《语言论》读书笔记

《语言论》读书笔记

【篇一：语言论读书笔记】

式、结构、演变以及它跟思维、种族、文化等方面的关系。萨丕尔

作为语言学家和人类学家，显然对“什么是语言”给予了高度的关注，全书的第

一章就阐述了其对于语言本质的看法。对于语言，我们太过熟悉，

正因为如此，对它下一个准确的定义并不如想象得那么容易。

首先，萨丕尔将走路与说话进行比较，以此来说明“语言是一种非本

能性的、获得的、‘文化

的’功能”（《语言论》第４页）。在这里，突出强调了“文化的”功能，即将语言的本质属性

放到人类社会的大环境中考虑，加强了言语与社会环境的关系，这

也是萨丕尔作为人类学家

与众不同的着眼点。作者认为更改一个人的生活的社会环境完全能

够改变这个人的言语，他

的言语的形成有赖于周围人们的言语，“正象不同民族之间，宗教、

信仰、习俗、艺术都有差

别一样”，在语言习得的过程中参杂了大量的人的因素，以及社会长

期积淀下来的“习惯”。为了论证语言的“非本能性”，作者又将语言

中的象声词和感叹词抽出来进一步说明语言

是“人脑的创作，想象力的发展”（第7页）。这个观点当然无可厚非，在论证过程中，作者

将象声词定位在对于自然声音的“摹拟”上，象声词，顾名思义，我

们很容易认识到它是对

自然界固有声音的模仿；但是作者认为感叹词同样也是“自然声音的

习俗的定型”（第５页），

这就让我产生了一些困惑：如果说我们惯用的感叹词，例如：“啊”，“噢”，“哇”等是对自然

的模仿，那么那么它们又是对自然界中哪些声音的模仿呐？不能否

认感叹词的来源与其他语

言成分一样来自于自然所启发的、人脑的创作，但既然肯定了其与

自然声音的联系，我认为

为了确保论证的严密，就应该加上相关的例证，使得结论更加的可信。在说明了语言不是什么之后，作者为语言下了一个可用的定义：“语言是纯粹人为的，非

本能的，凭借自觉地制造出来的符号系统来传达观念、情绪和欲望

的方法”。这个定义概括了

前人“语言是一种交际工具”和“语言是一个符号系统”这两种观点，

并把它们有机地结合

了起来。

从文中可以发现，萨丕尔并不否认心理—物理基础对于语言的必需性，但是，他认为，

语言的研究决不是对于作为语言基础的生理学和心理学方面的研究，而应当是讨论语言——“这个任意性符号系统的功能和形式”。萨丕

尔认为语言的本质在于“把习惯的、自觉发出的声音（或是声音的等

价物）分派到

各种经验成分上去”（第10页）。萨丕尔还特别点明，这里的“经验”并不是各个的、个别的

经验，而是人们所共有的简化了的抽象出来的概念符号，其中不可

避免地要涉及“思维”这

个问题。

在这样的框架内，萨丕尔开始着手讨论语言与思维的关系。作者认

为语言不但是交际的

工具，而且也是思维的工具，没有语言，思维是不可能的。思维活动，尤其是抽象思维活动，

必须借助于语言，不能离开语言而单独进行。乍一看这一观点十分

接近马克思在《德意志意

识形态》中所说的：“语言是思想的直接现实”，“观念是不能离开语

言而存在的”，但细究一

下还是有很大差异的。

一般而言，日常生活中的语言使用并不总与概念有关，一个个单个

概念的联合可能并不

具有概念的意味，但是，这并不意味着语言就是这样一种为个别印

象所占据的东西，在更高

的水平面上，譬如焦点中只有抽象的概念和它们的关系的心理状态，它仍然和意识的内在内

容平行。因此，从语言的观点发出，按照萨丕尔德说法，思维的定

义可以是：“言语的最高级的潜在的（或可能的）内容，要达到这内容，联串的

言语中的各个成分必须具有最完满的概念价值”（第13页）。作者

将语言界定在符号的表现的最高、最概括的水平上的思维的外表，

认为思维将语言

的内容精炼的解释了之后，便能从语言中看出思维。因此语言决不

是“贴在了完成了的思维

上的标签”，作为一种结构来看，它的的内面是思维的模式。在这一

层面上，萨丕尔区分了语

言与思维。

对于语言与思维，作者还认为他们是相互作用的。一方面，语言的

成长要充分依赖思维

的发展，当原有的语言不足以表达人类的思维时，人们便借助想象

等方法创造出更多的新的

语言成分。另一方面，思维的运作是通过语言来完成的，或者说，

语言是思维的工具，语言

只有在思维过程中运用才有存在的意义，当人脑在进行想象或推理

的时候，就已经默默念出

了一连串的语言成分。萨丕尔用一个形象的比喻，道明了语言与思

维的这种相互作用：“工具

使产品成为可能，产品又改良了工具”（第15页）。作者对于语言与思维的论述看似十分辨证，与马克思等唯物主义哲学家的观点没

有多大

差别，但是我们还是能在字里行间发现作者对“语言决定思维”的片

面强调，以及对“语言先于思维”的强烈暗示。萨丕尔说：

“正象数学推理非借助一套适当的数学符号不能进行一样，没有语言，思维的产生和日常运

用未必更能想象??作者本人颇以为许多人觉得能不用语言来思想，

甚至推理，只是一种错

觉”（第14页）。在第一章文末，作者甚至明确地表示相信语言甚

至比物质文化的最低级发展

认识，也为我们在课程讲义之外，明晰语言的本质打开了一扇窗户。篇二：《语言论》读书报

告言语风格与言语方言