【VIP专享】40年代戏剧、散文

40年代戏剧、散文

第一节40年代戏剧概述

戏剧组织

一、中国剧作者协会

1937年7月15日成立，中国剧作者协会（原上海剧作者协会）成立，这是中国文艺界第一个抗日统一战线组织。

主要活动：

1、创作《保卫卢沟桥》，作为抗战以来第一个宣传鼓动的抗战剧，拉开了抗战戏剧大幕。

2、淞沪会战爆发后，与上海剧团联谊社联合发起组织上海戏剧界救亡协会，成立了十三支救亡演剧队伍，投入抗敌宣传。

二、中华全国戏剧界抗敌协会

1937年12月13日，中华全国戏剧界抗敌协会在汉口成立。

重庆雾季演剧活动和上海孤岛戏剧成为抗战时期中国两个戏剧活动中心，迎来了中国话剧的黄金时代。这里没有剧种流派之分，也没有阶级阶层之分，抗战洪流把他们挟裹在一起，只是为着同一个信念。

三、中华全国文艺界抗敌协会

1938年初，中华全国文艺界抗敌协会成立，响应着文章下乡，文章入伍的号召，新兴的中国话剧艺术“从锦绣丛中走向了十字街头，从上海深入内地，从都市到了农村，从社会表层渐向社会里层。

作品：《好一计鞭子》《保卫卢沟桥》《台儿庄》《八百壮士》《咋们要反攻》《打鬼子去》等。

随着抗日运动的深入，这些组织不断扩大和发展，创作内容不断丰富。戏剧以其独特的魅力对抗日宣传起到了巨大的作用。抗战初期各种短剧流行，短剧的形式最鲜明的特色就是打破了舞台和

观众之间的墙，使观众参与到戏剧中来，在演员和观众之间、观众和观众之间，都产生了心灵的感应和情感的交流。这正是戏剧的政治教化功能和宣泄功能的统一。

剧作家

1、阳翰笙（1902——1993）四川高县人

抗战时期历史剧《李秀成之死》《天国春秋》，还有《草莽英雄》等。

2、阿英（1900——1977）安徽芜湖人

1、上海孤岛时期历史剧《碧血花》《海国英雄》《杨娥传》被称为“南明史剧”，轰动孤岛文坛

2、《洪宣娇》试图以太平天国革命“成长与毁灭”的过程来隐喻国民党制造皖南事变的行径。

3、还有现实题材剧《五姊妹》神话传说剧《牛郎织女》

三、杨村彬（1911——1989）北京人

代表作《清宫外史》三部曲：《光绪亲政记》《光绪变政记》《光绪归政记》

四、姚克（1905——1991）福建厦门人

代表作《清宫怨》

这些剧作家从历史中选材，借古讽今。俗话说“读史使人明志”，历史上发生过的事情对现实具有借鉴意义。通过对历史人物的刻画，加上剧作家的艺术加工，唤起人们对现实相似境遇的认知，帮助人们反思现实，明确前方的道路，做出正确的选择。剧作家通过剧中人物呼吁抗日救国，具有极强的感染力。

3、陈白尘（1908——1994）江苏淮阴人，擅长讽刺喜剧

1、“亭子间”剧作《石达开的末路》《金田村》，开始舍弃早年罗曼蒂克情调而逐步走上革命现实主义创作道路。

2、抗战期间的《魔窟》《乱世男女》《结婚进行曲》，其中《乱世男女》揭露了国民党统治下社会的腐败和黑暗。

3、抗战胜利前后，以《岁寒图》《升官图》为标志，陈白尘的喜剧创作出现了一个艺术高峰，他将笑的艺术打磨地更加成熟、削刻得更为尖锐。

5、杨绛（1911——）江苏无锡人

风俗戏剧创作颇具特色，如《称心如意》《弄假成真》。其剧作于上海孤岛时期另筑起来一道“含泪的喜剧”风景。面对世事参差和愚谬，杨绛给给予更多的却是原宥和理解，取

的是“微笑否定”的喜剧态度。

在戏剧创作中，讽刺喜剧尤其令人瞩目，这一时期，出现的喜剧

主要有两种：

一种是政治批判性极其强烈的讽刺暴露喜剧，以宣泄情感为主。

随着时代的发展，反动统治本身越来越暴露出自身的腐朽，所以这

一时期剧作家对他们的态度，只能是一种辛辣的嘲讽，而不可能再

夹杂其他的审美情感。另外一种喜剧形式是世态喜剧，这种喜剧形

式也取得了较高的成就。

四、吴祖光（1917——2003）原籍江苏武进县

1、最早以《凤凰城》引人注目

2、《正气歌》《风雪夜归人》《牛郎织女》《林冲夜奔》《少年游》这些剧作中孕育着一个个淡雅隽永，清新灵动的戏剧寓言。

6、夏衍

1、继《上海屋檐下》之后，有《一年间》《心防》《愁城记》《水乡吟》《法西斯细菌》等。

2、规避惊涛骇浪式的宏大场景，代以平凡的生活画卷，刻画知识分子的人生心态，透

过日常生活来表现时代精神。

7、田汉

1、以抗日、民主两大时代主题写了《秋声赋》《风雨归舟》《黄金时代》《丽人行》《朝

鲜风雨》等剧作。

2、多场式、多线索、开放化、报告员串联等戏剧手法，是田汉对话剧形式的创新。

8、于伶（1907——1997）江苏宜兴人

《汉奸的子孙》《在关内过年》《夜光杯》《女子公寓》《花溅泪》《夜上海》《长夜行》等。

9、老舍

《残雾》《国家至上》《张自忠》《面子问题》《大地龙蛇》《归去来兮》《谁先到了重庆》

《桃李春风》等。

40年代戏剧创作热点：历史剧（借古讽今）、讽刺喜剧（揭露现实黑暗）、街头剧（走近百姓生活）等，40年代特殊的历史环境是这些戏剧繁荣发展的重要原因。

第2节、郭沫若的历史剧

抗日战争爆发以后，郭沫若从日本回国，在周恩来的领导下从事抗日救亡运动。身处国民党统治中心重庆，“就像在庞大的集中营里”。从1941年12月至1943年春，先后创作了《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》等六部大型历史剧。

郭沫若以历史事件和人物为题材，借古讽今。他将历史事件与现实精神巧妙结合起来，以对历史人物的再创造来表达他对那个时代的忧愤。

主题：

1.反侵略、反投降、反分裂、反独裁，彰扬历代志士仁人为国家和名族的利益而英勇斗争，不怕流血牺牲的精神是郭沫若历史剧的共同主题。

《屈原》中塑造的屈原形象寄托着作者的理想，在含冤莫白的情况下，他置个人安危荣辱于度外，仍然关心着祖国的命运与前途。他的爱国精神和反抗精神代表了当时广大人民反专制、反迫害、反投降、要求自由民主的共同心声。

《棠棣之花》批判了“兄弟阋墙，引狼入室”的分裂投降行径，歌颂了聂氏姊弟的爱国主义和自我牺牲精神，突出了“主张集合反对分裂”的政治主题。

2.“人的尊严”，“把人当成人”，由仁义观念而产生的“杀生成仁，舍身取义”的人生精神和悲剧精神，是郭沫若历史剧贯穿始终的重要主题。

《虎符》中现代人文主义精神以新的内涵焕发出时代色彩。其中反复张扬着“把人当成人”这一仁义思想，如姬也因具有这一思想被作者看做时代先驱者。

《高渐离》歌颂了对于专制暴虐统治者的坚毅勇敢、不折不饶的反抗精神，显示其为正义而斗争的惊人意志与“杀生成仁”的悲壮人生。