部编版九年级上第五单元导学案(教师版带答案)

部编版九年级上册第五单元教学案（教师版）17、中国人失掉自信力了吗鲁迅1.结合写作背景，理解重点句子的深层含意。

2.了解驳论文的有关知识，学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。

3.体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言。

4.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

第一课时一、自学指导（一）——预习与交流1.给下列加点的字注音，并解释词语。

慨．叹：kǎi，有所感触而叹息。

玄．虚：xuán，用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

诓．骗：kuāng，哄骗。

渺茫：本课是因没有把握而难以预期。

为民请命：为人民保全生命或解除困苦。

怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。

地大物博:土地广大，特产丰富。

摧残:使身体、精神等蒙受严重损失。

抹杀:一概不计，完全勾销。

诬蔑:捏造事实败坏别人的名誉。

自欺欺人:既欺骗自己也欺骗别人。

2.文体链接（1）杂文的性质：从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文，它的种类很多，例如随感、随想、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等，不一而足。

狭义上来说，是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。

它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务，正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手足”，“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，写得“生动、泼辣，有益，而且也能移人情”。

（2）杂文的特点：知识性、文学性、思想性、战斗性。

3.背景链接这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。

当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。

8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。

”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。

二、自学指导（二）——合作与探究（一）整体感知1．泛读，初步把握文章思路、情怀。

说说与立论不同，驳论写法的特点是什么？驳论的写法是先树靶，后射靶，最后得结论。

2．再读课文，小组讨论探究下面问题，理清文章思路（1）对方的错误观点是什么？对方的错误观点是根据什么得出的？谬论论点：中国人失掉自信力了。

谬论论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，希望国联；现在，求神拜佛。

（2）作者为什么认为对方的观点是错误的？直接反驳(3—5)：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”；间接反驳(6—8)：有并不失掉自信力的中国人在，从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。

（3）作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。

作者论据：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。

今有确信、不自欺、前仆后继的斗士。

（4）作者最后得出什么结论？自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下。

（二）深层探究速读第1—5段，讨论探究：1．作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

2．第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，即“一到求神拜佛……麻醉着自己”，这说明什么?“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。

鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。

所以，检察官惟恐去之而不及。

加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

三．拓展延伸请你谈谈近几年来中国之盛事，感受今日中国之自信。

例如：2008年北京奥运会，神州七号航天员翟志刚成功实现太空漫步；2010年上海世界博览会，广州亚运会；2011年神舟八号飞船与天宫一号完成无人交会对接等。

第二课时一、自学指导——合作与探究（一）深层探究1.品读第6—9段，讨论探究：（1）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。

但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。

另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。

（2）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。

鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。

“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”。

在当时，这股力量指中国共产党。

他说：“那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。

”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

（3）“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？①“埋头苦干的人”：主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。

如：李时珍、毕升、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗庚、袁隆平……②“拼命硬干的人”：指历史上起义反对封建统治和抵御外侮的英雄人物。

如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光……③“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。

如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅……④“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求佛法教理的人。

如：玄奘、鉴真……（4）“中国的脊梁”在当时有什么意义?当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残，被抹杀，而看不到光明。

鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

（二）语言品析1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?不能。

“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足。

因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。

这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

2.揣摩下列加点字词的表达效果：……不过一面总．在被摧残，被抹杀，……那简直．．就是诬蔑。

“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。

“简直”表达了作者的激愤之情。

3.这篇文章的论述性语言好在哪里？本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。

在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”、“只希望着国联”、“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。

“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。

这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。

尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”、“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。

仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。

（三）写作特点1.总体思路：本文批驳的是一种悲观论调，从正反两方面进行批驳：（1）揭露“一部分人”，他们对民族悲观失望，“自信其实是早就失掉了的”，“只能说中国人曾经有过‘他信力’”，“现在是发展着‘自欺力’”。

（2）用历史和当今的事实证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”。

2.又“驳”又“立”，紧密结合：对方的论据也是事实，错误在于以偏概全。

鲁迅从驳斥对方的论证入手，又“驳”又“立”，二者紧密结合。

3.尖锐泼辣、富有战斗性的语言风格：（1）开头揭示敌论，就有讽刺意味。

极其简练地勾画出三种形象、三种脸谱：始而妄自尊大，继而仰人鼻息，最后竟至乞灵于泥塑木雕的偶像。

三者互相映衬，又从变化中显现出悲观论者精神节节败退，每况愈下。

（2）仿照“自信力”，提出“他信力”、“自欺力”，进行嘲讽，可谓入木三分。

三、拓展延伸请运用驳论就以下话题发表自己的看法。

1．勤能补拙2．失败是成功之母18、怀疑与学文顾颉刚1.掌握本文的论证结构，理解举例论证和道理论证在论说中的作用。

2.把握中心论点与分论点之间的关系，理解“怀疑”与“创新”的重要意义。

3.培养学生在学习中的怀疑精神，提高学生的语文素质。

一、自学指导（一）——预习与交流一、助学资讯作者简介：顾颉刚(1893—1980)，字铭坚，江苏苏州人，历史学家。

长期从事教育工作和历史研究，他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。

编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

二、字词积累1.读准字音。

顾颉刚（jié）程颐（yí）虚妄（wàng）步骤（zhòu）懒惰（duò）启迪（dí）停滞（zhì）折扣（zhé）2.理解词语。

虚妄：没有事实根据的。

墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。

不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。

形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。

停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

二、自学指导（二）——合作与探究三、整体感知1.朗读课文，梳理文章结构。

第一部分：（1—2）引用名言，提出中心论点。

第二部分：层层深入论证。

第一层（3－5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

第二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

2.文章的论点是什么?中心论点：治学必须有怀疑精神。

一、深层探究1.本文的中心论点是怎么提出来的？本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。

这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。

2.本文分论点是什么?①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

3.为了证明论点，作者运用了哪些论据？（1）事实论据：①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。