安徽人敢为天下先
安徽省情知识竞赛题及答案(转载精编)
安徽省情知识竞赛题及参考答案(转载精编)一、单选题(共50题)1、“十二五”安徽经济社会发展的主题是()A、发展B、科学发展C、加速崛起D、全面转型2、“十二五”安徽经济社会发展的主线是()A、转型发展B、开放发展C、创新发展D、全面转型、加速崛起、兴皖富民3、“十二五”安徽经济社会发展的目标()A、经济繁荣、人民富足、生态良好B、走在中部崛起前列C、转型发展、开放发展、创新发展、和谐发展D、全面转型、加速崛起、兴皖富民4、加快新型工业化进程,把经济增长转到以现代农业为基础、以为先导、先进制造业和现代服务业为支撑的发展轨道上来。
A、战略性新兴产业B、加快新型城镇化C、经济增长D、中心城市和县域经济5、加快推进自主创新,促进增长动力从物质资源消耗为主向创新驱动转变;加快发展社会事业和改善民生,推动发展重心从偏重经济增长向转变。
A、生态文明建设B、环境友好C、全面协调D、经济社会协调发展6、加快建设六大基础工程,努力实现未来五年地区生产总值目标。
A、翻两番B、翻一番C、翻三番D、翻三番7、加强规划引导和财税、金融等政策支持,强化核心关键技术研发,实施新兴产业工程。
A、五个一B、861C、5352D、千百十8、实施“三大千亿”计划,培育一批产值超千亿元的,打造一批销售收入超千亿元的企业集团,形成一批产值超千亿元的特色园区。
A、产业集群B、产业带C、产业基地D、产业链9、按照原则,统筹各种运输方式发展,以“完善网络、构建枢纽、发展城市公交”为重点,构建便捷、安全、高效的综合运输体系。
A、适度超前B、综合协调C、立体网络D、以人文本10、支持合肥进一步提升在全国省会城市中的地位,加快建设充满活力、独具魅力、创新发展、宜居宜业的现代化滨湖大城市和现代产业基地,努力成为在全国有较大影响力的。
A、滨湖大城市B、全国性特大城市C、区域性特大城市D、现代化大都市11、将作为全省次中心城市定位,加快推进芜马同城化、铜池一体化和跨江联动发展,共同构建现代化滨江组团式城市发展格局,努力建设成为长江流域具有重要影响的现代化城市群。
安徽十大好人名单及事迹
安徽十大好人名单及事迹
1. 傅作义:中国人民解放军将领,是中国共产党的优秀党员,他在中国抗日战争和解放战争中作出了重大贡献,被誉为中国的民族英雄。
2. 许干贵:合肥市庐阳区老年大学创办人,他为社区中的老年人提供免费的学习机会,帮助他们用心智延续生命,传递文化。
3. 张慈寿:蚌埠市淮上区教师,他将自己的辛余工资全部捐献给贫困学生,帮助他们圆梦求学。
4. 顾玉燕:合肥市蜀山区水环境保护志愿者,她自费购买清洁设备,并长期坚持对蜀山区的河流清理工作,维护河流生态环境。
5. 宋娜娜:安徽省淮北市一名高中生,她通过勤工俭学支持自己的学业,并积极参与社区志愿活动,帮助更多需要帮助的人。
6. 贾宝玉:合肥市包河区稻香村创办人,他通过创业带动了当地的农民增收,还积极参与社会公益活动,改善了当地贫困地区的生活。
7. 陈锦云:芜湖市镜湖区一名快递员,他经常在送快递的同时帮助有需要的人,如给老人提供免费送餐服务等。
8. 林福星:合肥市庐阳区爱心慈善基金会创办人,他致力于帮助贫困地区的学生和残障人士,为他们提供助学金和医疗救助。
9. 谢美琴:安庆市太湖县一名义工,她积极参与社区志愿活动,关心贫困家庭,捐赠衣物和学习用品等。
10. 李生梅:阜阳市颍州区一名医生,他无私奉献、勇救患者
生命,在疫情期间积极参与抗击工作,为病人提供医疗救治。
小度写范文安徽医改敢为人先模板
安徽医改敢为人先34年前,安徽一阵搏动,引发了中国大地的一场划时代变革:凤阳县小岗村18户农民按下红手印,签下“生死文书”,率先实行“大包干”,拉开了波澜壮阔的农村改革大幕。
对于这一不同寻常的“心跳”,邓小平同志1992年在南方谈话中评价道:“中国的改革是从农村开始的,农村的改革是从安徽开始的。
”安徽的改革步子没有停顿,如今,这里又敲响了基层医改的胜利锣鼓。
率先破解“民生之困”历史的车轮驶入21世纪。
全国改革步入“深水区”和“攻坚期”,越来越呈现“全面性”、“系统性”和“艰巨性”特征。
富有改革创新传统的安徽,勇于探索,敢为人先,一次次挺立潮头。
地处中部的安徽,一个发展中省份,人口规模靠前,经济总量居中,人均水平靠后,却从农村到城市围绕民生问题率先破冰、勇当先锋。
改革开放以来,生产发展了,负担减轻了,农民富了。
但这种富还是比较脆弱的,经不起风浪,尤其是生灾害病,就可能使一些刚刚富起来的家庭返贫致贫。
因此,看病难、看病贵的生活纠结亟待解决。
作为一项世界性难题,医药卫生体制改革处于经济发展和社会发展的交汇点,处于各种矛盾和利益调整的聚焦点,不仅是基本的民生问题,同时也是事关科学发展、社会和谐的全局性、战略性的重大问题。
2009年,全国开启新一轮医改的大幕,安徽又一次成为“先锋”……2010年1月1日,在岳西县莲云乡卫生院,小患者金正波的母亲看到医生开出的处方笺,分外惊喜。
原来,同一位医生接诊,同样的处方、同样的用药,一天前是19.10元,现在只有7.47元,下降61%。
同一天,在庐江县金牛镇,因心脏病住进镇中心卫生院的村民左申兰,同样的药,头一天花去126元,当天只需33元。
变化得益于当天在全省32个县(市、区)5372个基层医疗卫生机构试点实施的基本药物零差率销售改革。
长期以来,在“以药养医”机制下,基层医疗卫生机构收入来源主要依靠药品加成。
一份调查材料显示,改革前,乡镇卫生院药品加成比例普遍在60%以上、村卫生室在80%以上,相当一部分医院的加成比例在90%以上,有的甚至高达167%以上。
徽商之裔——徽安人
徽商之裔——“徽安人”在中国浩浩荡荡的历史长河中,有一支正义奋斗,宁死不屈的团队——“徽骆驼”,他们穷则思变,以一身正气在风云诡谲的商界权衡利弊,称雄三百年!徽骆驼的足迹已被历史的风沙所淹没,但“徽精神”却在历史的长河中熠熠生辉。
让我们借着历史的浅浅夕阳,去追寻他们那已远去却烙刻在我们心灵里的深深足迹。
“一生痴绝处,无梦到徽州”,徽州是著名学者、诗人、哲学家、新文化运动的领袖胡适先生的故乡,徽州的神山秀水养育了胡适的精灵。
胡适从“百花园中”走出了中国,走向了世界。
“我从山中来,带得兰花草,种在小园中,希望花开早”这首耳熟能详的儿歌出自胡适的笔下,不管胡适走到哪里,他的心里都带着对家乡深深的思念。
胡适把一生献给了学术和中国的现代化建设,他说自己有愧于父母、族人和家乡,徽州是他心中梦境般的天堂,他那雅逸空灵的书法和绩溪的兰花有着怎样温暖的情愫。
美丽的徽州孕育了“徽文化”这支亮丽的奇葩。
精湛的徽建筑,活泼传神的篆刻,流芳百世的牌坊,深邃的徽学和自然创新的新安画派等。
嗅一嗅木雕,能嗅到历史和文化的气息。
那石面生出的青苔,色彩丰富如诗如画。
天地之美,美在黄山;人生有梦,梦回徽州。
每一个安徽人都是值得骄傲的,每一个安徽人都没有理由拒绝奋斗。
这不只是因为胡适,因为梦境般的徽州,因为绚丽多姿的“徽文化”,更是因为徽州走出来的“徽骆驼”,徽州带来的一股震撼我们心灵的精神“徽精神”,徽州创造了一群群风靡了半壁江山的古老雄风——徽州商人!徽州商人是开拓创新,自强不息的,他们产生在中国封建社会中,应社会之需,或借助于政府的有力政策,或夹缝求生,以“富商致国”为己任,在中国历史上书写了最美丽的篇章。
他们千里迢迢,运粮输边,资助边疆战争。
在清政府时期,带着极高的民族觉悟和爱国精神,参与抵抗倭寇的侵入,并捐资捐物,他们深知“天下兴亡,匹夫有责”,只有国家的安宁才有人民百姓的安居乐业,才有市井商业繁荣发展的欣欣场面。
徽安电子科技有限公司做为徽商的子孙,愿像徽商一样,满怀民族觉悟和爱国精神,经商造福社会。
大明英烈,为何惟皖有才?
大明英烈,为何惟皖有才?一先看一下英雄榜:1 刘福通,元未,安徽界首人,皖北巨富。
因恼恨元朝腐败,挺而首义!2 朱元璋,元末,濠州今凤阳人,家贫无立椎之地,被迫为僧,穷游至颍州,适逢起义。
无产阶级具有彻底的革命性。
转到郭子兴处从军起义,后立明朝。
3 常遇春字伯仁,号燕衡,南直隶凤阳府怀远县(今安徽省蚌埠市怀远县)人,元末红巾军杰出将领,归附朱元璋,自请为前锋,力战克敌,尝自言能将十万众,横行天下,军中称常十万,官至中书平章军国重事,兼太子少保,封鄂国公。
洪武二年,北伐中原,暴卒军中,年仅四十,封鄂国公,谥号“忠武”。
4傅友德其先宿州(今安徽宿县南)人,后徙居砀山(今安徽砀山东),明朝开国功臣,著名军事将领.5冯胜明初大将.初名国胜,又名宗异,安徽定远人.以冯胜为大将军,与傅友德、蓝玉等率兵二十万远征辽东,降伏纳哈出,肃清元朝在辽东的势力。
因累积军功而受封宋国公,“诏列勋臣望重者八人,胜居第三”。
6蓝玉定远(今属安徽定远县)人,明朝开国将领。
有胆有谋,勇敢善战,屡立战功。
于捕鱼儿海中大破北元,基本摧毁其职官体系而名震天下。
6胡大海字通甫,泗州虹(今安徽泗县)人,明朝开国功臣.。
胡大海长身铁面,智力过人。
元朝末年,从朱元璋起事。
渡江后攻取皖南、浙江等地,胡大海率兵将杨完者打败,苗将蒋英、刘震、李福等归降。
任江南行省参知政事。
镇守浙江金华。
虽是文盲,但是能折节下士,曾荐刘基、宋濂、叶琛、章溢于朱元璋。
胡大海军纪严明,不妄杀人,不掠妇女。
7 李善长明朝开国功臣.字百室,汉族,定远(今属安徽)人.少时有智计,习法家著作,推断时事,多有所中,编撰《大明律》。
李善长少时爱读书有智谋,后投靠朱元璋,跟随征战,出生入死,功劳颇多,比肩汉代丞相萧何。
8 汤和字鼎臣,濠州(今安徽凤阳东北)人,明朝开国名将。
9朱升字允升,安徽休宁(今休宁县陈霞乡回溪村)人,元末明初的军事家、文学家,明代开国谋臣,官至翰林学士。
元末被乡举荐为池州学正。
小井庄
小井庄各位游客大家好,非常欢迎大家来到中国农村包产到户发源地小井庄。
小井庄位于山南镇街道西南方向,原是肥西山南镇馆西大队的一个生产队,因庄前一口建于清光绪二年间的水井而得名。
大家首先看到的是农业生产责任制纪念碑,这座碑是由原安徽省委书记王太华提议立的,于1994年10月1日立成,王光宇同志题字“小井庄”,为的是弘扬小井庄人敢为天下先的精神。
2004年8月18日小井庄中国农村包产到户纪念馆奠基,2005年5月1日纪念馆建成并正式对外开放,纪念馆占地近9000平方米,由牌楼、广场、展厅、万里座谈会址、碑廊等构成,万里座谈会旧址位于整个纪念馆的中心轴上,纪念馆整体呈现徽派建筑的风格,具有江淮丘陵地区的特色。
自开馆以来,每年接待国内外游客达到10万人次以上,小井庄已成为国家级AAA旅游景区,中央文明委“百县千乡”宣传文化工程点,安徽省历史文化名村,省市县新农村建设示范点,市县爱国主义教育基地,多所大学、部队、中小学实践教育基地。
我们现在来到的是小井庄纪念馆,大家请随我进去。
回顾改革开放所走过的艰难历程,不能不提及1978年肥西山南小井庄率先实行包产到户的壮举。
中国的改革发源于农村,农村的改革发端于山南,肥西山南的包产到户应该说是中国农村改革的发端。
大家可能要问,为什么肥西会发生包产到户的情况?大家都知道,改革开放以前,我国农村长期实行人民公社体制,干多干少一个样,生产队劳动社员出工不出力的现象非常普遍,这极大地挫伤农民的生产积极性和创造性,严重制约农村经济的发展。
再加上1978年安徽遭受了百年不遇的特大旱灾,当时肥西山南受灾十分严重,从春到秋,大约八九个月时间,老天竟没有下过一场透雨,水塘干涸,人畜用水困难,田地开裂,庄稼枯萎,可以说颗粒无收。
农民眼巴巴的望着天空,发出沉重的叹息。
时任山南区委书记的汤茂林同志,面对灾情,看到群众消极怠工的情绪,不无忧虑。
就是在这样的情况下山南议定出包产到户的办法。
大家随着我手指的方向看上工吹哨剪影,一位妇女队长站在村口听老槐树下吹哨喊上工,哨声成了大锅饭年代的一个号角。
浅谈“安徽精神”
浅谈“安徽精神”“安徽精神”便是安徽人的精神,古往今来,安徽英豪辈出,他们用自己的精神征服这广袤的土地,他们用自己的行为印证着那光荣的血脉。
他们有时是一个人,头顶天,脚立地;他们有时是一群人,面朝黄土,背朝天。
他们从远古走来,手里握着一把坚强;他们向未来走去,心中充满无限希冀。
存大爱。
古涂山氏国禹,胸怀天下,治水以救万民。
宋庐州包拯,铁面无私,治法以安万民。
近歙县陶行知,捧一颗心,治教以化万民。
他们心系百姓疾苦,心忧百姓命运,皆因心中存着大爱。
安徽人懂得博爱,也是博爱精神的践行者。
这片土地孕育了这样一群淳朴的可爱的人,他们把大写的爱放在心里,在风雨兼程的岁月里,他们留给世界的只有伟大的背影。
泛爱众,而亲仁。
“存大爱”是安徽人美好心灵和高尚道德的完美写照,是对安徽精神的完美注脚。
行大德。
昔张治中为救国救民投笔从戎,是谓忠。
今沈浩为小岗为三农鞠躬尽瘁,是谓忠。
古天长朱寿昌弃官寻母,是谓孝。
昔合肥张氏三兄弟恸伏棺上以护亲,是谓孝。
安徽人自古以来忠孝节义,大行德广,感天动地。
岁月易老,不变的是安徽人身上的高尚德行;沧海桑田,永存的是安徽人身上的钟秀精神。
“行大德”既是对安徽精神入丝入扣的解读,也是对后世的鞭挞和激励。
图大业。
古亳州曹操,独辟蹊径创“屯田”,大破战时饥荒,为乱世发展经济树立典范。
昔小岗村民众敢为天下先,实行大包干,放开手脚大胆干,大步流星开辟农村土地改革新纪元;今奇瑞人自主创新,海螺人与时俱进,马钢人执着坚定,科大讯飞开拓精进,都是行业的先锋和领军。
安徽人敢闯敢拼,安徽人闯的是先天下的路子,安徽人拼的是完成建设大业的志气和精神。
忆往昔,图大业,安徽人从来不落后;放眼看,图大业,安徽人更要往前冲。
作为安徽精神,“图大业”是激励安徽人奋发拼搏的强心针。
我谈安徽精神
我谈安徽精神安徽精神作为植根于安徽这片沃土的地域精神,首先是中华民族精神在安徽的具体表现,应该作为安徽人民崇高理想信念、高尚道德追求、良好精神风貌的结晶而存在。
回溯历史、立足当下、展望未来,我认为安徽精神可提炼为:爱国奉献,求是争先,开放和谐、厚德清正。
爱国奉献是安徽精神的核心,是中华民族的光荣传统。
古往今来,无数皖人怀着拳拳爱国之心,不惜小我,成就大我,流传的事迹无不闪耀爱国奉献的光辉。
作为一名安徽警察,应当时刻谨记这条核心,爱国是一名警察应有的道德素质,奉献是职业本职要求,安徽公安民警时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨,努力践行“人民公安为人民”的庄严承诺,把维护最广大人民群众的根本利益作为工作的出发点和落脚点,把人民群众是否满意作为衡量公安工作成败得失的根本标准,把工作成效更多更直接地体现到惠及人民群众上。
求是争先是安徽精神的精髓。
翻开史册,探求真理,敢为天下先的安徽人,比比皆是。
而当代的我们,正在自己的岗位上创先争优。
作为一名民警,创先争优就是执法为民,保一方安宁,在自己平凡的工作中创造不平凡的成绩,争创的是就是那份对工作的激情和赶紧。
所以我时刻要以一名共产党员的标准严格规范自己的行为,实事求是,踏实工作。
开放和谐是安徽精神的表征,是一种姿态,也是一种境界。
开放和谐意味着磅礴之气的大格局和兼收并蓄的大智慧。
怀抱江淮、承接南北,安徽的地貌、人文迥异,但却交相辉映。
皖北的刚健大气和皖南的柔韧精细都在这片土地上和谐交融,“刚柔相济”。
而对于我们公安干警来说,开放和谐同样适用于我们的工作中。
以开放的心态来对待工作,改善工作方法,借鉴同事好的工作经验,与人民和谐相处、与同事和谐相处,打造警民一家亲的心局面。
厚德清正是安徽精神的表现形式。
安徽自古以来民风纯朴厚实,善良慈悲的家风代代相传。
广大民警传承古代清官包公的秉性,将人民赋予的权力作为一种责任、一种义务,殚精竭虑,秉公用权,严以律己,奉公守法,老老实实做人,清清白白做事,做到慎独、慎微、慎始、慎终,时刻筑牢自己的思想防线,确保在任何时候、任何情况下经得起考验、抵得住诱惑、守得住底线,坚决维护良好的执法形象和执法公信力。
安徽人的性格特点
安徽人的性格特点安徽省位于中国东部,素有“绩溪钓叟,天下第一流”之称,被誉为“黄淮海粮仓”,是中国传统文化的发源地之一、安徽人的性格特点深受地理环境、历史文化的影响,具有一定的共性和特殊性。
下面将从多个方面来探讨安徽人的性格特点。
一、勤劳务实、敢于奋斗安徽是一个劳动型省份,历来以勤劳致富而著称。
安徽人传承了勤劳的传统,工作勤奋,敢于奋斗,无论是从事农田劳作还是经商创业,都能以顽强的精神和敢于拼搏的姿态在各个领域取得不俗的成就。
他们习惯于通过自己的努力和汗水来改变生活,从而拥有了较强的适应能力,也形成了敢为人先,锐意进取的性格特点。
二、念旧重情、淳朴热情安徽人念旧的情感较重,崇尚家庭和睦、友情深厚。
他们重视与人相处的情感交流,待人真诚热情,善于倾听和关心他人,乐于帮助别人解决问题。
他们重情义,待人厚道,善良质朴,一般不喜欢与人争斗,善于与人和谐相处。
三、节俭朴实、不张扬安徽人在物质文化上非常节俭朴实,注重物质的实用性,经济开支比较理性。
他们生活朴素,不喜欢奢华和炫耀,形成了厚养薄葬,家庭和睦的传统习俗。
他们尊重知识,注重教育,普遍积累了较丰富的文化素养。
四、重视文化教育、勤于学习安徽人对于文化教育非常重视,注重子女教育,他们普遍重视读书学习,注重知识的积累,对于子女的教育投入比较大。
安徽的儿童少年普遍具有较高的文化素养,他们热爱学习,勤奋好问,对待知识充满了好奇心。
五、坚持传统、重视道德伦理安徽是中华民族的重要分支之一,拥有悠久的历史和灿烂的文化,安徽人对传统文化有着深厚的情感和热爱,注重道德伦理和家庭关系的维系。
他们信仰封建意识形态,有着守望相助、互帮互助的传统优良美德,重视人情世故,讲究礼貌待人。
总的来说,安徽人的性格特点可以概括为勤劳务实、敢于奋斗;念旧重情、淳朴热情;节俭朴实、不张扬;重视文化教育、勤于学习;坚持传统、重视道德伦理。
当然,这些特点并非每个安徽人都具备,个体差异是无可避免的。
觉醒年代,情节赏析,撰写人物
觉醒年代,情节赏析,撰写人物偶然发现央视一频道在播一部新剧,叫《觉醒年代》,见到人物标注有陈独秀,陈延年、陈乔年,再结合片名,猜测这是部描写建党史的,估计是部正剧加大剧,应该好看,但正在追另一部剧,打算留着慢慢看。
过了些天,与孩子聊天,让他荐剧,他也推荐这部。
在追完前一部之后,果断追这部!果然,这就是部描写中国共产党建党始末的正剧。
很巧,几个月前才听完《红色的起点》,这是作家叶永烈撰写的关于中共建党始末的书。
所以对建党始末了解还算大致脉络清晰。
以为有点常识垫底,看《觉醒年代》应该不难,谁知从开篇起,大批著名的历史人物密集登场,真有“名场面”即视感,有些一时还理不清他们彼此的关系,有的只知道个名字,对于他们是干什么的,以及生卒年也好奇,不得不上网查询。
为了不影响播放进度,干脆手机查询。
看过前两集,历史人物还在不断登场,干脆开电脑就把手机一起摆到桌上(平常用电脑,手机都不知道在哪)。
渐渐地,我发现有的人物需要查询,有些事件也需要查询。
为了突出主线,有些事件仅仅一笔带过,而我对此事件了解不详,或者对时间线不清楚,也得查询,边看边补课。
记忆中,好像没有哪部片子看得这么辛苦。
全剧的确很精彩,很吸引人。
只花了几天功夫就一气追完。
不过,追剧嘛,还是老套路,追求剧情,解析人物塑造刻画,欣赏画面美感,挑剔从人物到台词到服装道具到化妆的漏洞瑕疵。
对于故事情节,作为一部正剧,我相信它在历史事件叙述上是严谨的。
对于细节展现,肯定多有艺术加工。
作为一部电视剧,这都在情理之中。
追完全剧,感觉整部剧带给人的力量感特别强烈。
先说说陈独秀和他的《新青年》杂志。
多次读到过评价陈独秀创办的《新青年》的文章,现在来看,过去并没有完全理解,直到看完这部剧,才深刻认识到这本杂志在那个时代对青年、对知识分子的影响到底有多深远!全剧故事从1915年开始讲起,至1921年中共一大召开。
这一时期,虽然孙中山先生领导的资产阶级革命已经推翻封建帝制,但袁世凯篡权复辟,以及袁世凯死后,一会儿黎元洪,一会儿徐世昌,一会儿段祺瑞,北洋政府各路军阀走马灯式的粉墨登场,其间还夹杂一个张勋复辟,而孙中山代表的“南方政府”还在广州苦苦挣扎。
情怀故里——徽商精神
情怀故里——徽商精神徽商精神是指古代徽州商人在长期的经商实践中逐渐形成的且为社会所普遍认可的思想意识、道德操守和价值取向。
目前,对于徽商精神有多种概括,不少学者对此进行了深入探讨,有的认为是“徽骆驼”精神,有的认为是“绩溪牛”精神,但不论作何种比喻,就徽商精神的本质内涵,我们认为主要有五个方面,即开放、诚信、进取、创新、和协。
1、开放是指徽商眼光向外、经营在外。
“徽人不呆家,经商走四方。
”徽商的发展壮大,并不是在徽州本土,而是在全国各地。
徽商不囿成见,眼光向外,采取开放的姿态,拿出开放的气度,毅然走出山门,闯荡四方,哪里有生意就往哪里去。
绝大多数徽商将商业活动拓展到全国各地,为了经商获利,跑遍了大江南北、长城内外、运河两岸、京城省会、大小城镇乃至穷乡僻壤、荒岛沙漠,全国各地到处都有徽商的足迹。
“钻天洞庭遍地徽”便是真实的写照。
有的徽商还从闽广扬帆出海,从事海外贸易,将经营活动扩展到日本、朝鲜等东南亚国家和葡萄牙。
作为中国商界中的一支劲旅,徽商商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的。
正是因为徽商以开阔的眼界看世界,以开放的精神走出去,所以才能占领全国的市场,才能在规模经营中做大做强,才能在中国商界称雄数百年,才会有“无徽不成镇”之美誉。
2、诚信是指徽商以德治商、讲求信誉。
有研究表明,徽商的商业道德体现在:一是以义为先,重义轻利;二是重承诺,崇信誉;三是诚实经商,童叟无欺;四是货真价实,讲求质量;五是团结互济。
而将这五个方面归结到一点就是诚信两字,具体到经营策略上,就是以德治商。
徽商不惑于眼前利益,他们认为商家与顾客的关系是互惠互利、相互依存的。
因此,徽商大都通过长期艰苦努力去建立良好的商业信誉,并极力维护这种信誉,视之比金钱更宝贵。
徽商将商业信誉看作商品价值的重要组成部分,具有很强烈的品牌意识,注重积累商业信誉这一无形资产,涌现出一大批“老字号”。
安徽省省情知识竞赛题库
知识竞赛题库(安徽省情)一、单项选择题(共50道题)1、“十二五”安徽经济社会发展的主题是()A、发展B、科学发展C、加速崛起D、全面转型2、“十二五”安徽经济社会发展的主线是()A、转型发展B、开放发展C、创新发展D、全面转型、加速崛起、兴皖富民3、“十二五”安徽经济社会发展的目标()A、经济繁荣、人民富足、生态良好B、走在中部崛起前列C、转型发展、开放发展、创新发展、和谐发展D、全面转型、加速崛起、兴皖富民4、加快新型工业化进程,把经济增长转到以现代农业为基础、以为先导、先进制造业和现代服务业为支撑的发展轨道上来。
A、战略性新兴产业B、加快新型城镇化C、经济增长D、中心城市和县域经济5、加快推进自主创新,促进增长动力从物质资源消耗为主向创新驱动转变;加快发展社会事业和改善民生,推动发展重心从偏重经济增长向转变。
A、生态文明建设B、环境友好C、全面协调D、经济社会协调发展6、加快建设六大基础工程,努力实现未来五年地区生产总值目标。
A、翻两番B、翻一番C、翻三番D、翻三番7、加强规划引导和财税、金融等政策支持,强化核心关键技术研发,实施新兴产业工程。
A、五个一B、861C、5352D、千百十8、实施“三大千亿”计划,培育一批产值超千亿元的,打造一批销售收入超千亿元的企业集团,形成一批产值超千亿元的特色园区。
A、产业集群B、产业带C、产业基地D、产业链9、按照原则,统筹各种运输方式发展,以“完善网络、构建枢纽、发展城市公交”为重点,构建便捷、安全、高效的综合运输体系。
A、适度超前B、综合协调C、立体网络D、以人文本10、支持合肥进一步提升在全国省会城市中的地位,加快建设充满活力、独具魅力、创新发展、宜居宜业的现代化滨湖大城市和现代产业基地,努力成为在全国有较大影响力的。
A、滨湖大城市B、全国性特大城市C、区域性特大城市D、现代化大都市11、将作为全省次中心城市定位,加快推进芜马同城化、铜池一体化和跨江联动发展,共同构建现代化滨江组团式城市发展格局,努力建设成为长江流域具有重要影响的现代化城市群。
“安徽精神”
凝聚发展力量建设美好安徽“安徽精神”讨论活动启动记者从省文明办获悉,我省从今日起在全省范围开展“安徽精神”讨论活动,从不同侧面深入挖掘安徽精神内涵,彰显安徽历史文化底蕴,引导广大干群自我教育、相互砥砺,凝聚起建设美好安徽的强大精神力量。
文化厚重的安徽,从不缺少精神的支撑。
在推进改革开放的伟大实践中形成的大包干精神、黄山松精神、王家坝精神等,反映了中华民族的优良传统,展示了江淮儿女敢为人先、开放图强的精神风貌,谱写出文明进步的华彩篇章,激励无数人奋勇前行。
党的十七届六中全会提出,要坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮,在全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。
省委九届三次全委会要求,广泛开展新时期“安徽精神”讨论活动,这是加强社会主义核心价值体系建设的一项重要举措。
伟大时代需要伟大精神,安徽发展呼唤“安徽精神”。
当前,全省人民正以坚定步伐踏上美好安徽建设的新征程,经济风骨不断强健之时,精神血脉也日益充盈。
我省各市纷纷提炼各具特色的“城市精神”,这些“城市精神”凝结着每座城市的思想灵魂,彰显着每座城市的特色风貌,引领着每座城市的未来发展。
省文明委要求,开展“安徽精神”讨论活动,各地各部门要号召广大干部群众参与,充分运用新闻媒体以及单位网站、内刊、简报、宣传栏等阵地,有计划、有声势、有深度地做好宣传发动工作,深入开展挖掘、提炼和弘扬城市精神、机关精神、行业精神、企业精神活动,形成对“安徽精神”的有力支撑。
要把“安徽精神”讨论活动与道德领域突出问题专项教育治理及好人评选、志愿服务、“学雷锋、做好人,改陋习、提素质”、“做文明安徽人”等道德实践和文明创建活动结合起来,把实践过程变成群众自我教育、自我提高的过程,变成统一思想、凝聚共识的过程,为打造“三个强省”、建设美好安徽提供强大精神动力。
据了解,此次“安徽精神”讨论活动到6月下旬结束。
为充分汇聚民智,调动各界群众参与讨论的积极性,省文明办开展“我谈安徽精神”征文活动。
优秀征文欣赏我眼中的“安徽精神”
优秀征文欣赏我眼中的“安徽精神”“安徽精神”四个刚劲有力的题字,心禁不住怦然一动,后顿起仰慕之情。
因为安徽精神是无数江淮儿女几千年来,在和滔滔淮河之水的斗争中,在顽强不息的奋斗历程里,在对安徽这片深情的广漠土地上,用一次次奋力拼搏书写下的壮举,用一次次无私奉献绽放的大爱,凝聚升华而成的。
大美安徽,自古物华天宝,地灵人杰。
不仅东有黄山,西有九华,南有延绵的大别山,北有一望无垠肥沃的平原。
更有集经济政治文化为中心的中部省会合肥,如一颗璀璨的明珠,闪耀在江淮两岸。
卓越的安徽精神,引领者几万万奋力科学进展的安徽儿女,在富民强省的征程中,在改革开放的大道上,奋勇争先;沿着超常规、跨越式进展之路,继往开来,续写新的“安徽速度”。
打开历史的扉页,“安徽精神”在岁月的长河里,卓卓生辉。
她不仅包括了自古就有的“贾道儒行、厚德载物”的徽商精神、“迎风傲寒的自强、坚持不懈的拼搏、众木成林的团结、坚决不移的进取、广迎四海的开放、全心全意的奉献'的黄山松精神;还包括了新时期不断涌现出来的“实事求是,改革创新”的小岗村大包干精神、“舍小家为大伙儿、甘于捐躯、无私奉献、保全大局”的王家坝精神等,这些催人奋进动人至深的事迹精神内涵,组成了新时期壮大的安徽精神实质。
它无处不在,无时不刻地为安徽日新月异的进展提供着不可替代的精神支柱和文化支撑,为安徽的深切的改革开放、产业结构调整,不断的工业化和城镇化建设,注入永不枯竭的进展动力。
但是,伟大安徽精神背后,是一个个一般江淮儿女,在一般生活和工作中做出的不一般的壮举、表现出的高贵的人性辉煌,积存升华而成。
他们,生长在同一片土地上,同饮着淮河水,在相同文化的熏陶下,在一起历史奋斗历程中,形成了他们勤劳、尚善、坚持不懈、敢为人先的优秀品质,集中全面的归纳和彰显了安徽精神。
他们,或是在改革开放的急流中,发挥出砥柱般色彩的如自1953年以来,在十五次开闸蓄洪中“舍小家为大伙儿”的王家坝人民、“敢为人先、实事求是”实行小岗村大包干的十三位带头人们;或是在精神文明建设中,无私奉献的如凭着一双脚板自费走遍30个省、直辖市义务宣教革命先烈事迹8000多场的何志城、甘为一句诺言,几十年风雨如一日的守墓人欧兴田们;或是在特色社会主义事业中,奋勇拼搏的如中国首善陈光标、制造中国“脑白金”商业传奇的巨贾史玉柱们......正是一个个普一般通的安徽人,用他们自己高贵的品行和卓越的建树,诞写和诠释了新时期的伟大安徽精神。
我谈安徽精神
我谈安徽精神安徽历史文化悠久、名人辈出,自古以来涌现了老子、曹操、包拯、等大批历史人物,他们对安徽精神的形成有着深远影响和特有的烙印。
新时期以来,安徽人传承历史,注重精神文化建设,六千万江淮儿女用自己的品格,铸就了以马克思主义为指导,以中国特色社会主义为理想,以爱国主义为核心的安徽精神。
安徽精神具体表现为:包容、奉献、朴实、自强。
1、包容。
人们长期在一个地方生活中形成的性情品性上、价值取向上、行为方式上乃至思维习惯上的本质性的东西,就是这个地方的精神。
它是一个地方文化的内核,是一个地方对外展示的名片,是一个地方发展进步的源动力。
安徽地处南北要冲、承东启西、通江近海的内陆省份,江淮儿女在千百年的生息繁衍、在改造世界的生活和生产中,形成了一种南北性格并蓄、包容开放的精神,不保守,敢为人先,敢于接受新思想。
古代安徽是洋务运动的主要试验区之一,曾国藩、李鸿章都是洋务运动的中坚人物;新中国成立后小岗村大包干精神更是体现了安徽包容并蓄的独特精神;改革开放以来在党的领导下,安徽经受住了市场经济大潮的锤炼,江淮儿女自强不息、开拓创新,励精图治、奋发图强,取得了骄人的成绩;在“十二五”建设的新时期,党中央“产业转移、中部崛起”的英明决策给安徽的发展提供了更大的舞台。
面对机遇和挑战,面对建设美好安徽的新任务,安徽人以社会主义核心价值体系为核心,以积淀厚重的安徽历史文化为底蕴,以“开明开放求是创新”的城市精神目标,笑迎四海宾客显示了安徽开放的胸襟,诠释了安徽包容的魅力。
2、奉献。
奉献是任何社会、任何时候都需要的,如果没有牺牲奉献精神,人人自私,那么就没有救死扶伤,没有除暴安良,没有见义勇为,没有了人与人之间最初的关怀。
江淮儿女多重义,古有“大禹治水三过家门而不入”,近有热雨腥风、保家卫国、解放中国的革命牺牲精神,今有为淮河安危舍小家、保大家的“王家坝精神”,无不透露出安徽人民的牺牲精神和奉献精神,为世人所乐道,为国人所景仰。
赞美安徽、歌颂安徽的句子
赞美安徽、歌颂安徽的句子D1神州泱泱,江淮莽莽。
西毗豫东,南邻武昌。
东达宁、沪,往来礼尚。
北通京、津,左右逢赏。
华东西北,兼跨长江。
毓秀钟灵,物阜民康。
地灵人杰,世人景仰。
四季佳绝,负阴抱阳。
D2安徽,始建省于1667年,取当时安庆和徽州两府首字而得名。
“安”寓意着安康与和谐,“徽”蕴含着善良与美好。
诚如斯名,安徽山川与文脉齐秀,地灵与人杰竞辉,造化之美与人文之盛相得益彰。
瑰丽的自然景观,浓缩了山水之精华,长江、淮河、新安江亘古流淌,黄山、九华山、天柱山群峰竞秀,令多少文人墨客流连忘返,歌咏遁迹。
深厚的历史积淀,孕育了人文之鼎盛,老子、庄子、曹操、朱元璋、李鸿章、陈独秀、邓稼先等英才俊杰灿若星河,道家学说、建安文学、新安理学、桐城散文等学术文派博大精深,徽剧、黄梅戏、花鼓灯等艺术奇葩异彩纷呈,在华夏文明的浩瀚海洋中彰显出特有的风貌和意蕴。
D3安徽山川壮丽,地跨长江、淮河、新安江三大流域。
长江流经安徽境内约400公里,淮河流经本省境内约430公里,皖南主要河流新安江流经境内约242公里。
皖西枕大别山脉,系长江和淮河的天然分水岭。
雄峙于皖南的黄山山脉,沿北东方向蜿蜒160多公里,为长江、新安江两大水系的分水水源地。
其间山高谷深,群峰异起,劈地摩天,气势磅礴。
三大主峰莲花峰、光明顶、天都峰海拔均在1800米以上,为我国著名的风景旅游胜地。
人们常说,五岳归来不看山,黄山归来不看岳。
你一定会从这句话中领略黄山的神奇吧。
D4安徽既有旖旎的山水风光,又有辉煌的文物古迹,绚烂的民俗风情。
享誉世界的黄山风景奇绝,被联合国教科文组织列入“世界文化与自然遗产”名录,并获得联合国文化景观保护与管理荣誉奖。
黄山、九华山、天柱山、齐云山、琅琊山各具特色,均为国家级风景名胜区。
黄山之梦幻奇景、九华之莲花佛国、天柱之雄奇灵秀、齐云之洞天福地、琅琊之诗文毓秀,都令人叹为观止。
山水画廊新安江、水上公园巢湖、黄山情侣太平湖等则与名山相映生辉。
勇立潮头敢为先创新发展从头越
勇立潮头敢为先创新发展从头越
汪自强;晏非
【期刊名称】《安徽科技》
【年(卷),期】2018(000)005
【摘要】芜湖,古老而年轻,素有"长江巨埠、皖之中坚"的美誉,是长江经济带重要的区域中心城市。
无论是上个世纪90年代的冒尖者——"傻子"年广久,还是本世纪初我国自主品牌汽车的扛旗者——奇瑞汽车,他们的身上,都体现着芜湖这座城市勇立潮头敢为先的精神。
这种精神,也是芜湖这座城市自主创新的精神源泉。
自主创新是芜湖的优良传统和城市特色。
发轫于上个世纪90年代的"崇尚创新、宽容失败、支持冒险、鼓励冒尖"的芜湖创新文化,已逐渐渗入城市肌理,成为芜湖最具魅力的个性标签。
【总页数】3页(P14-16)
【作者】汪自强;晏非
【作者单位】芜湖市科学技术局;芜湖市科学技术局
【正文语种】中文
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江淮自古多圣贤好人力量挺起安徽道德脊梁
江淮自古多圣贤好人力量挺起安徽道德脊梁安徽简称“皖”,按照《说文解字》的解释:左边从“白”,清白,两袖清风;右边从“完”,完美,德行高尚。
千百年来,江淮大地的道德沃土,未因时间流逝而有所改变,反而越耕越肥,渐成大爱之域,孕育出一代又一代好人。
礼乐相济,江淮自古多圣贤中国好人,安徽第一。
为什么是安徽?省文明办道德处处长王运慧说,或许在安徽好人馆里能找到答案。
的确,刚走进好人馆,就能感受到厚重历史中洋溢着强烈的崇德向善的气息。
尧舜以降,泱泱江淮,圣贤相传,礼乐相济,仁义相谐,为中国道德文明烙上深深的安徽印象。
爱人者,人恒爱之。
对于这些古代圣贤,王运慧如数家珍,老子立言传说,华佗悬壶济世,包拯铁面无私……他们之所以一直被后人铭记,代代相传,至今仍是道德教育的生动样本,正缘于他们身上所焕发出的精神光辉。
在江淮大地上,这种道德的力量,一直薪火相传,从未断绝。
烽火四起的岁月,无数安徽先烈舍生忘死,辗转于淮北江南,鏖战顽敌,横渡长江,挺进大别山,用生命与鲜血写下美丽的诗篇。
和平发展的年代,江淮儿女依然怀抱着满腔的激情,迈大步,过难关,成为社会进步的桥梁。
大包干壮举、王家坝精神、徽骆驼信义,正是他们无私奉献的印迹。
如今,平民英雄和时代楷模层出不穷,自启动“中国好人”评选以来,安徽豪取六连冠。
六千多“中国好人”,安徽占了七分之一。
在新时代道德建设的星空中,安徽人的名字最为闪亮。
“安徽好人”们身上所散发出的强大感召力,引领着时代向善的道德风向标。
“安徽好人”,显然已成为美好安徽的精神标识。
美德相承,好人从来不寂寞“灿烂星空,谁是真的英雄?平凡的人们给我最多感动!”梳理这些年涌现出的好人好事,不难发现:他们大多来自基层,在最接地气的地方,散发出最耀眼的光芒,为行为处事指引方向。
听闻两岁女童掉进池塘,灵璧县高楼镇张场村的农民彭伟平虽身怀六甲,不谙水性,仍毅然跳进水里救人。
一个原本需要照顾的柔弱孕妇,在危急时分竟奋起救人,只有内心深处充满爱与善,才会有这份决然、这份果敢。
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安徽人敢为天下先的先锋意识老子《道德经》,原文:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。
”安徽人开通、好学、随和、机灵,传统文化学得会,社会现实也周旋得开,把心灵的门户向世界闻名洞开,敢于开创,敢将十分陌生的新知识吸纳进来,并自然而然地汇入人生。
敢为天下先,开创历史先河需要的是过人的胆识和勇气,但是,安徽厚实文化积淀为安徽人的学以致用提供了所需要的胆识和勇气。
因此敢为天下先也就成了安徽人鲜明的性格特征。
地域文化中的积极因子造就了安徽人敢为天下先的胆识和勇气,在江淮大地上,自古文风浓郁,国学底蕴深厚。
古有老子、庄子、管子文章千古流传,建安风骨傲居诗坛,桐城派散文显尽风流;近有著名教育家陶行知。
深厚的文化积淀为安徽人乐为天下先提供了非凡的胆识、博大的气魄、深邃的眼光,敢于牺牲的精神。
一、历史事件、重大战役:读过小学的人都知道大泽乡起义,秦朝末年,安徽宿县人陈胜被强征去戍边,走到大泽乡时,以“王侯将相宁有种乎?”为口号向命运之神发出质问,点燃反抗暴秦第一把火。
他振臂一呼后,在不到一个月的时间里,队伍从原先的九百人壮大到数万人,后来攻克陈县,安徽人在中国历史上第一次扯起了农民起义的大旗。
陈胜、吴广的号召,得到了全体戍卒的热烈响应。
大家搭起祭坛,祭以尉首。
袒右盟誓,诈称公子扶苏、项燕,号称大楚。
陈胜自立为将军,吴广为都尉,斩木为兵,揭竿为旗,迅速组织起一支农民起义军,攻下大泽乡,一场空前未有的农民革命战争爆发了。
作为徽文化基本精神的刚健有为、自强不息的精神,渗透和表现在安徽人生活的各个方面。
中国古代的“盘古开天地”传说,“女娲补天造人”、“后羿射日”、“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”等神话,塑造的都是劳动创造世界、改造自然的开拓者的形象,体现了刚健有为、自强不息的精神。
安徽人在中国历史上第一次抗起农民起义的大旗,积极响应变法维新和辛亥革命、数十万江淮儿女投身到人民革命中,在枪林弹雨中走出了百位共和国的开国将军。
就是“日新”思想、“革新”精神的重要体现。
历史表明,安徽人这种刚健有为、自强不息、脚踏实地永不松套的实干精神,在近代中国反帝反封建、救亡图存的斗争中仍然起着精神动员的作用。
以对待人生的态度而言,这种精神以一种积极乐观、发奋有为的态度来主导人生。
《道德经》有云:“不敢为天下先,故能成器长。
”但现在观念变了,不敢为天下先者,不再被视为具有领袖风范,相反,只有敢为天下先,才能站在时代的尖端。
湖南人说敢为天下先是湖南精神,浙江人说敢为天下先是浙江精神,甚至宁夏人也说敢为天下先是宁夏人的精神。
好像“敢为天下先”成了一顶桂冠,人人都想往自己头上戴。
然而,这顶桂冠却不是那么好戴的,很多人其实十分讨厌这种性格,你要跑到天下人前面去,走一条别人没走过的路,有些人就巴不得你摔几个嘴啃泥,碰掉几颗门牙才好,他们就有热闹可瞧了。
中国人喜欢枪打出头鸟,从来都是“誉见即毁随之,善见即恶从之”。
作为近代化第一人的李鸿章就是一个鲜明的例子。
在晚清历史上,没有一个人得到他那样多的赞誉,也没有一个人受到他那样多的攻击。
提到中国社会发展史,不能不讲到他;提到中国丧权辱国的国难史,也不能避开他,他的毕生事业“誉之者达其极点,毁之者亦达其极点”(梁启超语)。
中国史学界一般认为提出“师夷长技以制夷”的是魏源,“睁眼看世界的第一人”是林则徐,而倾心办洋务以“求富”、“自强”的李鸿章则是“起步走向世界”的第一人。
有人说平庸者更易被周围人接纳,出众者却往往遭环境孤立。
作为“起步走向世界”的第一人李鸿章就是在晚清历史上一个特立独行的孤立者。
安徽人许海峰在洛杉矶的一声枪响,实现了中国奥运会金牌零的突破,把“东亚病夫”的招牌击个粉碎。
“两弹一星”对中国的生存和发展起到了至关重要的决定性作用。
孰人可称“两弹元勋”乎?唯怀宁邓稼先一人耳!作为“第一个吃螃蟹的人”,青年舞蹈演员安徽人汤加丽开创中国内地先河,首拍人体艺术写真集。
安徽人的先锋意识反映在军事方面就是创举,是军事史上不可磨灭的经典。
在军事方面,自古占据北方即有天时地利,中国地势由北向南,而由南方起兵进攻北方最后获得胜利,是少有的先例,安徽凤阳走出的乞丐皇帝朱元璋开创了南方政权统一北方的先河。
这不能不说安徽人敢于第一个吃螃蟹。
身经百战的洪学智将军,是我军历史上唯一两次被授予上将军衔的将领。
1955和1988年两次荣获上将头衔。
这是世界军事史上绝无仅有的。
1861年,安庆建立起中国第一个近代军事工业企业——安庆军械所,一时间,容闳、徐寿、华衡芳等一流的科技专家们云集于此,制造出了中国自己的第一台蒸汽机和第一艘机动轮船,建成了全国第一条公路,它标志着整个中国现代化进程的开端,同时也体现出当时安徽省的在全国的重要性和影响力!稍后的1899年,中国第一台电话机亦诞生于安庆。
中国第一条自行设计和建造的铁路——京张铁路的总工程师詹天佑是安徽婺源人。
1872年他考取幼童出洋预备班,在容闳的带领下,到美国念完小学、中学,再考入耶鲁大学木土工程系学习铁路工程。
1905年,中国修筑京张铁路,詹天佑担任总工程师,出色地完成了这项具有划时代意义的筑路工程。
他创造了不少施工新法,为中国培养了第一批铁路工程专家,奠定中国铁路事业基础。
改革开放以后,安徽人也是不断发扬勤劳勇敢和敢为天下先的优良传统,在沧海扬帆,勇立时代的潮头。
小岗生产队率先在全国实行大包干,“十年有九年荒”的凤阳从此旧貌换新颜。
傻子年广九改革开放初期身家就突破100万元。
1984年“傻子瓜子”日产9000公斤,最高雇工达103人,成为当时中国雇工人数最多的个体户。
年广九一生三次入狱,三起三落。
邓小平的两次点名令他和“傻子瓜子”名动神州。
年广九的传奇人生,代表了中国一代个私经营者的命运,被称为中国早期个体私营经济的晴雨表。
史玉柱商海沉浮,屡挫屡战,从1995年被《福布斯》列为内地富豪第8位的颠峰到巨人集团的名存实亡,他是中国十大改革风云人物、2001CCTV中国经济年度人物。
从巨人汉卡到巨人大厦,从脑白金到黄金搭档,史玉柱在生意上的每一次起落都伴随着争议。
最近随着史玉柱以霹雳手段插手网络游戏市场,这位中国营销狂人再次遭遇挑战。
史玉柱,曾经创造“巨人”神话一度走向溃败,如今15年过去了,再次崛起的“巨人”不仅主动偿还亿元债款,又搏得身家十几亿,书写了“东山再起”的商界传奇。
改革开放是安徽人,先声夺人,始开先河。
不仅仅是承包制的开创,还有农村税费制的改革等等。
安徽人身上天生有一种中国文化的“忧患意识”,所有也有有了“天下兴亡,匹夫有责”的责任感,有一种天下舍我其谁的胆识和为之牺牲的精神。
安徽人喜欢把“忧患意识”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的心怀天下社稷的情怀联系在一起,构成了安徽人敢为天下先的主要动因。
二、思想文化:安徽绩溪的胡适和安庆的陈独秀作为新文化运动的发起人,倡导的新文化运动,开天辟地,开启了“中华文化”的一个新时代,堪称是中国新文化运动中的双子星座。
两人在多个领域都是中国历史上敢于第一个吃螃蟹的人。
获得36个博士学位的大学者胡适恐怕是至今为人能企及的,而他本身所表现出来的并不是这些,最重要的是他的才智和开创精神。
在乔清举的文章《他没有完成什么,却几乎开创了一切》中,他提出了几点统计,列举了胡适在中国文化史方面所作的贡献。
第一个提出用白话文取代文言,推动了白话运动的开展。
第一个用白话写诗,出版了第一本白话诗集《尝试集》,推动了现代新诗的诞生。
第一个编写中国哲学史专著,出版了第一本《中国哲学史大纲》,促进中国哲学史科学的诞生。
第一个把白话小说作为学术项目进行研究。
第一个用现代观点考证《红楼梦》,开创了一代新红学。
胡适是现代中国一位路标性的人物,也是一个长期的问题人物,是近年来备受人们关注的现代历史人物之一。
上世纪初期的胡适几乎一夜之间暴得大名,在风云诡譎的民初思想界众多尽显英雄本色的弄潮儿中脱颖而出,成了五四新文化运动的领袖级人物。
因此,敢为天下先是一种高风险行为。
在大多数时候,它并不代表荣誉,而只是万谤集于一身的箭靶。
你要有变成一只刺猬的充分心理准备和敢于牺牲的精神,才好说出“敢为天下先”这句话。
安徽人有一种“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的英锐之气,所以安徽人敢试敢闯,敢于走新路,敢尝禁果,敢冒风险,敢为天下先。
中国的历史很长,人也很多,英雄豪杰自然是出了不少。
可是真正能在一个领域内出类拔萃,在老百姓中间家喻户晓的顶尖人物毕竟十分有限。
不仅如此,他们的分布又太不均匀了,比如说,有太多的顶尖人物集中于安徽的这方水土。
从古代说起:想到圣贤,无外乎孔孟老庄,而老庄是安徽人。
想到帝王,亳州的曹操,文韬武略无人能及。
想到名臣,创春秋时代第一霸业的管仲,旷古罕有的儒将周瑜,兴汉四百年的张子房皆是安徽人。
想到清官,无外乎海瑞包拯,而包拯是安徽人。
想到神医,无外乎扁鹊华佗,而华佗是安徽人。
想到雅士,无外乎阮籍嵇康,而嵇康是安徽人。
再看近现代:合肥的李鸿章开启了中国现代化的进程。
胡适之开创了中国白话文写作的先河,为中国引进了德先生和赛先生,领导了轰轰烈烈的新文化运动。
陈独秀组织建立了伟大的中国共产党,中国的面貌从此焕然一新。
陶行知是中国现代最杰出的教育家。
胡雪岩是中国历史上空前绝后的“天下第一商人”。
丁汝昌、刘铭传、冯玉祥、孙立人这些叱咤风云的英雄皆是安徽人。
要谈论文艺,不能不读美学大师朱光潜的著作,不可不知京剧鼻祖程长庚和大画家黄宾虹,此辈皆安徽人士。
中国泱泱大国至今无人摘得诺贝尔奖,好在还有位美籍华人叫杨振宁,祖籍安徽合肥。
此翁以82高龄迎娶28佳人,足见安徽男士魅力之无穷。
翻开史册,敢为天下先的安徽人,比比皆是。
中国诗歌史上最早的一首七言诗是身为魏文帝安徽人曹丕创作的《燕歌行》,他的另一篇著作《典论·论文》开我国综合评论作家作品之风气。
作为北宋时期的画家安徽舒城人李公麟,是当之无愧的“宋画第一”和“天下绝艺”。
歙县人毕升在宋庆历年间(1041-1048)发明在胶泥片上刻字,一字一印,用火烧硬后,便成活字。
排版前先在罩有铁框的铁板上敷一层搀和纸灰的松脂蜡,活字依次排在上面,加热,待蜡稍溶,以平板压平字面,泥字则固定在铁板上,可象雕版一样印刷。
用毕再加热,又可将活字拆下贮存再用。
活字可以多次使用,比整版雕刻经济方便,这一小小的创新和改进成就了我国古代四大发明之一的活字印刷术。
清朝时期全椒人吴敬梓所著《儒林外史》为中国古代小说中第一部“讽刺之作”对封建社会,尤其是科举制度进行了无情揭露与抨击。
另著有《文木山房集》、《史汉纪疑》。
安徽人有大家风范也有大将风范,有鸟瞰世界的视野,也有纵横世界的气概。
道光年间的进士王茂荫,1851年上《条议钞法折》,提出发行可兑现银钞,以解决财政危机,是其货币思想的荟萃。