指南录后序文读后感
高中语文《指南录后序》
高中语文《指南录后序》前言《指南录》是一本备受高中生喜爱的语文辅导书，对于我们学习语文，提高阅读、写作能力起到了很大的帮助。
作为一本语文辅导书，它不仅帮助我们了解语文知识，还引导我们学习语文的方法和技巧。
而《指南录后序》则是对这本书的补充和延伸，为高中语文学习提供了更多的指导和资源。
指南录的价值《指南录》是一本以学习高中语文为目标的辅导书，它的核心是帮助我们掌握语文的基本知识和技巧。
它从课文选读、写作技巧、语法和修辞等多个方面入手，全面提高我们的语文水平。
首先，《指南录》通过对经典文学作品的解读和分析，帮助我们更好地理解和把握文本的内涵。
通过学习大师的作品，我们可以提升自己的审美能力和文学素养。
而《指南录》中的课文选读部分对于我们品味文学、感受文学的魅力至关重要。
其次，《指南录》还注重培养我们的写作能力。
写作是语文学习的重要内容之一，而写作技巧和方法的掌握对于我们的写作水平提升至关重要。
《指南录》中的写作技巧部分详细解析了各类文章的写作结构和技巧，使我们能够更好地运用语言文字表达自己的思想和意见。
此外，《指南录》还着重讲解语法和修辞，这是我们学习语文的基础。
语法是语言的骨架，掌握好语法可以帮助我们理解和运用更为准确、规范的语言表达。
而修辞则是语言的艺术，通过修辞手法的运用，我们可以使文章更加生动有趣，提高表达的效果。
《指南录后序》的重要性《指南录后序》是对《指南录》的补充和延伸，是我们进一步学习语文的重要资源。
它从更广泛的角度和更深入的层次，深化我们对语文知识的理解，拓展我们的学习视野。
首先，《指南录后序》为我们提供了更多的阅读材料和解读，使我们能够接触到更为广泛的文学作品。
通过阅读不同类型的文学作品，我们可以拓宽自己的文学视野，提高自己的阅读能力和理解能力。
同时，后序中对于经典作品的深入解读也让我们更加深入地了解其中的内涵和意义。
其次，《指南录后序》还对写作能力的提升提供了更多的支持和指导。
写作是学习语文的重要环节，通过后序中的写作技巧和范文赏析，我们可以更好地掌握各类文章的写作方法和技巧。
指南录后序读后感
指南录后序读后感指南录后序读后感篇1“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。
“我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
”在巴金的心中，祖国就是他生命的唯一。
作为作家，写作是他唯一可以做的。
无法协作，他的生命便没有了意义。
热爱祖国，热爱人民，如同鲜艳的红领巾，飘扬在前胸。
南宋杰出的民族英雄文天祥，元军进迫宋都临安，文天祥应急王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。
不久南军大举南下，驻军于皋亭山，文天祥以资政殿学士身份出使元军议和，被扣，后在北解途中逃脱，经海路转至福州，拥立端宗，图谋恢复，转战东南，终兵败被俘。
次年送至大都宁死不屈，从容就义。
表现了九死其犹未悔的坚强不屈的爱国情操和忠贞不渝的高尚品德。
北宋臭名远扬的大奸臣秦桧，迷惑皇帝，陷害忠良。
宋皇整日流连于花草之间，昏庸无道。
秦桧进谗言，把与其作对的忠臣一一陷害至死。
尤为岳飞，抗金英雄，岳飞的能力是有目共睹，常让金朝的士兵闻风丧胆，可最终被秦桧害死。
只因金朝的利诱，交出岳飞。
岳飞一生忠君爱国，“怒发冲冠”“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”只为伸张民族精神的正气。
秦桧的唯利是图，贪生怕死终止了一代民族英雄，也结束了北宋的辉煌历史。
历史给予我们丰富的素材，它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执着与嬗变，都给人以启示。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这是中国人的民族精神更是从骨子里释放的'骨气。
古时的“霸业成空，遗恨无穷。
蜀道寒云，渭水成风。
”是该以正确的民族观去延续中国人民的爱国情怀，许以真心，动以真情。
指南录后序读后感篇2“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，字字都是从文天祥的心中呕出来的，千百年来我们还能清晰地听到他声如洪钟的宣誓，还能看到他用鲜血染红的人生路乱世中挺身而出，谁能担此重任？“北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出”，南宋朝薄弱的营垒即将坍塌文天祥毅然站出，一手撑起了危亡朝廷的天空，走上了精忠报国之路英雄总是在国事危急时冲锋陷阵，从那时起，身躯也就不属于自己，而是属于破碎的山河，属于危如累卵的王朝，必须和它共进退同荣辱林则徐在国人被鸦片湮灭灵魂的危难关头，一把火，烧出了“拯救苍生、拯救中华”的一句呐喊；屈大夫甘做一匹不羁的野马，为国家的未来开辟新的光明，一句“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，唱出了“肝胆只为君王除弊事”的豪情！他们都是乱世之中的指航灯，一心指向光明，指向祖国，照亮了自己的铁血丹心，刺痛了国人的眼睛！零丁洋里叹零丁，谁能了解这份孤独？文天祥“初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国”，正当他要展开外交攻势时，“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾”内忧外患使文天祥力不从心，百般孤独，没有勇者与他一同主持正义，没有志者跟他一起与元人周旋，他孤军奋战，心力交悴在敌营备受凌辱，没有同道是寂寞的，再强大的力量也需要别人的支持“众人皆醉，我独醒”这句话正是描述无人同志的苦闷，但文天祥并没有沉沦，他抗起了常人难以忍受的孤独，他的心中有火炬，因而一个人的世界也是光明的！憔悴落魄、飘零江湖，九死一生为哪般？《〈指南录〉后序》中文天祥连续举了18个事例，22个“死”字道出“予之及于死者，不知其几矣”的事实试问，是什么强大的力量让他连死神也不畏惧？是什么让死神也望而却步？他一路颠沛流离，只因心中还存有一丝希望，即使死在这片土地上，也要化作磷火在茫茫原野中燃烧身不由己的无奈，有几人知晓？无论是诸葛亮，还是文天祥，他们的君王都是如此不堪，赵显乃骄奢淫逸、昏庸无能之徒，国难当头却优柔寡断，不能任人以贤，致使军事软弱、小人当道这是臣子的最大悲哀，也是国家的最大不幸文天祥的奋斗失去了坚强的后盾，自然底气不足再加上妒贤嫉能的小人为争权夺利而挑拨离间，奴颜婢膝的“软骨头”通敌卖国，文天祥在战斗的道路上没有了支援，如同独自一人在沙漠中行走，自然是无奈而身不由己的文天祥身在乱世却镇定自若，官位极高却视为身外物，他在危难中奋进，在孤独中战斗，他是伟大的，因为他不仅属于南宋朝，更属于整个炎黄历史！叹英雄气短，念赤诚忠心。
指南录后序主要内容
指南录后序主要内容
在杨宗保《指南录》这部伟大的诗篇中，后序是一篇非常重要的词语，是作者对这部作品的一种总结和评价，也是反映他对历史、社会、家庭和革命等重大问题的全新认识。
指南录后序从正面思考和理解历史进程的角度，论述了关于历史的内涵，具体表达为：孔子的四书五经，是中华文明发展的根源和历史灵感之源；古代政治经济社会的演变，以及西汉朝开启新历史发展的重大意义；西晋时期，中国历史发展取得了历史性的重大突破；在唐朝，中华文明发挥出最大的潜能；宋朝时期，中国历史发展出现了新的特点，形成了新的社会活动；另外，在明清时期，中国历史发展又取得了新的进展，如建立一系列新的机构和制度，这些都为中国社会的发展提供了强大的保障。
此外，杨宗保在《指南录后序》中也强调了中国人民的革命精神，说明要反对帝国主义和封建统治，实现民族复兴，必须有坚定的信念和敢于进行革命性斗争，在现实中提出了中国人民推翻帝国主义和封建统治，推进民族复兴的宣言，对中国革命作出了重大贡献。
最后，杨宗保在《指南录后序》中也强调了家庭教育和家庭文化的重要性。
他指出家庭是一个小的社会，发展家庭文化的重要性不言而喻，由家庭文化的发展引发文明的发展，而文明的发展又会影响家庭文化的发展，由此形成一个有机的发展螺旋，家庭文化的发展要靠的是教育，家庭的发展要靠的也是教育，教育是一个有机的整体，也是一个有机的连续性。
总之，杨宗保《指南录》的后序概括了历史、社会、家庭、革命等重大问题，展示了历史的发展，加强了人们认识历史进程的重要性，进一步加深了对中国历史、文化的认识，激励了中国人民坚定的精神，弘扬了中华民族的传统美德，极大地促进了中华民族的发展。
指南录后序知识点
指南录后序知识点第一篇：对人生的思考人生是一场旅程，每个人都有各自的道路。
指南录为我们提供了许多思考人生的方法和指导。
在面对人生的选择和挑战时，我们应该要有自己的信仰和目标，并且不断追求。
同时，我们还要拓宽我们的眼界，了解这个世界和不同文化，为自己的人生经验积累更多斧正。
在这个现代社会，我们经常会遇到各种各样的压力和困难。
我们要做的是保持积极的态度和开放的心态。
尽管困难可能是很难克服的，但只要我们坚定自己的信心和热情，我们一定会成功。
此外，我们也要注意自己的身体和心理健康。
只有身心健康，我们才能够更好地面对挑战和完成任务。
我们应该保持一个平衡的生活，包括健康的饮食、充足的睡眠、适量的运动和消除精神压力的放松。
尽管我们不能预测未来，我们可以在指南录的指导下努力并为自己的未来做好准备。
无论面临什么挑战，我们都需要坚定自己的信念、目标和自我价值，并且继续前进。
第二篇：对人际关系的思考人际关系是我们生活中重要的一部分。
指南录教会了我们如何处理各种人际关系，这些技巧可以让我们与他人和谐相处，获得支持和帮助，甚至开启新的机会。
建立良好的人际关系需要我们不断提升自己的沟通技巧，尤其是倾听技巧。
我们需要时刻关注对方的需求和意见，并做出积极的回应。
同时，我们也要学会控制自己的情绪和言辞，避免与他人发生冲突。
此外，我们还需要尊重他人的个性和习惯。
这包括我们处理情况和决策的方式，并接受他人的观点和建议。
我们需要学会理解和尊重不同背景、文化和信仰的人。
最后，我们还要建立自己的社交圈子，并不断拓展。
结交更多的朋友和同事有助于我们了解不同行业、文化和生活方式。
这样的交往也可以增加我们的信任和联系，并为未来的机会和发展奠定牢固的基础。
总之，良好的人际关系是我们生活不可或缺的一部分。
多年积累的人际关系和经验对我们的成长和成功至关重要。
指南录提供了许多指导，帮助我们更好地处理人际关系，并建立自己的成功社交网络。
小议《〈指南录〉后序》第七段
『１郭念锋 ．发展 心理 学．心理 咨询 师培训教 程． １
２０ ． ８ 第 １ ０５ ． 版
【】莫 雷主编： 少年心理健 康教 育． 东师范 大学出 ２ 青 华
版社 ２ ０ 年的认识特 点之 间架 起科 学
一
次 表 达 了 自 己 的愧 疚 之 情 ，我 们 也 再 一 次 见 证 了作 者 国感 到 万 分 庆 幸 ， 即 使 死 了 ，也 没 什 么 遗 憾 的 了 ，连 用
对 祖 国 的 一 片赤 子 之 心 。 最 后 作 者 为 自 己还 能够 回 到 祖
了两 句 “ 复何憾哉 ！”表现 了作 者对祖 国的无比忠诚 和
蒙 者 、主 导 者 、引 领 者 。 参考文献 ：
态 。俗话 说 “ 一张 白纸好写最新最 美的文字 ，好画最
新最 美 的 图 画 ” 。 因 此 小 学 教 育 非 常 重 要 ，教 学 必 须 遵 循 严 格 的 知 识 结 构 和 内 容 体 系 。 教 育 、 教 学 若 背 离 了 它 是 收 不 到 良好 效 果 的 ，如 教 学 中学 生 听 不 懂 、 或认 识 浮 浅 、 易 忘 记 。 这 些 都 是 教 学 时 ，一 方面 教 学 科 学 性 、 艺 术 性 表 现 力 差 ，教 学 方 法 不 当所 致 ：另 一 方 面 课 程 体 系 、课 程 结 构 、 教 学 环 节 没 能 得 到 优 化 ，不 能 体 现 “ 面 向全 体 学 生 ” ， 因材 施 教 的 指 导 思 想 。 所 以说 ， 教学 中
让苟 且偷生 的南宋统 治者无地 自容。文天祥是 悲壮的 ，
他 以 自 己 的 生 命 谱 写 了 一 曲 正 气 歌 。 我 被 文 天 祥 感 动
着 ，仿佛看到 了他 衣衫蓝缕 的外表下铮铮不 屈的铁骨 ，
指南录后序读后感(共2篇)
指南录后序读后感（共2篇）给你一篇指南录后序读后感的写作范例，你可以参考它的格式与写法，进行适当修改。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这首《过零丁洋》大家耳熟能详，尾联表明了诗人以死报国，宁死不屈的'英勇精神，表现了崇高的气节，激励了无数仁人志士。
众所周知，作者文天祥是一位著名的爱国主义者，读了他的《指南录后序》之后，我更能体会到他浓浓的忠君爱国之情。
从文天祥出生前两年蒙古太宗出兵攻宋以来，兵连祸结，无复宁岁，偏安一隅的南宋王朝，在元军的强大攻势面前。
节节败退，大片疆土，相继论亡。
众多文武官员，纷纷投降，此时南宋王朝危在旦夕，朝廷惊恐万状，投降活动日甚一日。
就在这样的背景之下，文天祥于"德佑二年二月十九日，除右丞相兼枢密使"，奉旨诣元军讲和。
初至元营，文天祥抗词慷慨，使元人不敢立刻轻松宋朝。
在奸臣和叛国贼面前，文天祥不屈不挠，表现出高度的气节和大无畏精神。
到达京口，文天祥开始了艰难的逃亡之旅，有好几次险些丧命。
尽管经历如此险恶，文天祥仍不忘抗元大业，仍不屈不挠坚持斗争到底，确实令人敬佩。
他在航经扬子江时，写了一首《渡扬子江》：几日随风北海游，回头扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
这就是《指南录后序》的大概内容。
文天祥，字宋瑞，号文山，吉州人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。
宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两个月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。
元世祖忽必烈也很欣赏他，曾以宰相作为诱降条件，让文天祥投降，遭到了文天祥的严辞拒绝。
后来，文天祥抗元被俘，历经折磨而不屈，被囚禁燕京，于至元二九十二月初九在柴市慷慨就义，年仅四十七岁。
他用自己的生命实践了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”的铮铮誓言。
他的民族气节和爱国精神激励一代又一代人为祖国建功立业。
《指南录后序》读后感(6篇)
读<<指南录后序》有感江苏省白蒲高级中学高一（1）班陈昊辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这首《过零丁洋》大家耳熟能详，尾联表明了诗人以死报国，宁死不屈的英勇精神，表现了崇高的民族气节，激励了无数仁人志士。
众所周知，作者文天祥是一位著名的爱国主义者，读了他的《指南录后序》之后，我更能体会到他浓浓的忠君爱国之情。
从文天祥出生前两年蒙古太宗出兵攻宋以来，兵连祸结，无复宁岁，偏安一隅的南宋王朝，在元军的强大攻势面前。
节节败退，大片疆土，相继论亡。
众多文武官员，纷纷投降，此时南宋王朝危在旦夕，朝廷惊恐万状，投降活动日甚一日。
就在这样的背景之下，文天祥于"德祐二年二月十九日，除右丞相兼枢密使",奉旨诣元军讲和。
初至元营，文天祥抗词慷慨，使元人不敢立刻轻松宋朝。
在奸臣和叛国贼面前，文天祥不屈不挠，表现出高度的民族气节和大无畏精神。
到达京口，文天祥开始了艰难的逃亡之旅，有好几次险些丧命。
尽管经历如此险恶，文天祥仍不忘抗元大业，仍不屈不挠坚持斗争到底，确实令人敬佩。
他在航经扬子江时，写了一首《渡扬子江》：几日随风北海游，回头扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
这就是《指南录后序》的大概内容。
文天祥，字宋瑞，号文山，吉州人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。
宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两个月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。
元世祖忽必烈也很欣赏他，曾以宰相作为诱降条件，让文天祥投降，遭到了文天祥的严辞拒绝。
后来，文天祥抗元被俘，历经折磨而不屈，被囚禁燕京，于至元二九十二月初九在柴市慷慨就义，年仅四十七岁。
他用自己的生命实践了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”的铮铮誓言。
他的民族气节和爱国精神激励一代又一代人为祖国建功立业。
俗话说：长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
一份自辩状——对《〈指南录〉后序》的重新解读
份 自辩状
张 玉连
生的极端艰 难痛 苦的历程 ， 斗争时 “ 复顾 利 不 害 ， 欲求死 ” 写逃生 连用二 十二个 “ ” ， 但 ； 死 字 列举 了十八种险恶之境。之所 以要这样写 ， 一 是交代行程 ， 有案可稽 ， 自明始终 没有屈服 变 节 ， 非贪生 怕死 ； 亦 二是 为了 曲折 地博取世 人 同情 ，死 而死矣 ， “ 而境界危恶 ， 层见错 出， 非人 世 所 堪 。痛 定 思 痛 ， 何 如 哉 ” “ 以 诗 记 所 痛 。问 遭 ……将 藏之 于家 ， 使来者 读之 ， 悲余 志焉 ” ， 分 明就是说 ， 编诗集 ， 写序文 ， 就是 为 自己留下 份 自辩 状 ， 来表明 自己的清 白。 虽然没有投敌变节 ， 忍辱偷生 、 但 有辱朝廷 却是事实 ， 从某种意义上讲 ， 亦为不忠 ， 这是无 法辩解 ， 也无法 回避的。将 以有为也” “ 这个原 因 并不能说得理直气壮 。所 以在文 章最 后 ， 文天 祥极其婉曲地 申诉 自己没有以身殉 国的原因。 第一层说 自己“ 不该活 ”“ 。所求乎为臣？主 辱， 臣死有余 。所求乎为子？以父母之遗体行 殆， 而死有余责 。将请 罪于君 ， 君不许 ； 请罪于 母， 母不许。意思是说 ， 国君受辱了， ” 让 那么从做 臣子 的角度讲 ， 没有活下去的理由； 拿父母赐给 的身体去 冒险 ， 那么从做子女的角度讲 ， 也没有 活下 去的理由。所以“ 请罪 ” 国君和母亲都 “ 不 许” 即不会原谅他。这一层首先是 自认为罪人。 ， 第二层说 自己“ 应该活”“ 。请罪于先人之墓， 生 无 以救 国 ， 死犹 为厉 鬼 以击 贼 ”意思 是在 祖 先 ， 的坟前 自杀谢罪 ， 这是“ ； 义”而活下来杀敌雪耻 ， 鞠躬 尽瘁 ， 复 朝廷 ， 是 “ ” 兴 也 义 。尽 节 而 死 是 “ ”饮 恨而活也 是 “ ”那应 该怎 样取 “ ” ？ 义 ， 义 ， 义 呢 取前取后 ， 不言 自明。这一层通过比较点明自己 忍“ 非人世 所堪 ” 之痛 而活下 来 的原 因。 第三层讲 自己“ 该死” “ 予者 ， 不 。若 将无往 不得死所矣 。也使予委骨 于草莽 ， 予虽浩然无 所愧怍 ， 微以 自文 于君 亲 ， 亲其谓予 何？ 然 君 ” “ 自文于君 亲” 向国君和父母 讲清事 实的委 是 婉说法 ， 句话 的意思是我 的生命是 卑微 的 ， 这 死在哪里都行 ， 可是 ， 如果我 随便死 了 ， 自己 我 是问心无愧的 ， 又怎么能向国君和母亲澄清 但 事 实 呢 ？ 国 君 和母 亲 又 会 怎 么 评 价 我 呢 ？ 所 以 ， 不 能死 ， 了 就说 不 清 了 。 我 死 多么婉转 ， 是一意三折 ！ 真 可 以想 象 ， 天 祥 是 多 么想 直 截 了 当 地 向 文 天下公开 宣示 自己的苦衷 ， 他不能这 样做 ， 但 者毕竟 还没有人 公开指斥 ； 二者清者 自清 ， 浊 者 自浊 ， 既然 心无愧 怍 ， 又何必辩 白？这时 候急 于表 白， 岂非此地无银 ， 引污涂身 ， 徒生事
在行路中品心路—重走《指南录后序》的心灵之路
非断 的诡 谲 ， 如 果 建 立起 一种 因 果 关 系 ． 未 免 拘 泥
于字面逻辑。 总之 ， 总论的前半部分意在将 “ 小大之
辩” 反复 言 说 ． 至于 有 所 待还 是 无 所待 根本 不 是作
者所关 心 的
中 学 语 文 ． 文 本 解 读 ， １ １ 攀
从 不 同的 角度 来 类 比 大鹏 与小 虫 小 鸟 的 “ 小 大之 消费 ． 以满 足 个体 的精 神 需 求 和 爱 国热 忱 ． 忘 记 了
辩” ． 属 于 第二 层 面 ， 如野马尘埃 ， 是 生 物 以气 息相 吹 而成 ， 游荡 于 地面 之 上 ， 乃 微小 事物 ， 用 于衬 托大 鹏 抟扶 摇 而高 飞 的壮 大景 象 ： 积 水浮 舟 之 喻类 比大 鹏 积 九 万 里 之风 ： 所 往 之 地远 近 不 同 ， 则 储粮 时 间 不同， 用 以 比喻 蜩 与 学鸠 见 识 远 不及 大鹏 。 又将 朝 菌与 蟪 蛄对 比 ． 彭 祖 与 一般 人 对 比 ． 中 间 又夹 杂着 冥灵 、 大椿 ， 表现 的是 “ 小年 不及 大 年 ” ． 有论 者说 这 是提 出“ 小 知 不及 大 知 ” 的原 因 ． 则 大 谬 不然 。 其 实 这就是类比“ 小知 不 及 大 知 ” ． 类似之处 ． 就在 于有
整 体 性 和连 贯 性 ． 避 免 限 于 局 部 的零 敲 碎 打 ． 又可 以 明确 文本 研 习的核 心价 值 《 指 南 录 后序 》 是 文天 祥 一 段 人生 经 历 的 自我 记录 ， 叙述 了他 出 使 元营 前 后 的 行路 历 程 ： 同 时 又 是 他真 实 的心 灵记 录 ， 刻 画 了伴 随行路 而 生 的心路 历程 。 可以说 ， 《 指 南录后序 》 不 仅是 一张记载 文天祥 经历 的行路 地图 ， 更是 一幅用灵魂 涂抹 的心路 画卷
指南录后序读后感
指南录后序读后感《指南录》是一本写给儿子的书。
作者希望通过这本书，为儿子提供生活指南、人生建议和精神支持，帮助他在成长的道路上更加坚定和自信。
我读完《指南录》后，深受触动和启发。
首先，我被书中的真实和情感深深打动。
作者并没有掩饰自己的情感和困惑，而是毫无保留地将自己的经历和思考与儿子分享。
这种坦诚和真实使我感到作者并不是一个超人，而是一个与我有着共同焦虑和困惑的普通父亲。
通过分享自身的经验和教训，作者希望能够帮助儿子更好地应对未来的挑战，从而让他走得更远。
其次，我被书中的智慧所震撼。
《指南录》中充满了作者多年的思考和领悟，这些智慧不仅适用于儿子，也适用于每一个人。
比如，作者提到了“诚实”这个重要品质。
他告诉儿子，诚实并不仅仅是不撒谎，更是在面对困难和错误时能够勇敢地面对并改正。
这种智慧不仅让我深思，也让我反思自己在这方面的不足。
此外，《指南录》中还有很多关于人际关系和生活态度的讨论。
作者强调要珍惜友谊，要懂得付出，同时也要学会理解和宽容。
这些观点引起了我的共鸣。
在生活中，我们经常会遇到各种人际关系的挑战，而这些挑战往往需要我们学会妥协、宽容和包容。
通过作者的经验和建议，我更加明白了友谊的可贵和珍重。
另外，作者强调了自律与成就之间的关系。
他鼓励儿子要有目标、有计划，并付诸行动。
他告诉儿子，成功不会从天而降，而是需要付出努力和坚持。
我深以为然。
在现实生活中，我们往往会面临各种各样的困难和挑战。
只有拥有自律和坚持不懈的精神，才能克服困难并取得成就。
最后，我读完《指南录》后，不禁思考起自己对生活的态度和追求。
在这本书中，作者提到了以下一段话：“生活中没有捷径，也没有银弹。
人的成长需要时间和耐心，需要坚持和努力。
”这段话让我深思。
我意识到，生活中的每一步都需要自己去践行，每一次成长都需要自己付出努力。
只有这样，我们才能实现自己的价值，并过上充实而有意义的生活。
总的来说，《指南录》让我受益匪浅。
通过这本书，我深入探讨了个人成长、人际关系和人生态度等重要议题，并从中汲取了许多智慧和启发。
烈士的抉择——《指南录后序》深入解读
烈士的抉择2《指南录后序》深入解读口王馨莉《指南录后序》是民族英雄文天祥广为传诵的一篇文章，文章以自述抒怀的形式,写了他出使北营，逃回永嘉的艰难历程P读完文章,掩卷沉思,我仿佛看到那个遍体鳞伤，但仍然屹立不屈的文天祥,他的目光深邃而坚定，面向南方,执着而刚毅。
!§-"国事危急'是小我还是大我？德祐二年二月十九日，从这天，天就为文天祥准备好了一条坎坷的。
卷一百二十七列传第十四•伯颜》记载！十三年正月己巳，次嘉兴,安抚刘汉杰以城降，留万户忽都虎等戍之。
癸酉，宋军器监刘庭瑞以其宰臣陈宜中等书来，即遣回。
乙亥，宜中遣御史刘出奉宋主称臣表文副本，及致书伯颜，约会长安镇。
辛巳，众军至崇德。
宜中又令都统洪模，持书同囊加歹来见。
壬午，次长安镇，宜中等不至。
癸未,进军临平镇。
甲申，次阜亭山，宋主遣知临安府贾余庆，同宗室保康军承宣使尹甫、和州防御使吉甫，奉传国及降表诣军前。
伯颜受讫，遣囊加歹以余庆等临安，召宋宰臣出议降了文章写的北,不出”。
, ,,日日。
形，以的，了，以逃。
，一挽颓势的文天祥了出。
难，他而出，毅然然思的，辛不。
他一方面用言打军，用交手段回败局;另一方面窥视方，归而求救策p拳拳赤子心,溢于言表。
“予不得爱归而求救策”，文章处处洋溢着忠君爱荡气回肠的民族大义。
捐躯赴难，视忽归，于难之，舍生取义，文天祥是愧的华民族之魂。
!§二"羁縻北营'是抗争还是妥协？初至北营，文天祥虽被视为降国之臣，但仍然大义凛然。
《指南录后序》中，虽然只有四个字一“抗辞慷慨K,但我们可以从他的《指南录〈记事）序》中还原当时场景F予诣北营，辞色慷慨既。
初见大酋伯颜，语之云：'讲解一段乃前宰相首尾，非予所与知。
今大皇以余为相，予不敢拜,先来军前商量。
‘伯颜云:丞相来勾当大事,说得是。
‘予云:本朝承帝王正统，衣冠礼乐之所在，北朝欲以为国欤？欲毁其社稷欤？'大酋以虏诏为解说，谓「社稷.必不动，百姓必不杀。
读《指南录后序》有 感
读《指南录后序》有感读了《指南录后序》，我深深地感受到文天祥的爱国情怀。
国家是人民强大繁荣的象征，俗话说“天下兴亡，匹夫有责”，所以，我们要爱国。
《指南录后序》是民族英雄文天祥的一篇广为传诵的名文，文中记述了作者出使元营，逃归永嘉这一段经历艰险的过程，并以充沛的感情，抒写了作者坚贞不屈的英勇气概和崇高的爱国主义精神。
后来文天祥抗元被俘，困禁燕京，慷慨就义。
以自己的生命实践了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言。
从古至今，有多少爱国勇士名垂青史，他们是我们学习的榜样。
汉朝时期匈奴来犯，卫青，霍去为病抗击匈奴立下汗马功劳。
霍去病曾说：“匈奴未灭，何以为家”，最终英年早逝，令人惋惜。
北宋时期，杨家将抗辽。
南宋，岳飞抗金，文天祥抗元，这都不是体现了他们崇高的爱国情怀的吗？明朝时期，日本倭寇来犯，戚继光率领戚家军在福建、浙江等沿海地区抗击日寇，保卫了沿海的安定。
20世纪，日本再次来犯，最终，全国人民团结一致抗日，为了国家，抛头颅、撒热血筑起了新的长城，把日本侵略者赶出了中国。
现在，日本又想侵占我国的钓鱼岛，我国国家及人民坚决反对日本的错误决定，许多城市都举行了游行示威，并抵制日货在中国的出售，我们都有着共同的口号：钓鱼岛是中国的！这也是爱国的体现。
现在，有许多人不关心国家大事，他们认为国家的是与自己无关，国家可以自己处理。
国家是繁荣稳定的象征，没有国家，哪来的安定，国家给我们和谐的环境，我们要爱护我们的国家，守护我们共同的家园。
国家是人民之本，国家的利益就是我们的利益，国家的荣辱就是我们的荣辱，中国代表着我们13亿人民的脸面。
有人说：“我爱国，我又不能得到好处，那我们爱国有什么用？”爱国，是个人荣辱观的体现，是国家给予我们安定的环境，让我们茁壮成长，让过上幸福的生活。
如果没有了国家，那么人们将没有法律的限制，世界将不堪想象，所以，我们要爱国。
我们要爱国，我们大家要再次团结一致，保卫我们的钓鱼岛吧！。
《指南录后序》读后感300字
《指南录后序》读后感300字
文天祥誓死不服从元朝的大义凛然，铮铮铁骨令人可歌可泣。
他这么做正如他所说是为了做个忠臣。
他强调那些降于元的人是为了做孝子，而他忠臣与孝子，在大义与生命面前选择了忠臣与大义，可见他对国家的真挚热爱。
即使在忍辱含垢被驱北上，即使无时不刻都面临着死亡，他仍然心指南宋，一心救国。
他这种观念是潜意识的，不受外界干扰。
他不会因国家衰败软弱或是自身受到小人诬陷而对国怀恨在心，而是始终如一为国着想，忠贞不渝，像屈原一样，愿用死说明自己忠于祖国的心迹。
同时，他对祖国的热诚之心也让他做到了一些根本无法做到的事。
在受到他人陷害后，被驱北上，尊严和名节受到侮辱，但他没有为了自己最起码的尊严而自尽，只为救国。
为救国，他甘于放弃尊严。
在逃回永嘉的路上可谓险境迭出，风餐露宿，令人心惊胆战，但他能坚决地在如此艰险的情况下存活下来，只为回到南宋，可见他对南宋的依恋。
这些事如果没有以国家为背景，也许根本做不到。
但他却奇迹般地做到了，南宋已熔铸进他的身体，在他的思想上烙下了鲜明的烙印，成为他生命中不可分割的一局部。
指南录后序每段读后感
指南录后序每段读后感简介《指南录后序》是一部文学作品，其内容主要是作者对于前文《指南录》中的观点和思想进行总结和回顾。
作为读者，阅读《指南录后序》后，我有以下几点个人感受和读后感。
对自我认知的启发阅读《指南录后序》后，我深深地感受到了对自我认知的重要性。
作者在文中强调了思考的重要性，指出只有不断反思自我、挑战自我才能不断成长。
我意识到，只有了解自己的优点与不足，才能更好地进行自我提升和进步。
通过作者的描述和观点，我不禁思考了自己在生活中的表现和做事的方式，也更明确了未来发展的方向。
对生活态度的思考《指南录后序》中的另一个重要观点是关于生活态度的思考。
作者提醒我们，不要被外界所束缚，要踏实地生活，追求自己真正的内心的快乐。
阅读后序后，我深刻地认识到了生活的意义并开始思考自己对于内心真正的追求。
不再盲目追逐物质和外在的成功，而是更加注重内心的满足和平衡。
这种改变的思考方式，让我对未来充满了希望和动力。
对人际关系的认识在《指南录后序》中，作者还探讨了人际关系的重要性。
他提到了与他人的沟通交流、团队合作以及互相支持的价值。
通过这些观点的启发，我意识到了人际关系对于个人成长和成功的重要性。
在人与人的交往中，相互理解与支持是非常重要的，只有和他人和谐相处，才能共同成长。
对社会责任的思考最后，阅读《指南录后序》让我开始反思自己的社会责任和担当。
作者在文中多次提到自己作为一个知识分子的责任，对社会、对人民的责任感。
从中我明确了自己作为一个个体，应该对社会有所回馈，积极为社会做出贡献。
这种思考让我对自己的行为和选择有了更高的要求，也让我更加关注社会的发展与进步。
总结通过阅读《指南录后序》，我对自我认知、生活态度、人际关系和社会责任有了更深入的思考。
书中的观点和思想给予了我启发和指引，让我思考自己的行为和选择。
在未来的道路上，我会更加注重思考和内省，努力追求真正的内心快乐，并积极为社会做出贡献。
我相信，通过持续学习和成长，我能够不断进步和提升，变得更好。
指南录后序每段读后感
指南录后序每段读后感在我读完《指南录》这本书后，一股深深的敬畏与思考油然而生。
这是一本富有哲理的书籍，作者以独特的方式向我们展示了一种不同于传统的生活方式和思维模式。
每一段读后感都让我深受触动，感受到了生活中的真谛。
首先，我被书中对于自我认知与人际关系的深刻见解所震撼。
作者在书中多次强调，人应该始终保持对自己的了解，并且要善于通过与他人的交流来增进对自己的认识。
这让我意识到，我们身处人际关系网的深度和互动中，往往可以在与他人的互动中发现自己的不足与潜力。
相反，如果我们对自己的认知停留在内心闭塞的阶段，那么我们对自己的了解将会是片面的，进一步影响到我们与他人的交流和互动。
然后，我被书中对于物质追求和精神追求的思考所折服。
作者多次强调，我们过于追求物质享受而忽视了精神层面的需要。
在当今社会，人们往往为了名利地位和物质财富而不断奔波，而忽略了内心灵魂的满足。
阅读书中的这段话，我不禁问自己：是不是我们应该更多地关注自己的内心世界，追求精神层面的满足，而不是一味追求物质的富足？或许，我们应该更多地去发掘内心深处真正的需求，寻找那些能够带给我们真正满足感的东西。
接着，我被书中对于团队合作与个人发展的思考所打动。
作者强调，团队的力量远大于个人的力量，而个人的成长也离不开团队的支持和促进。
这让我意识到，在当今社会的竞争中，个人的能力和聪明才智并不足以应对各种复杂的挑战。
只有通过与他人的合作和协作，才能获得更大的成功和发展。
这段读后感让我重新审视了自己在工作和生活中的角色和责任，意识到与他人的团结合作是实现共同目标的关键。
最后，我被书中对于生命短暂的思考所触动。
作者在书中多次提醒我们珍惜时间和生命的有限性。
这段读后感让我深深反思，我们常常忙于琐事而忽略了对于生命的感悟和珍惜。
当我们回过头来看，可能才意识到我们已经错过了太多珍贵的时刻和机会。
因此，我们应该更加珍惜时间，抓住每一刻的机会去追求自己真正想要的生活。
《指南录》这本书让我对生活有了全新的思考和认识。
指南录后序
指南录后序范文一：指南录后序读后感《指南录》是一本我读得十分用心的书，它详尽地讲述了如何成为一名成功的人，指明了求学的道路。
今天我将要说的是这本书的后序，我在读后序时，也不禁思考，人生为什么如此之难？此书后序为一位前国家队教练的讲述。
他在文章中说道，不论是高山还是大海，追求成功的人必须做到独具慧眼，敢于挑战极限。
当然，这远远不够，还需要执着、全力以赴地去实现目标。
作者指出的这些道理并不新鲜，别人也许都告诉过你，但却很难体现在我们的实际行动中，可见重要性有多大。
本篇后序最精华的地方在于结尾。
作者详细地解释了什么是生命的真谛，即生命的意义在于给予，而不是接受。
他强调说，教练的工作本质就在于传授团队配合技能，帮助选手克服困难，实现他们的目标。
从这个角度来看，教练就像是建筑工人，用自己的智慧与双手，参与到建造有用的世界中去。
这篇文章无论从语言还是逻辑上，都非常紧凑、精确。
在表达上，他突出了“独具慧眼”、“敢于挑战”的重要性，并正确地论证了这一观点；在结尾处，作者笔锋较为深刻，深入到生命的意义、对人性的探索上。
范文二：读完指南录后序的感受你来到这里是不能够停留的，你必须离开并再次出发。
你需要走向未知，去探索那不可知的世界。
拜读完《指南录》后序，我读回了这段话，成功的人必须充满着鲜活的人生态度，这种态度是发自内心的，既复杂又深层次。
我们皆生活于安全的环境中，每天都是有规律的生活节奏，但抬头仰望，或许会发现还有那遥不可及、光辉璀璨的天空。
每个人都渴望着去占有这颗星辰，却依然选择着呆在自己舒适的地方。
在这篇后序中，作者探讨了成功者所必不可少的品质——大视野、大胆梦想、大方向，而成功不是来得轻松的，一路的艰难险阻充满了不确定性和挑战。
给自己设定奋斗目标、坚持不懈，这是所有成功人士遵从的基本法则。
与此同时，其中也涵盖了人性的探究，是释放内心最真实的声音。
了解自己、善待自己，几乎是让人成功的先决条件之一。
在用词方面，这篇文章的作者选词非常地到位，充满气魄，语言起笔凌厉，将读者的情绪带入到文中所描述的场景中去，让读者获得更加完整且透彻的思考。
在行路中品心路——重走《指南录后序》的心灵之路
在行路中品心路——重走《指南录后序》的心灵之路“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，已然成为了文天祥的文化名片，更化为世人的人生座右铭，激励着一代又一代的志士仁人。
中国人印象中的文天祥，简直是一个刀枪不入、生死无惧的“钢铁侠”，被后人供于神坛而奉以膜拜。
很多时候文天祥被我们当作一种高档的精神消费，以满足个体的精神需求和爱国热忱，忘记了他首先是一个有血有肉的人，一个和我们一样的生命个体。
然而史书中的文天祥，只有他的经历，只有他的功绩，却没有他的生命。
这正是我们学习《指南录后序》的意义所在：我们不仅要了解这一段风云际会和个人遭际，更重要的是深入文字去感受文天祥作为“人”的内心世界和精神轨迹。
《指南录后序》之所以成为经典，正在于敢于直面自己的灵魂，敢于袒露自己的心灵。
表面上文天祥似乎被拉下了神坛，但在我们眼里他作为大写的“人”显得更加高大、伟岸。
《指南录后序》因为篇幅较长，教学难度自然较大。
因为是文言文，又难以达到长文短教的效果。
不过长文往往适于巧教：选择小巧又集中的教学要点，构建连贯而适宜的教学流程，既能顾及文章的整体性和连贯性，避免限于局部的零敲碎打，又可以明确文本研习的核心价值。
《指南录后序》是文天祥一段人生经历的自我记录，叙述了他出使元营前后的行路历程；同时又是他真实的心灵记录，刻画了伴随行路而生的心路历程。
可以说，《指南录后序》不仅是一张记载文天祥经历的行路地图，更是一幅用灵魂涂抹的心路画卷。
行路与心路既是我们解读《指南录后序》的“双管”，也是我们教学《指南录后序》的“两翼”。
双管齐下，两翼齐飞，我们不妨就在解读行路中品味心路。
行路一：“去”文章的开端看似简单明了，文天祥临危受命出使北营。
这一“去”，不曾想却引来了一系列的“渡劫”。
有人说文天祥是抱着必死的决心而“去”，有人说他是不顾个人安危而“去”，我想这些由结果而逆推的结论未免太过简陋。
其实在“去”的叙述中文天祥交代了“去”背后的心理考虑。
指南录后序读后感
指南录后序读后感引言在读完《指南录》后，不禁让人感叹作者对于人类思维、生活以及社会的深刻洞察和思考。
本文将从几个方面分享我在阅读《指南录》后的感悟和思考。
序言《指南录》是一部关于生活智慧和人类思维的经典著作。
通过多个短文深入探讨人的思想模式、行为规律以及社交关系等方面，引发了我对于人类自身的思考和深入思考。
个体思维 vs. 群体思维作者在《指南录》中对于个体思维和群体思维进行了精彩的阐述。
个体思维注重个人的需求和利益，而群体思维更加注重整个群体和社会的利益。
通过对于个体思维和群体思维的对比，我更加深入地理解了如何在日常生活中平衡个人需求和社会诉求的重要性。
自省与心态调整《指南录》中许多短文都在引导读者反思自我的思维方式和行为习惯。
自省是一种重要的自我调整方式，可以帮助我们更好地认识自己，发现自身问题，并通过心态调整来实现个人成长和进步。
通过在读后对自己的思维方式进行反思，并逐渐调整思维定势和态度，我相信会在自我成长的道路上有所收获。
沟通与人际关系在现代社会，良好的沟通和人际关系是取得成功的关键。
《指南录》通过丰富的短文，给予了我关于沟通与人际关系的深刻启示。
在与人交往中，我们需要倾听、理解他人的需求和情绪，并适时表达自己的观点和感受。
通过在日常生活中积极应用文中提供的沟通技巧和人际关系原则，我相信能够建立更加健康和积极的人际关系。
情绪管理与心理健康人的情绪管理和心理健康对于个人幸福和成功至关重要。
《指南录》中的短文从不同的角度探讨了情绪管理和心理健康的重要性，并提供了一些建议和方法。
通过在日常生活中学会放松、调整思维模式以及培养积极心态，我相信能够更好地面对挑战和压力，促进心理健康的发展和提升。
总结《指南录》是一本深思熟虑且具有启发性的著作，对于人类思维和生活方式产生了积极的影响。
在读后感中，我分享了自己对于《指南录》的一些感悟和思考，包括个体思维 vs. 群体思维、自省与心态调整、沟通与人际关系，以及情绪管理与心理健康等方面。
在行路中品心路——重走《指南录后序》的心灵之路
在行路中品心路——重走《指南录后序》的心灵之路引言曾经有一本书，叫做《指南录》。
这本书写于唐代，记录了作者严复在流亡期间游历各地、接触各种人情的经历和读书体验。
虽然已经过去了一个千年，但这本书中的智慧和道理，对于今天的我们仍然有很大的启示作用。
本文主要是围绕着《指南录》的后序——《自叙》来展开讨论，试图通过重走严复的心灵之路，从中寻找一些有关心态和成长的启示。
从《自叙》开始《自叙》是严复在写完《指南录》后所撰写的一篇回忆录，记录了他年轻时的心路历程和对自己及社会的思考。
这篇文章对于我们了解严复的生平和思想产生有着重要的作用，同时也提醒我们要时刻审视自己的内心和人生选择。
在《自叙》中，严复开篇便道：“自吾二十而断籍，迄兹六十八矣。
”这句话让人不禁心生感慨，在人生的旅途中，我们很容易迷失方向，甚至迷失自我。
远离家乡的严复，曾经四处漂泊，但他并没有放弃对自己的信仰和追求。
在他的文章中，透露出一种对人生存在价值的追求和对人文精神的热爱，这种精神也应该成为我们的追求。
在行路中寻找方向在《指南录》中，严复曾经去过许多地方，见过许多人，阅读了许多书籍。
而他所做的一切，都是在寻找生命中的方向。
这种寻找之路，也正是我们今天所应该追求的方向。
清代学者黄宗羲曾经说过：“读书何足，行路必准。
’这句话告诉我们，只有在行动中才能真正体验到生命的真谛。
只有像严复一样，敢于面对自己的内心，勇于在行路中去探寻人生的真谛，才能在迷茫中找到方向。
生命是一种旅行，那么我们应该挑战未知的危险，通过挑战和学习不断成长，去探索我们所期望的生命方向。
做一个在行路中不断挑战自我的人，最终寻找到自己的價值。
持续砥砺内心在人生的旅途中，会遇到很多不同的挑战，而这些挑战往往是从内心发源的。
要通过不断地锤炼内心，才能不断提升自己的内在能力。
严复在《自叙》中说：“名利富贵是人学者之庸人，人不通过此，而另有至真之道。
”也就是说，在我们的成长过程中，应该不断追求更高层次的价值、更丰富多彩的人生。
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指南录后序文读后感
指南录后序文读后感1 “臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，字字都是从文天祥的心中呕出来的，千百年来我们还能清晰地听到他声如洪钟的宣誓，还能看到他用鲜血染红的人生路
乱世中挺身而出，谁能担此重任？
“北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出”，南宋朝薄弱的营垒即将坍塌文天祥毅然站出，一手撑起了危亡朝廷的天空，走上了精忠报国之路英雄总是在国事危急时冲锋陷阵，从那时起，身躯也就不属于自己，而是属于破碎的山河，属于危如累卵的王朝，必须和它共进退同荣辱林则徐在国人被鸦片湮灭灵魂的危难关头，一把火，烧出了“拯救苍生、拯救中华”的一句呐喊；屈大夫甘做一匹不羁的野马，为国家的未来开辟新的光明，一句“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，唱出了“肝胆只为君王除弊事”的豪情！他们都是乱世之中的指航灯，一心指向光明，指向祖国，照亮了自己的铁血丹心，刺痛了国人的眼睛！
零丁洋里叹零丁，谁能了解这份孤独？
文天祥“初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国”，正当他要展开外交攻势时，“不幸吕师孟构恶于
前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾”内忧外患使文天祥力不从心，百般孤独，没有勇者与他一同主持正义，没有志者跟他一起与元人周旋，他孤军奋战，心力交悴在敌营备受凌辱，没有同道是寂寞的，再强大的力量也需要别人的支持“众人皆醉，我独醒”这句话正是描述无人同志的苦闷，但文天祥并没有沉沦，他抗起了常人难以忍受的孤独，他的心中有火炬，因而一个人的世界也是光明的！
憔悴落魄、飘零江湖，九死一生为哪般？
《〈指南录〉后序》中文天祥连续举了18个事例，22个“死”字道出“予之及于死者，不知其几矣”的事实试问，是什么强大的力量让他连死神也不畏惧？是什么让死神也望而却步？他一路颠沛流离，只因心中还存有一丝希望，即使死在这片土地上，也要化作磷火在茫茫原野中燃烧身不由己的无奈，有几人知晓？
无论是诸葛亮，还是文天祥，他们的君王都是如此不堪，赵显乃骄奢淫逸、昏庸无能之徒，国难当头却优柔寡断，不能任人以贤，致使军事软弱、小人当道这是臣子的最大悲哀，也是国家的最大不幸文天祥的奋斗失去了坚强的后盾，自然底气不足再加上妒贤嫉能的小人为争权夺利而挑拨离间，奴颜婢膝的“软骨头”通敌卖国，文天祥在战斗的道路上没有了支援，如同独自一人在沙漠中行走，自然是无奈而身不由己的
文天祥身在乱世却镇定自若，官位极高却视为身外物，他在危难中奋进，在孤独中战斗，他是伟大的，因为他不仅属于南宋朝，更属于整个炎黄历史！
叹英雄气短念赤诚忠心
指南录后序文读后感2 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这首《过零丁洋》大家耳熟能详，尾联表明了诗人以死报国，宁死不屈的英勇精神，表现了崇高的民族气节，激励了无数仁人志士。
众所周知，作者文天祥是一位著名的爱国主义者，读了他的《指南录后序》之后，我更能体会到他浓浓的忠君爱国之情。
从文天祥出生前两年蒙古太宗出兵攻宋以来，兵连祸结，无复宁岁，偏安一隅的南宋王朝，在元军的强大攻势面前。
节节败退，大片疆土，相继论亡。
众多文武官员，纷纷投降，此时南宋王朝危在旦夕，朝廷惊恐万状，投降活动日甚一日。
就在这样的背景之下，文天祥于"德佑二年二月十九日，除右丞相兼枢密使",奉旨诣元军讲和。
初至元营，文天祥抗词慷慨，使元人不敢立刻轻松宋朝。
在奸臣和叛国贼面前，文天祥不屈不挠，表现出高度的民族气节和大无畏精神。
到达
京口，文天祥开始了艰难的逃亡之旅，有好几次险些丧命。
尽管经历如此险恶，文天祥仍不忘抗元大业，仍不屈不挠坚持斗争到底，确实令人敬佩。
他在航经扬子江时，写了一首《渡扬子江》：几日随风北海游，回头扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
这就是《指南录后序》的大概内容。
文天祥，字宋瑞，号文山，吉州人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。
宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两个月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。
元世祖忽必烈也很欣赏他，曾以宰相作为诱降条件，让文天祥投降，遭到了文天祥的严辞拒绝。
后来，文天祥抗元被俘，历经折磨而不屈，被囚禁燕京，于至元二九十二月初九在柴市慷慨就义，年仅四十七岁。
他用自己的生命实践了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”的铮铮誓言。
他的民族气节和爱国精神激励一代又一代人为祖国建功立业。
俗话说：长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
古代的屈原、文天祥、陆游、辛弃疾等人都是著名的爱国主义者。
作为青少年的我们，应成为爱国精神的弘扬者和传播者。
古代仁人志士无一不充满爱国情怀，那些因爱国而付出的代价无不令人赞叹。
而今更不缺乏爱国者。
每一个华夏儿女都用各自的方式传承者中华文明。
中国的日益强大当然离不开爱国者的奉献。
四川发生地震时涌现出的暖流中体现出的也是爱
国。
华夏儿女众志成城，因为我们都是一家人。
作为中学生的我们，应努力学习，积极投身于社会主义建设，让祖国的明天更美好。