七年级语文论语十二章课件

古今异义
• 不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人
• 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可
古今异义
• 饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味的液体
古今异义
• 匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三
1、出自本文的成语:
不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在 其中、三人行必有我师
2、“学”与“思”的辩证关系：
学而不思则罔，思而不学则殆
3、孔子“仁”的儒家思想表现 在：
博学而笃志，切问而近思
名言警句类
①用于学习态度： 三人行必有我师 ②用于学习方法：学而时习之 温故而知新 ③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师 ④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆 ⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
1、复习的好处可以用
来表达
温故而知新
2、学习与思考应紧密结合，因为 .
第十章
河、河流
流逝
这
舍弃
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
•孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像 这河水一样，日夜不停。”
课文探究
• 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 • 本章运用了什么修辞？ • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞 逝，指明时间的宝贵。
第二章
zēng
每天
课文探究
• 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证 关系。
第十二章
广泛
并列 坚守
恳切
并列
• 子夏曰：“博学 ∕而
仁德
笃志，切问∕ 而近思，
仁在其中矣。”
•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向， 遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前 的问题，仁德就在其中了。”
课文探究 课文探究
•• 本章讲坚定信念、广泛学习。 本章讲坚定信念、广泛学习。
《论语》十二章
《论语》
• 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及 再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子 及其弟子言行，共20篇。 • 南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中 庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重 要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治 天下”。
语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于 佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩， 不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内 容上的必然联系，故称之为语录体。
学习方法 学习态度
1、4、5、12
7、9、10
道德修养和为人处世之道
1、2、3、6、8、11
第一章
先生，指孔子
按时复习
也、也是
yuè
子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？
志同道合的人
有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕
指道德上有修养的人 人家不了解（我）
表顺 接
代指学习的内容
通“悦” ，愉快。
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
有关孔子
孔子（前551~前479），中国古代著名思想家、政治家、 教育家，儒家思想的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁 国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列 为世界十大名人之一。孔子开创私人讲学之风，弟子多达 三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”）。 孔子被后世统治者尊为“圣人”、 “至圣先师，万世师 表”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无 类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国 籍，四方弟子云集。春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟
子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。富有的弟子有子贡；贫穷的弟子 有颜回；武艺高强的弟子有子路。
庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里 讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们 就把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指教育。 关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一 指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔 直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。 果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成 后可以有利于社稷民生。”
2 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反 省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习 功课。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质 享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。
做,成为
子曰:“温故∕而知新,可
旧的知识
以∕为师矣.”
凭借
可以
表承接
孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体 会与理解，可以凭借这成为老师。”
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• 本章谈学习方法。（强调“温故”，还要 能“知新”）
第五章
表转折，却
转折
有害
• 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
迷惑
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而 无所得。只空想而不学习，就会有害。”
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品 质。（学习态度）
第八章
• 子曰：“饭
乐趣
吃饭 名词作动词
粗粮
疏食∕饮水，曲肱 ∕
正当手段
冷水 弯着胳膊
而枕之，
顺承
乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮
对于
云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头， 乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 人一定要有志气、品格。在任何时候和情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信 念、矢志不渝。
总结
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快 • 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
第三章
独立做事情 同“又” 顺承 • 子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕
迷惑、疑惑 不能为人力所支配的事情 而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而
能听得进不同意见
从心所欲，不逾
越过、超过
矩。”
ห้องสมุดไป่ตู้规范
•我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十 岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六 十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所 欲，又不会超出规矩。
当、做
可以为师矣 为
为人谋而不忠乎
人不知而不愠 知 温故而知新
替
了解
懂得
一词多义
人不知而不愠 而 温故而知新 博学而笃志
仁在其中矣 其 其不善者而改之 他人
转折 顺承 并列 它的
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择” • 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
学习态度： 9 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
7 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”
10 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。
修身做人： 1 人不知而不愠，不亦君子乎？
1 有朋自远方来，不亦乐乎？ 交友的乐趣。
而不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ ”
表转折
生气，发怒
孔子说：“学习了（知识），然后按时去温习，不也很愉 快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人 不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？
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• 第1句讲
• 第2句讲 • 第3句讲
学习方法
学习的乐趣 个人修养
第四章
温习
得到新的体会,悟出新的道理
第七章 第七章
代词，学问
……的人
• 子曰：“知
之
以……为乐趣 名词意动
者∕不如
喜欢、爱好
好之者，
好之者∕不如乐之者。”
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如 以学习为乐的人。”
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• 本章阐述了学习态度：以学习为乐 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推 进，使说理更加透彻，令人信服。
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• 本章讲人的道德修养
第十一章
军队
普通人
• 子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺
志也。”
•孔子说：“军队的主帅可以改变，普 通人的志气却不可改变。”
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• 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
学习方法： 4 温故而知新，可以为师矣。 1 学而时习之，不亦说乎？ 学习了以后一定要花时间进行巩固。 5 学而不思则罔，思而不学则殆。 阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。 12 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己 的实际情况密切相关的事情。
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他 认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真 诚、宽厚。 孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理 论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、 伦理、教育，几乎无所不包。
探究释疑
我们课文所选的十二章之间并不是 毫无关系，它们所阐述的侧重点虽有 不同，但彼此之间却有着千丝万缕的 联系。下面就让大家当一当小编辑， 以小组为单位，给它们分分类吧。
我
反省 wèi 自己
谋划，商量办 法
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
泛指多次
老师传授的知识
尽心竭力
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实 复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
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• 本章强调治学的人重视道德修养
孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行 记录下来，作成《论语》。它以语录体和对话文体为 主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政 治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《孟 子》《大学》《中庸》并称“四书”，（《诗经》 《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。 通行本《论语》共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：“半 部论语治天下”。
第六章
品质高尚
• 子曰：“ 贤
哉，回也！一箪食，一瓢饮，
忍受 担忧，发愁
在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其
乐趣
乐。
贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了（这种清苦） 而发愁，颜回却不改变他（好学的）乐趣。颜回的品 质是多么高尚啊！”
课文探究
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 • 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而 不是勉强去做。 • 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过 长时间的学习，循序渐进。
“研讨与练习一”：在本文论述的学习方法和学 习态度中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？ 在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后 有何打算？
“研讨与练习四”。 5、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？ 己所不欲，勿施于人。”
它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。 “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则， 也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时 切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等待人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事物，硬推给 他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
第九章
几个
走路
一定
选择
顺承
• 子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而 从之，其不善者∕而改之。”
跟从、学习
在其中
好的方面， 优点
•孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作 我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他 不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
课文探究
• 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要 学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。