现代西方审美理论主要学派和其主要理论

〔一〕移情说

1、"移情说〞的创立与其影响

"移情说〞是西方现代美学中影响最大的流派之一,也是心理学美学流派中最有代表性的一种理论.德国心理学家、美学家立普斯在他的《空间美学》一书中对"移情说〞作了全面、系统的阐述,通常人们把立普斯作为移情说的主要代表和创立者.

2、以立普斯为代表的"移情说〞的主要内容

"移情说〞从心理学的角度出发,认为人的美感是一种心理错觉,一种在客观事物中看到自我的错觉.它认为,产生美感的根本原因在于"移情〞.所谓"移情〞,就是我们的情感"外射〞到事物身上去,使感情变成事物的属性,达到物我同一的境界.也就是把我们人的感觉、情感、意志等移置到外在于我们的事物里去,使原本没有生命的东西仿佛有了感觉、思想、情感、意志和活动,产生物我同一的境界."移情说〞认为,只有在这种境界中,人才会感到这种事物是美的.

3、对"移情说〞的简要分析

立普斯的"移情说〞侧重于对主体心理功能的体验,把主体的感觉、情感等提到了审美对象的地位,揭示了美感中包含了审美主体的心理错觉等美感心理规律.

但是立普斯的"移情说〞是建立在唯心主义根底上的.它的最大缺陷就是否认了审美对象的客观性；在强调主体因素的能动作用时,无视了对客体这一外部因素的分析.

〔二〕心理距离说

1、"心理距离说〞的创立与其代表人物

"心理距离说〞的代表人物是瑞士心理学家、语言学家、美学家布洛.布洛1912年发表了《"心理距离〞作为一项艺术因素与审美原如此》的论文,用"心理距离〞解释一切审美现象,提出了著名的"心理距离说〞.其观点是唯心主义的,但在现代西方美学史上影响很大,是人所共知的心理学美学的一个重要分支.

2、"心理距离说〞的主要内容

布洛认为,保持适当的心理距离是一个具有普遍意义

的审美原如此和艺术创作原如此.

审美的心理距离首先要求审美主体超脱对审美客体的的实际需要与功利目的.即审美主体与审美客体之间的审美距离不能太近,距离太近和没有心理距离,就不能产生不同于实用态度的审美观照、审美欣赏.

审美的心理距离同时要求审美主体与审美客体保持"切身〞的关系,这种关系中包含审美主体对审美客体的浓厚感情.即审美主体与审美客体之间的心理距离不能太远,如果审美主体与审美客体之间没有切身关系,客观事物引不起审美主体的注意、情感,也不能产生美感.

3、对"心理距离说〞的分析

布洛的"心理距离说〞抓住了审美的某些规律,尤其是关于审美态度的研究有一定的独到之处,具有实用价值.但是,由于这一理论是建立在唯心主义根底上的,因而具有明显的缺陷.第一,脱离社会、生活实践来观察审美现象,认为审美距离是形成美感的唯一源泉,一切美和美感都建立在"距离〞根底上,是以偏概全,舍本逐末.第二,布洛片面强调了美感超脱功利的绝对性,没有看到美感的潜藏功利性,也是片面的. 〔三〕直觉说〔表现说〕

1、"直觉说〞的产生与其历史影响

"直觉说〞也称"表现说〞.这一审美心理学流派的代表人物是意大利的克罗齐.克罗齐是一位哲学家、文学批评家、历史学家和美学家.在克罗齐之后,又有一些人开展了他的理论,如科林伍德等.克罗齐把康德、黑格尔的唯心主义思想推向了极端,把美学开展为表现主义美学,这种表现主义美学产生了世界性影响,尤其到20世纪初叶,在西方取代了在西方美学界占据了几乎两千年统治地位的亚里士多德的摹仿论,并为西方现代派艺术提供了理论依据.

2、"直觉说〞的主要观点

克罗齐的"直觉说〞的根本观点是：美就是直觉,就是形式,就是直觉的表现.即在美感中,没有任何逻辑思维和理性认识,只有对事物形式的直觉感受,美的全部意义就是对事物形式的形象直觉.

3、"直觉说〞的合理因素

克罗齐的美学思想,尤其是他的"直觉〞和"表现〞学说,在西方美学和艺术界至今还有广泛的影响.在他的美学思想中也不乏合理因素.如他提出了形象思维与抽象思维的对立,并强调了形象思维在艺术创作中的作用,虽不全面,但可以帮助我们认识形象思

维的重要性.再如,他提出了人人都是艺术家的思想,对普与艺术具有积极意义.

〔四〕格式塔审美心理学派〔完形审美心理学派〕

1、"格式塔心理学派〞的创立与其历史影响

"格式塔心理学派〞创始于20世纪初的德国,是一个著名的心理学派.其主要代表人物之一,是当今德籍美国著名美学家、心理学家鲁道夫·阿恩海姆.他在30年代从事电影理论的研究,著书立说,由于不满希特勒的统治,于1939年移居美国,从此转向对审美中的知觉进展研究.他著有《视觉思维》、《走向艺术心理学》、《艺术与视知觉》等,成为格式塔心理学派的主要代表人物之一.格式塔心理学是内容较为复杂,立论较为严整,在当今有着广泛影响的心理学的美学流派.

2、"格式塔〞的含义与特征

"格式塔〞是德文Gestalt的音译,其意思是"完形〞."完形〞在格式塔审美心理学中具有特殊的含义."形〞是指在人的知觉经验中形成的一种意象组织和结构."完形〞是指心理活动中"形〞的整体性,这"形〞的整体性不是客观事物本身原有的,而是由

知觉活动组成的经验中的整体,是知觉进展积极组织或构建的结果.

完形具有三个特点：

〔1〕整体性.完形的整体性是现代科学系统论意义上的"整体性〞.其意义是：完形的整体性不是各个局部的简单相加,整体大于局部之和.比如对一首五言绝句的整体感受和理解,绝不是20个字的意义的简单相加,而是一个完整的意义,整个意义远远大于局部意义之和.

〔2〕独立性.即每一个完形一经形成,就具有了不为外界因素变更的相对独立性.如人们欣赏过一首乐曲之后,无论再换用什么乐器演奏这首乐曲,都不会破坏、改变乐曲给人的整体心理感受.

〔3〕主客体的统一性.即完形不是完全指客体本身的形式,而是在人的知觉经验中形成的完形.也就是说,完形是在人感知客体的根底上的大脑中形成的,是在知觉中呈现的.所以,对完形的研究主要是对知觉的研究.

3、完形的特征

完形的特征主要表现在两点：