《鱼我所欲也》人教版九年级语文下册第19课教案
鱼我所欲也教案及教学设计(附原文及翻译)
鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)第一章：教学目标与内容1.1 教学目标让学生理解《鱼我所欲也》的文学背景和作者简介。
能够正确朗读和背诵原文。
分析文章的主题思想和表达手法。
提高学生的文言文阅读能力。
1.2 教学内容介绍《鱼我所欲也》的文学背景和作者孟子。
分析文章的开头和结尾，引导学生理解文章的起承转合。
解读文章中的重点词汇和句式。
探讨文章的主题思想，如人性本善、道德修养等。
第二章：教学步骤与方法2.1 教学步骤第一步：导入新课，介绍《鱼我所欲也》的文学背景和作者孟子。
第二步：朗读原文，指导学生正确发音和节奏。
第三步：分析文章结构和主题思想，引导学生思考和讨论。
第四步：解读重点词汇和句式，解释文言文的语言特点。
第五步：练习翻译和默写，巩固所学内容。
2.2 教学方法采用问题驱动法，引导学生主动思考和探究。
利用案例分析法，通过原文分析和讨论，提高学生的理解能力。
运用练习法，通过翻译和默写，巩固学生的学习成果。
第三章：教学评估与反馈3.1 教学评估课堂参与度：观察学生在讨论和回答问题时的积极程度。
翻译和默写：评估学生的翻译准确性和默写能力。
小组讨论：评估学生在小组合作中的表现和思考深度。
3.2 教学反馈针对学生的表现和问题，及时给予反馈和指导。
鼓励学生提问和发表自己的观点，促进学生的思考能力。
根据学生的学习情况，调整教学内容和教学方法。
第四章：教学资源与拓展4.1 教学资源教材：《鱼我所欲也》原文及翻译。
参考资料：关于孟子的介绍和相关的文学评论。
多媒体教学：使用PPT等多媒体工具，辅助教学和展示。
4.2 教学拓展推荐学生阅读孟子的其他著作，如《孟子·告子下》等。
组织学生进行文学创作或辩论活动，运用所学的文言文表达思想。
邀请相关领域的专家或学者，进行讲座或讨论，拓宽学生的视野。
反思教学方法和教学评估的有效性，分析优点和不足之处。
5.2 教学反思根据学生的反馈和教学评估的结果，调整教学计划和方法。
《鱼我所欲也》教案
一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《鱼我所欲也》全文；（2）理解文中的关键词语和句式，如“鱼我所欲也”，“甚于生者”，“甚于死者”等；（3）掌握文中的修辞手法，如比喻、对比等；（4）了解文章的主旨和作者的观点。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作学习和探究学习，提高学生的文本解读能力；（2）运用朗读、讨论、小组分享等方式，培养学生的语言表达和思维能力；（3）通过分析、综合、评价等思维过程，提升学生的批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对古典文学的兴趣和热爱，增强民族自豪感；（2）引导学生关注人生、关注社会，培养正确的人生观和价值观；（3）通过学习《鱼我所欲也》，培养学生坚定的信念和追求真理的精神。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）熟读并背诵《鱼我所欲也》；（2）理解文章的主旨和作者的观点；（3）掌握文中的修辞手法和关键句式。
2. 教学难点：（1）文中的比喻和对比修辞手法的运用；（2）对文中某些句子和段落的理解和解读。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）简介《孟子》和《鱼我所欲也》的背景；（2）激发学生对《鱼我所欲也》的兴趣和好奇心。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读《鱼我所欲也》，理解文意；（2）让学生结合注释，自主翻译和解读文中的难点。
3. 合作学习：（1）分组讨论，分析文中的比喻和对比修辞手法；（2）小组分享，交流对文中关键句子的理解和解读。
4. 探究学习：（1）引导学生深入思考文章的主旨和作者的观点；（2）鼓励学生提出自己的见解和疑问，进行课堂讨论。
5. 总结与拓展：（1）对本节课的学习内容进行总结，巩固知识点；（2）布置课后作业，拓展学生的学习视野。
四、教学评价：1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言情况和思维过程；2. 作业完成情况：检查学生对课文的理解和解读，以及对课后作业的完成质量；3. 知识点掌握：测试学生对课文内容、修辞手法和关键句子的掌握程度。
鱼我所欲也教案（通用10篇）
鱼我所欲也教案鱼我所欲也教案（通用10篇）作为一名无私奉献的老师，往往需要进行教案编写工作，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。
那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编收集整理的鱼我所欲也教案10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
鱼我所欲也教案篇1【设计思路】《鱼我所欲也》是一篇逻辑严密、气势饱满的议论文。
关于课文的论点尚有争议，有人认为是生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也，也有人认为是保持本心的重要性。
不管学生赞同哪种观点，都应该让学生了解本文围绕观点行文严密的特点，同时也让学生体会本文运用排比增强感染力的特点。
【教学目标】１、理解全文的论证逻辑。
２、体会排比所形成的论证气势。
【教学过程】１、导入新课：如果说孔子的仁是指一种内在修养，那么孟子的义就是指人所应遵循的道德规范。
孔子对仁学有一种坚定的信念，即使为此献出生命也在所不惜。
而当义与生命在人生的天平上等待裁决时，孟子也会毫不犹豫地舍生取义。
为什么孟子把义看得比生命还重要呢？当生与义不可同时拥有时，怎样才能做到舍生取义呢？现在让我们从孟子的《鱼我所欲也》中寻找答案。
２、整体把握：课文提出了舍生而取义这一中心观点，作者是怎样论证的呢？在第一段中，孟子通过列举一组生活常识，深入浅出地告诉人们：在面临抉择的时候，人们总会选择那些更加重要更有价值的事物。
这可以看做全文的大前提。
由此推演出一个十分具有说服力的结论：人们如果能够把义看得高于生，就一定能够做到舍生取义。
如何做到这一点呢？二、三两段中，孟子从事例和道理上说明了保持本心是舍生取义的前提条件。
３、重点难点突破：进一步理解全文的内在逻辑：⑴有的人舍生取义，是所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，所以不做苟且偷生的事，有灾祸也不躲避。
这是从正面讲为什么要舍生取义。
假如人之所欲莫甚于生人之所恶莫甚于死，那么就会相反，凡是可以求生的手段，哪一样都可以采用，凡是可以躲避祸患的事，哪一桩都可以干。
《鱼我所欲也》教案
《鱼我所欲也》教案1.抓住文章的主要论点，理解全篇内容。
2.理清文章的层次结构，梳理论证思路。
3.把握文章的论证方法，体会其语言特色。
2课时第1课时1.初读课文，积累重点的文言词句。
2.译读课文，理解文章大意。
一、导入新课，引发情感共鸣在2020年初突发的疫情中，我们常常被奋战在一线的医务人员深深感动。
在个人安危与道义职责两难全的抉择下，他们为什么能甘冒生命危险奋战在抗击疫情的第一线？当我们在人生中面对生与义两难全的抉择时，又该如何做决定呢？今天，我们一起来学习先哲孟子的《鱼我所欲也》，在文中寻找答案吧！（板书课题）【设计意图】以时事作为切入点，能让学生联系自身，引发思考；提出疑问，使学生带着疑问去阅读，激发学生的学习兴趣。
二、初读课文，理解词语1.读准字音。
默读课文，对照课下注释，结合工具书扫除读音障碍。
（1）需要注意的字音。
故不为苟．．得也（wéi）（ɡǒu）死亦我所恶．（wù）一箪．食（dān）一豆羹．（ɡēnɡ）蹴．尔（cù）不屑．（xiè）今为．（w èi ）宫室之美为．（w éi ）之 （2）需要注意的句子停顿。
①如使/人之所欲/莫甚于生②使/人之所恶/莫甚于死者③乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之④是/亦不可以已乎2.理解字词。
结合课下注释和工具书，理解重点字词的意思。
（1）通假字。
①故患有所不辟．也（“辟”同“避”，躲避） ②万钟则不辩．礼义而受之（“辩”同“辨”，辨别） ③所识穷乏者得．我与．（“得”同“德”，感恩、感激。
“与”同“欤（y ú）”，语气词） ④乡．为身死而不受（“乡”同“向”，先前、从前） （2）古今异义。
古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘 例句：一豆．羹 今义：豆科植物 例句：非独贤者有是．心也古义：益处，好处 例句：万钟于我何加．焉 今义：加上、增加古义：能够用来 例句：则凡可以．．得生者 今义：表示许可，能够（3）一词多义。
第9课《鱼我所欲也》教学设计(2024年)
《鱼我所欲也》教学设计教学目标1.积累实词、虚词，疏通文意。
2.理解作者论证思路，总结论证方法。
3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性，提高学生的道德修养。
教学重难点1.理解作者论证思路，总结论证方法。
2.认识孟子“舍生取义”思想的进步性，提高学生的道德修养。
教学过程一、导入在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。
我们来看看孟子会如何选择。
二、预习检查1、文题解读“鱼我所欲也”的意思是“鱼是我所想要的”。
文章将该题目与“熊掌，亦我所欲也”连用，即以“鱼”喻“生”,以“熊掌”喻“义”,对“舍生取义”这一论点进行了论述。
2、关于作者孟子，名轲，字子舆。
战国时教育家、思想家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称。
3、关于《孟子》《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。
其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。
三、自主探究1、通假字A.故患有所不辟也(“辟”同“避”,躲避)B.万钟则不辩礼义而受之(“辩”同“辨”,辨别)C.所识穷乏者得我与(“得”同“德”,感恩、感激；“与”同“欤”,语气词)D.乡为身死而不受(“乡”同“向”,先前、从前)2、一词多义得：A.二者不可得兼(动词，得到)B.所识穷乏者得我与(动词，同“德”,感激)于：A.所欲有甚于生者(介词，表示比较，相当于“比”)B.万钟于我何加焉(介词，对)生：A.舍生而取义者也(名词，生命)B.由是则生而有不用也(动词，保全生命)而：A.由是则生而有不用也(连词，表转折，却)B.呼尔而与之(连词，表修饰，不译)则：A.则凡可以辟患者何不为也(连词，那么)B.得之则生(连词，就)3、古今异义A.则凡可以辟患者何不为也(古义：能够用来。
鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)
《鱼我所欲也》优秀教案及教学设计（附原文及翻译）第一章：教学目标与内容1.1 教学目标1. 理解《鱼我所欲也》的文学背景和作者简介。
2. 掌握并运用文中的重要词汇和句型。
3. 领会并实践文中的道德观念和人生哲理。
4. 提高阅读理解和文学鉴赏能力。
1.2 教学内容1. 原文及翻译2. 词汇和句型的讲解与练习3. 道德观念和人生哲理的探讨4. 阅读理解和文学鉴赏的训练第二章：教学重点与难点2.1 教学重点1. 原文的阅读与理解。
2. 词汇和句型的掌握与应用。
3. 道德观念和人生哲理的领悟。
4. 阅读理解和文学鉴赏的培养。
2.2 教学难点1. 文中古代文言文的解读。
2. 文中复杂句型的分析与运用。
3. 文中深层道德观念和人生哲理的理解。
第三章：教学方法与手段3.1 教学方法1. 讲授法：讲解原文、词汇和句型、道德观念和人生哲理。
2. 互动法：讨论、问答、小组活动。
3. 实践法：阅读理解、文学鉴赏、写作练习。
3.2 教学手段1. 教材：原文、翻译、相关注释和讲解材料。
2. 多媒体：PPT、视频、音频、网络资源。
第四章：教学步骤与时间安排4.1 教学步骤1. 导入：介绍文学背景和作者简介，激发学生兴趣。
2. 阅读原文：指导学生阅读原文，理解大意。
3. 讲解词汇和句型：分析并讲解文中的重点词汇和句型。
4. 翻译与讨论：对照翻译，讨论文中的难点和深层含义。
5. 道德观念和人生哲理的探讨：引导学生思考和分享自己的观点。
6. 阅读理解和文学鉴赏的训练：提供相关的练习和作品，进行阅读理解和文学鉴赏的训练。
4.2 时间安排1. 导入：10分钟2. 阅读原文：20分钟3. 讲解词汇和句型：15分钟4. 翻译与讨论：20分钟5. 道德观念和人生哲理的探讨：15分钟6. 阅读理解和文学鉴赏的训练：15分钟第五章：教学评价与反馈5.1 教学评价1. 课堂参与度：观察学生的发言和讨论情况。
2. 阅读理解练习：评估学生的阅读理解和文学鉴赏能力。
鱼我所欲也教案 《鱼我所欲也》教案设计(优秀6篇)
鱼我所欲也教案《鱼我所欲也》教案设计（优秀6篇）作为一名教职工，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以更好地组织教学活动。
教案要怎么写呢？这里的6篇《鱼我所欲也》教案设计是作者小编为您分享的鱼我所欲也教案的相关范文，欢迎查看参考。
九年级语文下册《鱼我所欲也》教案优质篇一【教学目标】1.了解课文内容，把握人物的情感及人物的性格。
2.理解文中使用的修辞手法和象征手法，体会语言的抒情效果。
3.学习屈原的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
【情境导入】每年农历端午，我们都会划龙舟、吃粽子，同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗？那是为了纪念我国一位伟大的爱国诗人屈原。
今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
屈原正在一个风雨交加的夜晚呼唤风、雷、电，那他期盼的是什么呢？让我们一起来欣赏戏剧《屈原》。
【新课解读】一、整体感知理思路(一)给文章划分层次，并概括大意。
明确：一部分：写靳尚和郑詹尹禀承南后郑袖旨意，欲密谋毒死屈原。
第二部分：写屈原的内心独白，表现了屈原的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮形象。
(二)读“雷电颂”部分，回答问题。
1.请同学们自由诵读全文，谈谈自己的诵读感受。
学生各抒己见，教师引导、补充：(1)从文章形式看全文都是屈原的内心独白。
(2)从语言特点看是一首激情澎湃、气势雄伟的散文诗。
(3)从创作风格看文中的屈原和急风、怒雷、闪电这些雄伟的自然力量融合，想象奇特，气势宏伟，充满了浪漫色彩。
2.结合本文的创作背景，分析屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容？体现在课文的结构层次方面是怎样的？教师讲述创作背景：《屈原》创作于1942年。
这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民D反动统治极为黑暗的时候。
半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反高潮。
郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民D反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步的人们都感受着愤怒，因而我便把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。
《鱼我所欲也》教学设计(优秀8篇)
《鱼我所欲也》教学设计（优秀8篇）九年级下册语文《鱼我所欲也》教案篇一[教学目的]1、积累文言字词，品味语言情致。
2、理解作者思想，思考现代人生。
3、训练语言思维，强化朗读背诵。
[教学重难点]1、对语句及中心的理解。
2、对论证方法的理解。
[教学时数]两教时第一课时一、导入孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。
受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。
其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
《鱼我所欲也》一文就较好靥逑至苏庑┨氐恪？nbsp;二、整体感知1、默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3、教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4、齐读全文。
5、学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6、请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。
三、分步品味1、质疑及交流。
前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。
通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。
那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢？参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(解说：要求引原文答，教师可适当点拔。
回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。
鱼我所欲也语文教案7篇
鱼我所欲也语文教案7篇在教学工作者开展教学活动前，时常要开展教案准备工作，借助教案可以更好地组织教学活动。
如何把教案做到重点突出呢？下面是小编精心整理的鱼我所欲也语文教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
鱼我所欲也语文教案1【学习目标：】1. 积累文言词语。
2. 准确、明白地翻译文句。
3. 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证4. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义【学习重点、难点：】1. 对语句及中心的理解2. 对论证方法的理解【课前检测：】日本政府寓言通过了右翼势力编写的历史教科书，肆意篡改历史，美化侵略，遭到了许多主持正义的国家的强烈谴责，真是“_________，________。
”（用《孟子》中的名句填空）【课文研讨】一、整体把握1、作者作品简介孟子（约前372—前289）名，字，邹（今山东邹县）人，时期著名的家、家，是家思想的代表人物，地位仅次于，后世常以“ ”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。
本文节选自《》。
《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。
这种善的天性，就是人的“本心”。
“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。
九年级下语文鱼我所欲也公开课教案和教学反思优秀教案
《鱼我所欲也》公开课教案和教学反思一、教学目标1.理解文章内容，分析孟子“性善论”的思想。
2.学习孟子文章的论证方法，体会其语言特点。
3.培养学生的文言文阅读能力，提高文学素养。
二、教学重点1.理解文章内容，分析孟子“性善论”的思想。
2.学习孟子文章的论证方法，体会其语言特点。
三、教学难点1.文章中的生僻字词和特殊句式。
2.对孟子“性善论”的深入理解。
四、教学准备1.教师准备：教材、多媒体课件、教学卡片。
2.学生准备：教材、笔记本、字典。
五、教学过程（一）导入新课1.邀请学生分享他们对孟子的了解，引导他们回顾孟子“性善论”的基本观点。
2.引导学生关注课文《鱼我所欲也》，询问他们对此的理解。
（二）阅读课文1.学生自主阅读课文，注意把握文章大意。
2.教师引导学生分析文章的结构，了解孟子是如何展开论证的。
（三）课堂讲解1.教师讲解文章中的生僻字词和特殊句式，帮助学生理解文章内容。
2.教师分析孟子“性善论”的思想，引导学生深入理解孟子的观点。
（四）课堂讨论1.教师提出问题，引导学生展开课堂讨论。
问题1：孟子是如何论证“性善论”的？问题2：文章中有哪些地方体现了孟子的人性观？2.学生分组讨论，教师巡回指导。
（五）小组分享1.各小组代表分享讨论成果，其他小组成员补充发言。
（六）课堂小结2.学生分享学习收获，教师给予鼓励和指导。
六、作业布置1.学生复习课文，熟记生僻字词和特殊句式。
七、教学反思1.教学效果：本节课教学目标明确，学生积极参与课堂讨论，对孟子“性善论”的理解有所提高。
但部分学生对文章中的生僻字词和特殊句式掌握不够熟练，需要在课后加强复习。
2.教学方法：本节课采用讲解、讨论、分享等多种教学方法，激发了学生的学习兴趣。
但在课堂讨论环节，部分学生发言较为简短，需要教师在今后的教学中更加注重培养学生的表达能力。
3.教学评价：本节课学生对孟子“性善论”的理解有所提高，但部分学生对文章的深入分析能力仍有待加强。
初中语文教案：鱼我所欲也
初中语文精品教案：鱼我所欲也一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵文章；（2）理解文章中的关键词语和句式；（3）掌握文章的主旨和思想内涵。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会欣赏和评价古代文学作品；（3）培养学生的批判性思维和创造性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对美好事物的向往和追求；（2）培养学生热爱生活、积极向上的精神风貌；（3）树立正确的价值观，明白“鱼我所欲也”的真正含义。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）文章的朗读和背诵；（2）文章中关键词语和句式的理解；（3）文章主旨和思想内涵的把握。
2. 教学难点：（1）文章中一些生僻词语的解释；（2）古代文化背景的了解；（3）对作者思想感情的深入理解。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简介作者孟浩然及其作品；（2）引导学生关注文章的“鱼我所欲也”，激发学生的好奇心。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读文章，感受文章的韵律美；（2）让学生结合注释，理解文章内容，掌握关键词语和句式。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，深入解读文本，理解作者的思想感情；（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 赏析与评价：（1）引导学生欣赏文章的语言美和意境美；（2）让学生评价文章的优点和不足，培养批判性思维。
5. 情感体验：（1）让学生结合自己的生活经历，谈谈对“鱼我所欲也”的理解；（2）引导学生树立正确的价值观，培养热爱生活、积极向上的精神风貌。
四、课后作业1. 朗读并背诵文章；2. 结合注释，理解文章内容，掌握关键词语和句式；3. 写一篇关于“鱼我所欲也”的感悟文章。
本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学策略，以提高教学效果。
关注学生在学习过程中的情感体验，激发学生的学习兴趣，培养学生的综合素质。
六、教学内容拓展1. 对比阅读：选取与本文主题相关的其他文章，如《庄子·秋水》、《诗经·小雅·鱼腥》等，进行对比阅读，让学生进一步理解“鱼我所欲也”的内涵。
《鱼我所欲也》人教版九年级语文下册第19课教案
《鱼我所欲也》人教版九年级语文下册第19课教案导读：教学目标1、积累文言知识，领会文章的思想内涵2、理解文意，理清论证思路3、掌握的论证方法。
资料助读孟子性善论的要点：1、善是人的本性。
2、人有四种本心：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。
4、本性也需要养。
教学过程第一课时一、导入二、初读课文读准字音苟得辟一箪食一豆羹蹴尔不屑乡为身死一、再读课文疏通文意（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。
）解释以下加点词语和句子故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受非独贤者有是心也乡为身死而不受故不为苟得也所识穷乏者得我与由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
此之谓失其本心。
二、概括主旨人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的本心。
第二课时一、复习检查二、结合原文把握内涵边讨论边明确1、的论点是什么?怎样提出来的?2、文中运用了那些修辞手法？用了哪些论证方法？3、此之谓失其本心中本心具体指什么?这与舍生取义有何联系?4、我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?三、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。
面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。
舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。
四、中考链接（一）贵阳市(09贵州省)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》教案优秀6篇
《鱼我所欲也》教案优秀6篇《鱼我所欲也》篇一原文:鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的。
，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。
不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
九年级语文下册《鱼我所欲也》教案、教学设计
-引导学生联系实际，思考如何在生活中做出正确的选择，培养良好的道德品质。
（三）情感态度与价值观
1.培养学生对古典文学的兴趣，增强民族自豪感；
-让学生感受到中华文化的博大精深，激发对民族文化的热爱。
2.树立正确的价值观，明白选择的重要性，懂得如何取舍；
1.学生对孟子及其思想有一定的了解，但可能对文言文表达方式感到陌生，需要教师在教学过程中加以引导和解读。
2.学生具备一定的道德观念，但对于性格、志向与选择的关系可能缺乏深入思考，教师应引导学生联系实际生活，深化理解。
3.学生在论证方法上有所掌握，但运用事实、道理进行论证的能力有待提高。教师应通过本节课的教学，帮助学生掌握议论文的写作技巧。
情境：你正在参加一场考试，发现旁边同学作弊，你深知作弊是不对的，但同时也担心自己的成绩受到影响。
要求：结合孟子的观点，表达你的想法，并说明你会如何做。
给大家10分钟的时间来完成这篇短文。完成后，我会邀请几位同学来分享他们的作品。
（五）总结归纳，500字
这节课，我们通过自主学习、合作讨论、课堂练习等方式，不仅学习了文言文知识，还提高了我们的道德认知。希望大家能够将孟子的观点内化为自己的行动指南，在未来的人生道路上做出明智的选择。
-鼓励学生自主阅读，发现问题，与同学交流讨论，共同探讨孟子论述的观点。
2.采用启发式、问题式教学策略，激发学生的学习兴趣和思考能力；
-设计具有启发性的问题，引导学生从多角度思考问题，培养思辨能力。
3.组织课堂讨论，鼓励学生发表自己的观点，提高课堂氛围；
-创设一个轻松、自由的学习氛围，让学生敢于表达，善于倾听。
最后，我想强调的是，学习古文不仅仅是为了应对考试，更重要的是从中汲取智慧，为我们的人生导航。希望大家在今后的学习和生活中，能够不断反思，不断提升，成为有道德、有理想的人。
九年级下册语文书鱼我所欲也【九年级语文《鱼我所欲也》教案三篇】
九年级下册语文书鱼我所欲也【九年级语文《鱼我所欲也》教案三篇】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
下面就是小编给大家带来的人教版九年级语文《鱼我所欲也》教案三篇，希望能帮助到大家!人教版《鱼我所欲也》教案一(一)知识与技能：1、积累基本文言文词汇。
2、学习本文的论证方法。
3、品味《孟子》散文的语言艺术。
(二)过程与方法：在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。
(三)情感、态度与价值观：引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。
教学重点：在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。
理解作者的观点，学习作者的论证方法。
教学难点：理解孟子所提倡的舍生取义的现实。
一、导入2006年全国大学生年度人物李春华，湖南师范大学历史系学生，2006年7月21日在家乡勇救两名落水少年后，献出了年轻的生命。
他的英勇事迹在当地传诵开来后，感动了很多人，团中央全国学联号召：向李春华学习做青年先锋。
可是有人却在网上发表文章说，这样做不值。
到底值不值呢?今天通过学习二千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文，可能就会找到答案的。
二、朗读，初步感知义1、教师示范。
2、学生自读课文，教师出示朗读标准：(字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。
)(设计意图:古人云：三分诗七分读。
文言文教学应重视积累、感悟和熏陶。
要达到这一目的，最有效的手段是诵读。
我设计这一环节旨在让学生在诵读的过程中感知课文，掌握字音、字义，初步把握文章的语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。
)三、资料助读，整体感知义学生介绍孟子的生平、政治主张、生活的时代背景。
(设计意图：既联系了旧知识，调动了学生的学习积极性，又有助于理解本文的主旨。
)四、细读课文、疏通积累义。
学法指导：1、以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的字、词或句记录在本子上，准备在全班交流中提出来。
2、小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。
九年级语文下册 第五单元 19《鱼我所欲也》(第2课时)教案 (新版)新人教版
第十九课鱼我所欲也第二课时教学目标1.把握本文的中心论点。
2.了解本文的论证方法。
3.培养学生的是非观。
教学重难点【重点】把握本文的中心论点。
【难点】了解本文的论证方法。
教学过程新课导入导入：提示型【设计意图：回顾所学，通过问题提示，引出本节课的学习。
】上节课，通过大家的集体努力，我们疏通了课文，了解了文章的主要内容，作者的观点是什么呢？作者是怎样来论证自己的观点的呢？这样的主张在今天还有现实意义吗？我们将在这节课一起讨论这些问题。
课堂实录一、温故。
【设计意图：回忆课文内容，巩固所学知识，为分析文章内容做基础。
】学生齐读课文，回忆文章主要内容。
要求：排比句要读出气势，对偶句要读得整齐，感受文章的音韵美。
二、知新。
【设计意图：结合本节课教学目标，教师采用设疑学生分组讨论及教师讲解点拨的方式，突破教学重点及难点。
】教师设疑一：文章哪句话可以表明作者的观点？也就是文章的中心论点？（设计意图：把握文章的论点。
）小组讨论，学生回答。
明确：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
教师设疑二：这个论点是怎样提出来的？为什么不直接提出来？小组讨论，学生回答。
明确：这个论点是由比喻引出来的，用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，表明“义”的价值高于“生”。
先做比喻然后提出论点，是因为“鱼”和“熊掌”的比较中，“熊掌”比“鱼”更美味，当二者不可兼得时，选取味道更美的“熊掌”更符合逻辑。
同样道理，“生”和“义”的价值也不同，正义要比生命更重要，在“生”和“义”不能兼得时，必须选取正义舍弃生命，这样由浅入深，由此及彼，运用比喻论证的方法，很自然的引出了作者观点，让人更易于理解，易于接受。
教师设疑三：论点提出后，作者是怎样论证论点的？（设计意图：理清文章的论证思路）小组讨论，学生回答。
明确：首先，作者以一个生活常理为喻，在鱼与熊掌不可兼得的情况下，舍鱼而取熊掌，由此自然地引出在生与义不可兼得的情况下，应该舍生取义，从而提出了本文的论点。
《鱼我所欲也》优秀教案（精选8篇）
《鱼我所欲也》优秀教案《鱼我所欲也》优秀教案（精选8篇）导语：孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。
以下是由应届毕业生网小编为您整理的孟子《鱼我所欲也》的教学设计，欢迎阅读!《鱼我所欲也》优秀教案篇1【教学目标】1.掌握文中的文言词句，把握课文大意。
2.体会运用对比、逐层深入的论证方法。
3.理解“舍生取义”的观点，树立正确的道德观。
【教学流程】一、导入新课激兴趣方法一：生齐背陈毅的《梅岭三章》，师简说“取义成仁今日事”中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义”、“杀身成仁”，其中的“舍生取义”是孟子在《鱼我所欲也》一文中提出的，“舍生取义”是什么意思，孟子在本文中是如何阐述的?我们一起从《鱼我所欲也》一文中寻求解答。
方法二：中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。
倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东西的时候可能就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。
二、作家作品简介1.关于孟子孟子(约前372一前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行"仁政"以统一天下。
他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千(出示漫画)，激发学习兴趣，打消畏难情绪。
(新)人教部编版九下《鱼我所欲也》说课稿(精)
《鱼我所欲也》说课稿一、教材分析《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，这篇课文是九年级下学期第三单元的讲读课文，本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。
孟子主张人性善，本文从这种理论出发，开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行正反对论证，最后进一步指出人人都有向善之心；第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性，赋予了舍生取义以广泛的现实内涵，使这个道理更令人信服，再次论证了舍生取义这一论点。
孟子的这一观点成为了中华传统文化的重要内容，成为后世许多仁人志士的行为准则。
更是我们建设和谐社会的人格标准，本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏，表达了《孟子》散文的艺术特点。
二、教学目标设计知识与技能:1,积累根本文言文词汇.2,学习本文的论证方法.3,品味《孟子》散文的语言艺术.(二)过程与方法:在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的.(三)情感 ,态度与价值观:引导学生正确抉择,树立正确的价值观和人生观.三,教学重点:在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术.理解作者的观点,学习作者的论证方法.四,教学难点:理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵〔一〕知识与能力1、积累根本的文言文词汇，学习本文的论证方法。
2、品味《孟子》散文的语言艺术。
〔二〕过程与方法：1、强化朗读、背诵、积累词语。
2、培养学生自主探究、合作的学习方式。
〔三〕情感、态度与价值观：引导学生树立正确的人生观和价值观。
三、重点：对重点词句及中心论点的理解。
四、难点：理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。
五、教学方式：主要采用诵读式和对话讨论式。
六、教学设想：本文是一篇重要的讲读课文，内容丰富，教学上安排两课时。
教学流程：一、以辩论会的形式导入教学依据：这样导入激发学生学习兴趣，调动他们的主动性。
二、学生快速阅读文本，扫清障碍〔借助工具书〕积累和掌握一词多义、古今异义、通假现象。
九年级语文下册第19课《鱼我所欲也》教案
九年级语文下册第 19 课《鱼我所欲也》教案 内容预览： 19 鱼我所欲也教学目标 知识目标 1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读 能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标 1．强化朗读训练、品味《孟子》散文 的语言特色。
2． 把握古人运用具体事例、 正反对比或比喻说理的方法， 理解作者的观点。
德育目标 引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非， 永葆善良之心，做一个大写的人。
教学重点、难点 1．理解文意，理清论证思路，背诵课文 。
2．掌握本文的论证方法。
3． 理解“失其本心”中“本心”的内涵， 辨析“失其本心”与“舍生取义” 的关系，把握本文的主旨。
课时安排 2 课时 教学过程1/9第一课时 一、导语设计 多媒体显示 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(孟子) 生命诚可 贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
(匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无 死，留取丹心照汗青。
(文天祥 ) 砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
(夏明翰) 这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生 为名声，生为正义。
)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什 么样的道德主张。
二、资料助读 1．“性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。
“人性之善也。
犹水之就下也。
人无有不善。
水无 有不下。
” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
仁义礼智的道 德规范即由此产生。
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心， 人皆有之； 是非之心， 人皆有之。
恻隐之心，仁也： 羞恶之心， 义也， 恭敬之心， 礼也； 是非之心， 智也。
仁义礼智， 非由外铄(外授)我也， 我固有之也。
弗思耳。
” (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。
“富岁子弟多赖、 懒。
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《鱼我所欲也》人教版九年级语文下册第1９课
教案
教学目标
1、积累文言知识,领会文章的思想内涵
２、理解文意,理清论证思路
3、掌握本文的论证方法。
资料助读
孟子性善论的要点:
1、善是人的本性、
２、人有四种本心:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
3、人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。
４、本性也需要养。
教学过程
第一课时
一、导入
二、初读课文读准字音
苟得辟一箪食一豆羹蹴尔不屑乡为身死
一、再读课文疏通文意
(结合文下注释疏通文意,标出疑难,师生释疑、) 解释以下加点词语与句子
故患有所不辟也
万钟则不辩礼义而受之
所识穷乏者得我与
乡为身死而不受
非独贤者有是心也
乡为身死而不受
故不为苟得也
所识穷乏者得我与
由是则生而有不用也,由是则能够辟患而有不为也。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。
此之谓失其本心。
二、概括本文主旨
人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的本心。
第二课时
一、复习检查
二、结合原文掌握内涵
边讨论边明确
1、本文的论点是什么？如何提出来的?
2、文中运用了那些修辞手法？用了哪些论证方法？
3、此之谓失其本心中本心具体指什么?这与舍生取义有何联系？
4、我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?
三、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人一辈子主张,孱弱的
身躯担负着民族的大义、面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中唯有崇敬、舍生取义,这是如何的崇高与豁达,这是如何的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心,这是
中华儿女报效母亲的赤胆忠心、
四、中考链接
(一) 贵阳市(09贵州省)
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,令为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不能够已乎？此之谓失其本心。
１。
解释文段中加点的词。
(4分)
之蹴辩已
２、翻译划线句此之谓失其本心这个句子、(２分) 3。
填空:作者用一箪食,一豆羹来进行论证,这属于＿
___＿_＿_ 的论证方法、文段中着重论述了__＿___＿___ 比＿_______＿更重要,人应该保有本心的道理、(3分) ４、请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)、(2分)
(二) 庆阳市(09甘肃省)
1。
下列加点字解释相同的两组是(4分,每个2分)( ) ( )
A、弗敢加也万钟于我何加焉
B、故不为苟得也为宫室之美为之
C、得之则生所识穷乏者得我与Ｄ、乡为身死而不受便扶向路
E、宫室之美吾妻之美我者
2、用现代汉语翻译句子、(4分)
(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。
(２分)_＿____＿__＿____＿___
(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
(2分)_＿_____＿__＿_＿______
3、孟子提倡的舍生取义曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命,教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了见义勇为,敢于斗争的字样,对此,您是如何看待的?(3分)_＿__＿_＿_＿＿＿＿＿_
４、作者为了证明自己的观点,列举了不食嗟来之食的事例,请您给本文补充—个论据。
(2分)___＿_____＿_
5、儒家认为性相近,习相远,即人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的社会环境与物欲使人的性差距变大,有人变恶了、阅读选文第一段,想想第一段中哪一句与这一
观点相近,并写下来、(2分)
_＿__＿______＿＿__＿___＿_______＿_＿＿__＿
_______＿
19《鱼我所欲也》参考答案
第二课时
1、论点是:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也、这个论点是由鱼与熊掌的比喻引出来的。
2、文中的比喻、对比、排比的修辞方法,用了比喻论证、举例论证、对比论证、
3本心具体指羞恶之心,义产生于羞恶之心,有羞恶之心,才会按义的原则行事,才有估计在关键时刻舍生取义。
４义的价值高于生命,人应该有舍身取义的精神,这一观点在战
国时代有积极作用,对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。
如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。
但孟子舍生取义的观点的依照是唯心主义的性善论,她的讲理仅止因此否丧失本心,有明显的局限性。
四、中考链接(一) 贵阳市(09贵州省)
１、加、之,结构助词,的。
蹴,用脚踢、辩,通辨,辨不。
已,停止,放弃。
(4分)
2、这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)。
(2分)
3。
举例义生(３分)
4、乡为身死而不受与今为宫室之美为之对比;乡为身死而不受与今为妻妾之奉为之对比;乡为身死而不受与今为所识穷乏者得我而为之对比; 一箪食,一豆羹与万钟对比、(不用原文,用自己的话叙述也可、)(2分)
(二)庆阳市(09甘肃省)
答案:1、B D
2、(1);(假如这)两样东西不能够同时得到,(我宁愿)牺牲生命来保住正义。
(2)过去宁可死也不肯接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却接受它、
3、我们每一个个体,由于身体的、技能的缘故,有着不同的特长与能力,只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献,在一定意义上就是一个好市民、我们不能完全赞同一些人提出的遇到暴力事件不要反抗的理念,但这种反抗一定要量力而行、否则,对自己,估计是身体的损害;对家人,是失去亲人的悲伤:对国家,则是社会资源的无谓浪费。
明知不可为而为之,是在逞匹夫之勇、我们倡导的见义勇为,应该是巧为、智为、
4、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮
5、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳、。