认识汉字1

认识汉字——“且”和“也”
汉字的确太深奥了，谁能想到“且”和“也”最早竟是男女的生殖器。

汉字是一种象形文字，在金文中，“且”就是男根形状。

这个特殊意思可能不少现代人都不清楚，而代表男性生殖器的字大家熟知的可能是“躬”和“鸟（diǎo）”两个字。

这两个字也是象形字，但与“且”相比，他们都不是正宗的男性生殖器代表，“且”字才是鼻祖。

考证“且”是男根的现代学者中，有两位比较出名，一位是现在仍活跃于台湾文坛、政坛的作家李敖。

另一位是已故大文人、前全国文联主席郭沬若。

1984年，李敖在台湾写了《且且且且且》一文，从中国古人的性崇拜，考证到儒家文化中的“牌位”，比较清楚地说清了“且”代表男根的来龙去脉。

李敖把“且”是男根说得特有意思。

他借用清代文人阮元《揅（yａn）经室一集》中的“释且”说事，谈到了鼻祖中的“祖”字。

过去“祖”就是“且”，并没有“示”
字旁，有生殖器的才是祖宗。

阮元所谓的“古文…祖‟皆…且‟字”，就是这个意思。

到了小篆出现之后，才有人开始在…且‟字旁边加上…示‟字旁，成为现在的“祖”字形状，“祖”被理解为生殖器，当然也是因为“且”。

上面是金文和甲骨文“且”的写法，与男根的外形很接近。

李敖还将阮元挖苦了一通，认为他说了半天，也没有说到点子，不知“且”字像个民间口头语中的鸡巴。

李还考证了与“且”在外形上差不多的“圭”字，认为“圭”也是男人生殖器造型，并由此推测中国古人有崇拜男人生殖器的习俗。

由“且”的象形引伸开，过去人家常供奉的祖宗牌位也是“且”状，即源于古人对男根的崇拜。

颇有搞笑意味的是，李敖把自己的“性学”研究成果，活学活用到对古典的解释之中。

《诗经．褰（qiān）裳》的“子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！”李敖是这样理解的——你有什么了不起，你不想本姑娘，本姑娘不愁没别人想，你神气什么，你小子，鸡巴啦！此番理解令人捧腹，如此一个普普通通的“且”字，让李敖解释的得情色缠绵，却不下流，难怪一些人捧之为李大师！
“也”在文言文中一般被看成是语气助词，大家常见的“之乎者也”，就是这个意思。

在流行的古今文学作品，大家或多或少可以看到的比喻女阴的字有“花”、“桃”、“莲”、“鱼”、“扇”、“口”等，但说及“也”字代表女性生殖器鲜见。

不少人可能根本就不相信这个说法，因为在现代《高级汉语字典》中也查不到这个意思。

实际上，在甲骨文和金文中，“也”的形状本来就是女性生殖器，似女阴状。

东汉文人许慎著《说文解字》称，“也，女阴也。

从乙，象形。

”清代乾嘉学派的代表人物之一段玉裁著《说文解字注》，段专门考证了“也”字：“女阴是本义，假借为语词，本无可疑者，而浅人妄疑之。

许氏在当时必有所受之，不容人少见多怪之心测之也。

”
上面是金文和甲骨文“也”的写法，与女阴的外形很接近。

现代有学者进一步考证，“它”与“也”本为一个字，也是女阴，如浙江省温州籍学者何新即持此观点。

而“也”
与“它”为什么成为两个字，与“匜”字有关。

“也”通“匜”，匜，读yｉ，古代女子用的带漏斗的盥洗器具，“匜”
很可能就是古人受女性性器官的启发，造出来的字。

如果大家仔细联想一下，便可体味出其中的秘密。

在方述鑫、林小安等编著的《甲骨金文字典》中有这样的解释，“象匜有柄有流之形，后分为二字”。

“也”为什么后来与“啊”一样，成为语气词，有学者认为，就是考虑到“也”系女人之物，包含了对美女或少妇的赞美、感叹成份。

在古代，“也”除了和“它”、“匜”通假外，还和“蛇”有相同的意思，都代表女阴。

此外，还有一字也值得一提——“马”，这个字古时也代表过人类生殖器。

但与“且”专指男根，“也”专指女阴不同，“马”字的性别前后发生过转变，有混乱现象。

在秦汉之前，“马”更多地代表女阴，当时中医著作中多是这样的意思。

1973年在长沙马王堆汉墓出土了《马王堆房中书》一书，其中有“养生方”一章，单独抄录在一卷帛上，主要记载了有关房中补益方药，整理小组因名之《养生方》。

其中的《◇巾》介绍了激发女性性欲的秘方。

其中一方是这样的：
“治巾，取杨思一升、赤蚁一升、斑廿，以美□半斗并渍之，掩□□□□其汁，以渍细布一尺。

已渍，旸之，干，复渍。

汁尽，即取榖、椅桐汁□□□□□涂所渍布，干之，即善藏之。

节（即）用之，操以揗玉策，马因惊矣。

杨思者，□□□□□状如小□□而螫人。

”这里的“马因惊矣”，意思就是用那种被性药浸过的纸巾擦试私处后，阴道就会像野马吃惊那样兴奋起来。

但后来“马”的意思出现了比较大的变化，也可用于男性，如中医常会把“遗精”说成是“跑马”、“走马”。

内擅丹道,外习医术东晋思想家葛洪在其所著《抱朴子．内篇》（卷6）有这样的话，“若欲纵情恣欲，不能节宣，则伐年命。

善其术者，则能却走马以补脑，还阴丹以朱肠，采玉液于金池，引三五于华梁，令人老有美色，终其所禀之天年。

”
“走马以补脑”中的“走马”，就是指男子遗精。

比喻心思不专,变化不定的成语“心猿意马”，原为佛教用语，以猿腾马奔比喻凡心无常。

为什么要说“意马”，而不说“意狗”、“意驴”，可能与“马”的这种早期意思有关。

男女性别可以互换，“马”是一个很有意思的字。

笑话：
我的历史老师长发披肩，个子矮小，脾气不好，有一点点「胸」…
师评：历史老师要我转告你「等下上历史课，皮给我绷紧一点。

」（凶）
2．我认为自己是个品学兼「忧」的好学生…
师评：你是该忧了——不及格。

（优）
3．在「崎岖坎坷」的人生「康庄大道」上，我们要坚定方向…
师评：此路可继世界八大奇迹兵马俑之后，登上第九大奇迹。

4．元旦时，我们全家一起到历史博物馆参观「冰马桶」…
师评：有这样的东东吗？我也要去！（兵马俑）5．早上起床整里「遗容」后，我们到学校集合，搭车前往垦丁毕业旅行
师评：不知道你家是哪一家殡仪馆？老师一直都不知道…（仪容）
6.食食物者为俊杰，适者生存。

师评：牙好，胃口就好，经典笑话乐园身体倍儿棒！挑肥拣瘦，不是养生之道。

(识时务)
7.被流放的屈原，时时不忘报国，终因报国无门，而
自吻于乌江。

师评：至今思项羽，不肯过江东！(自刎)
神童联戏奸相
唐朝有位少年名叫刘晏，小小年纪，便能吟诗作对，出口成章，而且灵敏机智，聪慧过人。

10岁时刘晏学会了骑马，常身着红衣，策马疾驰。

一日，他骑马过桥，马惊，冲撞了当朝相国李林甫的仪仗。

李林甫听下人说，此少年乃远近闻名的“奇才”，便想在众人面前挫挫刘晏的锐气，显示一下自己的才学，遂张口说道：“红孩儿骑马过桥。

”刘晏随即对曰：“赤帝子斩蛇当道。

”
李林甫见刘晏出语不凡，就想拉拢他，于是将其带入相府，说要考考刘晏的才学。

刘晏对李林甫欺君罔上、结党弄权、陷害忠良的劣迹早有所闻，遂决定见机行事。

来到相府，李林甫说：“入阁饮茶，连步可登麒麟阁。

”话音刚落，刘晏答曰：“临池染翰，何年得到凤凰池。

”对句工整，气势非凡。

李林甫见难不倒刘晏，思量许久，看着厅堂上一幅丹青又说：“中堂上一幅古画，龙不吟，虎不啸，花不芬芳，猿不跳，暗笑蓬头刘海。

”刘晏略一思索，看见桌岸上有半局残棋，遂对曰：“凉亭下半局残棋，马无主，车无轮，卒无兵营，炮无声，闷攻束手将军。

”李林甫见未曾占着上风，有
些气恼又说：“两猿伐木盘石山，小猢狲也敢对锯（句）？”刘晏冷笑道：“匹马陷足淤泥河，老畜牲怎样出蹄（题）！”李林甫听到如此不逊的言辞便企图以权势相挟，他傲慢地念道：“骑青牛，过函谷，老子姓李。

”刘晏微微一笑对道：“斩白蛇，入咸阳，高祖氏刘。

”李林甫听罢，也知刘晏才华出众，恐其日后飞黄腾达，只好草草收场。

拆字诗
拆字诗，是根据汉字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件（偏旁加独体字），敷衍成篇。

拆字诗与离合诗相近似，但又不尽相同。

(一）、龟与鳖
传说苏东坡做官时，一次微服出访，遇到几个当地称霸的乡绅设宴祝寿，便前去拜访。

宾客中有两个民愤极大的官僚，一个叫杨贵，一个王笔。

他们两人不问来访者是谁，就一起在席间赋起诗来。

王笔云：一个朋字两个月，一样颜色霜和雪。

不知哪个月下霜，不知哪个月下雪？
杨贵云：一个吕字两个口，一样颜色茶和酒。

不知哪张口喝茶，不知哪张口喝酒？
苏东坡云：一个二字两个一，一样颜色龟和鳖。

不知哪一个是龟，不知哪一个是鳖？
注：龟，谐音杨贵的“贵”；鳖：谐音王笔的“笔”。

（二）、阿娇诗
苏东坡有一侍女，名叫朝云，非常聪明。

她有一次去桥下淘米，被一无奈秀才纠缠，秀才道：
有木便为桥，无木也念乔。

去木添个女，添女便为娇。

阿娇休避我，我最爱阿娇。

朝云轻篾地一笑，当即答对道：
有米便为粮，无米也念良。

去米添个女，添女便是娘。

老娘
虽爱子，子不敬老娘。

半边有毛半边光，半边味美半边香。

半边吃的山上草，半边还在
水里藏。

（打一字）。