武国忠-意拳站桩

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答李紫剑《大成拳再问疑》

答李紫剑《大成拳再问疑》答李紫剑《大成拳再问疑》龚东问疑1：按理说赵道新先生既为芗翁义子，必为衣钵传人。

然赵先生晚年述作，鲜有论及站桩者，是何道理？芗翁对套路深恶痛绝，而道新却创心会掌行世，对套路情有独钟。

此又该作何解？答：赵道新先生在《训练方法》一文中写到：“纯粹的基础训练包括长跑、站桩的耐力训练、抻筋、跳绳等柔韧训练”。

什么是纯粹的基础训练呢？我认为就是必须要练的拳术基本功。

虽然这还不足以证明赵道新先生对站桩训练的重视，但据说《道新拳论》（载《意拳汇综》卷下）只收集了赵道新先生十一篇拳学论著，尚有包括《论站桩》在内的多篇文稿未曾发表。

关于心会掌及赵道新先生的师承问题，前两年在《武魂》杂志上曾有过一番争议，读者已有比较多的了解，孰是孰非，在此不予评说。

据赵道新先生自序，心会掌初名“行功心解六十四式”，全属心法，是为“答复关于拳术劲的歌诀并以动作说明之，才造作了这趟拳”，并强调“若欲究之不能于表面形式动作求得之，心于其内，在于实质精神有所领会悟解，所谓神明之感、自然之应，而表露于手者，因此易名为心会掌”。

反复阅读上面这段文字，我怎么就看不出赵道新先生对套路情有所钟，而且翻遍《道新拳论》我也找不到有关套路练习的只言片语。

问疑2：观赵道新先生晚年力作，中有“看看大师关起门来练的什么东西”之语，请问赵道新先生都看过哪些大师在人们看不到的地方练自己的一套功、在人前教别人一套他自己不练的功？答：赵道新先生到底看过那些大师关起门来练自己的一套功，而教别人另一套功，这只有他自己最清楚。

其实人早已故去，且看过与没看过并不重要，关键是他确实道出了当时武林界存在的保守不传、为人虚伪、不敢坦言自己学非正轨却又欲求拳学真义的那种复杂丑陋的心态，大可不必着意深究。

问疑3：我观芗翁之《五言拳歌》，语句与李瑞东先生所藏太极拳之《五字要言》如出一辙，请问高明，是芗翁摘编了《五字要言》？还是李氏照搬了《五言拳歌》？然而《五字要言》在同治十三年即由王兰亭而成册，光绪十二年芗翁始出生，王兰亭、李瑞东均无抄芗翁著作的时间。

意拳（大成拳）站桩换劲（完整版）

意拳（⼤成拳）站桩换劲（完整版）清明节⽆花⽆酒过清明，兴味萧然似野僧昨⽇邻家乞新⽕，晓窗分与读书灯——《清明》·魏野练站桩的⼈，常会有这样⼀种体会，当站桩真正进⼊状态后，则感觉不到时间的流逝，练完后，才发觉时间已过了很久，这是因为此时⼈的⽣理循环状态⾃然减慢，如同龟蛇的冬眠⼀般，并乐⽽忘时所致，国外称此为“钟慢效应”。

⼈在⽇常⽣活中，若能维持体内新陈代谢的这种“钟慢”状态，则⾃然会延缓衰⽼。

另外，从现代科学尚未能解释的另—个⾓度来讲，站桩功也是使⼈进⼊了⼀种特异状态，经意念⽽诱发出的特异功能虽尚有争论，但意拳(⼤成拳)站桩功对⼈体潜能的深层开发，并由此⽽产⽣的巨⼤能量，是武林中任何⼈⼠也不能回避和漠视的。

王芗斋先⽣创⽴的意拳(⼤成拳)，以站桩为本,认为“⼤动不如⼩动，⼩动不如不动（蠕动），不动之动，乃为⽣⽣不已之动。

” 意拳(⼤成拳)的站桩功法，正是“不动之动”的根本体现。

意拳(⼤成拳)的站桩功可细分为两⼤类，第⼀类为浑元桩，⼜可称之为健⾝桩、养⽣桩，在拳术训练中，这实际上是⼀种“换劲桩”；第⼆类为技击桩，在拳术训练中，实际上是⼀种“摸劲桩”。

意拳(⼤成拳)站桩的以上两类功法，以第⼀类的浑元桩即“换劲桩”最为重要，它是意拳(⼤成拳)⼊门的关键。

“换劲桩”从养⽣健⾝的意义上讲，同传统的佛、道养⽣术及⽓功⼀样，均能起到养⽣健⾝、祛病除疾的作⽤。

但“换劲桩”⼜不同于⼀般的⽓功功法，它既不需意守丹⽥，或意守⾝体内部的某⼀部位，也不需⽤意念进⾏吐纳导引，更不⽤掐诀念咒或接什么宇宙信息。

意拳(⼤成拳)是在佛、道、儒、俗、医、武理论学说及养⽣健⾝术的基础上，取其精华，去其糟粕，升华其精神，通过意念的假想训练，进⾏系统的体能开发，藉以改变⼈体内在机制。

在站桩中，“不期然⽽然”，丹⽥会⾃然⽽盈，经络⾎脉会⾃然⽽通，经过上万个练功者的实践检验，⼏⼗年来从未出偏，对各种慢性病及疑难杂症，均有明显的疗效。

⼈体的体内循环机制，与其主观地控制或⼈为地限制它，不如良性地去诱导和开发它，以发挥其⾃⾝的潜在能量。

武国忠：练站桩等于在练所有的养生功法

武国忠：练站桩等于在练所有的养生功法湿邪入侵是影响现代人健康的最主要原因，现代人的很多疑难病症，如癌症、糖尿病、高血脂等等，大部分都是湿邪作祟，而这种状况与我们的日常生活习惯及饮食息息相关。

湿邪的入侵导致阳气的损伤，各种健康问题纷至沓来。

而千寒易去，一湿难除，湿症的治疗是最为困难的。

因此，扶阳祛湿是现代人养生的不二法门。

9月27日，中国移动通信集团广西有限公司南宁分公司2014全球通大讲堂，特邀北京著名的孔伯华医馆首席坐馆专家武国忠，带来《黄帝内经之浑圆桩》主题讲座。

武国忠讲座现场中医学更注重当下的状态讲座开始后，武国忠先生首先就中医学的理论体系作出了详尽介绍。

他谈到，中医学有一个完整的理论体系，包括古人对人体的生理、心理、医理、药理的研究体系是非常完整的。

很多人认为中医很弱，连解剖都不学。

其实，《皇帝内经》中对解剖要求是非常严格的，虽然是距离现今几千年前的医学著作，但是，它的解剖数据跟我们今天现代的医学方法作出的人体解剖结构的数据基本上是吻合的。

如果刨去时间的差距、环境的改变，应该是毫无二致的。

应该说，中国古人在实体解剖上是有物质基础的，在一些汽化的理论中，也有一些气血运行的规律，它是参照天地间运气的流行。

古人有句话说“善言天者，必验于人”，通过天气的变化、地理环境的变化来研究人跟自然界的对应关系。

到后来的发展阶段，逐渐地由博返约，最后就是尽量不给动手术、不开刀。

实际上，开刀手术在中国古典意义中早有深远的历史、有非常悠久的记载，包括甲骨文中已经具备了中医开颅的手术。

后来，为什么中国人把外科甚至华佗手术的东西弄丢了呢？武国忠解释说，这是因为后天受到了儒家的思想，认为通过外在的脉搏、眼、耳、鼻、舌等外在的器官能探知体内的状态。

所以，不需要再去给解剖、剖腹探察。

它认为解剖对人体是没有意义的，跟“黑箱子理论”有许多的相似之处，“黑箱子理论”就是把它打开之后，再还原，就不是这个东西了。

中医的理论还要完备，因为一个人在实体状态下进行解剖和在汽化状态下的很多变化是无法测知的。

意拳站桩功述要——摘錄自杨绍庚先生的文章

意拳站桩功述要——摘錄自杨绍庚先生的文章站桩是我国拳术的一种基本功，原己濒临泯灭，不甚为人重视，从二十年代王芗斋先生创立意拳，将站桩作为意拳的基本功，强调其重要，予以发展，经过六十多年的实践，不断总结丰富其内容，至今已形成完整的科学体系。

自一九七八年以来，“气功”一时兴起，各种流派应运而生，不少流派将站桩列为“气功”的功法，从形式大致相似，但实质内容大不相同。

为使意拳站桩功不流于形式，不与各“气功”流派之站桩相混淆。

使意拳爱好者正确理解站桩功的实质及其内在要求，正道是趋，今将站桩功的基本原理及其具体练法解说于后。

站桩就起原意来说，桩是“桩基”这一词意的简化。

凡是重要的建筑都要打桩基，在数十年前人们是常以“桩基”这一词汇来隐喻某人在学术或技艺方面的功底，随时代的演变，现今以“基本功”这个词取代了“桩基”的词意。

拳术上所谓的站桩就是指拳术基本功的锻炼方法。

王芗斋先生为什么将“站桩”作为意拳的基本功法，并成为意拳的独特标志，这需要从健身和人体运动原理两个方面谈起。

拳术本身的使命芗斋先生就这样解释的：“其使命要在修正人心，抒发感情，改造生理，发挥良能，使学者神明体健，利国利群，故不专重技击异端耳。

”因而，站桩首重是健身，再才是技击。

但健身与技击二者相辅相成，不单独去理解某一方面，否则难以达到上乘境地。

站桩之作为拳术基本功，主要使命在于“改造生理，发挥良能。

”改造生理即健身，发挥良能则是为的是技击自卫。

今分别述其功效原理如下：首先我们对站桩要有个初步概念，简要的说，站桩是采取两腿微曲，两臂怀抱，躯干挺拔、全身舒展、均整平衡，保持外形相对静止，精神集中，通过意念诱导使全身肌肉放松，全身关节处处通连，形成一个整体，运用精神锻炼，充分挑动人体各部机能自然发挥，训练精神和肢体的高度协调统一，使身心同时得到锻炼，发挥良能。

站桩这种锻炼方法，早在两千多年前，我国医学经典著作《黄帝内经》的“素问”中已有记载：自古有真人焉，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地。

武国忠：站桩与承山穴

武国忠：站桩与承山穴承山穴是我迄今为止发现的去除困扰现代人健康的最大顽症——人体湿气的最好的穴位，其效果跟薏米红豆粥有异曲同工之妙。

这是为什么呢？承山在足太阳膀胱经上，膀胱经主人体一身之阳气。

承山穴一方面是全身承受压力最多筋、骨、肉的集结之处，另一方面又是人体阳气最盛的经脉的枢纽，所以，它能通过振奋太阳膀胱经的阳气，排出人体湿气。

大多数人，只要轻轻一按他的承山穴，都会有明显的酸胀痛感，这都是因为体内有湿的缘故；而按揉承山一段时间后，我们会感觉身上微微发热，这就是膀胱经上的阳气在起作用了，身上的湿邪，正随着微微升高的体温向外散逸。

游泳的时候，人的小腿肚子会抽筋，这是因为人在水里感受了寒湿之邪，这时，也只要赶紧揉一揉承山，抽筋的症状就会缓解或者消失。

按压承山穴，是要有讲究的。

前面说的那位同学帮我按压承山穴，手法相当狠，这是要用来帮我发汗、治病的，所以不得不用这样的重手法，以一鼓作气，驱除病邪。

但平时我们用来驱除湿气，缓解疲劳的时候，就没有必要如此了。

承山穴按上去会非常的酸痛，如果手法重了，人会受不了，所以，揉按承山的时候，我们开头只能轻轻地按，轻轻地揉，以感觉到酸胀微痛为宜，慢慢地，可以加重手法，千万不要把别人或自己按得剧痛难忍。

谁都怕疼，在能保障效果的情况下，咱们应该尽量把疼痛减少到最小。

那么，有没有什么办法，既可以调动承山穴，有没有任何疼痛呢？当然有！那就是站桩养生法。

很多朋友反映，自从坚持练习站桩，腿肚子变得有力了，精神变好了，大便也成形了。

尤其是“大便成形”这一项，有人不解，说：“我还来得及熬您说的薏米红豆汤喝呢，怎么体内的湿气说少就少了呢？”我说：“站桩难道就不能去湿气么？”我们练习站桩的时候，脚跟要稍稍抬起，重心要落在脚掌前三分之二处，也就是涌泉穴上，这样一来，我们可以感受一下，受力部位是不是偏于两腿前外侧和小腿肚子？两腿前外侧受力鼓动了多气多血的足阳明胃经，能促进人体气血的通畅；而腿肚子所受的力，正是作用于承山穴。

黄帝内经使用手册

中国人的长生绝学黄帝内经使用手册作者：武国忠出版：上海文艺出版总社［夜雨巴人整理2009-03-25 于重庆xiaocar@ ］武国忠大夫认为阳气决定长生，阳虚是造成绝大多数疾病的罪魁祸首，因此治病养生首先要扶阳。

阳虚的年代是湿邪在作祟，千寒易去，一湿难除，湿邪是久病不愈、慢性病缠身的幕后黑手。

扶阳祛湿，是养生治病的不二法门。

补足阳气要像理财一样，需要开源节流。

独到的道家医术，《黄帝内经》养生宝藏的古法今用，快速启动人体自愈大药，祛病养生。

并为您献上灵龟八法——储备人体原始能量最安全的八个养生大穴，打通人体奇经八脉与十二正经，八个穴位统治众病。

三阳开泰——改变人生命运，升腾全身阳气的心法秘传。

改良周公百岁酒——来自仙家不传六耳的养生验方，迅速祛除体内湿邪，充足阳气，堪称“世间第一回春酒”。

第一章阳气是人身上最好的治病良药序黄帝内经藏大药六经注我解玄机学医之初，老师曾对我说："从学医的角度来讲，我这个老师只是一个领路人，病人才是你真正的老师。

"不知不觉，做"大夫"已经二十来年了。

今天的我，对于对老师的这句话又有了新的感悟，因为很多的本领确实是从临床上总结出来的，我珍惜与每一位患者结缘的机会，在此感谢患者对我的信任，使我在医学实践的道路上不断地提高。

这些年，除了追随老师和以患者为师以外，我还要感谢我的另一个老师--书籍。

二十多年来，书籍伴随着我走过了一个又一个难关，遇有棘手的疑难杂病我都会向这位老师请教，在浩如烟海的中医典籍里，对《黄帝内经》一书尤为偏爱，用功尤深。

它给了我很多治病救人的启示，并从中领悟了中华养生文化祛病延年之道。

《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》构成，文字古奥，博大精深，是我国现存最早的一部医学经典著作，几千年来一直是炎黄子孙寻求健康养生祛病之道的宝藏。

唐代著名的道家医学大师启玄子王冰，以自己多年修炼道家功夫的体悟，重新整理了一个本子，开头第一篇《上古天真论》就把养生摄生的要点说出来了，可是自王冰之下的近千年的时间里，因为缺少体认的功夫，大部分的学家都在对这部千古奇书进行随文演绎，以经解经的注解，少有新意，无法理解到其中的精妙。

意拳举要精粹集

〈意拳举要〉崔瑞彬著意拳浑元桩练习浑元桩的外形于健身桩是有所区别的。

健身桩的锻炼是以步子平行站立，为“平步桩”范围，技击桩的步子很像部队操练中的“稍息”动作，这种步法是为了随时应付对抗需要，再技击时便于运动，出击灵活身体重心稳固得力，非常利于攻防训练。

介绍浑元桩锻炼方法：求得浑元力的桩法故名浑元桩。

练功时，集中精神、凝神定意、自然直立、全身先挺一下，再把全身筋肉放松，要做到似松非松、松而不懈、紧而不僵。

眼睛前视、略看高处、远望天际，目光凝聚内敛，两手自然下垂，两足跟并齐，脚尖分开如立正姿势。

而后将左腿（下述以左式为例）顺着脚尖所向的方向迈出一步。

步子的大小以前脚能自由提起而不靠后腿的帮助为准。

足跟要虚，再迈出合适距离的一步以后，左脚再往左横移大约一个脚的宽度，这时两脚的位置的形状既不是丁字步也不是八字步，而是前人所谓“脚不丁不八”。

故名“丁八步”。

又名“半八步”。

步子不能过小或过大，步子过小影响整体的稳定性；步子过大则应拳谚所说“步大不灵”。

总之步子以合适为好。

两足前后力量的分配为前三后七，也就是后腿为支撑腿。

采取这样的步位是为了能够随时随地前进或后退，能保证步法的有力灵活。

步子定位以后，逐步调整下列部位：左膝略屈，膝骨凸出部位力微向前指，足趾有扒地之意。

同时右胯向后略靠，胯关节处力向后，方向相反，力力相引。

此所谓意拳之争力，即一个向前一个向后，方向相反，力量相成的矛盾力量。

争力乃意拳之核心。

下肢动作调整好以后，再来调整上肢：两手徐徐抬起高于肩平，手心向内，左手内的位置与左脚的位置相对，右手心与右乳部相对，上臂和前臂弯曲的角度不可小于九十度。

左手位置略高于右手约四、五公分。

两手虎口稍撑，十指分开各个指间如夹有棉絮。

在调整了身体的外形以后，开始注意意念假借。

我们要设想整体环抱着一颗大树，不单是两臂环抱，胸腹、大小腿等处也都向里接触树。

随之我们要设想：两手和双臂抱着这颗树做往上拔、往下栽、往前推、往外扒开、往里挤合的动作。

意拳站桩浅释-周广学

意拳站桩浅释周广学意拳堪为复杂，就站桩而言包罗万象，复杂程度等同于人生成长过程，甚是曲折，既有得力舒展的欣悦之欢；亦有长久努力不为了解的疑惑之困。

拳学修炼求取的过程亦是动静、直曲、松紧、正斜、快慢辩证的过程，拳学跟中医药一样历经数代先贤不懈努力，实践总结汇于此法，即有戴龙邦、李落农、郭云深、王芗斋等这样的拳学巨擘穷尽毕生为拳学事业做出重要贡献的大家，更多的是默默付出无从考证的贤达，如同夜间天上繁星，亮暗皆存，构筑宇宙。

就站桩意念来说简单蕴涵着深意，简单的从字面上了解一下，大脑推演一下往往让人误解，以为站桩没什么，无非站着不动，几个站桩姿势而已，殊不知这只是表面，犹如佛家参禅一样，局外人怎能窥其真容，王芗斋先生曾说过：“拳学不可小道视之”，非谦逊之士不能得。

有草草接触数日认为站桩不过如此的，也有站桩旬日略有体认的，这也是王老所强调的40岁以后生活阅历丰富有辩证思维，才能修炼此拳学的原因。

当今社会有20多岁谦谦君子思维敏锐客观追求拳学者，亦有60几岁思想顽固不化抱残守缺者，终生不弃陶醉其中有之，幡然悔悟者有之，总之是非不辨从众者居多，真正能做到修炼拳学客观分析再行动的少之又少。

此动是否符合自然规律；合乎生理卫生；符合人体力学先有人问及。

凡是都有法则规律所在，拳学无非健身、理趣、自卫。

拳学不是门派之争更不是帮派之见，拳学之道愉悦身心、强健自我才是人生哲理之根本。

去繁从简，剥离俗套，拳学详述还要从站桩开始，王老讲“要知拳精髓首要站桩起，跟佛家讲的因果不无二至，站桩就是把这个“因”的要素条件法则了解透彻了再身体力行的投入时间站桩体认自身所产生的变化，才有去修炼试力、发力、步法、断手、健舞渐入堂室。

诸多一系列的拳学知识犹如恩师李海明先生所言意拳修炼重在熏陶、实践。

动静都是客观反映出来的，炼着复杂用着简单才是根本。

我意拳启蒙老师（也是我最尊敬的师叔）王永立先生说意拳内容比头发丝还细，容不得半点含糊，有容乃大，自身无处不牵扯，我乃万物主宰，千军万马过来都是萝卜白菜，这些耳熟能详的话是师叔时常强调的，师叔做拳的神姿在脑海时常浮现。

站桩揭秘（三）大成拳的核心功夫是什么

站桩揭秘（三）大成拳的核心功夫是什么黎老长寿武学治癌探秘-16（lilao053）站桩揭秘（三）大成拳的核心功夫是什么黎模苏2019.5.30一、关于传统内家拳中国传统武术分内外家，笼统而言，内家拳主要指的是以站桩为主要原传功法的太极、形意（心意）、八卦、大成。

其余基本属于外家拳，如一步一个定式的少林拳、船上练的南拳、影视里表现的咏春及其门徒李小龙研发的截拳道等等。

（一）清末内家拳流入民间中国有着五千年以上有记载的战争史，催生出一代代功夫大师。

如宋朝的武术家周桐，从他杰出的学生岳飞、卢俊义、武松，就可以想象周桐的功夫有多高！把内家拳功夫带入民间并大行其道的是几位主要生活在清嘉庆至光绪年间的武林大家。

绵拳大师杨露禅（1799-1872年，嘉庆-同治），当时人称京城“杨无敌”，其拳被冠以“太极”。

形意拳（心意拳）大师李洛能（1808-1890年，嘉庆-光绪年间）和他的站了十年桩的八大弟子（郭云深、宋世荣、车毅斋、刘奇兰等）；八卦掌大师董海川(1797—1882年，嘉庆-光绪)、肖海波（1863-1954年，同治-新中国），肖老四十年代八十高龄在天津居住时，门上贴“现打不赊”，击败上门挑战的中外各家功夫高手。

太极、形意、八卦被民间称为三大内家拳。

（二）大成拳普及全社会形意拳大师郭云深的弟子王芗斋（1885-1963），九岁跟郭老学站桩，是郭老按其师李洛能之法传授的唯一弟子。

郭老去世后，王芗斋开始游历大江南北，二十余年间遍访武林高人，其雄厚的内功被多位内家拳大师深入开发。

由此，王二十年代自创出了“意拳”，四十年代更名“大成拳”。

王老先生六三年去逝，他培养的多位弟子，如赵道新、张恩桐、卜恩富、李永倧、姚宗勋、杨德茂、王斌魁等等，把大成拳传播了下来。

王选杰先生编著了介绍王芗斋和大成拳的书籍，一九八六年在北京和香港出版，把大成拳练功的七妙法门直接推向了全社会，引起了一次全国青少年的习武热潮。

毋庸讳言，中国历代功夫大师们普遍相当保守，对内家拳的绝技均不肯轻露门墙。

何以解忧,惟有站桩

何以解忧，惟有站桩作者：武国忠来源：《养生大世界》2009年第07期武国忠简介北京孔伯华医馆首席坐馆专家，是近代仙学养生创始人陈撄宁先生的徒孙，当代仙学泰斗、著名中医家、针灸大师胡海牙先生的入室弟子。

同时，又是意拳（大成拳）创始人王芗斋之女——著名养生大师，宫廷指科传人王玉芳的入室弟子、义子。

曾得到峨嵋丹医学派大师周潜川先生弟子廖厚泽先生的传授，学习丹道医家的“大方脉”。

如果你是一个刚毕业的学生，忽然接到一家大型企业的面试通知书，欣喜之余，你是不是有点紧张？如果你是一家大型企业的员工，忽然被提拔到了经理的位置，让你负责一个大型项目，在感受成就感的同时，你是否马上就感觉到有压力了？如果你临时担任一个宴会或者婚礼的主持人，开始之前，你是不是有些微妙焦虑？……所有的这一切，恐怕人人的回答都是肯定的。

其实，这一切本不是什么大事、难事、危险事，为什么我们在面对它们的时候会紧张、焦虑呢？这是因为，人在面对外在环境的时候，有一种本能的恐惧意识。

平常的事尚且如此，何况那些风险大、把握小的事情？我们生活和工作中的所谓压力、紧张和焦虑其实都是这么来的。

带着这种本能的恐惧意识，任何事情都会或多或少地给我们带来焦虑，使我们做任何事情都会打一个折扣，也使我们的健康打一个折扣！怎么办呢？别着急，让我们先站桩。

脚步站好，再把手抬起来，在胸前做抱球状。

初学站桩的人，问题马上就出来了，往往双肩耸起。

人什么时候会耸肩呢？我们知道，西方人感到有些难为情或尴尬的时候，就会耸耸肩。

人在紧张的时候，会耸肩、颈项前倾。

现代得颈椎病、肩周炎的人很多，就是因为人们的心灵长期处在紧张的状态下导致的。

初学站桩，面对站桩这样一个动作，潜意识中也会有紧张情绪，所以双肩耸起，肩臂紧张。

那好，我们可以先把肩膀放松下来。

然后便是双手，双手的掌心后缩，手指之间要像夹着一支香烟似的。

初学者这样做，手就开始紧张了，这时候，要试着放松，又不能完全放松，要做到松而不懈，紧而不僵。

站桩图集

站桩图集站桩又叫站庄，练习站桩有利于人增加力量，強壮身体，发动真气。

体弱者站桩可以提高人的身体素质，改善亚健康状态；练功者站桩有利于打好基础提高功力，古人有“要把骨髓洗，先从站庄起”之说，可见站庄对习武有着重要的作用。

下面选择的图片以混元桩(又叫浑元桩、浑圆桩)和三心并站庄为主。

•混元桩与马步桩•韩星垣站桩照•外国学员站桩••孙秩意拳桩•姚宗勋站桩•杨氏太极名家李雅轩••女子站桩•挪威西格瑞德女士站桩•太极站桩••上海应象中医学堂的老师教站桩•武学院学生练站桩•张广玉站桩•关永年教学生站桩•学生练站桩•游乐园里比站功••于永年站桩•曾根站樁•胡海牙教胡茵梦站桩••正面高站樁•正面中站樁(圖三)•側面高站樁••側面中站樁•世界拳王---霍利菲尔德学站桩•武国忠指导胡茵梦站桩•法国学员学习武当派功夫••混元桩：王安平近照•混元桩：黄景文•陈小旺站桩照••混元桩：台湾女生•混元桩：台湾网友•混元桩：于永年早期照片••混元桩：王选杰•我也要站桩•混元桩：小学员•混元桩：意拳学员•混元桩：意拳老婆婆•陈发煌站桩照••郑翔玲站桩照•赵金香站桩照•三心并站庄：王建国••李辉湘站桩照•王芗斋站桩•混元桩：王永立••混元桩：关永年•单腿混元桩：王安平•混元桩：王安平•陳小旺站桩•三心并站庄：基本姿势•三心并站庄：环抱••三心并站庄：意守混元窍•三心并站庄：基本姿势,侧面•三心并站庄：环抱••三心并站庄•三心并站庄：基本姿势•三心并站庄：基本姿势••庞明老师查站庄•三心并站庄：基本姿势,正面•三心并站庄：基本姿势,侧面•三心并站庄：意守混元窍•浑元桩：土行孙•三心并站庄：低庄，环抱式•三心并站庄：高桩，环抱式•三心并站庄：基本姿势•混元桩：于永年21。

武国忠医师的养生桩

武国忠医师的养生桩 [原创2009-06-25 20:24:33]字号：大中小我根据武国忠医师的养生书《黄帝内经使用手册》，整理出来的养生桩的资料，共享出来大家参考。

我自己试炼过，效果不错，形神意俱调。

身体反应(和王正龙写的服药反应有相似之处，身体疾病的恢复过程，或许无论用什么方法去治病，痊愈过程中的感受，都会八九不离十的吧。

）1.酸痛感受过伤开过刀的疤痕处，会有瞬间疼痛感；病灶所在脏腑会有疼痛反应。

三五日后会消失。

2.麻涨感手指、掌心、手臂、腿脚、脸、身，会有发麻、发涨，蚁行感。

3.温热感先手脚，再到全身，会出现温热感。

4.震颤感先：不见于形（震颤轻微，由膝到大腿，看不见，摸得到）继而：见于形（震颤明显了，大腿内外侧肌肉有规律有节奏的颤动，能在外型上看出来了。

）最后：复归不见（腿部肌肉耐劳强健了，颤抖逐渐变为轻微的震颤，回复到肉眼不能看到了。

）5.不同感·手部的位置，主观感觉和客观动作，高低有不同。

·身体左右两边的感受有不同，甚至相反。

两三周，或较长时间后会好转。

注意事项：1.站前先排净大小二便2.解开束缚身体的胸扣合腰带3.饭前饭后一小时，不宜练功4.忌迎风站桩，出汗后要避风，不要在风口、山顶停留，找背风处休息，流汗后要穿衣避风寒。

5.凡练功出汗，说明运动量已经很大了，要适当控制，不要超过自己能力，渐进为佳。

6.初练每次十分钟，一个月后，20-30分钟，以舒适为度，站时留有余力，次日精神旺盛为佳。

7.结束后，拍打双肩，柔和的伸展一下。

【中医养生】武国忠大夫的几篇站桩养生文章

【中医养生】武国忠大夫的几篇站桩养生文章站桩与静坐各有所长，我们要根据自身情况选择去年夏天，一位老前辈来访，老人家七十多岁了，喜欢研究养生之道。

闲聊的时候我问他：“您最近在练什么呢？”他说在练静坐，每天练三个小时，感觉挺好，就是有冠心病，心律不齐，住了五次院了。

我跟他讲，像您这种情况，养生要以动为主，活动活动嘛，要活就得动。

为什么呢？老人家在家里，儿女都有出息，很孝顺，他在家无忧无虑，颐养天年，加上每天打坐三个小时，他的心已经够安静了。

但物极必反，静中无动，全身的肢体不能配合心脏行血，心脏的工作量就大了，能不犯冠心病吗？形象地说，怡然自得的、健康的心脏面对静止不动的身体，好比励精图治的君王遇到慵懒的臣民，怎么都不听使唤，无奈之际，他就躁动不安，心烦意乱长久下去就会导致心脏出现各种问题了。

这也是养生不得法的一种表现。

我给他一个建议，把每天打坐的三个小时用来站桩。

老人以前练过站桩，有基础，所以回去后一练就上手，马上找到感觉了，两个月以后，他再次登门，非常开心地说他的心脏已经恢复正常，全身都比以前舒爽多了。

一般来说，遇到养身不得法的人，我不会猛然让他放弃以前的养生方式而换成另一种。

但是，只要遇到静坐出了问题的，我会断然让他停止静坐，改为站桩。

根据现在人的体质和生活特点，站桩往往比打坐更有养生之功。

静坐是为了让我们的心安静下来，因为我们一天到晚劳心劳神，心灵需要休息了。

所以，静坐要求意守丹田，摈除杂念。

但是，实际生活中有几个人能做到这一点呢?往往是一念未息，一念又起，心里还一面想着：“哎呀，我怎么又起杂念了？不行啊，不能有任何念头……”想来想去，徒增烦恼，可谓坐而无功。

我曾遇到一个倡导静坐的人，他说他静坐入定后，“心静如水，毫无杂念，整个意识界就像清秋之夜的江面，风清月白，波澜不惊，无比清静。

”后来再看一本书，上面也这样描述静坐的感受，一字不差。

莫非这是巧合？抑或这位仁兄在背书？我不知道。

在这个问题上，最老实的是国学大师钱穆先生，他也有静坐的爱好。

BTV_身上的灵丹妙药笔记

身上的灵丹妙药（北京卫视养生堂2009年9月10日-9月21日播出）哮喘从本期节目开始我们要向大家介绍一种非常神奇的养生方法。

在这集中，武国忠医师讲述了大成拳养生桩的来历。

创始人王芗斋先生自幼体弱多病，患有严重的哮喘病。

随后跟随当时的武术名家郭云深先生学习武术大成拳。

多年后不但治好的自己的哮喘病，还练就了一身惊人的武功。

由此可见，养生桩是一项非常有益的健身、养生的法门。

节目中武医师将向您介绿治疗哮喘的一种养生桩桩法。

在治疗哮喘方面，武医师除了养生桩还擅长穴位养生。

节目中他详细介绍了一个经脉奇穴，对于定喘止咳有奇效。

这个穴位就是位于大椎穴旁开一指0.5寸的定喘穴。

武医师还将为您提供一个治疗哮喘的小偏方，这个偏方大有来头。

它是出自鲁迅先生的公子周海婴的一本书《我与鲁迅70年》。

这本书当中周海婴先生对鲁迅先生反中医的说法，用实事给予了最好的反驳。

文中提到了一个鲁迅先生用中医药为周海婴治疗哮喘的方法。

就是我们今天要说的“芥末热敷法”。

具体方法是：感冒本集中武国忠医师继续为您讲述用养生桩的方法去除病痛的方法。

节目中武医师会现场教大家一个不会加快心跳，但也会让人大汗淋漓的低桩法。

通过这种方法，可以在最短的时间内祛除寒邪。

在介绍我们人体自身大药的时候不得不提到穴位。

在治疗感冒的时候武医师也有自己一套独特的穴位方法。

在我们后脖项处一掌的面积之内的几个穴位就能让你快速缓解外感。

寒的初期症状。

如果不是初期症状，寒邪入里后武老师还会有更加有效的穴位—申脉穴。

这个穴位位于我们脚部外踝下方凹陷处，非常好找，但作用却很大，针刺或点揉都有很好的效果。

除了我们自身的大药以外，有了病也必须求助于外在的药。

武医师教您正确分辨自己的感冒症型及正确的用药。

武国忠医师还将为您奉上一个非常有效的外小方《桂枝汤》，对于感冒初期非常有疗效。

早晨一杯白开水是适合所有人的养生方法吗？如果一个人的身体是阳虚的状态，阳气不足了，就证明体内的水湿、阴邪过重，那么这样的人不适合于“早晨一杯白开水”这样的养生方法。

武国忠：站桩养生法是最简单有效的长命之道

武国忠：站桩养生法是最简单有效的长命之道从事了近20年的中医诊疗工作，武国忠发现，这个集养生、中医、武术于一体的保健方法，居然是目前所有调整身心方法中最简捷、最便利，而且见效最快的一种方法！现在，我们一般人的身体都缺乏适量运动，所以更应该通过卓有成效的运动方式来把身体调理好。

但“没时间锻炼”和锻炼后效果不明显的原因把很多人锻炼身体的信心减弱了，在这里，武国忠为大家介绍一种简单易学又不占时间且效果特别快、特别好的方法，这个方法武国忠自己每天就在用。

武国忠从小练习中国传统武术，练的是大成拳。

这个拳没有什么招数和套路，就是“两手往胸前一抱，静静地站着”。

这个动作在武术里叫做“站桩”，武国忠把这个源自武术的方法运用到养生治病上，称之为“抱住健康”养生法。

至今为止，武国忠发现，这个集养生、中医、武术于一体的保健方法，居然是目前所有锻炼身心的方法中最简捷，而且见效最快的一种。

“抱住健康”养生法非常简单：随意地站立，双手在胸前环抱，全身都放松下来。

好了，就这么简单，使用这种“抱住健康”养生法，既节省时间又不占地方，我们看着电视也可以做，聊着天也可以做。

武国忠经常建议武国忠的一些亲朋好友（或者患者朋友），每天下班回家后看着电视这么站半个小时，什么时间都不浪费。

有人会发出疑惑：这么有效的养生方法会这么简单吗？天底下还有这样的好事？大成拳的创始人王芗斋先生，在七八岁的时候，身体极度虚弱，得了顽固性哮喘，这种病在当时是没有什么好办法治的，万般无奈时，著名的形意拳大师，武林中有“半步崩拳打遍天下”美誉的郭云深先生把形意拳中的不传之秘——站桩养生功传授给了他，王芗斋先生就通过练这种养生功来调养身体，不仅病好了，而且身上不知不觉有了很深的功夫。

武国忠现在介绍的这个“抱住健康”养生法，就是融合了王芗斋先生的神功和武国忠自身的经验而成，其“随意站立、双手环抱、全身放松”的动作，恰恰会让人不自觉地形成最优的养生状态，能够直接把人体的很多特效穴位功能调动起来，因此，“抱住健康”养生法的原理就是在刺激人体的经络，它兼容人体经络穴位的众多养生功能。

意拳(大成拳)站桩功祖师王芗斋

意拳（大成拳）站桩功祖师王芗斋站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“……上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”的记载。

但千百年来，这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。

根据站桩中刚柔、虚实动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交，水火即济的功用，结合自己几十年的练功体验，创造了一种动静相兼，内外温养，用于防病治病、健身延年的功法——站桩功。

通过北京医学院附属医院、北京铁路医院、河北省中医研究院附属医院及本人多年与人治病的实践证明，这种功法适用于胃肠病、肝脏病、心脏病、肺病、神经病、关节炎、高血压、半身不遂和妇科、眼科等多种疾病的治疗。

而站桩功之所以能够治病的基本作用就在于，它既能保养心神，又能锻炼形骸;既能健强脑力，又有增长体力。

现代医学认为这种功法不仅可以使血液循环畅通，新陈代谢旺盛，加强各脏器、器官以至细胞的功能，同时使全身肌肉得到惰力性的体育锻炼，产生一种内向的冲动，从而给大脑以良性刺激，再则未人静前，体会轻松舒适之感，对大脑也是良性刺激，入静后，进而产生抑制性保护作用。

祖国医学认为这种功法既能疏通经络，调和气血，使阴阳相交，水火既济，又能助长精神，锻炼形骸，增加力气。

但是站桩功又不同于一般的练功方法，它的特点主要有以下几点：1、练功时嘴微张，自然呼吸，不守窍，不讲周天循环，因此，绝不会产生任何副作用。

2、实践证明，初学练功的患者，只要坚持锻炼，虽然没有达到人静要求，也可收到较好的疗效。

3、不拘时间、地点、条件，不论行、站、坐、卧，随时随地都可以练功。

因此这种简单易行，完全可以和生活打成一片的功法，就很容易被广大群众所接受与掌握。

4、根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、生活习惯等，给予调配不同的姿势和意念活动，因此这种辩证论治——因人制宜、因病设式的方法，既可加速疗效，又易于提高疗效。

5、由于这是一种形、意、气、力互相关连、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动；所以它又是一种动静相兼、内外温养的练功方法。

意拳站桩举要

意拳站桩举要●崔瑞彬“要知拳真髓，首由站桩起”，意拳锻炼，首重站桩。

站桩是意拳的基本功，是意拳的主要训练手段。

站桩有一条基本不变的原则，那就是“要死站桩，不要站死桩”。

所谓死站桩，是因为站桩是体认的功夫，因而非老老实实去站不可，所谓不要站死桩，则是说站桩式简意繁，锻炼中没有意念活动不行，而且还须多动脑筋，潜心揣摩。

意拳的桩法不少，根据练习目的和训练阶段的不同，分为健身桩和技击桩。

健身桩是因病设式，技击桩则是根据技击上意义的不同而改变了手法。

所以是形式不同，各有分工，在锻炼顺序及目的上应有所侧重和考虑，但并无形式高低之分。

因而，不管站什么桩，重要的是其内容而不是形式。

严格地讲，站什么桩，应该因人而异才是。

但初学站桩，应先站健身桩为好。

这是由养生与技击之间的关系决定的。

如果仅以养生为目的，站健身桩即可，但欲求技击效用，则须在健身桩的基础上，进一步运用意念活动，使全身及身体与外界建立争力，以求得“浑元力”。

健身桩与技击桩只是在锻炼要求上有所不同。

健身桩一般要求精神集中、周身放松、呼吸自然即可。

技击桩则进一步要求精神“高度”集中，周身舒适放松且“得力”，它对增强体质也有很大的作用。

二者有着内在的联系。

因而，应先站健身桩为宜。

就多数人来说，初学站桩，可从站健身桩中的“托抱式”入手。

下面，我们就托抱式来谈谈怎样站桩的问题。

首先，必须指出的是，站桩总是采用一定的姿势，在相对静止的状态下锻炼，因而它对身体各部位都有具体的要求。

作为初学者，切不可面面俱到，倘若一味追求所谓的“正确”姿势，纠缠于外形，不会有什么好的效果。

托抱式的动作要领是：站的时候，先气静神怡，凝神定意，身体自然直立，足跟并齐，足尖外分约成六十度。

而后双手下垂，再将全身挺一下，使全身尽可能放松。

然后两足左右分开，呈平行状或微成外八字形，距离与肩同宽（初练时可稍宽），身体中正，重心落在两脚心上（即不落于脚掌，也不落于脚跟，适中为宜）。

膝微屈，身体略向下。

武国忠谈浑圆养生桩

武国忠谈浑圆养生桩第一篇：大道至简浑圆桩生命在于运动，现代人的身体缺乏运动，所以更应该通过运动来调节身体的问题。

但是，稍有见识的人都感到，跑步等体育运动、健身房里的各种健身运动，似乎都少了点什么，不够味儿，只是锻炼形体，而不是调节身心的养生。

所以，现在年纪大一点的人练太极拳，年轻人比较喜欢练跆拳道，瑜珈。

这些都是很好的调整身体的方法。

但是，每每在一些大型企业给员工做养生培训的时候，或是在高校做讲座的时候，总是有人问我：“武老师，像太极拳啊、瑜珈啊、跆拳道啊，还有各种拳法、武术，我都曾试着练过，但总是学不会，套路记不住，或者是动作不到位，怎么办？”更常见的提问比如：“俗话说，拳不离手，曲不离口，拳要天天练才能有效，三天不练手生。

我根本不能够花那么多时间去学，更没有时间去练，怎么办？”其实，现在很多人都想学一点功夫，一来防身，二来养生。

但这些顾虑又把他们拒绝在养生和功夫的门外，大家工作忙了，心情浮躁了，而且，现代人以脑力劳动为主，大脑发达，运动细胞少，招式一多就比划乱了，练不会。

其实，我又何尝不是这样？小的时候手脚特别笨，一个简单的动作比划半天还不得要领，但这并没有减少我对练拳的兴趣；因为我找到了一种简单易学又不占时间而轻轻松松的方法！所以尽管现在我也很忙，除了正常的门诊外，还有各种社会应酬，甚至晚上在家还冷不丁有病人上门求治，但这并不妨碍我养生。

我从小练习中国传统武术，练的是意拳，也叫大成拳。

这个拳没有什么招数和套路，就是两手往胸前一抱，静静地站着，叫“站桩”。

这是民国后期一个著名的武术家王芗斋老先生创立的。

站桩是很多武术门派的基本功，王老先生把这种桩法单独提炼出来，作为一种养生和保健的方法，调整我们的形体。

这是我目前所见到的所有调整形体的训练方法中最简捷、最便利，而且见效最快的一种方法。

我这给大家介绍一个最平常、最有效，也是最省时间和不占地方的桩法，叫做“浑圆桩”。

两脚平铺于地，与肩同宽，全身很随意地放松下来，双手在胸前环抱，慢慢地臀部往后靠，如同坐一个高凳，似坐非坐。