《川江号子》

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新选修《川江号子》课件

新选修《川江号子》课件

你能读出感觉?
赏析
两节诗分别写什么内容?
第一节是写大自然的春天
第二节写生命的春天
既写出大自然春天的迷人 也写出生命春天的焦虑与迷惘
诗中的“春”被赋予了许多肉欲化的具体感性形象
“绿色的火焰”是草的欲·望,他渴
春风也有欲·望,“吹来烦恼,或者快乐”,透 窗而望,满园全是“美丽的欲·望”。
再用一个比喻
“有如生命最凶猛的浪潮”
将号子与生命勾连起来
第二部分 作者的笔触朝向了船夫
两个比喻“眼中的闪电”“额上的雨点”写出了 木船的急速行驶 “雨点”意象转化为“千年血泪” 由“终身搏斗在急流上的英雄” “宁做沥血歌唱的鸟” “不作沉默无声的鱼”
读出了 船夫们充满悲慨的心声
后四行(第三部分) 进一步渲染了川江号子的孤寂与悲慨
春天的欲·望被紧锁在园子里,而我们青春的 欲·望则被紧闭在“二十岁”的“肉体”里 。
诗人从春天巧妙地过渡到青春,又以许多感性 形象来比喻青春的渴望和焦虑、幸福与痛苦。
青春虽被点燃,却无处归依,“一如那泥土做 成的鸟的歌”
如何理解这首诗的主题?
一、有旺盛的生命活力,富于朝气
二、充满了无尽的渴望和追求 三、对“禁锢感”显示出强烈的反抗或叛逆意 识 四、在“被点燃”后“无处归依”而陷入迷惘
1940年穆旦毕业后留校任教,两年后赴缅甸 抗日战场担任翻译工作一年多,回国后展转 于昆明、贵阳、沈阳等地工作。
他的第一本诗集《探险队》1954年由昆明出版社出版
1948年,赴美国芝加哥大学攻读英美文学,1951年获硕 士学位,1953年回国,在天津南开大学外文系任副教授。 从那时起,开始大量翻译诗歌,至1958年共翻译出版了 普希金、雪莱、拜伦、济慈等人的诗集十余种。1958年, 受到不公正的对待,被错判为“历史反革命”(1979年 平反)直至逝世前,穆旦仍在不懈的翻译和创作,翻译

《川江号子》

《川江号子》
• 二、语词的复沓与对仗。如开头三行中的两个“来自……”,接 着三行中的两个“从……”,以及后面连续四个“我看见……”, 都以语词的复沓造成了某种语气急切的效果;而“一阵吆喝,一 声长啸”,“眼中的闪电,额上的雨点”,“宁做沥血歌唱的鸟, ∕不做沉默无声的鱼”,则借助于对仗形成了铿锵的节奏。加上 “上”“荡”、“啸”“潮”、“电”“点”的不规则押韵,使 得这首诗的旋律感十分明显。这种旋律,是与川江号子的气势是 一致的。
问题
•1.找出文中的视觉意象和 听觉意象?
•2.这首诗是怎么样表象 “川江号子”的?
•3.将文章分段并说出每段 大意?
意象
• 视觉意象:悬崖、漩涡、桨、 云、树、野庙、飞箭般的船、 凶猛的浪潮……
• 听觉意象:呼号、回声、长 啸、吆喝……
这首诗是怎样表现“川江号子” 的?
• “川江号子”是较为常见的题材,容易写成一 种应景的咏物诗。这首诗着眼于作者的内心感 受,用力描写号子和船夫带来的心灵震动。诗 中主要有两类意象,一类是听觉意象,如“呼 号”“回声”“吆喝”“长啸”,用来描写号 子;一类是视觉意象,如“悬岩”“漩 涡”“木船”“桨”“云”“树”“野庙”等, 一部分用来直接描写船夫,一部分用来侧面烘 托号子。在阅读过程中,这两类意象交汇在一 起,给人以视听的双重震撼。还有些意象也属 于视觉意象,如“闪电”“雨点”“血泪”, 但是虚写,因为包含了比喻和想象的成分。
一、人称的巧妙变换。此诗中先用“你”指称船夫,在诗人与船夫 之间建立了一种对话关系,这里虽然没有直接描写船夫,只闻其 声、未见其人,但川江号子的声浪已汹涌而来;然后,经由“向 我流来,流来”的过渡,诗中又用“我”转入对船夫的视觉感受, 在此诗人充当了旁观者的角色,号子退为背景;最后,再次运用 “你”,回到与船夫的对话,凸显了船夫及号子的孤寂与悲慨。

《川江号子》

《川江号子》

读诗第五步:寻求共鸣
温馨提示:共鸣让诗歌与做人、作文靠得更近
• 《川江号子》的诗句让你 联想到了生活中哪些情景, 请把这些生活情景列举出 来。
让你的诗吟出我的情
宁做沥血歌唱的鸟 不做沉默无声的鱼!
蔡其矫
诗坛常青树 爱情诗见长
• 起落九十人生不老风中玫瑰, 汹涌二万诗行都成海上波浪。(挽 联) • 爱诗爱花爱人,向往真善美,生活 上不被窒息就是人生的幸福。(蔡 语) • 不管怎样,我们都应该诗意地栖居, 由此,拥有一颗平常心最为重要。 (蔡语) • 我18岁开始写爱情诗,快90岁了还 在写爱情诗!诗人是人类的良心, 诗是呼吸,不可一日停止。(蔡语)
• 意象是诗歌的魔 方, • 可以旋转出独特 的审美天地
读诗第四步
鉴赏探秘
【诗歌手法感悟一】 意象+象征= 把抽象情感演绎得可感可见 【诗歌手法感悟二】 单纯意象+集合意象= 扩大了包容量和提高了表现力
• • •
灵性解读
川江号子 一浪高过一浪的涛声,撩开宽阔的江面。一声高过一声的号子,充满我 情绪的天空。只有无言的江风,依然吹送着千古的年轮,依然吹送着一种绝 对的深远和忧伤。在岁月的反光中,我看见一根根绷紧的命运,勒进了活生 生的血肉,在川江朝天的方向,拖着沉重的水漂和号子的悲壮。那深藏在川 江的目光,在辽远的响沙中,劈开了那些坚硬的岩石,劈开了我一千次一万 次回望的遗迹。 依山而行,伴水而行,是这撼人魂魄的川江号子,壮实如 猎人粗犷的牛角号,豪放如江水飞泻的雄浑。随峡风飞舞,随一双双抓取火 焰的鹰爪,在水天相接的地方,躬下朝向天空的翅膀,不能再度承受苦难的 纤夫,最终爬成月光下不再回归的流苏,最终爬成这千年成梦的川江。 我 目睹着江水中摇晃的孤帆远影,我目睹着江岸困厄的步履,闪过的江滩,从 头至尾都有嘿哧嘿哧的喘气声,直到大汗淋漓,直到腰酸背痛,只有痴望的 茫茫江岸,在久远的渴盼中,凝结成一条残损的绳索,凝结成一声声放歌的 川江号子。 没有人为我川江的弃儿守护,没有人能将川江的纤夫写进历史。 只有号子,只有这川江的号子,依然抵达川江深藏的心脏,在我灵魂的腹部, 在歌声不断长高的过程中,以歌的礼赞,血染了生命不屈的尊严,血染这大 水荡漾的川江。 谛听着一阵紧似一阵灵魂的呼唤,岁月剥蚀的江岸,折叠 起风与涛的嚎啸,远远近近的山影,纷纷飘入夕照苍黄的哀叹。从胸前流落 的,是汗水还是悲戚的泪水?所有的梦幻,都枕着涛声,一半沉落于永恒的 江底,一半化作男人一声声粗壮的吆喝,在川江的上空,喊出了一片连天的 群山;喊出了一条血脉难解的情结;喊出了肥肥瘦瘦的五千年;喊出了川妹 子无数的望眼。啊!川江号子,我不敢抬头望天,因为天空被歌声充满!!!

川江号子春ppt 人教课标版

川江号子春ppt 人教课标版

穆旦去世前给我们留下的几十首诗,现 在看来,无疑属于“文革”中的潜在写作 中最优秀的诗歌之列。这些诗歌仍保留了 他的繁复的诗艺,在层层转折中表达着对 个人身世的慨叹、对时代的乌托邦理想的 审视与反讽,基调是冷峻甚至无奈的,有 些诗篇如《停电之后》、《冬》等仍显示 了一种在黑暗之中坚持岗位的精神——不 过更多的是表达几十年坎坷之后所获得的 苦涩的智慧。
他的诗吸收了我国古典诗词和西欧现代诗 的营养,写得相当的典雅,内涵很深,又 大气。特别是那些历史、风土人情以及海 洋方面的作品在中国现代诗人中独树一帜, 如:《福集》、《波浪》可以代表这方面。 另外,收在《七人集》中的诗最具有代表 性。他的爱情诗也写得很美,诗集《倾诉》 是他晚年生命绽开的激情之花,读了不能 不让人佩服。
长鸣的汽笛宣告一个时代的结束,长 江两岸再也听不到川江号子了。但是, 那世世代代激励人们向上的号子,却 以它浓郁的地方特色和丰富的表现力 登入了中国民间文艺的殿堂,成为民 间文化的瑰宝。虽然,川江船工的苦 难一去永不复返。但是,记录着人类 业绩的川江号子却从狭窄的峡谷中飞 了出来,飞向了更广阔的世界。它跨 越时空,成为人类征服大自然的共同 财富,成为永远激励后人的千古绝唱。
蔡其矫(1918-2007)先生是我国现代著 名的诗人,福建晋江人。1930年入培元中 学在学校壁报《激流》首次发表文章。 1942年创作成名诗作《肉搏》,以后从事 写作和教育工作。
他的一生创作了许多的诗歌作品,对新诗进 行了半个多世纪的追求和探索,对新诗的贡 献很大。同时,他对年轻一代的培养所付出 的努力也是相当大的。他在新诗界的影响不 是一般诗人所能企及的。新诗人杰出代表舒 婷等便是他亲手培养成长的。
鞍山一中 哼哼
蔡 其 矫
川江在连绵起伏的群山峻岭中,野性 十足。卷起巨大的浪涛,朝两岸陡峭的 悬崖凶猛的撞了过去,“轰”的一声摔 得粉碎,飞溅起无数个浪花和雪白的泡 沫。岸边纤夫们正呼着号子拉着一艘木 船逆流而上,无论是烈日当头还是风雨 交加,他们都裸着脊梁在沿江嶙峋的石 岩上和松软的沙滩上,留下了一串串坚 实的足迹。

《川江号子》ppt课件

《川江号子》ppt课件

习,1941年在晋察冀边区华北联
大教书,以诗歌《肉搏》成名,
上世纪50年代诗歌《雾中汉水》、 70年代《祈求》曾闻名遐迩。出
版《回声集》《涛声集》《祈求
》、《福建集》、《迎风》、《醉石
》、《诗歌回廊八册》等共22本
单合本诗集。
川江图
你了解蔡其矫吗?诗坛常青树 爱情诗见长
• 起落九十人生不老风中玫瑰, 汹涌二万诗行都成海上波浪。(挽 联)
宁做沥血歌唱的鸟 不做沉默无声的鱼!
破译诗歌的意象密码
理解诗歌,就要破译诗歌中的意象内涵,《川江号子》采用的是两类意象,
请同学们破译“呼号”、 “回声”、“吆喝”、“长啸”、“悬 岩”、“漩涡”、“木船”“桨”“云”“树”“野庙”“闪 电”“雨点”“血泪”的具体内涵.
号听■子觉“意和呼象船号。夫”展:、现“号回子声的”气、势“,吆喝”、“长啸”:
不屈,抗争,悲慨。
诵读中感悟生命的震撼
川江号子
蔡其矫
你/碎裂人心的/呼号, 来自/万丈断崖下, 来自/飞箭般的/船上。 你悲歌的回声/在震荡, 从悬岩/到悬岩, 从漩涡/到漩涡。 你一阵/吆喝,一声/长啸, 有如生命/最凶猛的浪潮 向我/流来,流来。 我看见/巨大的木船上有四支桨, 一支桨/四个人; 我看见/眼中的闪电/,额上的雨点, 我看见川江舟子/千年的血泪, 我看见/终身搏斗在急流上的英雄, 宁做沥血歌唱的鸟, 不做沉默无声的鱼; 但是/几千年来 有谁/来倾听你的/呼声 除了/那悬挂在绝壁上的 一片云,一棵树,一座野庙?……
领众和式的民间歌唱形式。重庆到宜昌 1000多公里的长江江段俗称川江,航道艰 险,险滩密布,礁石林立,水流湍急。重
庆和四川东部是川江号子的主要发源地和 传承地。
世界名画,《伏尔加河上的纤夫》是伊里亚·叶菲莫维奇·列宾的代表作, 也是他的成名作,现实主义绘画杰出的代表作之一。画面上展示的是: 烈日酷暑下,漫长荒芜的沙滩上,一群衣衫褴褛的纤夫拖着货船,步履 沉重地前进着。一曲低沉的号子在炎夏的闷热中与河水的悲吟交织在一 起。现收藏于圣彼得堡俄罗斯国立美术馆。

川江船工号子赏析

川江船工号子赏析

川江船工号子赏析鲁迅先生在《门外文谈》中有过这样一段论述:“我们祖先的原始人,原是连话也不会说的,为了共同劳作,必需发表意见,才渐渐地练出复杂的声音来。

假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,却想不到发表,其中有一个叫道‘杭育杭育’,那么,这就是创作”。

这种“杭育杭育”的作品,或许就是人类最早的语言、最早的音乐形式一—劳动号子。

抬木头之类的集体劳动需要步调一致、动作协调,否则就无法顺利进行。

而这里有节奏的“杭育杭育”就起到了统一指挥、协调动作的作用,使需要多人共同努力的劳动得以顺利完成。

很显然,劳动中这种实用性的需要是劳动号子产生的必要条件。

同时,劳动号子也是人们在劳动过程中思想感情表达的载体,赋予了号子以表现功能。

川江的船夫们在漫长的岁月中,伴随着行船劳动口头创作的《川江船夫号子》,既体现了实用性的特点,也生动地表现了船夫们在与险滩恶水的薄斗中所表现出来的乐观豪放、不畏艰险的斗争精神。

川江,指长江进入原四川(现属重庆市)境内的这一段。

这段水路山高水急、江面狭窄,自古以来便以滩险水恶而闻名。

《川江船夫号子》表现了川江行船的一个完整的劳动过程。

这套号子是由《平水号子》、《见滩号子》、《上滩号子》、《拼命号子》、《下滩号子》等八首不同的号子连缀而成的,整个音乐形象粗矿有力,结构庞大,具有很高的艺术性,和其他各种劳动号子一样,《川江船夫号子》也是以“一领众和”为其基本的演唱形式。

领唱者又叫“号工”,是劳动中的指挥者。

领与和的交替进行和互相呼应,既加强了劳动过程中的协作,又促进了劳动者之间的情感交流。

笔者采访了一位在川江行船多年的老船工,对每首号子的使用条件与功能意义有了进一步的了解,现对应分析如下。

一、《平水号子》(一)劳动条件:江面宽阔,水流平缓,劳动强度不大。

音乐特点:由于劳动强度不大,因此这段号子的音乐抒情性强,主要表现船夫们的自娱和思想感情的交流,具有较强的表现性;歌词内容广泛,即兴性强,是触景生情编唱的一些歌词。

《川江号子》

《川江号子》

第二部分
“眼中的闪电” “额上的雨点”
视觉:船工
木船的急速行驶
“雨点”意象转化为“千年血泪”
英雄“宁做沥血歌唱的鸟” “不作沉默无声的鱼
船夫们充满悲慨的心声
第三部分
感慨:渲染了川江 号子的孤寂与悲慨
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
这首诗怎样表现“川江号子”的
从听觉视觉角度,侧面烘托号子和直接 描写船夫,着眼于作者内心的感受,用力 描写号子和船夫带来的心灵震动
川江的激流巨浪冲不走船工、 号子客的追求,当他们象一张 弯弓聚着力、憋着劲、赤着脚 蹬在凸凹不平的石头上,在内 力爆发的那一瞬间,发泄出对 人世不平的愤怒。雄浑悲壮、 跌宕起伏的号子,是川江船工 的生活写照。他们以生命创造 出人类与江河斗争的最强音。
唱了几千年,号子并没有改 变船工的命运,生活像江边 巨石一般沉重,生活像江水 一样漫长。 唱了几千年,纤夫终于用不 屈的精神、伟岸的体魄,拉 直了浸透汗水的纤带,在千 里川江上塑造了人与大自然 搏击的群雕。
蔡其矫(1918-2007)先生是我国现 代著名的诗人,福建晋江人。1930 年入培元中学在学校壁报《激流》 首次发表文章。1942年创作成名诗 作《肉搏》,以后从事写作和教育 工作。
写于1958年,那是中国最艰难的年 份,饿殍遍野,而举国的诗人要么沉默, 要么昧着良心还在欣快症的控制下大唱“形势一 片大好”的赞歌。当时他正挂职为长江规划办公 室政治部宣传部长,作为一名从延安走出来的革 命诗人,却唱出了那个时代的所谓“和谐社会” 的不和谐音:“只从浓雾中传来沉重的橹声,/ 看得见的/是千年来征服汉江的纤夫/赤裸着双腿 倾身向前/在冬天的寒水冷滩喘息„„”
他遵循的是真实和心灵的律令,而不是宣 传和政治。这是多么难能可贵的艺术原则 和审美选择,其中又饱含着多么深厚的人 道主义关怀!而在那个颠三倒四的时代氛 围里,他却因为这首诗(当然还有别的原 因)而招致了劈头盖脸的批判,批判者只 说他破坏了和谐社会所需要的安定团结, 却不追问他那样的不和谐音是否来自真正 的社会现实;为了达到表面的和谐,他们 不惜牺牲真实和良知。最后,蔡老被定为 “漏网右派”,撤消党内外一切职务,直 到1978年才平反。

川江号子 精品教案

川江号子 精品教案

川江号子【教学目标】1.知识目标:了解意象在诗歌中的作用,能通过意象解读诗歌;2.能力目标:培养学生自主解读诗歌的能力;3.情感目标:感受生命的律动,唤起学生对生命的敬畏,对非物质遗产文化的保护。

【教学重点】体会诗歌的韵律和节奏,正确解读意象;【教学难点】诗歌语言的赏析【课时安排】1课时【教学过程】一、新课导入总有些声音让人难忘,总有些生命让人敬畏;总有些声音让人震动,总有些生命让人震撼。

今天就让我们去倾听一曲雄浑悲壮的川江号子,去感受川江舟子生命的律动。

二、知人论世,了解作者蔡其矫:福建晋江人,有诗集《回声集》《涛声集》《倾诉》等。

本诗写于1958年,诗成之后诗人饱受责难。

在当时,诗界几乎都沉迷于对大跃进的乐观歌唱,作者于长江汉水,却听到了另一种属于悲歌的声音,这种声音在当时被认为是异类,但同时也是正直的呼喊。

三、范读诗歌,体会基调教师范读诗歌,学生体会诗歌节奏和情感基调。

明确:本诗感情基调为慷慨而悲壮四、学生齐读,分类意象1.学生先勾划诗歌意象2.分类意象(1)视觉意象:悬岩漩涡浆云树野庙船浪潮作用:直接描写船夫,侧面烘托号子,使人叹息、叹服。

(2)听觉意象:呼号回声吆喝长啸作用:描写号子,突出号子的悲壮。

(3)总结:两类意象交织在一起,给人以视听的双重震撼。

(4)提升:意象能把抽象情感演绎得具体可感,多个意象组合,形成意象群,可扩大了诗歌的包容量,增强诗歌的表现力。

五、自读文本,发现探究1.学生自读课文,解读诗歌。

2.有疑难问题及时提出,其他学生帮助解答,老师点拨总结。

问题预设:(1)碎裂人心该怎样理解?(2)从诗中我们已经感受到了一种昂扬,一种奋进,这号子是壮烈的。

但诗人为什么说“悲歌的回声在震荡”?(3)“生命最凶猛的浪潮”该怎样理解?(4)“闪电”“雨点”该怎么理解?(5)终生搏斗在急流上的英雄中“英雄”该怎么理解?小结:川江号子—强悍的生命意志—“生命中最凶猛的浪潮”川江舟子—平凡的悲情英雄—“急流上的英雄”六、深入探究1.“沥血歌唱的鸟”指的是什么?明确:诗中提到的鸟沥血歌唱,让人想到杜鹃满怀赤诚,啼血歌唱,在歌唱中书写生命的意志。

川江号子简介

川江号子简介

川江号子川江号子是川江船工们为统一动作和节奏,由号工领唱,众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式。

重庆到宜昌1000多公里的长江江段俗称川江,航道艰险,险滩密布,礁石林立,水流湍急。

重庆和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。

1.地区介绍巴蜀境内,山峦重叠,江河纵横,交通不便,货物流通、客运往来,皆需木船载客运货,于是柏木帆船成为主要的交通工具,小的船有几个船工,大的有二三十个船工。

艄翁又称驾长,是一船之主,众船工皆听艄翁指挥。

在明、清时期,是由艄翁击鼓为号指挥船行,统一扳桡节奏。

大约在清朝中期,才逐渐兴起号子,产生了专门的号子头。

川江号子是川江船工们为统一动作和节奏,由号工领唱,众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式。

重庆市和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。

川江号子主要流传于金沙江、长江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、乌江和大宁河等流域。

这一带航道曲折,山势险峻,水急滩多,全程水位落差较大,特别是经险要的三峡出川,船工们举步维艰。

川江号子正是在这种特殊的地理环境下应运而生的。

2.内容形式川江号子包括上水号子和下水号子。

上水号子又包括撑篙号子、扳桡号子、竖桅号子、起帆号子、拉纤号子等,下水号子又包括拖扛号子、开船号子、平水号子、二流橹号子、快二流橹号子、幺二三交接号子、见滩号子、闯滩号子、下滩号子等,因此形成数十种类别和数以千计曲目的川江水系音乐文化。

代表曲目有《十八扯》、《八郎回营》、《桂姐修书》、《魁星楼》等。

《拉纤号子》、《捉缆号子》、《橹号子》、《招架号子》、《大斑鸠》、《小斑鸠》等。

3.历史沿革川江号子的历史极为悠久,在四川劳动号子中最具特色。

重庆、四川自古有舟楫之利,历代史籍对此多有记载。

近年来,在沿江两岸陆续发掘出土的新石器时期的“石锚”、东汉时期的“拉纤俑”等文物都印证了川江水路运输行业的久远历史。

而川江两岸的人文地理、风土人情、自然风光以及船运中的以歌辅工之俗,无论在民间歌谣还是在杜甫、李白等文人的诗歌中都是久用不衰的题材。

川江号子

川江号子

《川江号子》教学设计黔江中学高二语文组盛家林教材分析:蔡其矫的《川江号子》,全诗共二十行,没有分节,大致可以分为三个部分:前面九行为第一部分,写如生命浪潮般的川江号子;随后的七行为第二部分,写搏斗在急流上的船夫;最后四行为第三部分,作者发出了几许无奈的感慨,留给读者不尽的想象和余味。

这首诗源于作者游历长江的感受,借助于对江上号子的动人的刻写,表达了对英雄般的船夫及其蕴涵的生命活力的敬仰之情。

在诗中,号子和船夫两种形象融为一体,共同塑就了一尊强悍而悲壮的生命雕像。

教学目标:1.能有感情地诵读这首诗,感受诗歌语言之美2.寻找诗中的意象,感受形象之美3.结合写作背景,把握诗歌情感主旨。

教学重难点:如何表现“川江号子”,寻找意象,准确把握其情感内涵教学方法:多媒体辅助教学、诵读法、问题探讨法课时安排: 1课时教学步骤:一、导入:(播放“川江号子”音歌舞表演视频,让学生感受)(多媒体展示)总有些声音让人难忘,总有些生命让人敬畏!就像刚才我们所看到的,在川江边,就有这么一个群体,他们生活在社会的最底层,为了生存,他们“脚蹬石头,手爬沙滩,风里来雨里去,牛马一般。

拉急流,走遍了悬崖陡坎”,以信念和力量,唱出了人与大自然抗争这个千古不朽的主题,今天就让我们借助蔡其矫先生的这首《川江号子》,一起来聆听他们的心声。

(板书课题)二、借助多媒体,让学生观看图片,介绍川江及川江号子。

1.(显示川江图片)川江:四川宜宾到湖北宜昌1000多公里的长江江段俗称川江。

重庆市和四川东部都是川江号子的主要发源地和传承地。

2.(显示纤夫劳作图片)川江号子:号子也称劳动号子、哨子,是一种伴随着劳动而歌唱的民间歌曲,流传于中国各地。

(众人划桨、齐搬重物……人们从事繁重的体力劳动时,为了统一号令、协调动作、振奋精神、缓解疲劳而唱的歌。

)三、初读感知,感受朗诵(语言)之美1.诗歌是一门朗诵的艺术,朗诵是诗歌的第二生命,下面请同学们大声地自由朗读诗歌一遍,在读的过程中看看哪些字音和字词意义把握不准,一会儿我们共同交流。

人教版高中语文选修《中国现代诗歌散文欣赏川江号子》(一等奖课件)

人教版高中语文选修《中国现代诗歌散文欣赏川江号子》(一等奖课件)
川江号子
蔡其矫
视频
知识积累
号子,也称劳动号子、哨子,是一种伴随着劳动而 歌唱的民间歌曲,流传于中国各地。自古以来,人们一直 视川江航道为畏途,在千百年来的木船航运时代,江上木 船的动力来自船工的身体,每当逆江而上或者船过险滩的 时候,船工们就得拉纤绳,如果没有统一的指挥号令,动 作就会参差不齐、力量分散,劳动就无法顺利进行。而且, 漫漫路途枯燥无味,需要精神调剂,川江号子遂应运而生, 它是船工们为了统一节奏、协调动作、激发劳动热情和缓 解疲劳,由号工领唱众船工帮腔、合唱的一种一领众和式 的民间歌唱形式。
主题升华
你认为 可以作为人生格言的句子是哪一句?
川江号子Βιβλιοθήκη 知人论世这首诗写于1958年,在“大跃进”运动的社会背景下, 浮夸风盛行,但是实际上,那是中国最艰难的年份,饿殍 遍野,而举国的诗人要么沉默,要么昧着良心还在欣快症 的控制下大唱“形势一片大好”的赞歌。就在诗界几乎都 沉迷于对“大跃进”的乐观歌唱时,蔡其矫却于长江汉水, 写下了这首《川江号子》,我们听到的是另一种属于“悲 歌”的声音。
整体感知
1.自由诵读,把握节奏。 2.体会情感基调。
把握意象 赏析诗歌
1.自主学习——找出意象。 2.小组合作——分析意象的作用。
号子是船夫凄苦命运的呐喊,是船夫悲 剧平凡人生的张扬,是船夫顽强生命意识的 呈现。船夫是一个默默无闻的悲剧英雄,是 一尊强悍而悲壮的生命雕像,是千百年来不 断奋斗抗争、生生不息但又一生愁苦悲惨的 普通劳动者的典型形象。

《川江号子》

《川江号子》

号子
场合一劳动步伐,缓解 感来自强,旋律具有重劳动负荷
复性
生活休息、娱乐、娱乐性较强可自娱 音乐婉转细腻,旋律
小调
集庆等场合
也可娱乐他人
感较强
民歌欣赏
民族音乐随时代发展在不断碰撞,传统的民歌与现代 时尚的流行元素的结合,让20世纪90年代诞生了现代意义 的所谓“新民歌”。
新民歌以它新的词曲风格、新的演唱风格、新的表演 方式向大众展示着它的魅力,用通俗唱法更为通俗的方式 传递着民族民歌的魅力。新民歌最广大的受众是人民群众, 也最贴近社会大众的生活。
小调
集庆等场合
也可娱乐他人
感较强
探究:分析本小组选择的曲目
适用场合 表现作用 风格特征
拓展
列出简谱中,旋律由哪些音构成?
《茉莉花》:
(江苏民歌)
《茉莉花》:
(河北民歌)
《好运来》:
《青花瓷》:
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民歌飘香
从 传统民歌 到 现代新民歌
上海市建平中学西校 2018年04月
中国民歌特征* 歌曲旋律由五个音(而不是七个)构成,这种我国特有的调式 叫五声调式,也可叫民族调式。五声调式广泛存在于中国民间音乐中,并且在这 个基础上形成了中国民族调式完整的音乐理论体系。
这五个音的名称分别是:宫、商、角、徵、羽。
民歌体裁对比
体裁 适用场合
表现作用
音乐风格特征
集体生产劳动的 鼓舞劳动热情,统 音乐风格坚毅,节奏
川江号子特点
生产劳动 语言特点
风格特征
劳动号子的形成
活动:拉纤,你想试一试吗?
山歌 号子
小调
民歌的体裁

《川江船夫号子》赏析

《川江船夫号子》赏析

《川江船夫号子》赏析第一声”啊呀呀“,是洪亮而短促的吆喝,似乎连绵起伏的山峦也会跟着颤动。

第二声”哟喂“,就像夜空中划过的闪电,清脆有力。

第三声”噢--“是不紧不慢的拖腔,然后两个音节一组,响出急骤短促的四拍,就像有节奏的鼓点在铿锵作响。

无论多长或多短,它们就是劳动者宣泄自己激情的快乐鼓点。

它们承载着世世代代生活在这片热土上人们的欢笑和悲哀,奔腾着巴山蜀水无限丰富的泥土气息。

在四川地区的广大农村,凡有货船、渡船的地方,就有打号子的习俗,几乎家家户户的男人都能随口编出几句自娱自乐的号子。

《川江船夫号子》是民间文化遗产中的瑰宝,在四川地区的广大农村,几乎家家户户的男人都能随口编出几句自娱自乐的号子。

在成都平原与岷江中上游地区流行的这类号子,又称为安船号子,主要分布在金堂、龙泉驿、双流等地。

我家乡所在的金堂县境内,与四川的地貌类型相差无几,也可以说,在金堂县境内,也有着明显的山地特征,因此,“川江号子”也是一种典型的山歌体裁。

船夫们都是来自全国各地的移民,靠摇桨摆渡养家糊口。

一首好的号子,最关键的是词汇丰富,结构严谨,旋律优美,以四个乐句为基本单位,而每一句又均以重复的形式出现。

经常使用的音乐符号有:一眼瞪、哪里起(长音)、哈不吼(hu)、哒嗦哒(da)等。

所谓“哪里起”,是指每句的头一个字,要唱得深沉有力;哈不吼则表示心潮澎湃,有“乘风破浪”之势;“哈不吼”与前面提到的“一眼瞪”相呼应,所以只有整首歌唱下来才有震撼人心的力量。

初听这些号子,你可能感觉太繁琐、太啰唆,不知道如何欣赏。

其实,“川江号子”这个概念,不仅包含了演唱时需要掌握的呼吸、吐字等技巧,还包括了号子中所表达的不同情感,如爱情号子、亲情号子、思乡号子等。

现在,即使在专业文艺团体中,专业的歌手也很少去学习这样的传统曲目,更别谈普通群众了。

但是,对于那些非职业性质的艺术工作者来讲,却值得借鉴和研究。

从事艺术创造的人员,尤其是年轻人,完全没必要舍近求远,花费巨资去追逐西洋歌剧、交响乐之类的艺术作品,完全可以把那些被专业演员用烂了的歌曲拿来改编,并赋予新的艺术价值。

川江号子

川江号子
蔡其矫(1918-2007)是我国现代著名的诗
人,福建晋江人。有诗集《回声集》《涛声 集》《倾诉》《蔡其矫诗选》等。
他的一生创作了许多的诗歌作品,对新诗 进行了半个多世纪的追求和探索,对新诗的贡 献很大。他在新诗界的影响不是一般诗人所能 企及的。新诗人杰出代表舒婷等便是他亲手培 养成长的。
蔡其矫1957年冬天来到武汉 的长江水利规划办公室,一边任 职,一边体验长江及其支流建设 工地的生活,当他看到川江船夫 们的真实场景时,深受触动与震 撼,写下了《川江号子》等诗作。
川江号子是川江船工们为统一动作和节奏, 由号工领唱,众船工帮腔、合唱的一种众和式 的民间歌唱形式。
2006年5月20日,川江号子经国务院批准 列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“二四八月天气长,情妹下河洗衣裳; 清水洗来米汤浆,情哥穿起好赶场,嗬……”
“哟——嗬……哟——嗬——嗬……一 声号子我一身汗,一身号子我一身胆”
纤夫石
1 纤夫脚印 纤夫在纤道上行走留下印迹 的岩石。 2 纤绳印迹 拉船时留有纤绳磨损印迹的 石头。 3 栓船石 留有栓船印迹的石头。
每当盛夏河涨水,一条船停在险 滩急流之上,一队纤夫在岸上拖不动, 力量平衡到纤夫即使累得吐血,船只 还是会翻。船只一旦翻掉,纤夫往往 非死即伤。
作者简介
总揽全诗
本诗按照内容可划分几个层次?
前九行
写如生命浪潮般的川江号子
中间七行
写搏斗在激流上的船夫
最后四行 作者发出几许无奈的感慨
第一部分
听觉:号子声ห้องสมุดไป่ตู้
1 句------川江号子 -------展现撼人心魄的声音 2、3句------号子源地------号子的陡峭与迅疾
4—6句------号子去向------号子的旷远与激越

云南省陇川县第一中学高二语文《川江号子》教案

云南省陇川县第一中学高二语文《川江号子》教案

云南省陇川县第一中学高二语文《川江号子》教案一、教学内容及其解析蔡其矫的《川江号子》,全诗共二十行,没有分节,大致可以分为三个部分:前面九行为第一部分,写如生命浪潮般的川江号子;随后的七行为第二部分,写搏斗在急流上的船夫;最后四行为第三部分,作者发出了几许无奈的感慨,留给读者不尽的想象和余味。

这首诗源于作者游历长江的感受,借助于对江上号子的动人的刻写,表达了对英雄般的船夫及其蕴涵的生命活力的敬仰之情。

在诗中,号子和船夫两种形象融为一体,共同塑就了一尊强悍而悲壮的生命雕像。

二、教学目标1、能有感情地诵读这首诗。

2、感受诗中的意象,结合写作背景,把握诗歌主旨。

三、教学条件支持多媒体辅助教学四、课时安排1课时五、教学过程设计(一)导入(播放“号子”音频,让学生感受)同学们,在平时的日常生活中,你们关注些什么?的确,社会生活丰富多彩,除了衣、食、住、行,我们关注的东西还有很多。

有这样一个群体,他们生活在社会的最底层,为了生存下去,他们“脚蹬石头,手爬沙滩,风里来雨里去,牛马一般。

拉急流走遍了,悬崖陡坎”,他们劳作的艰难,一般人是难以想象和无法体会的,但是他们却以信念和力量,唱出了人与大自然抗争这个千古不朽的主题,他们不屈的精神值得我们学习,他们的勇气更值得我们敬佩。

今天就让我们借助蔡其矫先生的这首《川江号子》,一起来聆听他们的心声。

(板书课题)(二)借助多媒体,让学生观看图片,介绍川江及川江号子。

1、(显示川江图片)川江:四川宜宾到湖北宜昌1000多公里的长江江段俗称川江。

重庆市和四川东部都是川江号子的主要发源地和传承地。

2、(显示纤夫劳作图片)川江号子:号子,也称劳动号子、哨子,是一种伴随着劳动而歌唱的民间歌曲,流传于中国各地。

自古以来,人们一直视川江航道为畏途,在千百年来的木船航运时代,江上木船的动力来自船工的身体,每当逆江而上或者船过险滩的时候,船工们就得拉纤绳,如果没有统一的指挥号令,动作就会参差不齐、力量分散,劳动就无法顺利进行。

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学术界普遍认为川江号子是长江水路运 输史上的文化瑰宝,是船工们与险滩恶水 搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌, 具有传承历史悠久、品类曲目丰富、曲调 高亢激越、一领众和和徒歌等特征。它的 存在从本质上体现了自古以来川江各流域 劳动人民面对险恶的自然环境不屈不挠的 抗争精神和粗犷豪迈中不失幽默的性格特 征。同时,在音乐形式和内容上,其发展 也较为完善,具有很高的文化历史价值。
“宁做沥血歌唱的鸟” “不作沉默无声的鱼”
读出 了 船夫们充满悲慨的心声
后四行(第三部分) 进一步渲染了川江号子的孤寂与悲慨
这首诗怎样表现“川江号子”的? 着眼于作者内心的感受, 用力描写号子和船夫带来的心灵震动 从听觉视觉角度 直接描写船夫 侧面烘托号子
如何理解这首诗当时的处境? 在那个充斥粉饰、虚夸、歌舞升平的作品的诗坛上
川江号子
意象是诗歌的 精灵 读诗第三步
你碎裂人心的呼号, 来自万丈断崖下, 来自飞箭般的船上。 你悲歌的回声在震荡, 从悬岩到悬岩, 从漩涡到漩涡。 你一阵吆喝,一声长啸, 有如生命最凶猛的浪潮 向我流来,流来。 我看见巨大的木船上有四支桨, 一支桨四个人; 我看见眼中的闪电,额上的雨点, 我看见川江舟子千年的血泪, 我看见终身搏斗在急流上的英雄, 宁做沥血歌唱的鸟, 不做沉默无声的鱼; 但是几千年来 有谁来倾听你的呼声 除了那悬挂在绝壁上的 一片云,一棵树,一座野庙?……
他的诗吸收了我国古典诗词和西欧现代诗 的营养,写得相当的典雅,内涵很深,又 大气。特别是那些历史、风土人情以及海 洋方面的作品在中国现代诗人中独树一帜, 如:《福集》、《波浪》可以代表这方面。 另外,收在《七人集》中的诗最具有代表 性。他的爱情诗也写得很美,诗集《倾诉》 是他晚年生命绽开的激情之花,读了不能 不让人佩服。
他遵循的是真实和心灵的律令,而不是宣传 和政治。这是多么难能可贵的艺术原则和审 美选择,其中又饱含着多么深厚的人道主义 关怀!而在那个颠三倒四的时代氛围里,他 却因为这首诗(当然还有别的原因)而招致 了劈头盖脸的批判,批判者只说他破坏了和 谐社会所需要的安定团结,却不追问他那样 的不和谐音是否来自真正的社会现实;为了 达到表面的和谐,他们不惜牺牲真实和良知。 最后,蔡老被定为“漏网右派”,撤消党内 外一切职务,直到1978年才平反。
一组听觉意象展示了川江号子碎裂人心的悲壮,形成撼人魂魄 的让人心灵逼仄的气势。另一组视觉意象则以集团形式推出了 一组让人惊心动魄的画面,使人叹息、叹服。
本诗按照内容可划分几个层次? 前九行 中间七行 最后四行 写如生命浪潮般的川江号子 写搏斗在激流上的船夫 作者Fra bibliotek出几许无奈的感慨
此诗的首行先声夺人,将川江号子的“碎裂人 心”撼人心魄的声音展现出来
• 号子我们都并不陌生,请同学们调动你的生活积 累,回忆回忆号子是在什么情况下喊出来的?为 什么要喊号子? •
众人划桨、齐搬重物……人们从事繁重的体力 劳动时,为了统一号令、协调动作、振奋精神、 缓解疲劳而喊出的口号。
蔡 其 矫
教学目标
• 1、了解诗人及写作背景 • • 2、把握诗歌形象
• 3、体会诗人感情
作业
• 川江号子抄写1遍

2006年5月20日,川江号子经国务院 批准列入第一批国家级非物质文化遗产名 录。 • “二四八月天气长,情妹下河洗衣裳;清 水洗来米汤浆,情哥穿起好赶场,嗬……” • “哟——嗬……哟——嗬——嗬……一声号 子我一身汗,一声号子我一身胆”
川江在连绵起伏的群山峻岭中,野性 十足。卷起巨大的浪涛,朝两岸陡峭的 悬崖凶猛的撞了过去,“轰”的一声摔 得粉碎,飞溅起无数个浪花和雪白的泡 沫。岸边纤夫们正呼着号子拉着一艘木 船逆流而上,无论是烈日当头还是风雨 交加,他们都裸着脊梁在沿江嶙峋的石 岩上和松软的沙滩上,留下了一串串坚 实的足迹。
川江号子
作者:海狼
朗诵:子夜星辰
一浪高过一浪的涛声,撩开宽阔的江面。一声高过一声的号子,充满我情绪 的天空。只有无言的江风,依然吹送着千古的年轮,依然吹送着一种绝对的深远 和忧伤。在岁月的反光中,我看见一根根绷紧的命运,勒进了活生生的血肉,在 川江朝天的方向,拖着沉重的水漂和号子的悲壮。那深藏在川江的目光,在辽远 的响沙中,劈开了那些坚硬的岩石,劈开了我一千次一万次回望的遗迹。 依山 而行,伴水而行,是这撼人魂魄的川江号子,壮实如猎人粗犷的牛角号,豪放如 【诗歌手法感悟一】 江水飞泻的雄浑。随峡风飞舞,随一双双抓取火焰的鹰爪,在水天相接的地方, 躬下朝向天空的翅膀,不能再度承受苦难的纤夫,最终爬成月光下不再回归的流 意象+象征= 苏,最终爬成这千年成梦的川江。 我目睹着江水中摇晃的孤帆远影,我目睹着 把抽象情感演绎得可感可见 江岸困厄的步履,闪过的江滩,从头至尾都有嘿哧嘿哧的喘气声,直到大汗淋漓, 直到腰酸背痛,只有痴望的茫茫江岸,在久远的渴盼中,凝结成一条残损的绳索, 凝结成一声声放歌的川江号子。 没有人为我川江的弃儿守护,没有人能将川江 【诗歌手法感悟二】 的纤夫写进历史。只有号子,只有这川江的号子,依然抵达川江深藏的心脏,在 我灵魂的腹部,在歌声不断长高的过程中,以歌的礼赞,血染了生命不屈的尊严, 单纯意象+集合意象= 血染这大水荡漾的川江。 谛听着一阵紧似一阵灵魂的呼唤,岁月剥蚀的江岸, 扩大了包容量和提高了表现力 折叠起风与涛的嚎啸,远远近近的山影,纷纷飘入夕照苍黄的哀叹。从胸前流落 的,是汗水还是悲戚的泪水?所有的梦幻,都枕着涛声,一半沉落于永恒的江底, 一半化作男人一声声粗壮的吆喝,在川江的上空,喊出了一片连天的群山;喊出 了一条血脉难解的情结;喊出了肥肥瘦瘦的五千年;喊出了川妹子无数的望眼。 啊!川江号子,我不敢抬头望天,因为天空被歌声充满!!!
解释诗题
• 川江号子是川江船工们为统一动作和节 奏,由号工领唱,众船工帮腔、合唱的一 种一领众和式的民间歌唱形式。宜宾到宜 昌1000多公里的长江江段俗称川江,航道 艰险,险滩密布,礁石林立,水流湍急。 重庆市和四川东部是川江号子的主要发源 地和传承地。

川江号子的历史极为悠久,在四川劳 动号子中最具特色。重庆、四川自古有舟 楫之利,历代史籍对此多有记载。近年来, 在沿江两岸陆续发掘出土的新石器时期的" 石锚"、东汉时期的"拉纤俑"等文物都印证 了川江水路运输行业的久远历史。而川江 两岸的人文地理、风土人情、自然风光以 及船运中的以歌辅工之俗,无论在民间歌 谣还是在杜甫、李白等文人的诗歌中都是 久用不衰的题材。。
纤带勒紧他们古铜色的胸膛,汗 水从他们的面颊上流淌下去。他 们高亢的号子声和咆哮的江水声 在两岸逶迤的石壁中回荡,发出 震撼人心的共鸣。他们以信念、 勇气和力量,唱出了人与大自然 抗争这个千古不朽的主题。
“脚蹬石头,手爬沙滩,风里来雨里去, 牛马一般。拉急流走遍了,悬崖陡坎。” 凄婉悲凉的川江号子在峡谷中回荡,汇合 着江中的流水声悠扬流畅、逼人泪下。一 个船工就是一部历史,揪人心肺的号子唱 出了船工的辛酸和苦难。多少年来,一泻 千里夹带泥沙的川江不知吞没了多少船只; 吞噬了多少船工;吞下了多少纤夫号子手。 但是,苦难的生活铸造了纤夫号子手的坚 强性格。他们在奔腾不息的川江上,在万 夫莫开的激流险滩上,敞开嗓门、高昂豪 迈的唱起号子,把一只只木船送到水势平 缓的地方,向江河显示出不可战胜的伟力。
川江的激流巨浪冲不走船工、 号子客的追求,当他们象一张 弯弓聚着力、憋着劲、赤着脚 蹬在凸凹不平的石头上,在内 力爆发的那一瞬间,发泄出对 人世不平的愤怒。雄浑悲壮、 跌宕起伏的号子,是川江船工 的生活写照。他们以生命创造 出人类与江河斗争的最强音。
唱了几千年,号子并没有改 变船工的命运,生活像江边 巨石一般沉重,生活像江水 一样漫长。 唱了几千年,纤夫终于用不 屈的精神、伟岸的体魄,拉 直了浸透汗水的纤带,在千 里川江上塑造了人与大自然 搏击的群雕。
蔡其矫(1918-2007)先生是我国现代著名 的诗人,福建晋江人。1930年入培元中学在 学校壁报《激流》首次发表文章。1942年创 作成名诗作《肉搏》,以后从事写作和教育 工作。
他的一生创作了许多的诗歌作品,对新诗进 行了半个多世纪的追求和探索,对新诗的贡 献很大。同时,他对年轻一代的培养所付出 的努力也是相当大的。他在新诗界的影响不 是一般诗人所能企及的。新诗人杰出代表舒 婷等便是他亲手培养成长的。
随后两行交代了号子的 接下来三行指明了号子的
源地 去向
凸显出号子的陡峭与迅疾
烘托了号子的旷远与激越 接着的三行 再用一个比喻
用“吆喝”“长啸”使号子具体化
“有如生命最凶猛的浪潮”
将号子与生命勾连起来
第二部分
作者的笔触朝向了船夫
两个比喻“眼中的闪电”“额上的雨点”写出了 木船的急速行驶 “雨点”意象转化为“千年血泪” 由“终身搏斗在急流上的英雄”
这首诗是一个危险的“异类” 既是现实的真正呼喊
也在渲染千年舟子的亘古孤寂的同时 暗示着诗人的内心痛苦
语言品味
这首诗采用了自由体,句式灵活,没有 严格的押韵,但读来有强烈的节奏感, 主要是因为诗人遣词造句的独具匠心。 一、人称的巧妙变换。 二、词语的复沓与对仗。
总结:本诗作者借助于对江上动人号子的刻画, 表达了对英雄般船夫及其生命活力的敬仰之情。 在诗中,号子与船夫两种形象融为一体,共同 塑造成了一尊强悍而悲壮的生命雕像。
读诗第四步
对蔡其矫《川江号子》 的灵性解读
长鸣的汽笛宣告一个时代的结束,长 江两岸再也听不到川江号子了。但是, 那世世代代激励人们向上的号子,却 以它浓郁的地方特色和丰富的表现力 登入了中国民间文艺的殿堂,成为民 间文化的瑰宝。虽然,川江船工的苦 难一去永不复返。但是,记录着人类 业绩的川江号子却从狭窄的峡谷中飞 了出来,飞向了更广阔的世界。它跨 越时空,成为人类征服大自然的共同 财富,成为永远激励后人的千古绝唱。
• 自主学习
1、诗歌中用了两类意象——视觉意象和听觉意 象。请同学们在诗歌中分别划出这两类意象。
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