鹊桥仙 PPT课件
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鹊桥仙-秦观ppt课件
地域背景
秦观生于淮南，此地文化繁荣，经济发达，这一地域背景对秦观的创作也有一 定的影响，他的诗词中常常表现出对家乡风物的怀念和对淮南文化的热爱。
秦观的人生经历对创作的影响
早年经历
秦观早年家境贫寒，生活艰辛，这一 经历对他的创作产生了影响，他的诗 词中常常流露出对生活的感慨和对穷 苦人民的同情。
恋爱经历
对传统文化的传承与发扬
传统文化的瑰宝
古诗词是中华民族传统文化的瑰宝，秦 观的《鹊桥仙》作为宋词的代表作之一 ，具有极高的文化价值。
VS
传承与创新
传承传统文化的同时，也需要在新时代背 景下对传统文化进行创新和发展，以适应 现代社会的需求。
对现代社会的启示与思考
人性的探讨
秦观的《鹊桥仙》不仅是一首描绘爱情的词 作，也从人性的角度深入探讨了爱情与相思 所带来的痛苦与快乐，对现代社会中人们面 临的情感问题有着启示作用。
创作背景
秦观的《鹊桥仙》是一首七夕词 ，是为表达他对牛郎织女的同情
和敬意而作。
七夕是中国传统节日，又称“牛 郎织女节”或“女儿节”，是中
国的情人节。
在这个节日，人们会庆祝牛郎织 女的相会，以及他们的爱情故事
。
秦观的人生经历
01
02
03
04
秦观在政治上受到苏轼的推荐 ，但他并没有像其他苏门弟子 那样积极参政，而是以诗文为
鹊桥仙-秦观ppt课件
目 录
• 诗人简介 • 主题概述 • 诗词赏析 • 创作背景与人生经历的关联 • 诗词的现代意义与传承 • 总结与反思
01
诗人简介
秦观简介
01
秦观（1049-1100），字太虚， 号淮海居士，汉族，北宋高邮（ 今江苏扬州）人，是苏门四学士 之一。
秦观生于淮南，此地文化繁荣，经济发达，这一地域背景对秦观的创作也有一 定的影响，他的诗词中常常表现出对家乡风物的怀念和对淮南文化的热爱。
秦观的人生经历对创作的影响
早年经历
秦观早年家境贫寒，生活艰辛，这一 经历对他的创作产生了影响，他的诗 词中常常流露出对生活的感慨和对穷 苦人民的同情。
恋爱经历
对传统文化的传承与发扬
传统文化的瑰宝
古诗词是中华民族传统文化的瑰宝，秦 观的《鹊桥仙》作为宋词的代表作之一 ，具有极高的文化价值。
VS
传承与创新
传承传统文化的同时，也需要在新时代背 景下对传统文化进行创新和发展，以适应 现代社会的需求。
对现代社会的启示与思考
人性的探讨
秦观的《鹊桥仙》不仅是一首描绘爱情的词 作，也从人性的角度深入探讨了爱情与相思 所带来的痛苦与快乐，对现代社会中人们面 临的情感问题有着启示作用。
创作背景
秦观的《鹊桥仙》是一首七夕词 ，是为表达他对牛郎织女的同情
和敬意而作。
七夕是中国传统节日，又称“牛 郎织女节”或“女儿节”，是中
国的情人节。
在这个节日，人们会庆祝牛郎织 女的相会，以及他们的爱情故事
。
秦观的人生经历
01
02
03
04
秦观在政治上受到苏轼的推荐 ，但他并没有像其他苏门弟子 那样积极参政，而是以诗文为
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目 录
• 诗人简介 • 主题概述 • 诗词赏析 • 创作背景与人生经历的关联 • 诗词的现代意义与传承 • 总结与反思
01
诗人简介
秦观简介
01
秦观（1049-1100），字太虚， 号淮海居士，汉族，北宋高邮（ 今江苏扬州）人，是苏门四学士 之一。
统编版必修上册《鹊桥仙》课件(25张PPT)
【同步检测】 1、分析《鹊桥仙·纤云弄巧》这首词的修辞特点。
（1）拟人。如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女 相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们 “传恨”，为牛郎织女每年一度的相会渲染气氛。 （2）对比。如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝 朝暮暮”，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。 （3）比喻。如“柔情似水”，形象地写出了牛郎织女相 会时温柔缠绵的情意;“佳期如梦”，极言相会时间之短 暂，表达了牛郎织女相会时的复杂心情。
鹊
桥 仙秦
观
秦观（1049-1100）：字少游，又字太虚， 号淮海居士，北宋文学家。他为苏门四学士之一 （其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒）。北宋著 名婉约派词人，其词大多写男女情爱，也颇有感 伤身世之作，文字工巧精美，音律谐美，情韵兼 胜；风格委婉含蓄，清丽淡雅。
秦观被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海 集》、《淮海居士长短句》。 代表作：《踏莎行 雾失楼台》《满庭芳 山抹微云》
【同步检测】
2、请简要分析“忍顾鹊桥归路”的“忍”字的表
达效果。 词人对牛郎织女的相会发出了怎样的感慨和评价？
一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。 风格委婉含蓄，清丽淡雅。 《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。 终日不成章，泣涕零如雨。 《鹊桥仙》又名《鹊桥仙令》、《忆人人》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》，双调56个字，上下片各五句，两仄韵，一韵到底。 后因欧阳修在填写此词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，故名。
《鹊桥仙》又名《鹊桥仙令》、《忆人人》、《金风玉露相逢曲》、《广寒 秋》，双调56个字，上下片各五句，两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。
《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。后因欧阳修在填写此 词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，故名。
《鹊桥仙》秦观49张PPT完整课件
作者逸事
苏小妹三难秦观新郎官
苏东坡的胞妹苏小妹才貌双全，能诗 善对。虽然相中才子秦观。迎亲当夜，苏小 妹欲难新郎。于是，题写三首诗句，要求少 游答对，方准进洞房。答不对罚在外厢读书 三个月。
第一首： 铜铁投洪冶， 蝼蚁上粉墙。 阴阳无二义，天地我中央。
少游想道，我曾假扮做云游道人，在岳庙 化缘，去看苏小姐。此四句乃含着“化缘道 人”四字。遂于月下取笔写诗一首于题后云：
• 为咏牛郎、织女的爱情故事，以超人 间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之， 但大部分因袭了“欢娱苦短”的传统主题， 格调哀婉、凄楚，秦观的这首词既没有慨 叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却 自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱 情。
中 国 民 间 四 大 爱 情 故 事 传 说
民间传说：牛郎织女
秦观著有《淮海集》40卷、《淮海词》 （又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、 《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。 其《蚕书》是我国现存最早的一部蚕桑专著。
建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观为 “直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读书台、 《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观” 石刻，保存至今。后世称之为“淮海公”。
牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待， 后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上 金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知 牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机 取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。
牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有 一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神 将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐， 披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。
问世间情为何物？ 直教人生死相许。 看人间多少爱恨， 最让人回肠荡气。
古诗词诵读《鹊桥仙》课件(共22张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修上册
主旨概括
《鹊桥仙》借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌 了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女相 会，下片写他们离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于 一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情相 结合，起伏跌宕地歌咏了美好的爱情。
xiān
tiáo
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金
风玉露一相逢，便胜却人间无数。
怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数” 中“一”与“无数”的对比？
"一"
胜
"无数"
圣洁至极的
灵魂之爱
朝欢暮乐的
凡俗之爱
“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗：“恐 是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔， 可是金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光， 同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金 风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这对爱侣心灵 的高尚纯洁。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两 情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
字词注释
• ①鹊桥仙:词牌名。这是一首描写爱情的词， 写牛郎、织女先聚后离的爱情。
• ②纤云:微云，轻云。
• ③ 弄巧:指云彩变化多样。
• ④ 银汉:即天河，银河，为银河系的一部分， 在晴天夜晚可见，为无数恒星发出的光所形 成的。
鹊桥仙（纤云弄巧） ------秦观
作者简介
➢ 秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居 士。扬州高邮（今江苏高邮县）人 ，北宋婉约派词 人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。
➢ 秦观少从苏轼游，以诗见赏于王安石。元丰八年（ 1085）进士。元祐初，因苏轼荐，任太学博士，迁秘 书省正字兼国史院编修官。绍圣元年（1094），坐元 祐党籍，出通判杭州。又被劾以“影附苏轼，增损《 实录》”，贬监处州酒税。继迭遭贬谪，编管雷州。 元符三年（1100年），复命为宣德郎，放还横州，卒 于藤州。
第12课《诗经二首》课件(共51张PPT)
（1）“窈窕”写出了淑女的文静美好。 （2）“流”“采”“芼”三个动词描写淑女采摘荇菜的过程，她是 那样的认真细致，一丝不苟。由此可见她的勤劳。 （3）采荇的过程其实就是淑女择偶的过程：广泛交往——逐个了 解——细心挑选。这一过程，足见淑女对待爱情的慎重理智。
君子：执着追求、尊重对方、为爱改变提升自己，情趣高雅。
蒹葭
朗读《蒹葭》，读准字音，读出节奏。 蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
sù huí
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
xī
méi
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
jī
chí
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
sì
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
zhǐ
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
双声词，描绘水草的状态。
这两句以荇菜的流动不定比
参差荇菜，左右流之。 ··
喻淑女的难求；以捞取荇菜 的动作，隐喻君子对淑女锲 而不舍的追求。
思念之苦 （实写）
窈窕淑女，寤寐求之。
这两句极写主人公对淑女 追求之切，想念之深。
求之不得，寤寐思服。
这两句描写主人公对淑女 求而不得的相思之苦。
两感公以个情长至“色夜难悠彩无耐悠·”，眠的字表、相哉，现思思·悠加出绪之重主万苦哉了人千来，。 辗·叠 词 相 眠韵，思的转·词刻而情反及画不状双出能。侧声因入。的 朝这相思 思两思念 暮第句之、 想二极情追 、章写。求 寝：主，食写人和难小公因安伙对求的子意中之情对人不形意深得。中深而人的
地点的 转移
路途的 变化
在水一方 宛在水中央 在水之湄 宛在水中坻 在水之涘 宛在水中沚
道阻且长 道阻且跻 道阻且右
君子：执着追求、尊重对方、为爱改变提升自己，情趣高雅。
蒹葭
朗读《蒹葭》，读准字音，读出节奏。 蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
sù huí
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
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蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
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溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
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蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
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溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
双声词，描绘水草的状态。
这两句以荇菜的流动不定比
参差荇菜，左右流之。 ··
喻淑女的难求；以捞取荇菜 的动作，隐喻君子对淑女锲 而不舍的追求。
思念之苦 （实写）
窈窕淑女，寤寐求之。
这两句极写主人公对淑女 追求之切，想念之深。
求之不得，寤寐思服。
这两句描写主人公对淑女 求而不得的相思之苦。
两感公以个情长至“色夜难悠彩无耐悠·”，眠的字表、相哉，现思思·悠加出绪之重主万苦哉了人千来，。 辗·叠 词 相 眠韵，思的转·词刻而情反及画不状双出能。侧声因入。的 朝这相思 思两思念 暮第句之、 想二极情追 、章写。求 寝：主，食写人和难小公因安伙对求的子意中之情对人不形意深得。中深而人的
地点的 转移
路途的 变化
在水一方 宛在水中央 在水之湄 宛在水中坻 在水之涘 宛在水中沚
道阻且长 道阻且跻 道阻且右
统编版高中语文必修上册《鹊桥仙(纤云弄巧)》精品课件(16张PPT)
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如 梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。 只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我 我的朝欢暮乐呢。
请问这首词上下片分别写了什么内容？
上阕写鹊桥相会,写这对情侣奔赴鹊桥相会 时急迫而欣慰的心情。 下阕写鹊桥分 ,写他们将别时以长久相爱 的誓言互勉。
1.谁在用纤云弄巧？ 传说一： 相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》 。
鹊桥上的相逢，我们看到的是温馨浪漫，流光溢
彩，相爱的人情深意长，景美，人美、情美，成 就着这个古老爱情故事的唯美。
思考：词的上下阕在表达方式上有什么相似点？ 写景、叙事+议论
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
• 执子之手，与子偕老。（《诗经》）
织女
2.飞星为什么会传恨？ 《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。
《鹊桥仙》上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。 思考：词的上下阕在表达方式上有什么相似点？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
（卓文君《白头吟》》）
因为有情人天各一方， 全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来。
以水比情，情深似水，很好的衬托和深化了俩人的感情; 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
表面写别恨，实写真
爱，没有真爱，哪来
的别恨。
怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间 无数”中“一”与“无数”的对比？
“一”
圣洁至极的
灵魂之爱
“无数”
胜
朝欢暮乐的
凡俗之爱
下阕：
1.直接描写别离的场景应该是哪一句？
忍顾鹊桥归路
以水比情，情深似水，很好的衬托和深化了俩人的感情;
请问这首词上下片分别写了什么内容？
上阕写鹊桥相会,写这对情侣奔赴鹊桥相会 时急迫而欣慰的心情。 下阕写鹊桥分 ,写他们将别时以长久相爱 的誓言互勉。
1.谁在用纤云弄巧？ 传说一： 相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》 。
鹊桥上的相逢，我们看到的是温馨浪漫，流光溢
彩，相爱的人情深意长，景美，人美、情美，成 就着这个古老爱情故事的唯美。
思考：词的上下阕在表达方式上有什么相似点？ 写景、叙事+议论
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
• 执子之手，与子偕老。（《诗经》）
织女
2.飞星为什么会传恨？ 《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。
《鹊桥仙》上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。 思考：词的上下阕在表达方式上有什么相似点？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
（卓文君《白头吟》》）
因为有情人天各一方， 全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来。
以水比情，情深似水，很好的衬托和深化了俩人的感情; 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
表面写别恨，实写真
爱，没有真爱，哪来
的别恨。
怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间 无数”中“一”与“无数”的对比？
“一”
圣洁至极的
灵魂之爱
“无数”
胜
朝欢暮乐的
凡俗之爱
下阕：
1.直接描写别离的场景应该是哪一句？
忍顾鹊桥归路
以水比情，情深似水，很好的衬托和深化了俩人的感情;
古诗词诵读《鹊桥仙(纤云弄巧)》课件(共22张PPT)2024-2025学年统编版高中语文必修上册
探究
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
坚贞不渝 地久天长
胜却无数
虽形影不离 但终有生离死别之日
永恒的爱
有尽期的爱
揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考 验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝 夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少 离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神 奇！”
释义
⑴纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各 种巧妙的花样。 ⑵飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。 ⑶银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过 。 ⑷金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“ 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔 ，可要金风玉露时。” ⑸忍顾：怎忍回视。 ⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
一句话，好好恋爱，也要多赚钱。
中学生要树立正确的爱情观
1、伟大领袖毛泽东同志说：青少年是早上八九点钟的太阳。读书时代是 人生的黄金时代，成才的希望在这里播下种子，一生的事业在这里打下 基础，生命的历程在这里开始飞跃。伟大文学家鲁迅说 “不能只为了 爱——盲目的爱——而将自己别的人生要义全盘疏忽了。”作为一名中 学生，既要学习文化知识，又要学习技能，应该珍惜时间，把宝贵时间 和主要精力放在学习上。
金风，玉露。秋风生起，白露为霜时节，以 “金”“玉”相饰，凸显其美好。（金玉良缘） 同时，词人把这次相会，映衬于金风玉露、冰清 玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和 超凡脱俗。
探究
柔情\似水，佳期\如梦
“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人 公的万般柔情比作银河里的水，含有微波荡漾、绵 绵不断之意。 “佳期如梦”着重写心态，极言相会之不易。既点 出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后 那种如梦似幻的心境。
鹊桥仙PPT课件
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银 河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉 脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗 明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋 予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技 法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女 性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无 数的有情男女都会在这个晚上，A 夜静人深时刻，对着星 2 空祈祷自己的姻缘美满。
A
3
A
4
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8
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9
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10
秦观与《鹊桥仙》
❖ 秦观(1049－1100)，北宋词人。字少游、太虚，号淮海 居士，高邮人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等 职。因政治上倾向于旧党，绍圣后累遭贬谪。文辞为 苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一。工诗词。词多 写男女情爱，也颇有感伤身世之作，是婉约词人中一 大家。
“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示
了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥
归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍
踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论
其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？
这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思
品读课文： 弄清重点词语的字音、解释以及文章的大意
【简析】
这是一曲纯情的爱歌。亦抒情，亦议 论，哀乐交织，天上人间融为一体。尤其 是末二句，使词的思想境界升华到一个崭 新的高度，成为词中警句。无怪乎沈际飞 评曰："七夕以双星会少别多为恨，独谓情 长不在朝暮，化臭腐为神奇。"
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗 明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋 予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技 法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女 性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无 数的有情男女都会在这个晚上，A 夜静人深时刻，对着星 2 空祈祷自己的姻缘美满。
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秦观与《鹊桥仙》
❖ 秦观(1049－1100)，北宋词人。字少游、太虚，号淮海 居士，高邮人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等 职。因政治上倾向于旧党，绍圣后累遭贬谪。文辞为 苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一。工诗词。词多 写男女情爱，也颇有感伤身世之作，是婉约词人中一 大家。
“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示
了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥
归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍
踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论
其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？
这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思
品读课文： 弄清重点词语的字音、解释以及文章的大意
【简析】
这是一曲纯情的爱歌。亦抒情，亦议 论，哀乐交织，天上人间融为一体。尤其 是末二句，使词的思想境界升华到一个崭 新的高度，成为词中警句。无怪乎沈际飞 评曰："七夕以双星会少别多为恨，独谓情 长不在朝暮，化臭腐为神奇。"
鹊桥仙-秦观ppt课件
在当今社会，这首词所传达的爱情观仍然具有重要意义，它告诉我们真正的爱 情需要经受住时间和困难的考验。
文学艺术的借鉴
现代的文学艺术作品经常借鉴《鹊桥仙》的意境和表达手法，以此丰富自己的 创作内涵。
05
《鹊桥仙》的演绎与传播
演绎方式
诗歌朗诵
通过专业朗诵者的深情演绎，将《鹊桥仙》的韵律和情感传达出 来，让听众沉浸在诗歌的意境之中。
爱情的包容与理解
诗中牛郎织女的故事，告诉我们爱情需要包容与理解，只有相互尊 重、信任和支持，才能让爱情更加美好。
爱情的无奈与悲凉
尽管牛郎织女的故事结局悲凉，但他们的爱情却成为了永恒的传说， 这告诉我们即使面临无奈和悲凉，爱情依然值得我们去追求和坚守。
对人生的启示
01
人生苦短，珍惜当下
诗中通过牛郎织女一年一度的相会，告诉我们人生苦短，要珍惜当下，
舞台剧表演
将《鹊桥仙》的故事情节和人物形象搬上舞台，通过演员的表演艺 术，生动展现诗歌中的情节和情感冲突。
音乐创作
将《鹊桥仙》的意境和情感融入音乐创作中，通过优美的旋律和歌 词，让听众在音乐中感受到诗歌的情感和意境。
传播途径
学校教育
在学校教育中，通过语文课程和文学鉴赏课程，向学生传 授《鹊桥仙》的文学价值和审美意蕴，培养学生对传统文 化的兴趣和热爱。
秦观身处的时代，文人普遍关注 社会现实，力图通过文学创作表 达对国家命运和人民生活的关切
。
这一时代背景下，秦观创作《鹊 桥仙》旨在表达对国家前途和人
民命运的忧虑。
个人背景
秦观是北宋著名的文学家、政治家， 其人性格豁达、胸怀壮志。
《鹊桥仙》的创作与秦观个人的政治 理想和遭遇密切相关，表达了他对理 想社会的追求和对现实的不满。
文学艺术的借鉴
现代的文学艺术作品经常借鉴《鹊桥仙》的意境和表达手法，以此丰富自己的 创作内涵。
05
《鹊桥仙》的演绎与传播
演绎方式
诗歌朗诵
通过专业朗诵者的深情演绎，将《鹊桥仙》的韵律和情感传达出 来，让听众沉浸在诗歌的意境之中。
爱情的包容与理解
诗中牛郎织女的故事，告诉我们爱情需要包容与理解，只有相互尊 重、信任和支持，才能让爱情更加美好。
爱情的无奈与悲凉
尽管牛郎织女的故事结局悲凉，但他们的爱情却成为了永恒的传说， 这告诉我们即使面临无奈和悲凉，爱情依然值得我们去追求和坚守。
对人生的启示
01
人生苦短，珍惜当下
诗中通过牛郎织女一年一度的相会，告诉我们人生苦短，要珍惜当下，
舞台剧表演
将《鹊桥仙》的故事情节和人物形象搬上舞台，通过演员的表演艺 术，生动展现诗歌中的情节和情感冲突。
音乐创作
将《鹊桥仙》的意境和情感融入音乐创作中，通过优美的旋律和歌 词，让听众在音乐中感受到诗歌的情感和意境。
传播途径
学校教育
在学校教育中，通过语文课程和文学鉴赏课程，向学生传 授《鹊桥仙》的文学价值和审美意蕴，培养学生对传统文 化的兴趣和热爱。
秦观身处的时代，文人普遍关注 社会现实，力图通过文学创作表 达对国家命运和人民生活的关切
。
这一时代背景下，秦观创作《鹊 桥仙》旨在表达对国家前途和人
民命运的忧虑。
个人背景
秦观是北宋著名的文学家、政治家， 其人性格豁达、胸怀壮志。
《鹊桥仙》的创作与秦观个人的政治 理想和遭遇密切相关，表达了他对理 想社会的追求和对现实的不满。
古诗词诵读《鹊桥仙》课件(共20张PPT)2024-2025学年统编版高中语文必修上册
直抒胸臆：“便胜却人间无数”表 达了作者的爱情理想，他们虽然难
相聚之难得；“玉露”指白露，受 得见面，却心心相印、息息相通，
一“玉”字修饰，突出晶莹剔透的 而一旦得以聚会，在那清凉的秋风
特点，词人把这次珍贵的相会映衬 白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，
于金风玉露、冰清玉洁的背景之下， 是如此富有诗情画意！这岂不远远
胜却无数 但终有生离死别之日
永恒的爱
有尽期的爱
虽然天各一方不能厮守，但只要彼此真诚相爱，
也比其他朝夕相伴却爱意有尽的庸人之爱可贵 得多。体现出了词人旷达的情怀，纯真的理想， 对忠贞不渝爱情的向往。
总结
本词借牛郎织女悲欢离合的神话 故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、 坚贞的爱情。
上片写佳期相会的盛况，下片 写依依惜别的难舍。
字词疏通
鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
纤云弄巧: 纤细的云编织出各种巧妙的图案样式，比喻织女制作云锦的手艺高超。 飞星传恨: 流星传递分别的愁苦。 银汉迢迢暗度：夜里渡过辽阔的天河。银汉: 银河。迢迢: 遥远的样子。暗度: 悄悄渡过。 金风玉露: 指秋风白露。金风：秋风。五行学说以秋天与金相配。 胜却：胜过。 佳期：这里指重聚相守的美好时光。 忍顾鹊桥归路：怎么忍心回头看由鹊桥回去的路。 朝朝暮暮: 指朝夕相守。
在我国，“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。旧时风俗，少女们要 于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手 ，更乞求自己的姻缘美满。因此也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”。
最早传唱这一神话题材的诗作是汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》，但最脍炙人 口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。
《鹊桥仙》ppt课件
15
2
鹊桥仙
上阕：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风 玉露一相逢，便胜却人间无数。
轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的 图案流星飞驰传递着离愁别恨，遥远无垠 的银河今夜我悄悄渡过。 在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那 些长相厮守却貌合神离的夫妻。
3
下阕：
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——
相见时难别亦难 鹊 桥 仙
秦 观
1
故事的背景：
故事的背景源自民间一个几乎妇孺皆知的 神话故事，完全可以说是一个东方罗密欧 和朱丽叶的爱情传说。身为七仙女之一的 织女，私自下凡来到人间，违背天条的跟 牛郎相恋起来，这当然违犯了天条，却演 绎得弥足珍贵，感人肺腑。狠心而几乎不 干好事的王母娘娘最后硬是拆散了这对恩 爱的夫妻，而据说好心的、善解人意的喜 鹊却在农历七月七那天搭成一座“鹊桥”， 使两人能每年相会一次。
5
相会急切的心情
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”
写牛郎。“飞”者，快步如飞也；“恨”者， 怨离别之久长也。因有此恨，所以他急切地 想见到自己的妻子。
6
“纤云弄巧，飞星传恨”一句用了什么 表现手法，在文中有何作用？
拟人手法，为他们相逢时那种悲喜 交集的复杂心情渲染气氛（流星仿佛对 他们相会关心，为他们传递着离别的幽 恨）。
7
鹊桥相逢的美好时光
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
一句说相逢的时令，一句说这样的相逢远 胜于人间夫妻的相逢。值得品味的是“金风玉 露”一语，它不单是指秋天的风露，也有点象 征意义——既象征这对情侣此刻的美好时光， 也象征他俩爱情的高贵和纯洁。
8
评解：
上片写佳期相会的盛况，“纤云弄巧”二句 为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济， 笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进 情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达 作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相 印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋 风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富 有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮 守却貌合神离的夫妻？
2
鹊桥仙
上阕：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风 玉露一相逢，便胜却人间无数。
轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的 图案流星飞驰传递着离愁别恨，遥远无垠 的银河今夜我悄悄渡过。 在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那 些长相厮守却貌合神离的夫妻。
3
下阕：
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——
相见时难别亦难 鹊 桥 仙
秦 观
1
故事的背景：
故事的背景源自民间一个几乎妇孺皆知的 神话故事，完全可以说是一个东方罗密欧 和朱丽叶的爱情传说。身为七仙女之一的 织女，私自下凡来到人间，违背天条的跟 牛郎相恋起来，这当然违犯了天条，却演 绎得弥足珍贵，感人肺腑。狠心而几乎不 干好事的王母娘娘最后硬是拆散了这对恩 爱的夫妻，而据说好心的、善解人意的喜 鹊却在农历七月七那天搭成一座“鹊桥”， 使两人能每年相会一次。
5
相会急切的心情
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”
写牛郎。“飞”者，快步如飞也；“恨”者， 怨离别之久长也。因有此恨，所以他急切地 想见到自己的妻子。
6
“纤云弄巧，飞星传恨”一句用了什么 表现手法，在文中有何作用？
拟人手法，为他们相逢时那种悲喜 交集的复杂心情渲染气氛（流星仿佛对 他们相会关心，为他们传递着离别的幽 恨）。
7
鹊桥相逢的美好时光
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
一句说相逢的时令，一句说这样的相逢远 胜于人间夫妻的相逢。值得品味的是“金风玉 露”一语，它不单是指秋天的风露，也有点象 征意义——既象征这对情侣此刻的美好时光， 也象征他俩爱情的高贵和纯洁。
8
评解：
上片写佳期相会的盛况，“纤云弄巧”二句 为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济， 笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进 情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达 作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相 印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋 风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富 有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮 守却貌合神离的夫妻？
古诗词诵读《鹊桥仙》课件统编版高中语文必修上册PPT
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
1.柔情似水：着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情 比作银河里的水，含有微波荡漾、绵绵不断之意。 2.佳期如梦：着重写心态，极言相会不易，时间短暂，还写出了 相会时的复杂心情。
比喻: “似水”,照应“银汉迢迢”，即景设喻，以水比情，情深似水，衬托和深化俩人的感情; “如梦”，一个写出如梦境般美好，一个又点明如梦般短暂。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
金风：指秋风 玉露：指白露，即秋天的露水“金”与“玉”自古以来便是人们 心中最珍贵最美好的事物。 词人特定用“金风”和“玉露”这两个事物代替牛郎织女，具有 象征意义，象征他们爱情的纯洁和高贵。 “一”圣洁至极的灵魂之爱，“无数”朝欢暮乐的凡俗之爱。
纤云弄巧，衬托着两人的美好相会。 金风玉露，紧扣季节和时间，即初秋的夜晚。 这冰清玉洁的背景，象征着俩人心灵的高尚纯洁。作者认为 这对仙侣，尽管一年能见面一次，但是他们的爱情坚贞不渝，经 得起时间的考验，这样理想、圣洁、永恒的相爱，相会一次，便 是“胜却人间无数”。
秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。 一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里 为秦观吊孝，哀恸而死。
诵读指导
宾 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 抑 主 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 扬 宾 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 顿 主 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 挫
译文
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天 上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠 的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的 七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守 却貌合神离的夫妻。
词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容 多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风格凄迷幽婉，清丽 曲雅，属婉约派。代表作有《鹊桥仙》、《望海潮》、 《满庭芳》等。
高一语文新教材(统编版必修上册)课件 古诗词诵读 鹊桥仙(纤云弄巧) (共23张PPT)
● D．“黛蛾长敛，任是春风吹不展”的意思是长敛的黛蛾，却是任凭春风吹拂， 也不能使它舒展，足见愁恨的深重。
● 解析：A项，应是先着力写内心，再着重写外形。
● 5．“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁”与温庭筠《望江南》中“过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠。肠断白 洲”的意蕴相似。请从表现手法和情感表达两方面简 要分析。(5分)
●6．下列对这首词的理解与分析，不恰当的一项是(3分)( ) ● A．首句以“天上”一词先声夺人，写碧桃如同天上和露而种的花卉一般，不同
凡响。上句正面见意，下句反面强调，正反相济，褒扬至极。
● B．过片写细雨如烟，轻寒恻恻，这盈盈如画的花显得更加脉脉含情，无奈春光 不由人，无法把留，叹息之中尽显伤春之情。
●[明确] 用了拟人的修辞手法，为牛郎、织女相逢时那种悲喜交集的复杂心情渲 染气氛(流星仿佛对他们的相会表示关心，为他们传递着离别的幽恨)。
●3．如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”？
●[明确] 岂，表示反诘语气。这两句意为：只要两人彼此情意长久， 即使不能朝夕相守，也无须黯然神伤。爱情的真谛，并不在朝厮暮守， 只要心心相印，真爱不会因时间、空间阻隔而消亡。这画龙点睛之句， 熔抒情、议论于一炉，乃讴歌坚贞爱情之绝唱，读来荡气回肠。秦观 的独特爱情观，令人耳目一新。
√ ● C．尾末两句承上句春光易逝，便不免生出为花沉醉痛饮以排遣愁绪的想法，想 沉醉又不能沉醉的矛盾以“何妨”二字委婉道出。
● D．全词情感发展万转千回，深沉蕴藉。每一份情感后都紧紧地跟随着对它的否 定，最后，在“断人肠”的怨叹声中词情戛然而止。
● 解析：C项，“想沉醉又不能沉醉的矛盾以‘何妨’二字委婉道出”分析错误。 应该是矛盾的情感以“只怕”二字委婉道出。故选C。
● 缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的时光如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎 忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮守相伴！
● 解析：A项，应是先着力写内心，再着重写外形。
● 5．“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁”与温庭筠《望江南》中“过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠。肠断白 洲”的意蕴相似。请从表现手法和情感表达两方面简 要分析。(5分)
●6．下列对这首词的理解与分析，不恰当的一项是(3分)( ) ● A．首句以“天上”一词先声夺人，写碧桃如同天上和露而种的花卉一般，不同
凡响。上句正面见意，下句反面强调，正反相济，褒扬至极。
● B．过片写细雨如烟，轻寒恻恻，这盈盈如画的花显得更加脉脉含情，无奈春光 不由人，无法把留，叹息之中尽显伤春之情。
●[明确] 用了拟人的修辞手法，为牛郎、织女相逢时那种悲喜交集的复杂心情渲 染气氛(流星仿佛对他们的相会表示关心，为他们传递着离别的幽恨)。
●3．如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”？
●[明确] 岂，表示反诘语气。这两句意为：只要两人彼此情意长久， 即使不能朝夕相守，也无须黯然神伤。爱情的真谛，并不在朝厮暮守， 只要心心相印，真爱不会因时间、空间阻隔而消亡。这画龙点睛之句， 熔抒情、议论于一炉，乃讴歌坚贞爱情之绝唱，读来荡气回肠。秦观 的独特爱情观，令人耳目一新。
√ ● C．尾末两句承上句春光易逝，便不免生出为花沉醉痛饮以排遣愁绪的想法，想 沉醉又不能沉醉的矛盾以“何妨”二字委婉道出。
● D．全词情感发展万转千回，深沉蕴藉。每一份情感后都紧紧地跟随着对它的否 定，最后，在“断人肠”的怨叹声中词情戛然而止。
● 解析：C项，“想沉醉又不能沉醉的矛盾以‘何妨’二字委婉道出”分析错误。 应该是矛盾的情感以“只怕”二字委婉道出。故选C。
● 缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的时光如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎 忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮守相伴！
2022—2023学年统编版高中语文必修上册古诗词诵读《鹊桥仙》课件(共18张PPT).ppt
苏 “有屈（原）、宋（玉）才”。在此期间，秦观
轼 与苏轼同游无锡、吴江、湖州、会稽各地，结下
了友谊。
公元1096年（绍圣三年）春，秦观从监处州酒税削秩 编管郴州，长沙是必经之路。秦观南迁，取道长沙，访 潭土风俗，邂逅了一位艺妓。秦观观其姿容既美，出语 写 真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍 作 歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达 背 了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是 景 于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行 数百里为秦观吊孝，哀恸而死。当时秦观贬谪的路还要 往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。公元 1097年（绍圣四年）七夕，秦观在郴州写下了这首 《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌 女的恋情。
异：①《迢迢牵牛星》诗写双星别离，表现的是离愁别恨；《鹊桥仙》词却写 鹊桥相会，是对纯洁、高尚、忠贞不渝爱情的赞颂。
②《迢迢牵牛星》全诗以叠音词入诗，以描写为主，情景交融，声情并茂。 《鹊桥仙》则将写景、抒情、议论融为一体，写得自然流畅而又婉约蕴籍，余 味耀永。
③《迢迢牵牛星》出自《古诗十九首》虽属于文人五言诗，但仍带有浓厚 的民歌风味。故语言兼有民歌和文人诗的特点，既显得平实质朴，清新自然， 又含蓄深沉。《鹊桥仙》出自婉约派名家秦观之手，体现了他一贯的语言风格，
婉约清丽，饶有情趣。
《鹊桥仙·纤云弄巧》理解性默写：
1、秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的
是：
，
。
2、秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的
“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子
是：
，
。
《鹊桥仙·纤云弄巧》理解性默写：
1、秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的是： 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
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如果是柳永，在这归路前的心情一定是： ( 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，
更与何人说？)柳永《雨霖铃》
思理韵之美
对比两种态度，探讨“两情若是久长时，又岂 在朝朝暮暮"表达了词人怎样的情怀。
• 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢 离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛 星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等 等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏 这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦 短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观 此词堪称独出机杼，立意高远。
• 迢迢牵牛星， 皎皎河汉女。 • 纤纤擢素手， 札札弄机杼。 • 终日不成章， 泣涕零如雨。 • 河汉清且浅， 相去复几许？ • 盈盈一水间， 脉脉不得语。
燕歌行 曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。 念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
突出变换多姿，心灵手巧
化
飞星传恨
指相思之苦、离别之恨
景
品情韵之美
物
银汉迢迢暗度
突出了相见之难
为
情
金风玉露一相逢
思理韵之美
思
圣洁之至，恩爱之极
便胜却人间无数
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化
出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝 伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共 同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛 都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
感传说之美
品下阕
悟声韵之美 柔情似水
化无形为有形
化
佳期如梦
以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短
短
品情韵之美
暂
忍顾鹊桥归路
千般不舍，万般凄楚
为
永
思理韵之美 两情若是久长时
恒
真情长存，不在朝暮
又岂在朝朝暮暮
真爱永恒，天涯比邻
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
以水比情 柔情似水 情深似水
水柔似情
衬托 深化
佳期如梦 如梦境般美好 如梦一般短暂
• 张燕瑾《唐宋词选析》：秦观的这首《鹊桥仙》独具丰 彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多， 也没有抒发脉脉的相思。却自出机杼，歌颂坚贞不渝、 诚挚不欺的爱情。
• 沈祖棻《宋词赏析》：这首词上、下片的结句，都表现 了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐 的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时， 是难能可贵的。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”这是词的结 句，写两位主人公的心愿。意思是，尽管相会的时间 极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年 年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫 妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以 此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数” 的吗？这就是短暂与永恒的辩证法。至此，词的主旨 已升华到了一个哲理的高度。“多情自古伤离别”是 人之常情，而秦观这两句词却揭示了爱情的真谛：爱 情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即 使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
牛郎织女传说
牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后 来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金 牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛 郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取 走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计 行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王 母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛 郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮， 用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
坚贞不渝
虽形影不离
地久天长 胜却无数
但终有生离死别之日
永恒的爱
有尽期的爱
揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考
验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比 朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。 明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少 离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神 奇！”
背诵本词内容 再品词人情怀
思理韵之美
两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮！
感传说之美 品声韵之美
怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数” 中“一”与“无数”的对比？
悟情韵之美 思理韵之美
"一" 胜
圣洁至极的
灵魂之爱
"无数"
朝欢暮乐的
凡俗之爱
感传说之美 品声韵之美 悟情韵之美一样 Nhomakorabea离，多样情怀
在"忍顾鹊桥归路"这千般惆怅、万般无奈之 时，秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出： ( 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 )的千古绝唱。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
金风 玉露
秋日的特定景物
金风玉露暗示节候，风字前加一金字，露字前 加一玉字，显示景物的优美。
一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河 之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻！如此之夜， 如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！
词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道： “金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对 久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会 了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的 相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒 的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》 诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由 来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写 七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人 把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉 洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和 超凡脱俗。
清吴友如木刻《织女》
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这 就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿 节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是 过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横 贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望， 遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
感传说之美
词人情怀
品声韵之美 悟情韵之美 思理韵之美
词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于 宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和 真爱永远长存，只要灵魂相通，时空又怎能 阻隔心灵的交融？虽然一年只相会一次，却 能"胜却人间无数"。故分离，并不是一种不 幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于 现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动 地。
银河之水 由情及景
深（
厚婉
真
约 ）
挚
由景及情
深 入 刻 画 相 逢 后
人物心理
的 情
不愿意回
景
忍顾···归路？ 不得不回
鹊桥之路 委婉含蓄
恨之所在
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象
悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔 情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即 景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一 般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！ “佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出 爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”， 转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又 成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却 说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限 惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
鹊 桥 秦仙
观
感传说之美
中国民间四大爱情故事传说
品声韵之美
悟情韵之美 思理韵之美
白蛇传 梁山伯与祝英台
孟姜女哭长城
牛郎织女
感传说之美 品声韵之美 悟情韵之美
讲述传说
一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印 一份痴情守望的等待，让我们明白了情深意重 一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久
思理韵之美
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这 个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美 丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她 乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初 七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河 相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
• 王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划， 霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女 相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉 帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日 夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜 经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛 郎织女倾诉相思的泪水。这一美丽神话， 引起古往今来无数诗人的咏叹。
问世间情为何物？ 直教人生死相许。
看人间多少爱恨， 最让人回肠荡气 。
感传说之美 作者简介
品声韵之美 悟情韵之美 思理韵之美
秦观(1049—1100) 北宋词人。字少游， 又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏) 人。其文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学 士”之一(其余三学士是黄庭坚、晁补之、 张耒)。擅诗文，尤工于词。写相思离别， 抒身世之感，柔婉凄丽，情韵俱胜，被后
• 《文史知识》（1982.12）：秦观的这首《鹊桥仙》上 片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨， 下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金 石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的 关键所在。
感传说之美 品声韵之美 悟情韵之美 思理韵之美
“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛 然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢 迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改， 感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相 爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七 夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千 里迢迢来相会。
人奉为婉约派正宗，多写男女情爱，也颇 有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲 雅。有《淮海集》。
更与何人说？)柳永《雨霖铃》
思理韵之美
对比两种态度，探讨“两情若是久长时，又岂 在朝朝暮暮"表达了词人怎样的情怀。
• 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢 离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛 星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等 等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏 这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦 短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观 此词堪称独出机杼，立意高远。
• 迢迢牵牛星， 皎皎河汉女。 • 纤纤擢素手， 札札弄机杼。 • 终日不成章， 泣涕零如雨。 • 河汉清且浅， 相去复几许？ • 盈盈一水间， 脉脉不得语。
燕歌行 曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。 念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
突出变换多姿，心灵手巧
化
飞星传恨
指相思之苦、离别之恨
景
品情韵之美
物
银汉迢迢暗度
突出了相见之难
为
情
金风玉露一相逢
思理韵之美
思
圣洁之至，恩爱之极
便胜却人间无数
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化
出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝 伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共 同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛 都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
感传说之美
品下阕
悟声韵之美 柔情似水
化无形为有形
化
佳期如梦
以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短
短
品情韵之美
暂
忍顾鹊桥归路
千般不舍，万般凄楚
为
永
思理韵之美 两情若是久长时
恒
真情长存，不在朝暮
又岂在朝朝暮暮
真爱永恒，天涯比邻
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
以水比情 柔情似水 情深似水
水柔似情
衬托 深化
佳期如梦 如梦境般美好 如梦一般短暂
• 张燕瑾《唐宋词选析》：秦观的这首《鹊桥仙》独具丰 彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多， 也没有抒发脉脉的相思。却自出机杼，歌颂坚贞不渝、 诚挚不欺的爱情。
• 沈祖棻《宋词赏析》：这首词上、下片的结句，都表现 了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐 的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时， 是难能可贵的。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”这是词的结 句，写两位主人公的心愿。意思是，尽管相会的时间 极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年 年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫 妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以 此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数” 的吗？这就是短暂与永恒的辩证法。至此，词的主旨 已升华到了一个哲理的高度。“多情自古伤离别”是 人之常情，而秦观这两句词却揭示了爱情的真谛：爱 情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即 使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
牛郎织女传说
牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后 来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金 牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛 郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取 走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计 行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王 母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛 郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮， 用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
坚贞不渝
虽形影不离
地久天长 胜却无数
但终有生离死别之日
永恒的爱
有尽期的爱
揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考
验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比 朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。 明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少 离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神 奇！”
背诵本词内容 再品词人情怀
思理韵之美
两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮！
感传说之美 品声韵之美
怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数” 中“一”与“无数”的对比？
悟情韵之美 思理韵之美
"一" 胜
圣洁至极的
灵魂之爱
"无数"
朝欢暮乐的
凡俗之爱
感传说之美 品声韵之美 悟情韵之美一样 Nhomakorabea离，多样情怀
在"忍顾鹊桥归路"这千般惆怅、万般无奈之 时，秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出： ( 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 )的千古绝唱。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
金风 玉露
秋日的特定景物
金风玉露暗示节候，风字前加一金字，露字前 加一玉字，显示景物的优美。
一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河 之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻！如此之夜， 如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！
词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道： “金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对 久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会 了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的 相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒 的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》 诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由 来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写 七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人 把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉 洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和 超凡脱俗。
清吴友如木刻《织女》
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这 就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿 节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是 过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横 贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望， 遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
感传说之美
词人情怀
品声韵之美 悟情韵之美 思理韵之美
词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于 宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和 真爱永远长存，只要灵魂相通，时空又怎能 阻隔心灵的交融？虽然一年只相会一次，却 能"胜却人间无数"。故分离，并不是一种不 幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于 现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动 地。
银河之水 由情及景
深（
厚婉
真
约 ）
挚
由景及情
深 入 刻 画 相 逢 后
人物心理
的 情
不愿意回
景
忍顾···归路？ 不得不回
鹊桥之路 委婉含蓄
恨之所在
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象
悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔 情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即 景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一 般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！ “佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出 爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”， 转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又 成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却 说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限 惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
鹊 桥 秦仙
观
感传说之美
中国民间四大爱情故事传说
品声韵之美
悟情韵之美 思理韵之美
白蛇传 梁山伯与祝英台
孟姜女哭长城
牛郎织女
感传说之美 品声韵之美 悟情韵之美
讲述传说
一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印 一份痴情守望的等待，让我们明白了情深意重 一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久
思理韵之美
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这 个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美 丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她 乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初 七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河 相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
• 王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划， 霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女 相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉 帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日 夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜 经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛 郎织女倾诉相思的泪水。这一美丽神话， 引起古往今来无数诗人的咏叹。
问世间情为何物？ 直教人生死相许。
看人间多少爱恨， 最让人回肠荡气 。
感传说之美 作者简介
品声韵之美 悟情韵之美 思理韵之美
秦观(1049—1100) 北宋词人。字少游， 又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏) 人。其文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学 士”之一(其余三学士是黄庭坚、晁补之、 张耒)。擅诗文，尤工于词。写相思离别， 抒身世之感，柔婉凄丽，情韵俱胜，被后
• 《文史知识》（1982.12）：秦观的这首《鹊桥仙》上 片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨， 下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金 石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的 关键所在。
感传说之美 品声韵之美 悟情韵之美 思理韵之美
“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛 然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢 迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改， 感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相 爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七 夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千 里迢迢来相会。
人奉为婉约派正宗，多写男女情爱，也颇 有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲 雅。有《淮海集》。