过秦论
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
《过秦论》知识点全梳理
(一)文学常识:
“论”是我国古代议论文的一种文体,按《韵术》:“论者,议也”。《昭明文选》所载:“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……二曰政论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。我国古代论文源远流长。先秦诸子散文,如《孟子》、《韩非子》,实际上都是论说文。后来人们把论说文划分为若干种类,如论、说、辩、原等。论是论断事理,它包括论政、论史、论学等内容,重在说理。从现存的文献看,贾谊《过秦论》是最早以“论”名篇的文章。
贾谊(前200-前168),西汉洛阳(今河南洛阳)人,文学家。年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。年二十提出改革制度的主张,表现出卓越的政治才能,得到汉文帝的赏识,但却因此受到守旧派的诋毁,被贬为长沙王太傅。贬谪后,虽身居闲职,仍心系朝事,后为梁王太傅。梁王落马而死,贾谊以为是自己失职,哭泣岁余,抑郁而终,年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。所著政论文以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最为有名。
《过秦论》,原文分为上、中、下三篇。载于《新书》第一卷,《文选》卷五十一,另见于《史记·秦本纪》、《史记·陈涉世家》及《汉书》。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失,故名为《过秦论》。本文旨在总结秦速亡的历史经验,以作为汉王朝建立制度,巩固统治的借鉴。
(二)指出下列通假字:
1.合从缔交
2.赢粮而景从
3.外连衡而斗诸侯
4.始皇既没
5.而倔起阡陌之中
6.百有余年矣
(三)找出古今异义词并解释:
①于是秦人拱手而取西河之外古义:今义:
②山东豪俊遂并起古义:今义:
(四)词类活用
(1)有席卷天下
(2)天下云集响应
(3)赢粮而景从
(4)内立法度
(5)外连衡而斗诸侯
(6)南取汉中
(7)金城千里
(8)子孙帝王万世之业也
(9)会盟而谋弱秦
(10)履至尊而至六合
(11)执敲扑而鞭笞天下
(12)过秦论
(13)然陈涉瓮牖绳枢之子
(14)且夫天下非小弱也
(15)会盟而谋弱秦
(16)以弱天下之民
(17)以愚黔首
(18)秦孝公据崤函之固
(19)因利乘便
(20)外连衡而斗诸侯
(21)吞二周而亡诸侯
(22)却匈奴七百余里
(23)序八州而朝同列
(24)山东豪俊遂并起而亡秦族矣(25)约从离衡
(26)流血漂橹
(五)一词多义
1.固
①据崤函之固
②君臣固守以窥周室
③据亿丈之城,临不测之渊,以为固2.因
①因遗策
②因利乘便
③因河为池
3.亡
①秦无亡矢遗镞之费
②追亡逐北
③吞二周而亡诸侯
4.制
①吴起……赵奢之伦制其兵
②秦有余力而制其弊
③履至尊而制六合
5.兵
①赵奢之伦制其兵 / 行军用兵之道
②收天下之兵 / 信臣信精卒陈利兵而谁何 / 斩木为兵6.策
①蒙故业,因遗策
②振长策而御宇内
7.致
①以致天下之士
②致万乘之势
8.之
①不爱珍器重宝肥饶之地
②赵奢之伦制其兵
③商君佐之
④聚之咸阳
9.及
①非及向时之士
②及至秦始皇
10.北
①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱
②追亡逐北
11.度
①内立法度
②试使山东之国与陈涉度长絜大
12.遗
①因遗策
②秦无亡矢遗镞之费
13.爱
①不爱珍器重宝肥饶之地
②宽厚而爱人
追亡逐北,伏尸百万
吞二周而亡诸侯
14.区区
①然秦以区区之地
②何乃太区区
③感君区区怀
(六)指出句式特征
(1)然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之。
(2)仁义不施而攻守之势异也。
(3)为天下笑者,何也?
(4)威振(于)四海
(5)而倔起(于)阡
(6)铸以(之)为金人十二,临不测之渊以(之)为固略
(7)身死(于)人手
(8)委命(于)下吏
(9)非铦于钩戟长铩也
(10)铸以为金人十二
(11)非抗于九国之师也
(12)信臣精卒陈利兵而谁何
(七)知识积累
1.天下的别称
宇内、四海、八荒,都是“天下”的意思。
2.九州
古时天下分九州,关于九州的说法不一,一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。九州常用来代指“中国”。
3.五岳
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
4.合纵、连横
合纵:是联合六国共同对付秦国的策略。亦作“合从”。
连横:是一种离间六国,使他们各自同秦国联合,从而各个击破的策略。
《过秦论》
(一)文学常识:
“论”是我国古代议论文的一种文体,按《韵术》:“论者,议也”。《昭明文选》所载:“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……二曰政论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。我国古代论文源远流长。先秦诸子散文,如《孟子》、《韩非子》,实际上都是论说文。后来人们把论说文划分为若干种类,如论、说、辩、原等。论是论断事理,它包括论政、论史、论学等内容,重在说理。从现存的文献看,贾谊《过秦论》是最早以“论”名篇的文章。
贾谊(前200-前168),西汉洛阳(今河南洛阳)人,文学家。年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。年二十提出改革制度的主张,表现出卓越的政治才能,得到汉文帝的赏识,但却因此受到守旧派的诋毁,被贬为长沙王太傅。贬谪后,虽身居闲职,仍心系朝事,后为梁