭翼然临于泉上者。《醉翁亭记》
➢若火之使然，泉之始达。《子·公孙丑上》
其-箕 本义是畚箕， 假借为代词或者语气助词。
通用的形体不同的字。
2、异体字的构成情况
1）结构方式不同
泪-涙 岳-嶽 岩-巗 淼-渺
2）偏旁位置不同
和-咊 秋-秌 峰-峯 群-羣 期-朞 鞍-鞌
3）声符不同 綫-缐 裤-袴 洩-泄
掩-揜 猿-猨 粮-糧 4）意符不同
睹-覩 暖-煖 瓶-缾 辉-煇 嘆-歎 绔-袴
（四） 繁简字
1、定义
繁简字是从笔画的多少来区分一个词 的不同书写形式，笔画多者叫繁体， 笔画少者叫简体。
隹--唯 表示鸟义。后来假借为语气词“唯”。 “辟”这个字，《说文》：“法也。从卩，从 辛，节制其罪也；从口，用法者也。”原来， “辟”是个会意字，由“卩、“辛”、“口” 三部分组成。本义是“法”，如《诗经·大 雅·板》：“民之多辟，无自立辟。”但在古代、 特别是先秦著作中，“辟”经常借作他用：
①《左传·宣公二年》：“晋灵公不 君。……从台上弹人，而观其辟丸也。”
古书中的用字
古书难读的重要原因之一， 是古书用字情况复杂，即同一个 词常有不止一个的字形来记录它。
本节介绍的假借字、古今字、 异体字和繁简字，就是古书常见 的四类用字现象。
(一) 假借字
1、定义 古书里的用字，如果所记录词义不是该
字的本义或引申义，这个字就是假借字。 2、产生原因
在古籍中不用其义，只用其音。 3、识别条件
古书中的用字
5.偏旁位置不同 够——夠 和——咊 峰——峯 鞌——鞍 裏——裡 棋——棊 6.省形或省声 星——曐 雷——靁 累——纍
（四） 繁简字
简化字与其所对应的繁体字合称繁 简字。 汉字简化的历史十分悠久。从甲骨 文时代起历代都有汉字简化的现象。 这里所说的简化字，有其特定的含 义。即特指1956年国务院公布的 《汉字简化方案》所颁布的简化字
今字产生的方式： 1.以古字为基础，增加具有表意作用 的形符。 然——燃 奉——捧 队——坠 受——授 坐——座 其——箕 2.以古字为基础，增加具有表音作用 的声符。 自——鼻 晶——星 食——飼
3.改换古字的形符 说——悦 赴——讣 唱——倡 5.完全改换字形 伯——霸 身——娠 6.对古字略加改易 陈——阵 不——丕
古书中的用字
汉字是表意体系的文字，字形和字义 之间有密切关系。但是由于汉字拥有 几千年的历史，在它们的不断发展变 化之中，同词异字或同字异词的现象 大量存在。这就给大家阅读古书，辨 别词义带来了一定的困难。
古今字
这一术语最早见于东汉学者郑玄对儒家 经典的解释中。 《礼记· 曲礼下》：“予一人”，郑注：
古今字与它们所记录的词义的关系 1.古字记录本义，今字记录引申义。 支——肢 解——懈 知——智 2.古字记录本义，今字记录假借义。 牟——眸 采——彩 景——影 3.今字记录本义，古字记录引申义或 假借义。 然——燃 益——溢 亦——腋 要——腰 段——锻 自——鼻là），臘祭。简化为“腊” 腊（xī），小动物整体干肉。 同音替代字 ： “後”简化为“后”（君王） 两个以上的字共简为一形： 钟：鍾（一种容器）、鐘（钟鼓）
“余、予，古今字。”
汉字的造字与用字
三、汉字形体的演变
甲骨文——金文——篆书（大篆、小篆）——隶书（章草）—— 楷书——草书（今草、狂草）——行书（行楷、行草） 甲骨文：上古时期的古人刻写在龟甲 与兽骨上的文字。 金 文：古人铸刻在青铜器上的文字，
也叫钟鼎文 。
篆 书：春秋战国时期的古人创造的笔画圆转的汉字 形体。秦统一之前的篆书称为大篆，秦统一之后经过李 斯等人改革而推行的篆书称为小篆。 隶 书：两汉时期通行的标准的汉字形体即为隶书。 其特点是笔画方折，字形成“八”字分散，毛笔的运笔 痕迹比较明显，而且几乎完全丧失了原始汉字的图画 性。
２、指事 许慎：“视而可识，察而见意，上下是也。” 是一种用记号指出事物特点的造字法。 纯符号的指事字：上、下 象形字上加符号的：亦、本、末 ３、会意 许慎：“比类合谊，以见指撝 ，武信是也。” 会意是由两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义， 让人们看了可以体会出其意义的造字法。 例如：步、逐、鬥、莫、牧 ４、形声 许慎：“以事为名，取譬相成，江河是也。” 由意符和声符两部分组合造字，意符表示意义范畴，声符表示读音 类别。 例如：杞、问、物、江、裏
５、转注 许慎：“建类一首，同意相受，考老是也。” 《说文》：“考，老也。”又：“老，考也。” ６、假借 许慎：“本无其字，依声托事，令长是也。” 我：《说文· 我部》：“我，施身之谓也。”按，许慎之说非。李孝 定《甲骨文字集释》：“契文‘我’象兵器之形。以其柲（按：字音bì ， 古代兵器的柄）似戈，故与戈同，非从戈也。……卜辞均假为施身之谓 之辞。” 其：《说文· 箕部》：“箕，……其，籀文箕。”段玉裁注：“按经 籍通用此字为语词。”据此，“其”字本是籀文“箕”字，假借为语气 副词和代词。 之：罗振玉《增订殷虚书契考释》：“卜辞从止从一，人所之也。 《尔雅· 释诂》：‘之，往也。’当为‘之’之初谊。”按：“之”训 “往”，上古典籍中常见，如《孟子· 梁惠王上》：“牛何之？”但上古 典籍中用以表示指示代词和结构助词的用法则是假借。
古书中的用字
古书中的用字(古汉语通论五、六)汉字不是一时一地一人的产物，用汉字记录的古代文献也不是一时一地一人的作品。
不同时代不同地域的不同的人，在使用汉字记录汉语时，往往有种种不同有情况，加上汉字本身具有独自的特点，这就使得我们后人学习和研究古代汉语时必然会遇到不少有关用字的问题，如果不了解古人在用字方面的基本情况和一般规律，势必影响对作品意义的理解。
（一）古今字什么叫古今字：又叫分化字区别字，是把分化前一字写多词时期的字叫古字，把以后分化出来的记词各有专司的字称为今字，例如：共-供。
语汇是不断发展的，用来记录语言的字总是处于不能充分满足词汇发展的需要的。
因此，在古代，尤其是在上古时代，不少汉字身兼多职，往往一个顶几个来使用。
例如，“久”字，本是“灸”的初文，《睡虎地秦墓竹简·封诊式·贼死》：“其腹有久．故瘢二所。
”后“久”表示假借义，又造区别字“灸”。
田地的“田”，又可以表示耕种田地（引申义）、打猎（假借义）的意思，后来人们为了使不同意义能够在字形上有所区别，让汉字表义分工明确，就给“田”字加上意符“亻”，写作“佃”，表示“耕种田地”这个意义；加上意符“攴”，写作“畋”，表示“打猎”这个意思。
古今字跟用字的“假借”和词义的引申有密切关系，古今字构形模式大多数是原字基础上加上（或改换）意符。
因此，除了少数在形体上没有相承关系的古今字，如“身”与“娠”、“罢”与“疲”、“不”与“柎”、“吕”与“膂”等以外，那么，古今字就是指产生于不同时代记录同一个词，在形体上既有区别又有联系的一组字。
从表义的特点来看，古字兼表多个义项，而今字只分担古字的一个义项；除了今字分担的义项以外，其它义项仍然由古字承担。
并且，在今字产生之后，后世的古文家写作时往往仍用古字。
古字和今字，绝大多数是一对一的关系，但也有少数古字兼义较多，与它对应的今字也往往就不止一个，例如“奉”与“捧”、“俸”，“采”与“採”、“彩”。
古书中的用字
（三）关于通假，有人把它分为两种情况，即所谓 关于通假，有人把它分为两种情况， 本无其字”的假借和“本有其字” “本无其字”的假借和“本有其字”而不用的古音 通假。也有人认为前者不属于通假， 通假。也有人认为前者不属于通假，那是六书中 依声托事”的假借，只有后者才是古音通假。 “依声托事”的假借，只有后者才是古音通假。我 们同意后者的观点。现区分如下。 们同意后者的观点。现区分如下。
古今字形成的原因是多方面的。 古今字形成的原因是多方面的。从古今字所表示的 词义关系来看，主要有： 词义关系来看，主要有： 为本义造今字。有些字被假借作别的意思， 1、为本义造今字。有些字被假借作别的意思，于 是又为它的本义造个所谓的今字。这种文字现象， 是又为它的本义造个所谓的今字。这种文字现象， 文字学上称为加形保义。所保的，就是该字的本义。 文字学上称为加形保义。所保的，就是该字的本义。 例如： 本义是从高处坠落下来。 例如：队，本义是从高处坠落下来。后来假借为队 列的队，于是就造坠字以保住坠落的本义。 列的队，于是就造坠字以保住坠落的本义。队是古 坠是今字。 字，坠是今字。 其他的如： 其他的如：队—坠，正—征，匡—筐，或—国， 段—锻，莫—暮，须—鬚。
今字与古字在形体方面存在比较复杂的关系。 今字与古字在形体方面存在比较复杂的关系。主要 有： 今字与古字在形体上存在相承的关系。 1、今字与古字在形体上存在相承的关系。 就是说， 就是说，今字是在所谓古字的基础上加上表义形符 而创造出来的。 本来是乐曲终了的意思。 而创造出来的。如：竟，本来是乐曲终了的意思。 但在古代文献里也常用来表示边境的意思， 但在古代文献里也常用来表示边境的意思，例如 左传宣公二年》 子为正卿，亡不越竟， 《左传宣公二年》：“子为正卿，亡不越竟，反不 讨贼，非子而谁？ 其中的竟， 讨贼，非子而谁？”其中的竟，用的就是边境的意 后来，就在竟字的左边加上个土，造了个境字， 思。后来，就在竟字的左边加上个土，造了个境字， 这就形成了一对古今字的关系。 这就形成了一对古今字的关系。这是古今字产生的 主要途径。常见的有： 主要途径。常见的有：禽—擒，责—债，要—腰， 辟—避、譬、僻，卒—猝，其—箕，莫—暮，员— 圆，韦—围，取—娶，昏—婚，州—洲，解—懈；
六书的内容及造字法和用字法
六书的内容及造字法和用字法六书，又称“六法”，是中国古代对汉字构造和用法的六种基本分类。
这六种方法分别是象形、指事、会意、形声、转注和假借。
1. 象形：这是最早的造字方法，通过描绘事物的形状来表示该事物。
例如，“山”字就是模仿山的形状，“人”字则是模仿人的侧面形状。
2. 指事：这种方法是通过简化或抽象事物的某一部分来表示该事物。
例如，“木”字就是通过简化树的形状来表示树木，“刀”字则是通过简化刀的形状来表示刀具。
3. 会意：这种方法是通过组合两个或多个象形或指事的字来表示一个新的意义。
例如，“明”字就是由“日”（太阳）和“月”（月亮）组合而成，表示光明。
4. 形声：这种方法是通过一个字的形（即形状或图像）和声（即音节）来表示该字的意义。
例如，“林”字，左边的“木”是形，右边的“木”是声，表示与树木有关的事物。
5. 转注：这种方法是通过改变一个字的形或声来表示一个新的意义。
例如，“老”字原本表示老年人，后来也用来表示年老的状态。
6. 假借：这种方法是通过借用一个字的形或声来表示另一个意义。
例如，“鱼”字原本表示鱼类，后来也用来表示钓鱼的行为。
在用字法上，六书也有其独特的规则。
例如，象形和指事的字通常作为部首使用，会意和形声的字则可以单独使用。
转注和假借的字则通常用于引申义或借用义。
六书是汉字的基本构造和用法，对于理解和学习汉字有着重要的作用。
通过掌握六书，我们可以更好地理解汉字的形状、声音和意义，从而更好地学习和使用汉字。
然而，六书并不是汉字的全部。
随着历史的发展，汉字的构造和用法也在不断发展和变化。
例如，现代汉字中就有很多新的造字方法和用字规则。
因此，虽然六书是汉字的基础，但我们也需要不断学习和探索，才能更好地理解和使用汉字。
古书中的用字整理
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是这样的，今天考了语文我发现一件有趣的事情。
先列个朝代，唐宋元明清。
唐朝在宋朝前面没毛病吧。
苏轼的念奴娇·赤壁怀古里有一句“一尊还酹江月”。
包括如今的人教版高中语文教科书里也是“尊”。
而早在唐朝，李白写下的行路难里。
“金樽清酒斗十千”教科书里也是“樽”。
所以如果是通假字，为什么早在苏轼前李白就用了“樽”而苏轼用的却是“尊”？我实在想不通，或许是后人记录有误？亦或是苏东坡当时不小心写错字了？请求各位知友为我解惑。
谢谢。
答网友问本人赞同「尊」与「樽」为「古今字」；而不是「通假字」。
注意：「古今」不是特指我们现在的说法，而是指时间上的先后。
比如春秋战国相对于秦汉时期就是「古」，反之为「今」。
古人造字都是一音一字，一字一义，一字一词。
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上、下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考、老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。
——许慎《说文解字·叙》汉字构造有「六书」的说法，前四个为「造字法」；后两个为「用字法」。
尊，酒器也。
从酋，廾（gǒng）以奉之。
《周礼》六尊：牺尊、象尊、着尊、壶尊、太尊、山尊，以待祭祀宾客之礼。
尊，尊或从寸。
——（《说文解字·酋部·卷十四》）尊，盛酒的器皿。
从酋，两手高高捧举着它。
《周礼》有六尊：牺牛形的.酒罇、象形的酒罇、没有脚而底着地的酒罇、壶形的酒罇、太古的陶制酒罇、刻画着山和云雷之形的酒罇，用来祭祀和宴请宾客。
尊，或者从寸。
由此可知，「尊」字在前，它的本义是指酒器，更是一种礼器。
「樽」字在后。
至于「尊」字后来产生的「尊贵」、「尊敬」、「尊严」等义，都是尊的「引申义」。
(2012级) 古书中的用字
三、繁簡字
一、含義 1．繁簡字：繁體字和簡體字的合稱。是就同 一字構形時所用的構件或筆劃的多少而言。 2．簡體字歷代就有。 a.甲骨文中“廟”也作“庿”。b.戰國時代， 鐘鼎上的簡體字。c.漢代民間的簡體字。d.北 魏“亂”字已簡化為“乱”。 這裏所說的簡化字，特指1956年國務院公 佈的《漢字簡化方案》所頒佈的簡化字。
（四）分類
（1）會意字與形聲字之差：泪淚 岩巖 岳嶽 （2）形聲字所使用的偏旁不同： 1）改換意義相近的意符：嘆歎 詠詠 煖 杯盃等。 2）改換聲音相近的聲符：線綫 煙烟等。 （3）變換各成分的位置：慚慙 群羣 裏裡 概槩 峰峯 略畧 和咊 襍雜 綿緜 期朞 鵝鵞 冰氷 冗宂 煮煑等。
（五）不能認為是異體字的情況 1、今音相同而義通的字 喻—諭 都有“比喻”義。但“諭”有“告訴” 義而“喻”無。 置—寘 均有“放置”義。“置”有“赦免”、 “購買”等義而“寘”無。 2、關係複雜，意義不完全相通。 雕—彫—凋：本義有別。彫飾義上，雕與彫通； 凋傷義上，雕與凋、彫通。 3、兩字通用有條件。 亡—無 沽—酤。
二）用字上的對應關係 （1）古今字：启—啟 网—網 气—氣等； （2）异体字：礼—禮 粮—糧 弃—棄等； （3）通用字：夸—誇 荐—薦 仇—讎等。 三）同音关系 後—后 《史記》：“孝文在代時，前后有三 男。” 适(kuò)—適（shì 前往；女子出嫁；恰好）； 麺（小麦磨成的粉）—面（头的前部、物体表 面）； 醜（惡；相貌不揚；同類）—丑（地支第二位； 十二時辰之一）；裏—里； 齣—出等。
古書中的用字
一．古今字 （一）含義 指同一個詞在不同的時代用不同的字來表 示，在前的叫“古字”，在後的叫“今字”。 古今字的“古今”是相對的：《段注》“誼” 字條：“古今無定時，周為古則漢為今，漢為 古則晉、宋為今。隨時異用者，謂之古今字。 非如今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書 為今字也。”如： 絝——袴——褲等。 （二）形成原因 上古漢字少，一字兼表數詞。為區別不同用法， 常以原字為基礎造出新字，來分擔原字的某些 義項。 其（箕畚）——箕（古今字）
古书中的用字
古书中的用字(古汉语通论五、六)汉字不是一时一地一人的产物，用汉字记录的古代文献也不是一时一地一人的作品。
不同时代不同地域的不同的人，在使用汉字记录汉语时，往往有种种不同有情况，加上汉字本身具有独自的特点，这就使得我们后人学习和研究古代汉语时必然会遇到不少有关用字的问题，如果不了解古人在用字方面的基本情况和一般规律，势必影响对作品意义的理解。
（一）古今字什么叫古今字：又叫分化字区别字，是把分化前一字写多词时期的字叫古字，把以后分化出来的记词各有专司的字称为今字，例如：共-供。
语汇是不断发展的，用来记录语言的字总是处于不能充分满足词汇发展的需要的。
因此，在古代，尤其是在上古时代，不少汉字身兼多职，往往一个顶几个来使用。
例如，“久”字，本是“灸”的初文，《睡虎地秦墓竹简·封诊式·贼死》：“其腹有久．故瘢二所。
”后“久”表示假借义，又造区别字“灸”。
田地的“田”，又可以表示耕种田地（引申义）、打猎（假借义）的意思，后来人们为了使不同意义能够在字形上有所区别，让汉字表义分工明确，就给“田”字加上意符“亻”，写作“佃”，表示“耕种田地”这个意义；加上意符“攴”，写作“畋”，表示“打猎”这个意思。
古今字跟用字的“假借”和词义的引申有密切关系，古今字构形模式大多数是原字基础上加上（或改换）意符。
因此，除了少数在形体上没有相承关系的古今字，如“身”与“娠”、“罢”与“疲”、“不”与“柎”、“吕”与“膂”等以外，那么，古今字就是指产生于不同时代记录同一个词，在形体上既有区别又有联系的一组字。
从表义的特点来看，古字兼表多个义项，而今字只分担古字的一个义项；除了今字分担的义项以外，其它义项仍然由古字承担。
并且，在今字产生之后，后世的古文家写作时往往仍用古字。
古字和今字，绝大多数是一对一的关系，但也有少数古字兼义较多，与它对应的今字也往往就不止一个，例如“奉”与“捧”、“俸”，“采”与“採”、“彩”。
古书中的用字
古書中的用字Ⅰ、重點和難點提示古書難讀的重要原因之一，是古書用字情況複雜，即同一個詞時常有不止一個的字形來記錄它。
本節介紹的假借字、古今字、異體字和繁簡字，就是古書常見的四類用字現象。
（一）假借字1、什麼是假借字古書裡的用字，如果它所記錄的詞義不是該字的本義或引申義，這個字就是假借字。
假借字產生的原因是書寫者只考慮語音因素而不考慮形體因素，造成不同字之間的通用和假借。
這也就是許慎所說的“依聲託事”。
2、假借字的兩類情形（1）本無其字的假借本無其字的假借：某些詞原先並沒有為它專門造字，人們就從現有的文字中選取某些同音字來記錄。
例如：表示“沒有誰，沒有什麼”意思的否定性無定代詞，原先沒有為它專門造字，就借用與之同音的莫”（本義為昏暮）字來記錄它。
這樣，“莫”也就成了記錄否定性無定代詞的專用字。
為了區別，人們後來又造了“暮”來表示日暮的意思。
“莫”和“暮”的關係，屬於古今字的關係。
再如借用本義為“燃燒”的“然”，來記錄表示“如此，這樣”意思的指示代詞；借用本義為“畚箕”的“其”，來記錄代詞和語氣詞；借用本義為“呼叫”的“乎”來記錄表疑問的句末語氣詞；借用本義為“搗臼的棒槌”的“午”，來記錄十二地支的第七位，等等；都屬於這類情況。
（2）本有其字的通假本有其字的通假：某些詞原先已為它造過專用字，但由於種種原因，書寫者沒使用本字，而是另找一個讀音相同或相近的字來代替它。
例如：早晚的“早”寫成“蚤”；屈伸的“伸”寫成“信”；飛翔的“飛”寫成“蜚”；屎尿的“屎”寫成“矢”，“尿”寫成“溺”；背叛的“叛”寫成“畔”；抗拒的“拒”寫成“距”；修養的“修”寫成“脩”；等。
（二）古今字1、什麼是古今字同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成古今字，在前的叫“古字”，在後的叫“今字”。
例如“暮”這個詞，本來用“莫”來記錄，後來寫作“暮”，“莫”和“暮”就是古今字的關係，“莫”是古字，“暮”是今字。
2、古今字形成的原因漢字除了表示本義，還用於表示引申義和假借義。
郭锡良版 古代汉语 (二)汉字的结构和发展
三、会意
形象会意——会意字的组成部分（意
符）虽然多数是由象形字充当，但该 象形字一旦充当了会意字的部件后， 便失去了文字的性质，只是一种形象 的符号。
並
戒
棄
林
森
涉
戍
逐
从
由一前一后的两个 “人“组成，正是 两人前后相随的形 象 莫，即“暮”的初 文，以太阳落入草 丛或树丛中表示傍 晚时分的意义
莫
及
一个人在前面跑， 一只手（又）从 后面抓过来，正 好表达赶上的意 义 两个人各伸出手 攻击对方，实足 两人相斗的样子
斗(鬥)
丞
“ ”即“拯”的 初文，以两手在上 面将陷坑里的人救 上来
丞
析
“ ”左边是木，右 边是古代常用的斫木工 具——斤，以斧斤斫木， 正好是“劈开木头”的 意思
析
抽象会意——用意符的文字意义来会合成意。 少力为劣。 更生为甦。 小土为尘。 上小下大为尖。 不正为歪。 山石为岩。 四方木为楞。
2.在独体象形字上加抽象性指事符号构成的指
事字。
亦、寸、尤、刃、公、本、末、朱。
寸
厷
中
朱
本义是指人的头顶。 在表人形的“大”字 天 顶上加上符号“二”， 所表示的不正是“天 灵盖”吗？
亦
即“腋”的初文。在 表人形的“大”字的 腋下加上两点，所指 的自然是“夹肢窝” 了
臀
在“人”字的屁股 位置上加上一个短 弧线，那不正是臀 部之所在吗？
我国已知最早的比较成熟的文字是商代的甲
骨文和金文。
古人不仅把文字刻在乌龟的腹甲上，而且还
刻在牛和鹿的骨头上，所以称为“甲骨文”， 它是商朝时期人们使用的一种文字。甲骨文 记录了商王的活动，反映了商朝的政治经济 情况；我国有文字可考的历史从商朝开始。
第三章 汉字结构和发展 3古书用字
第三节古书中的用字假借字古今字异体字繁简字古书难读的重要原因之一，是古书用字情况复杂，即同一个词时常有不止一个的字形来记录它。
本节介绍的假借字、古今字、异体字和繁简字，就是古书常见的四类用字现象。
（一）假借字1、什么是假借字古书里的用字，如果它所记录的词义不是该字的本义或引申义，这个字就是假借字。
假借字产生的原因是书写者只考虑语音因素而不考虑形体因素，造成不同字之间的通用和假借。
这也就是许慎所说的“依声託事”。
2、假借字的两类情形（1）本无其字的假借本无其字的假借：某些词原先并没有为它专门造字，人们就从现有的文字中选取某些同音字来记录。
“莫”---“暮”例如：表示“没有谁，没有什么”意思的否定性无定代词，原先没有为它专门造字，就借用与之同音的莫”（本义为昏暮）字来记录它。
这样，“莫”也就成了记录否定性无定代词的专用字。
为了区别，人们后来又造了“暮”来表示日暮的意思。
“莫”和“暮”的关系，属于古今字的关系。
“燃”---“然”，借用本义为“燃烧”的“然”，来记录表示“如此，这样”意思的指示代词；箕----其借用本义为“畚箕”的“其”，来记录代词和语气词； 呼----乎借用本义为“呼叫”的“乎”来记录表疑问的句末语气词；杵----午借用本义为“捣臼的棒槌”的“午”，来记录十二地支的第七位，等等；都属于这类情况。
①假借字成为词的假借义专用字a.只表假借义，本义用后起字表示杵捣臼的椎棒十二支的第七位午呼呼叫疑问语气词乎箕畚箕代词/语气词其燃燃烧代词/形容词词尾然暮昏暮否定代词莫表本义后起字本义假借义例字b.兼表假借义和本义法则，效法：以身作则连词则水名第二人称代词汝鸟名：爱屋及乌疑问代词乌男子：匹夫匹妇指示代词夫动词：往，前往代词/连词之本义假借义例字②假借字另造新字表示词的假借义：为假借字专造的后起字，通常称为后起本字。
彩文采，色彩采摘采呜感叹词乌呼鸟名乌慽忧愁斧钺类武器戚避避开刑法辟假借义后起本字假借义本义例字（2）本有其字的通假本有其字的通假：某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而是另找一个读音相同或相近的字来代替它。
古书中的用字
古书中的用字1、假借字：凡文献中的用字，如果它所记录的词不是该字的本义或引伸义，这个字就是假借字。
2、假借字的分类：（1）本无其字：某些词原先并没有为它专门造字，人们从现有的文字中选取某些同音字来记录它，这是本无其字的假借。
有两种结果：A某些词既然本无其字，于是它的假借字也就一直归它使用了。
至于假借字是否还同时用于表示本义，有两种情况：a有的假借字自从被它借用以后，它又改头换面以新的面貌来表示本义。
如莫本义是昏暮，后假借为否定性无定代词。
自从它被借用后，为本义又造了一个暮字。
莫的本义反而不为人所知了。
b有些假借字被借用后，它兼有表本义和假借义两种功能，如汝本义是水名，假借义为第二人称代词，现本义和假借义同时存在。
B本无其字的假借字使用一段时期以后，为了区别用法，人们为假借义另造新字。
如辟，本义是刑法，假借义是避开，为假借义造了后起本字为避。
（2）本有其字：某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而另找一个读音相同或相近的字来代替它，这是本有其字的假借。
有三种情况：A、在某种意义上借字与本字通用。
a本字是规范字，如早蚤、疲罢、伸信前面一个是本字，后面是假借字。
尽管两字通用，在常人心中仍以本字为规范字。
b假借字人们习以为常，把它视同本字。
如彼匪。
B、平时用本字，偶尔用同音字、近音字来代替。
如寤借为牾，即写了别字。
C假借字的使用频率大大超过了本字，以致最后通行的是假借字，本字反而不用或罕用了，如亡最初只表示没有或亡失，无只表示求雨的舞蹈；从西周金文开始，有无的无既用亡，也用无；先秦古书中无的用例已大大超过了亡；到后代，基本上都用无字了。
3、古今字：同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今字，在前的叫古字，在后的叫今字。
如莫暮。
4、古今字的形体：（1）古字+形符今字。
如其箕取娶昏婚。
（2）古字改变形符今字。
如说悦振赈没殁张胀。
（3）古字略加变形今字。
如大太闲间陈阵。
（4）也有些由通假造成的古今字，形体上可能无关。
6.汉字的构造,古书中的用字
有时候，位置不同，是不同的两个字： 猶 ≠猷 棗 ≠棘 有些是意义完全不同的通假字：修/脩 雕/凋/彫 三种用字现象从意义上来比较： 古今字——只有某一项意义相同。 通假字——字义之间毫无联系。 异体字——意义全同，声音用法全同， 只是形体不同。
古今字和通假字的区别:
1 古今字是历时现象,通假字是共时现象.
旗旌旄施旆 ⒉声符在中间 徒徙從
衷裹裏——从衣←→哀 ⒊形符偏于一隅 载栽裁哉
修倏條脩——攸声 勝滕腾謄——朕声 颖颍——顷声 ⒋形符在中间 風鳳（凡声） 赖—从贝剌声 贼—从戈则声
（二）汉字的部首
在《说文解字》，部首就是意符，汉字百分 之八十以上是形声字，掌握部首，就能了解字的 本义。 【页】（xiè），头。 颇，偏头。颁，大头。颠，头顶。顧，回头。顿， 磕头。颜，额。题，额。领/颈/项 【攴】（pū）手的动作，小击。 攻，击，敲击。放，放逐。败，毁坏。改/收/赦/ 救/啟/變 【贝】 货币。 贯，贝串，古人用贝作货币。贺，以礼物庆贺。 质，用于抵押的财物。赋，敛收钱粮。贱，货物 不值钱。
• 会意字 及朝轰暴祭 步 逐鬥莫牧 现代的会意字：甭 歪 尖 孬 夯hāng
• 形声字的形符和声符，一般都是象形字、指 事字，也有的是会意字：沫—象形加指事。 苫shān—象形加会意。占，从卜从口。
• 据蒋善国《汉字的组成和性质》一书统计， 《说文》所收9353个字有： 364个象形字，占4%。 125个指事字，占1%多一点。 1167个会意字，占12%多一点。 7697个形声字，占82%。
《说文》的是文字学原则的部首，部 首标示着该部字的本义所属的意义范畴。 明清以后字典通用的214部首是检字法原 则的部首，分部从检字的方便出发，部首 不一定跟该部字的本义有关。
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酒酣，高祖击筑。《史记· 高祖本纪》 築室反耕者。《左传》
孝文在代时，前后有三男，及窦太 后得幸，前后死，及三男更死，故孝景 得立。《史记· 孝景本纪》
仆夫悲余马怀兮。《离骚》 隔篱呼取尽餘杯。(杜甫诗)
⑵ 音义不同的替代。古代音义完全不同 的两个字，简化后用一个代替另一个。 适（kuò南宫适） ← 適（往；适合） 叶（xié协音，协韵） ← 葉（树叶） 术（zhú白术，苍术）← 術（邑中道） 宁（zhù贮积） ← 寜（安宁） 祇（qí 地神）在特定意义上没有简化，祇 （恰好，仅仅）则简化为只。 祷尔于上下神祇。（论语· 述而） 胡适我梁，祇搅我心。（诗· 何人斯）
• 生動形象的甲骨文字：
鹿
龜
子
亦
鼎
酉
及
拯
三、汉字的形体演变
最早的成系统的文字，现在已知的是商代的文字。 ★ 刻写在用于占卜吉凶的龟甲兽骨上的甲骨 文。线条性笔画。比较草率，日常用。 ★铸刻在青铜器上的商代金文。浓厚的图画 性和原始性。有很多笔画是块面构成。 西周金文：线条的平直化和块面的线条化。 ★秦始皇命李斯将史籀大篆略加省改，作为 规范文字，即所谓小篆。秦代官方用篆书，日常 用秦隶（草率的篆书）。 ★西汉中：汉隶。 草率的隶书→章草，行书。 ★魏晋间：楷书（真书）。
清代说文四大家：段玉裁，王筠，朱骏声， 桂馥。（说文解字注；说文释例、说文句读；说文通训 定声；说文解字义证）近人丁福保将历代成果集 为《说文解字诂林》，规模宏大。 六书分析汉字从不同角度:象形、指事、会 意、形声四书是孤立地分析每一个汉字得出 的不同结构类型，而转注和假借则是从历史 的角度揭示出汉字孳生发展的两种方式—— “四体二用”。
• 会意字 及朝轰暴祭 步 逐鬥莫牧 现代的会意字：甭 歪 尖 孬 夯hāng
• 形声字的形符和声符，一般都是象形字、指 事字，也有的是会意字：沫—象形加指事。 苫shān—象形加会意。占，从卜从口。
• 据蒋善国《汉字的组成和性质》一书统计， 《说文》所收9353个字有： 364个象形字，占4%。 125个指事字，占1%多一点。 1167个会意字，占12%多一点。 7697个形声字，占82%。
转注：将原字作为部首（形符），加上不同的声 符构成新字。这是形声字大量增加的一个渠道: 身/躬 走/趋 民/氓 舟/船
假借是用字之法，语言中的词没有造新字去纪录， 而是借ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ现成的同音字去表示。不用造字来满足 用字的需要，控制了汉字数量的增长，同时， “依声托事”，使语言中语音发挥了更大的作用。 我 耳 自 其 莫
古书中的用字：古今字 通假字 异体字 古今字：同一个词用两个不同的字来表示， 时间上一个先，一个后，先的是古字，后的 是今字，古字有一义跟今字一样。 特点： 字形上，古今字之间绝大多数有形体相 承的关系，今字是在古字基础上增加形符或 改换形符而成。
宴尔新昏，如兄如弟。 黄昏 婚姻 取妻如之何？ 捕 拿取 娶妻 三日不怠，三日不解。
的词的意义并不对等.
异体字和通假字的区别: 两者都是共时的概念.但通假字的本字和借 字不必有意义上的联系,只要音同音近即可; 而异体字必须音义全同.
繁简字：繁体字和简化字，是以笔画多少来划分 的。 1956年国务院公布了《汉字简化方案》， 1986年重新发表《简化字总表》，共有简化字 2235个。
形声字形符和声符的表示法，在《说文》 中大致有四种情况： ① 形符表意，声符表音。“从某，某声。” 桔 桔梗，药名，从木，吉声。 饭 从食，反声。 ② 声符表声兼表意。“从某，从某，某亦 声。”（《说文》大概收入四百多个。会意兼形声字） 阱 陷也，从阜，从井，井亦声。 芬 草初生其香分布，从丱，从分，分亦 声。
象形文字：有固定的概念（字义）和读音，线条 简略，是形象化的符号。 原始的记事图画：画一件事物来帮助记忆，还没 有固定的概念和读音。 （具有形象的事物，动物）
象形 描画事物的形状来表现字义。这种描画并不 要求很细致形象，只要求把特点描写出来。 指事 用记号（指事符号）指示事物特点的造字方 法。① 难以描画出来的事物。② 抽象的概 念。最基本的两种情况： ⑴ 纯粹用指事符 号。⑵ 在已有的象形字上加上指事符号。
解开 分解 调解 消除 理解 松懈
亡不越竟，反不讨贼。
完毕 究竟 竟然 国境
反复 违反 返回
失其所与，不知。《僖公· 三十年》
知道 知遇 知识 智慧
济北王侍者韩女病要背痛。
腰 半路拦截 要挟 要领
辟/避 舍/捨 共/供 责/债 贾/價 益/溢 要/腰 禽/擒 秦伯说，与众人盟。（兑） 陈述 言论 劝说 喜欢 主父定死，乃发丧赴诸侯。 趋往 奔赴 讣告 敛/殓 创/疮 踞/倨 没/殁 亦/腋 身/娠 吕/膂 形体完全改变。
• 上既闻廉颇、李牧为人，良说。（《汉书· 冯唐传》） 王先谦补注引刘颁曰：“良说者，甚喜也。” • 大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决 使道。（（《左传· 子产不毁乡校》）導）
意义上，今字分担古字的一义。 由于声符相同，语音相同或相近。 原因：字较稳定，语言中的词较活跃， 造成早期一字写多词、字多兼职的现象， 代表两种以上的概念，后来造出新字承 担其中的意义，古今字就产生了。
二、形声字的结构形式与汉字的部首 （一）形声字的结构形式 ▴ 形符和声符通常的位置： 左形右声：江棋 左声右形：攻期 上形下声：空箕 上声下形：汞基 内形外声：辩问 内声外形：阁裹
▴
形符和声符反常的位置：
锦钦—金 钊到—刀 和—禾 孟—皿 筑笃竺——竹
视祁—示 冯—仌
▴形符和声符不能按自然结构分析 ⒈声符偏于一隅
莫→傍晚。否定性无定代词 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
（李煜）
莫春者，春服既成……
豆→ 古代一种盛食物的器皿，形似高脚盘 。 豆类植物的总称 觞酒豆肉箪食。（《国语· 吴语》） 齐旧四量：豆，区，釜，钟。四升为豆，四 豆为区。（《左传· 昭三年》）
叔→尗，豆也，像尗豆生之形也。（说文） 排行第三的：伯仲叔季 泛称父辈的男性 汉代以前，大豆称“菽”。用手去拾尗， 就是“叔”，加个草字头，便是“菽”。大 概秦汉之际，“豆”取代“菽”，因两字古 音相近，舌头舌上不分，引起通用而后取代。
有时候，位置不同，是不同的两个字： 猶 ≠猷 棗 ≠棘 有些是意义完全不同的通假字：修/脩 雕/凋/彫 三种用字现象从意义上来比较： 古今字——只有某一项意义相同。 通假字——字义之间毫无联系。 异体字——意义全同，声音用法全同， 只是形体不同。
古今字和通假字的区别:
1 古今字是历时现象,通假字是共时现象.
2 古今字是文字创制时有目的的分化,联
系确定;通假字是同音字的临时借用,联 系不固定.
3 古字和今字在字义上有继承关系;通假
字的本字和借字在字义上一般没有联系.
异体字和古今字的区别:
异体字是一个共时的概念,指同一个词的不
同写法,任何情况下可以互换;古今字是一个
历时的概念,文字分化后,古字和今字所代表
汉字的构造
一、六书说
六书：汉代学者分析小篆的形、音、义而归纳出 来的同汉字有关系的六种原则——象形，指事， 会意，形声，转注，假借。
东汉许慎《说文解字· 叙》：指事，象形，形声， 会意，转注，假借。并且首为定义，举出实例。 “仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后 形声相益，即谓之字。”
• 周礼：八岁入小学，保氏教国子先以六书。 一曰指事。指事者，视而可识，察而见意， 上下是也。二曰象形。象形者，画成其物， 随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者， 以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。 会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。 五曰转注。转注者，建类一首，同意相授， 考老是也。六曰假借。假借者，本无其字， 依声托事，令长是也。（许慎《说文解字· 叙》
⑶
两字共简为一形。两个意义不同的 字用同一个简化新字代替。 钟 ← 鍾（容器）鐘（钟鼓） 历 ← 曆（历法）歷（经历） 脏 ← 臓（脏腑）髒（肮脏） 复 ← 復（反复）複（复杂）
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寤/牾 无/毋 阙/掘 假借义跟本义无关。
假借分两种情况： △本无其字的假借，即“六书”中的假借， “本无其字，依声托事”。 孰莫而来 △有本字的假借，即通假。本有其字，写 书的人写了另一个音同音近字来代替。 原因：●求简便（趋简），用笔画较简单 的同音字来代替。 ●一时的疑误（讹误，别字）
异体字：两个字的音义、用法全同，只是形体不同， 任何情况下都可以互相代替。 异体字的形体差异有四种情况，(原因)： ⑴ 造字法不同： 会意 形声 凷 塊 埜 野 磊 磥 馽 縶 ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ 形符不同：懽/歡 溪/谿 声符不同：他/佗 蚓/螾 形符声符都不同：村/邨 剩/賸 偏旁位置不同：稾/稿 胷/胸
③
声符由某一个字省掉一部分充当。 “从某，某省声。” 茸 草丛生貌，从丱，聪省声。 炊 爨也，从火，吹省声。 形符由某一个字省掉一部分充当。 “从某省，某声。” 亭 从高省，丁声。 考 老也，从老省，丂声。
④
会意字和形声字都是合体字，区别： 形声字由表意和表音两部分构成，有表 音成分； 会意字合成的成分都是表意，无表音成 分。
会意
把两个或多个独体字组合起来，它们的形体或 意义相关联，而构成一个新字新义。
形声
根据事物的意思取个名称，然后用另一个读音 相同或相近的字表示这个字的读音。指由形符 和声符两部分组成的字，形符表义，声符表音。
转注
生曰父，死曰考。
两个字部首相同，意义相同，可以互相解释。 假借
本来没有那个字，借用已有的形音寄托一个新 词新义。
通假字：古代汉语书面语里音同音近字的通用
和假借。两字同时存在，在本字见存的情况下， 古书中不用本字而用同声字。 特点：
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借字和本字同音或声音相近。
公何不蚤告我。《史记秦皇纪》 逝将去女，适彼乐土。《诗魏风硕鼠》 之死矢靡它。《诗鄘风柏舟》 尺蠖之屈，以求信也。《周易系辞下》 阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。 甚矣，汝之不惠！《列子汤问》