论黄炎培的职业教育思想
黄炎培职业教育思想理论体系研究
黄炎培职业教育思想理论体系研究从20世纪30年代至今，中国职业教育思想在不断发展变化。
黄炎培是20世纪三四十年代职业教育思想发展史上重要的一个里程碑人物。
他在职业教育理论上有着丰富的贡献，其建立的职业教育思想理论体系深刻地影响和影响着中国职业教育发展。
因此，研究黄炎培职业教育思想理论体系的研究对于我们全面理解黄炎培在职业教育领域的精神功绩以及其职业教育思想理论对当今职业教育的引导意义及其重要性具有重要意义。
二、黄炎培职业教育思想理论体系研究（一）理论根源黄炎培的职业教育思想理论体系，主要是基于其受了新文化运动、社会主义思想和职业教育理论的影响，以及其深入思考以及对实践的经验总结，以及对当时的社会思潮的表达而提出的。
（二）主要内容1、强调职业教育的实践性。
黄炎培强调，职业教育应以实践为基础，重视实践的价值，以实践科目的活动为载体，把实习结合紧密贯穿于整个职业教育课程中。
2、强调职业教育的实用性。
黄炎培强调，职业教育应该以实际应用为目标，以把学习者培养成能够胜任社会工作、有能力从事有用的社会实践，并能自谋生路的高素质专业人才为目标。
3、强调职业教育的综合性。
黄炎培认为，在职业教育中，需要结合实际需要，结合文化知识和专业技术等多种要素，以综合的方法培养学生的综合能力和综合素质，使学生获得技能和素质。
4、强调培养全面发展的职业教育人才。
黄炎培以培养人的“全面发展”为重点，把精神文化发展、品格发展、智力发展和体育发展紧密结合起来，同时坚持思想教育与专业技能教育使得更加紧密，以更全面发展的职业人才为目标。
三、现代职业教育中黄炎培职业教育思想理论体系的意义（一）在当下职业教育中发挥重要作用从宏观的角度看，黄炎培全面发展的职业人才理念正在成为越来越多国家和地区实施职业教育的重要指导思想，对现代职业教育发展具有重要意义，可以指导职业教育实施转型、改革和发展。
（二）强调实践性、实用性、综合性黄炎培在职业教育理念及其有关理论中强调实践性、实用性和综合性，强调以实践活动为基础，从多种学科的角度培养学生的综合能力及胜任社会实践的能力。
试论黄炎培职业教育思想形成的背景及其内容-2019年教育文档
试论黄炎培职业教育思想形成的背景及其内容黄炎培是我国近代著名的革命民主主义和杰出的教育家。
他是东南、暨南、同济等大学的创建者,也是中国现代职业教育的开创者。
他一生重视职业教育,为我国职业教育的创建和改革建立了不可磨灭的伟大业绩。
他的职业教育思想是我们的宝贵精神财富,对今天的职业教育仍然有重大的启示和深远的影响。
黄炎培(1878―1965),号楚南,后改号韧之、任之,笔名抱一。
江苏省川沙县(今属上海市)人,出生于贫穷知识分子家庭,年少时饱受儒学熏陶,20岁开始当塾师,22岁府试秀才第一名,25岁乡试中举人。
1901年他考入上海南洋公学特班读外文科,师从蔡元培,深受蔡元培教育救国思想的影响。
1902年,南洋公学在一次学潮中被解散,在蔡元培的倡议下,回到川沙任小学堂总理,从此开始了他终身不渝的教育事业。
1905年9月初,蔡元培介绍黄炎培加入同盟会,次年接替蔡元培任上海同盟会干事。
辛亥革命前夕,苏南各县公推黄炎培为代表,要求江苏巡抚程德全起义,并参加了程德全、黄兴在沪召开的全国共和联合大会。
1914年后,黄炎培长期担任江苏省教育司司长,筹办东南、暨南、同济等大学。
后去美国考察,学习美国的职业教育。
1917年5月6日,在上海创建中华职业教育社,并任董事长。
他一生为中国的教育事业而奔波并留下了丰富的职业教育思想。
这是一份宝贵的精神财富。
一、黄炎培的职业教育思想形成的时代背景1.民族工业的较快发展是职业教育兴办的客观前提。
20世纪初中国民族资本主义的空前发展,为职业教育的兴办提出了要求并提供了条件,当时美国、日本、菲律宾等国兴盛的职业教育,为中国提供了可资惜鉴的榜样。
1914年第一次世界大战爆发,欧美各国忙于战事,无暇东顾,暂时放松了对中国的经济侵略,中国民族资本主义获得了迅猛发展的有利时机。
当时民族资本家投资的各种工厂企业成倍增长,如棉纺织业、面粉业、火柴业、卷烟业、机器制造业、修理业、交通和金融业等均有较大发展。
论黄炎培关于职业教育入学起点的主张
论黄炎培关于职业教育入学起点的主张1. 引言1.1 黄炎培对于职业教育入学起点的看法黄炎培对于职业教育入学起点的看法主要体现在他认为职业教育应该从高中阶段开始。
他认为，高中阶段是学生进行职业规划和选择的重要时期，应该提早引导学生选择适合自己的职业发展方向。
他强调，职业教育并非次等教育，应该与普通教育同等重视，给予学生更多发展的机会和选择。
黄炎培提倡实践教学和理论教学相结合的教育模式，认为只有实际操作和实践经验的积累才能让学生真正掌握专业知识和技能。
他强调职业教育应该具有就业导向，培养适应市场需求的高素质人才。
黄炎培呼吁政府加大对职业教育的支持力度，为职业教育的发展创造更好的环境和条件。
在他看来，职业教育是国家经济发展和社会进步的重要支撑，应当受到更多的关注和投入。
2. 正文2.1 黄炎培认为职业教育应该从高中阶段开始黄炎培认为职业教育应该从高中阶段开始。
他认为，职业教育不应该被局限在传统意义上的技校或职校，而应该与普通教育一样，作为整个教育体系中的一个重要组成部分。
这样做的好处是可以让学生在更早的阶段就接触到不同的职业选择，帮助他们更好地规划自己的未来发展方向。
黄炎培指出，很多学生在高中阶段就已经对自己的兴趣和擅长有了初步的认识，因此在这个阶段开设职业教育课程，可以更好地满足学生的需求，帮助他们更好地发展自己的特长。
将职业教育融入高中课程中，也有利于打破传统的教育模式，促进学生全面发展。
黄炎培的这一观点受到了广泛的认同，许多学校和机构都开始将职业教育纳入高中课程中。
这种趋势有助于培养更多有实践能力和创新精神的学生，为社会培养更多的技术人才，推动国家经济的持续发展。
从高中阶段开始的职业教育在未来将会成为教育改革的重要方向之一。
2.2 职业教育应该与普通教育同等重视黄炎培认为，职业教育应该与普通教育同等重视，这是因为职业教育对于社会的发展和人才培养同样重要。
传统的观念认为，普通教育是高贵的，而职业教育则被认为是次等的。
黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想及其当代启示
黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想及其当代启示【摘要】黄炎培是我国近现代著名教育家，他提出了“敬业乐群”的职业道德教育思想。
这一思想主张敬业、乐群，强调个人要积极工作，与他人和谐相处。
敬业代表专注、敬畏职业；乐群代表融洽、合作共赢。
在当代社会，这一思想仍具有深刻启示：提升职业素养，协作精神与团队意识至关重要。
个人应以敬业心态投入工作，团结协作，共同进步。
从个人到社会，都能受益于“敬业乐群”思想的指引，不仅提高绩效，也增进人际关系。
我们应当学习和传承黄炎培的职业道德教育思想，将其融入日常工作和生活中，为自身发展和社会进步贡献力量。
【关键词】黄炎培、敬业、乐群、职业道德、教育思想、内涵、当代启示、个人、社会1. 引言1.1 黄炎培简介黄炎培（1898-1986）是中国近现代著名教育家、文学家、思想家，也是著名的教育思想家。
他毕业于法国政治学院，并曾经在欧美多国学习和考察。
回国后，黄炎培曾在南开大学、北京大学等多所高校任教，为推动中国教育事业的发展做出了重要贡献。
黄炎培在教育领域提出了许多具有深远影响的教育思想，其中“敬业乐群”是其重要的职业道德教育思想之一。
黄炎培在教育事业中以身作则，一生都在追求教育的卓越品质。
他注重教师的职业素养和修养，倡导教师要以认真负责、专业精湛的态度对待教育工作，全心全意为学生服务。
黄炎培认为，只有敬业才能做到尽职尽责，只有乐群才能形成和谐的教育团队，才能将教育事业推向更高的境界。
通过黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想，我们可以看到他对教育事业的真诚热爱和高度责任感。
这种敬业乐群的精神也为当代社会和教育工作者提供了重要的借鉴和启示。
1.2 “敬业乐群”职业道德教育思想概述黄炎培是中国近现代著名教育家和思想家，提出了“敬业乐群”职业道德教育思想，这一思想对当代社会仍具有重要启示。
“敬业乐群”职业道德教育思想是黄炎培在教育实践和思考中提出的核心理念。
“敬业”强调对事业的认真、专注和责任感，要求人在工作中尽职尽责、精益求精，不达目的不罢休；“乐群”则强调人际关系的重要性，强调团队合作、互助互利，倡导和睦相处、共同进步。
黄炎培职业教育思想概述
黄炎培职业教育思想概述摘要：黄炎培先生的职业教育思想开我国职业教育之先河，他在长期的教育实践中积累了丰富的教育经验，形成了自己独具特色的职业教育理论。
黄炎培提出了职业教育的目的是“使无业者有业，使有业者乐业”；提出了“社会化，科学化”的办学方针和“做学合一”的教学原则；强调重视职业道德教育，并以“敬业乐群”为校训。
关键词：黄炎培；职业教育思想；启示一、职业教育的目的尽管黄炎培对职业教育目的的认识和表述，在不同历史时期和社会场合各有不同，但自上世纪20年代提出“使无业者有业，使有业者乐业”[4](321)后，黄炎培总是把这两句话作为职业教育的目标，前后一贯。
黄炎培认为，人类最基本的需求是“求生”，即求得自身的生存和发展，而“孤生不能，生亦寡趣，乃求群”[5]。
求生和求群是人类的两种本能。
所谓求生就是“使无业者有业”，通过职业教育为资本主义工商业造就适用人才，同时解决社会失业问题，使人才不至浪费，使生计得以保障。
所谓求群就是“使有业者乐业”，通过职业教育形成人的道德智能，使之能任所职、热爱所职，进而能有所创造发明，造福于社会人类。
“使无业者有业，使有业者乐业”的职业教育目的论，包含了黄炎培所提倡的为个人谋生、为社会服务、促进实业发展、增长社会经济、稳定社会秩序诸多追求，表现了他的社会政治观和教育观。
职业教育要给受教育者在知识、技能、道德品质和身体素质上以培养和教育。
谋个性发展，为个人谋生，为社会服务，为增进生产力做好准备，进而达到解决社会失业问题和增进社会生产能力问题，最后达到“使无业者有业，使有业者乐业”。
黄炎培关于职业教育目的的阐述充分体现了他“既注重学生个性的发展，同时又注重个人与社会相统一，并将低层次的谋生和高层次的乐业相统一”，从而奠定了现代职业教育的目的观。
这不但在当时的中国社会政治和经济背景下有着重要的意义，而且在职业教育高度发达的今天仍然有着现实意义。
但黄炎培过分夸大了职业教育的社会职能，导致他长期在教育救国的道路上徘徊。
论黄炎培的职业教育思想及其现实意义
论黄炎培的职业教育思想及其现实意义作者：王海红来源：《成才之路》2011年第19期摘要：黄炎培是我国著名的职业教育倡导者，他以毕生的精力奉献于中国职业教育事业，为改革脱离社会生活和生产的传统教育，建设中国的职业教育，作出突出贡献。
他的职业教育思想与理论对我国当今职业教育的发展有直接的指导作用，值得我们深入研究。
关键词：黄炎培；职业教育；现实意义一、黄炎培的生平及其职业教育思想的形成黄炎培（1878—1965），江苏川沙人，号楚南，后改号韧之、任之，出生于世代书香的家庭。
1901年考入南洋公学特班，师从蔡元培，1902年南洋公学学潮后，返乡办新教育，想通过办学校来唤醒民众的意识，创办川沙第一所新学堂——川沙小学堂及开群女校。
1905年秋，加入同盟社。
“九一八”事变以后，积极投身抗日救亡运动。
1946年在上海创办比乐中学，探索兼顾升学和就业双重准备的普通中学。
中华人民共和国成立以后，黄炎培任中央人民政府政务院副总理兼轻工业部部长。
黄炎培的职业教育思想是在吸取西方先进国家的教育经验，反思中国自办教育以来的问题和教训的不断探索中逐渐形成的。
20世纪初清政府教育改革中，普通教育和实业教育成为两个热点，在之后的发展过程中，普通教育的发展快于实业教育，两者比例极不相称。
与此同时，第一次世界大战爆发，欧洲主要资本主义国家大多卷入了战争而无暇东顾，中国的民族资本主义工商业在夹缝中悄然发展。
民族资本主义发展，要求大量的技术人员注入，人才急需与贫乏矛盾凸显。
在此之际，黄炎培于1913年在《教育杂志》上发表《学校教育采用实用主义之商榷》，指出学生所学知识与社会脱节，提倡建立一种融教育与职业为唯一途径的新教育形式，从实用主义教育转为提倡职业教育。
1917年中华职业教育社在上海成立，《中华职业教育社宣言书》随之发表，标志着以黄炎培为代表的职业教育思潮的形成，从此黄炎培的职业教育思想不断发展、成熟。
上世纪20年代中后期，黄炎培总结近十年职业教育发展的经验，提出“大职业教育主义”的观念，认为办职业教育必须联络和沟通所有教育界和职业界，参与全社会的活动和发展，更多地探寻职业教育外部环境的适应问题。
黄炎培的职业教育思想
黄炎培的职业教育思想(2011-10-28)黄炎培的职业教育思想：职业教育的目的是谋求个性发展，使受教育者在未来个人发展、服务社会、贡献社会做好各种准备；职业教育的方针：社会性，职业教育必须适应社会需要；科学化，职业教育必须科学化；职业教育的原则：书脑并用，学做合一，理论实践并行，知识与技能并重；职业教育的发展方向和战略：大职业教育观念：只从从学校内部做教育不行，只是教育界的做教育不行，只是实业界的做教育不行，必须跳出学校，与社会需要结合起来做教育，必须和企业界的联手做教育，一体化做教育。
重要结论：根据社会需要做教育，订单式教育，不是培养全能型、万金油式教育，针对性教育、订单式教育，与社会需要结合，与企业结合；二是定位成为黄炎培教育思想的实践基地。
实践者，实施者。
黄炎培在《实施实业教学要览》中给职业教育下的定义是：“凡用教育方法，使人人获得生活的供给及乐趣，一面尽其对群众之义务，此教育名曰职业教育。
”1916年1月，他在《东西两大陆教育不同之根本谈》一文中说：“余之考察教育，所兢兢于心者不敢忘一‘我’字。
盖考察者我也，非他也。
我之所以考察，亦为我也，非为他也。
以故足迹所至，苟有咫闻尺见，其所发第一念即‘于我之比较如何’，其第二念即‘我之对此当如何’。
”考察结果，他认为中国的教育“乃纯乎为纸面上之教育。
所学非所用，所用非所学”，改良之道“不独须从方法上研究，更须在思想上研究”。
他的结论是采取实用主义，发展职业教育。
■职业教育的作用与地位职业教育的作用——“谋个性之发展”；“为个人谋生之准备”；“为个人服务社会之准备”；“为国家及世界增进生产力之准备”。
职业教育的地位——职业教育在学校教育制度上的地位应是一贯的、整个的和正统的。
■职业教育的目的为“劳动者文化、业务水平的提高”，“造就新型知识分子”服务。
■职业教育的方针社会化——强调的是职业教育须适应社会需要科学化——用科学来解决职业教育问题。
黄炎培的职业教育思想
黄炎培的职业教育思想黄炎培的职业教育思想洋务运动看到中国当时落后情况，主张学习西方，“师夷长技以制夷”，兴办实业学堂，受西方实用主义思潮和杜威思想的影响，黄炎培在实践中越来越认识到职业教育的重要性，坚持和发展职业教育，在实践中形成了比较成熟的职业教育思想理论体系.2. 黄炎培的职业教育思想内涵黄炎培先生是我国近代着名的爱国主义和民主主义教育家、政治活动家,是我国职业教育的奠基人和开拓者,他积极吸收西方先进国家的教育经验,认真总结中国自开办新教育以来的问题和教训,于1917年前后成立中华职教社，建立中华职业学校，创办《教育与职业》刊物，经过数十年的研究和实践,逐步形成较为成熟的职业教育思想理论.?关于职业教育的内涵:他认为,职业教育就是"用教育的方法,使人人依其个性,获得生活的供给,发展其能力,同时尽其对群之义务."，"包括对己谋生与对群服务,实是一物两面"，与当今的"以服务为宗旨,以就业为导向"的职业教育内涵是相通的.?职业教育的目的、功能与作用:他指出,职业教育的目的就是“使无业者有业，使有业者乐业”，黄炎培职业教育目的论的核心是为个人谋生做准备.“谋个性之发展”;“为个人谋生之准备”;“为个人服务社会之准备”;“为国家及世界增生产力之准备”.体现了"以人为本"和以"社会为本"的和谐统一,不但揭示了教育与人之间的关系,也揭示了职业教育与社会生活和生产之间的关系,揭示了职业教育的本质.?办学方针和办学原则:他提出了社会化、平民化、科学化的办学方针以及适应社会需要、注重实用的办学原则.认为职业教育必须面向社会，积极主动地适应社会发展需要.在办学宗旨、培养目标、办学组织和形式、课程和专业设置、招生规模、培养规格教学安排上都要根据社会需要而定,实现职业教育的社会化."要推广平民教育,主要从他们生计问题上着手"，"提高全民的职业素质".认为仅靠教育界是很难办好职业教育的,主张全社会办教育.提出"用科学来解决职教问题",用科学的管理方法来管理职业教育.?培养模式和质量规格:他提出了"工学结合、工读交替"的培养模式."工读制度"是教育与生产劳动相结合的一种有效形式,把读书与做工,理论与实践教学结合起来.提出职业教育要坚持"知能并重、人格完整"的质量规格。
黄炎培的职业教育思想总结
黄炎培的职业教育思想总结
黄炎培的职业教育思想总结主要有：
一、强调实用性。
他认为职业教育应该立足于实际，把学习与生产紧密结合起来，使人们能够通过学习并掌握有关专业技能，从而转化为职业技能，从而形成职业能力。
二、强调实践性。
黄炎培认为职业教育应重视实践，通过实践来学习专业知识，帮助学生在实际中运用所学知识，达到实际应用的目的。
三、强调综合性。
他认为职业教育应该坚持综合理论与实践相结合的原则，既要注重理论知识的学习，又要结合实践活动，使学生能够熟悉各种工作的技术要求和流程，以达到素质教育的目的。
四、强调创新性。
他认为，职业教育应该鼓励学生根据实际情况，在实践活动中发挥创造性，不断探索、创新，以便更好地适应社会发展的需要。
黄炎培的职业教育思想
黄炎培的职业教育思想黄炎培是从个人和社会两个方面来认识职业和职业教育的。
关于“职业”，首先，他认为，职业是“用劳力或劳心换取生活需求的日常工作”。
其次，他认为职业不仅仅是个体的，更是社会的，“职业包含着对己谋生，对群服务，实一物两面”。
他尤其强调职业的社会服务性，认为“人生必须服务，求学非以自娱。
无论受教育至若何高度，总以其学能应用社会、造福人群为贵”。
第三，“职业平等，无高下，无贵贱，敬有益于人群，皆是无上上品”。
1917年中华职业教育社创建之时，黄炎培在《中华职业教育社宣言书》中明确提出：“夫职业教育之目的，一方为生计，曰以供青年谋生之所急也；一方为事计，曰以供社会分业之所需也”。
他认为职业教育目的包括了为青年谋生和为社会分工服务两个基本方面。
同年，他在《教育与职业》上发表《职业教育谈》，进一步把职业教育目的归纳为三项：“职业教育之旨三：为个人谋生之准备，一也；为个人服务社会之准备，二也；为世界、为国家增进生产力之准备，三也”。
首先，他将“为个人谋生”做为职业教育的首要目的。
“为个人谋生”并不意味着他认同将职业教育等同于“啖饭教育”。
他说：“苟并个人生活之力而不具，而尚与言精神事业乎？而尚与言社会事业乎？职业教育之效能，非止为个人谋生活，而个人固明明藉以得生活者。
以啖饭教育概职业教育者，其说固失之粗浮；高视职业教育，乃至薄啖饭而不言，其说亦邻于虚骄”。
其次，他认为，在满足个人生活的基础上，职业教育目的更在于“为服务社会”。
他指出：“职业教育，即是给人们以互助行为的素养，完成他共同生活的天职。
是安可不用最高的热诚，包涵一切，最大的度量，容纳一切，发挥最大的精神，做训练的方针，使吾受教育的，精神方面和知能方面，完全适合于人群的需要呢？”他认为“为群服务”符合人性的需要，人的本性就是“为群”的；也只有在群体合作中，通过“整个群的力”，人的生活才能更好。
因此，他说：职业教育是“对全群的人，用启发方式，在每一个人长日劳力或劳心、换取他的生活需求时，帮助他的知和能，使了解到我与群的关系，尽量贡献他的力量，来开发地力和物力，凝结而成整个群的力”。
黄炎培职业教育思想在中职学前教育专业“做学合一”的实践
黄炎培职业教育思想在中职学前教育专业“做学合一”的实践1. 引言1.1 黄炎培职业教育思想概述黄炎培（1898-1986）是中国近代职业教育的奠基人之一，也是我国现代职业教育事业的先驱者。
他提出的职业教育思想贯穿于整个教育体系，对职业教育的发展产生了深远影响。
黄炎培主张职业教育应该贯穿于整个教育过程中，以培养学生的实际技能和职业素养为目标。
他强调实践能力和实际应用能力的培养，提倡学以致用，注重学生的职业能力和综合素质的培养。
黄氏职业教育思想主张教育要面向社会需求，紧密结合产业发展，培养适应社会需求的高素质技能人才。
黄炎培的职业教育思想强调实践教学的重要性，倡导学生通过实践活动掌握专业知识和技能。
他认为，只有融合理论知识和实践技能，才能使学生真正掌握所学内容，获得职业发展的能力。
在当今快速发展的时代背景下，黄炎培的职业教育思想仍然具有重要的现实意义和启示作用。
1.2 中职学前教育专业介绍中职学前教育专业是面向中等职业学校学生开设的一门教育专业，旨在培养学生具备托幼、幼儿园教育、特殊儿童教育等领域的能力和技能。
主要课程包括幼儿教育原理、幼儿园教育活动设计、幼儿英语教育、儿童健康与心理发展等，通过理论教学、实践操作和实习实训等形式，为学生提供全面的学前教育知识和技能培训，培养他们成为优秀的学前教育工作者。
中职学前教育专业注重实践能力的培养，在课程设置上注重理论与实践相结合，强调专业技能的培养和实践操作的训练。
学生将在校内课堂学习的也需要到幼儿园或托幼中心进行实习实训，通过实际操作和接触实践，提升自己的专业素养和实践能力。
中职学前教育专业的学生需具备细心耐心、责任心强、善于与幼儿沟通和交流、善于观察和表达等特点，他们将来将面对各种幼儿教育的挑战和问题，并为幼儿的成长和发展做出贡献。
通过系统的学前教育专业培训，他们将成为社会急需的优秀学前教育从业人员。
1.3 “做学合一”概念解析“做学合一”概念是黄炎培职业教育思想中的重要理念之一，其核心是将学习与实践相结合，让学生在实践中学习，在学习中实践，实现知行合一的教育目标。
论黄炎培劳动教育思想的丰富内涵与当代启示
论黄炎培劳动教育思想的丰富内涵与当代启示一、黄炎培职业教育思想的三个阶段黄炎培的职业教育思想，主要经历了实用主义教育、职业教育、大职业教育主义三个阶段，其提出背景离不开为民众谋生计的时代背景。
我国近代的职业教育是伴随着民族工业(实业)的兴起而发展的。
光绪二十九年(1903年)，清廷重定颁布《奏定学堂章程》，将实业教育列入中等教育阶段，正式纳入国民教育系列，史称“癸卯学制”。
该学制将农、工、商实业学堂列为“最有益于邦本”的学堂而要求各省都要设立。
据清政府学部统计，到1909年，共设立实业学堂254个，学生数16649人，[1]实业教育开始在我国兴起。
1912年，时年35岁的黄炎培被任命为江苏省教育司司长。
在他为江苏教育发展拟定的《江苏今后五年间教育计划书》中，以“不可不为地方谋百年之计”的长远眼光，为小学教育、中等教育(包括师范学校、中学校、农业学校、工业学校、商业学校)勾画了五年发展蓝图，这是他视野宏阔的整体教育观、大职业教育主义思想的发端。
1913年，黄炎培有感于学生毕业后“自社会困于生计”的问题，发表《学校教育采用实用主义之商榷》，提倡“打破平面的教育而为立体的教育。
渐改文字的教育而为实物的教育。
”[2]可视为他关注实业教育与实用主义教育的开端。
1914年，黄炎培辞去江苏省教育司司长之职，仍任江苏教育会常任调查干事，以申报记者身份辗转各地开展广泛的教育调查。
1917年发表《实用主义产出之第三年》，“语以抽象的实教育，不若语以具体的职业教育之警心动目[3]，改“抽象的实用主义”为“具体的职业教育”，自此，黄炎培为之奋斗终身的职业教育理论开始形成。
1926年，黄炎培发表《提出大职业教育主义征求同志意见》，提出“大职业教育主义”思想。
他认为，十余年来的职业教育成果百分之七八十都没有达到他所希望的预期水平，其原因在于职业教育日益与社会关系相脱离。
因此，他认为：“(一)只从职业学校做工夫，不能发达职业教育；(二)只从教育界做工夫，不能发达职业教育；(三)只从农、工、商职业界做工夫，不能发达职业教育。
论黄炎培职业教育思想的核心理念
论黄炎培职业教育思想的核心理念[导读]“手脑并用”是黄炎培职业教育思想的核心理念，贯通于办学宗旨和教育目的、训育方针和德育标准、培养目标和教育内容、教学过程和教学方法，其内涵要又是服务社会、服务平民，做人第一、敬业乐群，注重实用，注重技能，手脑联动、做学合一，这一理念至今仍然具有重要的理论价值和实践意义。
黄炎培是我国近代职业教育的无可争辩的开创者。
“在中国教育史上，第一次系统地提出职业教育理论并付诸实践，且取得辉煌的成果的，当数黄炎培先生。
”在实践基础上形成的黄炎培职业教育思想具有系统性、丰富性、深刻性，乃至可称“博大精深”。
一些学者对这一思想体系有独到的研究和表述。
笔者思忖，在黄炎培职业教育思想的理论体系中，有没有一个贯通整体的核心理念呢，如果有，并且能够准确把握它，那么，我们学习研究、借鉴应用黄炎培职教思想，就抓住了“精髓”和“内核”，就能够达到“以一率十”、“纲举目张”的效果。
黄炎培职业教育思想有一个统摄全局、贯通前后（指理论体系的逻辑的先后，也可指黄炎培创导和推行职业教育数十年时间上的先后）的核心理念，那就是：手脑并用。
至目前，学界一般都将“手脑并用”仅仅作为黄炎培职业教育思想体系中教学方法的一项重要原则，其实，研读黄炎培先生的职教文论，可以体悟出，“手脑并用”井非仅仅是教学过程中的一个方法论原则，它首先是关乎办学宗旨和教育目的、培养目标和教育内容的重要范畴，只是在量次之的层面上才是一项教学方法论原则。
下面我们看一看黄炎培职教文论所赋予“手脑并用”的丰富内涵。
首先，从办学宗旨和教育目的来看，“手脑并用”理念倡导和要求职业教育服务社会、服务平民。
黄炎培倡导、推行职业教育的终极目标是“使无业者有业，有业者乐业”。
基于此，他提出“办职业教育，须注意时代趋势与应走之途径，社会需要某种人才，即办某种职业学校”；“必须同时与杜会经济结构相匹配，与社会生活相配合，才能兴旺发达”；“凡平民教育性质之职业学校，最合现今社会所需要。
黄炎培的职业教育思想以及当代价值的研究
黄炎培生于国家危亡时代，父母都是知识分子，因此自幼接触到儒家思想。
1901年考进南洋公学，倡导新式教育的蔡元培成为他老师，受蔡元培影响，他开始了救国探索实践活动。
1917年从国外考察回来以后，于上海召集社会大众成立中华职业教育社，以及发布《中华职业教育社宣言书》，这两个行为孕育出他的职业教育思想。
一、黄炎培的职业教育思想内容1.职业教育的作用黄炎培认为，开展职教有利于解决我国过去面临的最大且最难的生计问题。
职业教育可以促进每个人的个性发展，让每个人都能通过学习一门职业而获得一个谋生的手段，解决每个人最关心的生计问题；也满足了社会对各行各业人才的需求；最重要的是接受职业教育后的劳动力水平将会大幅度提高，从而提高生产产品的质量，提升国家的综合国力。
2.职业教育的目的同时黄炎培还提出职业学校的职业教育应让受教育者的物质与精神都能得到满足。
以业为乐不仅是过去的职业目的，也应该是我们今天每个职业人的理想工作状态。
总之，让一个人去学习一项技能的目的不仅是为了让他熟练技能，还要让他喜欢自己未来职业。
3.职业教育的办学方针他提倡学校开展职教时应该遵循社会化与科学化两大方针。
首先，办学社会化体现在学校开设的职业类型应紧跟时代与社会需求。
其次，办学科学化指的是职业教育作为一种新的教育，学校开展职业教育的过程中定会遇到很多问题，作为学校领导者，应该具备使用科学方法解决问题的能力。
4.职业教育的教学原则他认为职业学校办学原则是“做学合一”，学生既需要用脑去学习基础的理论类知识，也需用身体去接受技能培训。
他非常反对当时学校只让学生学理论知识，而不给予学生实际动手操作的机会。
他坚信只有让手脑并用才培养出社会所需的劳动力。
5.职业道徳教育敬业乐群是最主要的职业道德，学生要认可自己的职业、热爱自己的职业。
此外，学生还要具备服务与合作意识，积极与同学树立良好的合作关系。
职业道德教育对培养学生职业道德非常重要。
二、黄炎培职业教育思想的产生背景1.社会背景受外部因素影响，当时我国工商业获得了难得的发展机会，各行各业人才需求量迅速增加。
黄炎培职业教育目标
黄炎培职业教育目标
黄炎培是中国近现代著名的教育家、政治家和社会活动家，他的职业教育思想对中国的教育事业产生了深远的影响。
黄炎培职业教育的目标可以概括为以下几点：
1. 培养实用型人才：黄炎培认为职业教育应该以培养实用型人才为首要目标。
他强调职业教育要与社会需求紧密结合，注重培养学生的实际操作技能和职业素养，使他们能够适应社会经济发展的需要。
2. 强调全面发展：黄炎培主张职业教育不应仅仅关注技能培训，还应注重学生的全面发展。
他认为职业教育应该培养学生的道德品质、文化素养、社会责任感和创新精神，使他们成为有道德、有文化、有责任感的社会公民。
3. 倡导终身教育：黄炎培认为职业教育是一个终身学习的过程，应该贯穿于人的一生。
他提倡在职业教育中培养学生的学习能力和自我发展意识，使他们能够不断学习和适应社会的变化。
4. 促进社会公平：黄炎培关注社会公平，主张职业教育应该为不同阶层的人提供平等的教育机会。
他认为职业教育可以帮助人们提高就业能力，改善生活质量，从而促进社会的公平与和谐。
总之，黄炎培职业教育的目标是培养实用型人才，强调全面发展，倡导终身教育，促进社会公平。
这些目标对中国的职业教育发展产生了积极的影响，为培养高素质的职业人才、推动社会进步做出了重要贡献。
论黄炎培的职业教育思想
论黄炎培的职业教育思想黄炎培是我国近现代著名的爱国主义者和民主主义教育家，也是我国近代职业教育的创始人和理论家。
他在长期的教育理论研究和教育实践中，形成了自己独特的职业教育思想体系。
本文对黄炎培的职业教育思想做了简要论述。
标签：黄炎培职业教育一、职业教育的定义黄炎培在《实施实业教学要览》中给职业教育下的定义是：“凡用教育方法，使人人依其个性，获得生活的供给与乐趣，同时尽其对群之义务，此教育名日职业教育。
”20世纪20年代中后期，黄炎培总结近十年职业教育发展的经验，提出了几点新的看法。
他认为“只从职业学校做工夫，不能发达职业教育；只从教育界做工夫，不能发达职业教育；只从农、工、商职业界做工夫，不能发达职业教育。
”他认为办职业教育必须走出职业学校和职业教育界的小范围，而是应该和所有教育界、所有职业界加强联系，参与社会各界、各行各业的活动。
这种看法反应出黄炎培已经开始关注职业教育发展的外部环境问题，开始强调职业教育的发展必须得到多方面的支持，从而形成了“大职业教育”的观念。
二、职业教育的目的黄炎培认为，职业教育的目的有四，即“一为谋个性之发展，二为个人谋生之准备，三为个人服务社会之准备，四为国家及世界增进生产力之准备。
”而终极的目标是，“使无业者有业，使有业者乐业。
”这种职业教育目的观是非常全面的。
既指出职业教育对个人的重要意义，同时也看到了职业教育深远的社会意义。
人最基本的需要是生活上的温饱，用黄炎培的话说就是“谋生”，即求得自身的生存和发展。
总体来说，黄炎培关于职业教育目的的阐述充分体现了他“既注重受教育者的个性发展，同时又注重个人需要与社会相统一，并将低层次的谋生需要和高层次的乐业(职业兴趣)相统一。
”他对职业教育目的的看法包含了他所提倡的为个人谋生、为社会服务、促进实业发展、增长社会经济、稳定社会秩序诸多追求，表现了他的社会政治观和教育观。
三、职业教育的办学方针黄炎培致力于职业教育的研究和实践，创办了许多职业教育研究机构和职业学校。
黄炎培职业教育理论
黄炎培职业教育先进思想论文摘要:黄炎培是我国职业教育先驱，其职业教育思想很先进，主要概括为以下几点:提出“使无业者有业，使有业者乐业”著名职业教育理论;主张手脑并用，做学合一，理论与实际并行，知识与技能并重;实现“学校无不用之成材，社会无不学之执业，国无不教之民，民无不乐之生”;提倡“大职业教育主义”黄炎培(1878-1965)，字任之，是我国著名教育家和民主革命家，也是我国职业教育的先驭。
他曾赴美国、日本考察，看到这些国家将普通教育与职业教育举的教育制度，深切感到中国传统教育强调“学而优则仕”，导致所学的东西与经济和生产实际相脱离的危害。
回国后，他于1917在上海创办了中华职业教育社，国内知名人士蔡元培、严修、张元济等都在成立宣言上签名。
1918年，他又创办了中华职业学校，提出“劳工神圣”和“敬业乐群”的口号，以“双手万能”为校徽，倡泞手脑并用的精神，培养的人才深受实业界欢迎，从而使职业教育成为当时社会的新风尚。
黄炎培的职业教育思想很先进，今人看来仍然具有很强的现实意义，主要概括为以下几点。
一、提出“使无业者有业，使有业者乐业”著名职业教育理论黄炎培1878年生于江苏川沙(今上海川沙)一个私塾教师之家，1905年加入同盟会，辛亥革命中参与策划江苏起义，后任江苏省教育司长。
黄炎培具有深厚的中国古代文化修养和教育理论知识，却能够从中突破他于1915年赴美考察.在学习借鉴国外职业教育经验基础上，提出了“使无业者有业，使有业者乐业”的著名职业教育理论，具体说，职业教育的目的是:“一、谋个性之发展;一、为个人谋生之准备;二、为个人服务社会之准备;四、为国家及世界增进生产力之准备。
这个理论一反传统教育“学而优则仕”的封建意识而具有了民主思想。
人们参加职业教育学习不是为了“读书做官”，而是要发展自己的个性，因为人只有充分发展其个性，才能充分施展其才能，这是对封建教育压抑人的个性的一个革命;人都有先人的个性基础，而要使个性得到健康发展，必须接受职业教育;人们都要在社会上从事某种职业，而职业教育就是为人们就业做准备的教育;这种教育具有大众性和普遍性，是为一个国家、进而为世界生产力的发展做准备的教育。
黄炎培的职业教育思想
心脉，医治慢性疾病，着重于保健养生。
康熙帝是历位清帝中对坐汤最热衷者。
他曾根据自己的经历总结说：“朕所历汤泉，如遵化马兰峪、独石口、昌平及塞外，近者哈贝，远者索约儿，凡二十二处，所至俱令西洋人以银碗盛水，俟水干，验其底，或硫或硝，或盐或碱，各出不同，大抵坐汤可舒筋骨，兼疗人病。
”[6]26字里行间透漏出对坐汤保健的肯定和拥护。
所以，这种既可疗治疾病又能舒缓疲惫身心的方式，成为康熙帝理疗养生的首选。
康熙四十二年（1703），在给大学士、九卿等朝中重臣的上谕中提到：“因有二王之事，朕心不胜悲恸，至今犹未释然。
又兼灾祲频告，愈加忧郁，身体不安，顷往坐汤泉，始得稍解，仍未痊愈。
”[7]卷二百十六随后，康熙帝移驾热河行宫，继续选择温泉疗养。
康熙五十六年（1717）十二月，在传阅地方官的京抄中记载有“万岁拟二十日赴汤山坐汤，因连日太后欠安，未曾起驾”等语[1]7。
由此可见，康熙帝经常坐汤调养。
康熙四十九年（1710）十一月初三日，江宁织造曹寅上奏折称自己因为复发疥疮旧症，卧病两月有余，万幸的是承蒙圣恩让自己服用地黄汤治病，现已痊愈，特地具折恭谢皇上天恩浩荡，重赐余生。
康熙帝看后，在朱批中再次嘱咐曹寅海水浴对治疗皮肤疮疖很有好处，提醒他重视这种坐汤方法[1]8。
康熙五十年（1711）九月，大学士李光地上奏，说自己近日身患疮毒，从头到脚，全身上下，不能穿戴衣冠，不能移动数步，自延医服药，总不如坐汤有效，只是前日请皇帝批准的坐汤时间太短以至未获痊愈，这次再乞天恩，希望能“赐坐汤二七或三七”（14或21天），期待病愈后面圣有期。
康熙帝眷顾臣下，应允其请求，并在朱批中连续强调“坐汤好，须日子多些才是”[4]781，“坐汤之后，饮食自然加些，还得肉食培养，羊牛鸡鹅鱼虾之外无可忌，饮食愈多愈好，断不可减食”[4]771。
这些批语无不体现康熙帝对于温泉浴疗法的熟稔。
清代两处著名的皇家温泉疗养胜地为汤山行宫和承德避暑山庄，它们的建造与康熙帝爱泡温泉的习惯不无关系。
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2012年第27卷 第9期南昌教育学院学报 教育理论与心理学收稿日期：2012-08-10作者简介：李玲玲（1983-），女，河南周口人，从事教育学、心理学方向的研究。
一、生平和教育活动黄炎培(1878—1965)，号楚南，字任之，笔名抱一，江苏川沙县(今上海浦东)人。
出身于知识分子家庭，从6岁读四书五经，9岁接受传统教育。
21岁时在松江府以第一名考中秀才，3年后考中江南乡试举人。
1901年考入南洋公学特班就学，受到蔡元培爱国主义、民主主义和教育救国思想的影响。
1903年在川沙县和同仁办小学，宣传新思想。
1905年加入同盟会。
辛亥革命后，任江苏省教育司司长、江苏省教育会副会长、江苏省议会员。
1913年发表《学校教育采用实用主义之商榷》，提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系。
1915年随中国实业考察团去美国考察教育，着重了解美国的职业教育，促进了其教育思想由实用主义教育向职业教育的转化。
为实践职业教育的思想，1918年黄炎培先生在上海创办了中华职业学校。
中华职业教育社主要开展的是教育和社会活动。
“九一八”事变后，他参加了抗日救亡运动。
1937年“八一三”抗战期间，职教社发起成立上海市民地方维持会(后改称上海市地方协会)。
1945年7月，应邀访问延安，作《延安归来》一书，积极促进国共两党和谈。
新中国成立后，黄炎培任中央人民政府政务院副总理兼轻工业部部长。
1945年被选为全国人民大会代表、人大副委员长、政协全国委员会副主席等职、1965年12月1日在北京逝世。
二、职业教育的本质与作用1.职业教育的本质黄炎培先生认为教育本身不是目的，而是为达到目的的手段。
1916年在江苏教育暑期学校讲学时，他讲到“本能教育”问题，非常明确地阐述了教育应发展人的能力的观点，认为如果学校只是按照课程表、教课书规定的内容，将其灌输给学生，那就是忘记了“本义”，失去了教育的“真义”。
而教育之本义在于发展学生的能力，教育应具有的职业性，应切合使用人的能力，以有助于生活和生计。
2.职业教育的作用从当时我们的国情来看，职业教育是我国最难解决的人民生计问题。
记得黄炎培先生曾在书中提出过：“世界一切问题的中心是人类，人类一切问题的中心是生活，要是这个中心在若干世纪内，一时无法改变，那么有生活，必有需要，有供给，那么人类就必须有各自的特征，各有各的特长，而人与人之间亦必是彼此相感的精神和相结的方式。
理解以上的话，我们就能得出两种意思：一种是说明职业教育是通过传递生活经验、生产经验以及培养人的社会活动，把古人或年长的人所知道的知识和经验，全部传给后人，而后人从中获得知识、技能，并根据这些知识和技能探索出适合自己的特长。
另一种是职业教育应主动适应不同社会需要、应促进人的个性发展和社会进步。
”由此可知，黄炎培明确阐明了职业教育与人类生活的关系、教育与社会和人的发展的关系，明确表明了职业教育的本质及作用。
三、职业教育目的和教育方针1.职业教育的教育目的黄炎培先生在倡导职业教育的早期更多地以解决个人生计为目的，将学校与社会、求学与服务联系起来，20年代起，将职业教育的目的概括为“使无业者有业、使有业者乐业”。
从这种职业教育目的可以看出当时职业教育是解决个人生计的。
那么，职业教育培养出来的学生出路包含了黄炎培所提倡的为个人谋生、为社会服务、促进实业发展、增长社会经济、稳定社会秩序诸多追求，表现了他的社会政治观和教育观。
2.职业教育的教育方针在长期的教育实践中，黄炎培将职业教育方针界定为社会化、科学化和平民化。
他认为职业教育机关的唯一的生命是社会，认为“为职业教育，必须注意时代趋势，社会需求某种人才即办某种职业学校”。
同时社会是整个的，如果教育不合别部联络，这部分不但休想办好，而且这部分也是很难办的。
表明了他的“离开社会无教育”观，也说明他已经意识到职业教育与普通教育的不同，职业教育比普通教育更需要社会各界的信任与支持，需要与社会各界多接触。
科学化是黄炎培先生坚持的另一个方针。
科学化是“用科学来解决职业教育的问题”。
另外，黄炎培先生还把职业教育着眼在大多数民众身上，指出“办职业教育，应着眼于大多数的平民身上，如果他们的教育无有是处，那么办职业教育，也就一无是处”这就充分体现了黄炎培先生的平民化教育思想。
四、职业教育的道德教育黄炎培先生认为职业道德教育是职业教育思想体系中的重要组成部，把“敬业乐业”作为职业道德教育的基本道德规范，“敬业”是指对所学职业具有嗜好之心，“乐业”是指具有优美和乐之情操及共同协作之精神。
为此，黄炎培先生强调职业教育“一方面授与学生以谋生的技能，一方面要注意社会服务的道德……谋生与做人，二者本应同时并重，不具谋生能力，人固无从做起，具有谋生能力而不知做人之道，必将成为自私自利之徒，更违教育之本旨矣”。
在他的努力下，中华职业教育社重新制定和完善了职业道德教育的标准，定为：为职业之真义在服务社会中养成责任心，养成勤劳习惯，养成互助合作精神；养成理性的服从美德，具有稳健的改革精神，养成论黄炎培的职业教育思想李玲玲（嵩山少林武术职业学院 河南郑州 452470）摘 要：黄炎培是我国近现代职业教育的先驱，他把职业教育看做是救国救民、消灭剥削的一种手段，提出了职业教育应从民众生计出发的民众教育，根据我国当时国情将职业教育的目的定为“使无业者有业、使有业者乐业”。
黄炎培的职业教育思想和教育实践至今对我们仍有重要的启迪意义，值得我们认真研究。
关键词：黄炎培；职业教育思想；敬业乐群中图分类号：G719 文献标识码：A 文章编号：1008-6757（2012）09-0132-01（下转第134页）2012年第27卷 第9期杨志杰：试探教学管理艺术从一个目标出发，沿着不同途径，从不同角度思考，充分发挥想象力，多方面寻求多样性结论的辐射型思维方式，是大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式，又称扩散思维、求异思维等。
在教学过程中，教师作为教学管理者，要努力培养学生的这一思维，引导学生从不同的角度，运用不同方法来分析同一问题，使学生从单一的思维模式中解放出来，扩大思维广度，以提高创新能力。
在教师指导下，学生自主解决问题的过程也是运用创新思维、发挥创新力的过程。
在此过程中，学生不断地对大脑里存储的知识信息提炼、加工、选择、组合，打破固定模式，分析问题结构，得到更多的设想、答案。
3.进行合理的教学评价在传统教学体系下，人们通常把学生的学习成绩作为评价标准，而忽视了学生其他方面的表现，这不利于学生的全面发展和综合素质的提高。
新的课程理念要求建立能调动学生的学习兴趣和提高其自主学习能力、创新能力的评价体系，即形成性评价和终结性评价体系，两者相互结合，和谐统一。
在教学过程中要以形成性评价为主。
形成性评价或称过程性评价，是对学生发展状况的评价，是对学生的一系列表现，如思想品德、心理素质、学习态度包括听课态度、作业态度等的评价，是对学生表现“量变”的评价。
形成性评价以学生发展为前提，在教学环节中考察学生各方面的表现，注重其优势发挥，取长补短，并可引入激励、竞争机制，设计各种奖励等，这样有利于调动学生的积极性，促使其全面发展。
终结性评价是总结性的评价，是对学生在一定时期内表现情况的全面考核，是对学生表现“质变”的评价。
考察此时期学生的知识水平、自主学习能力、创新能力等有否提高，总结经验，作为进一步教学的参照，革新教学方法，提高教学效益。
在素质教育的大背景下，成功的教学管理要以人为本，从人的发展出发来思考管理方法。
要有一套科学规范的制度，要协调好各方面的关系：领导与教师的关系、教师和学生的关系，在学校形成一种宽松、融洽、和谐的氛围。
“管”是为了“不管”。
这样学校教学质量才会提高。
参考文献：[1]周艳丽.浅谈以人为本的学校管理[J].教育与职业,2007(03).[2]殷建楼.在物理教学中培养学生的创新能力[J].物理教学探讨,2009(07).[3]程正方.学校管理心理学[M].北京:中央广播电视大学出版社,2001.On the art of teaching managementYang Zhi-jie( Jiaxiang the third middle school, Jining Shandong, 272400, China)Abstract: The teaching management is the core of school work link. In modern education, teaching management can be divided into the macro and micro management. Teaching management to people-oriented, from the development set out to thinking about management methods, to improve the quality of teaching.Key words: teaching management; management; microcosmic management; quality of teaching［责任编辑：龚雅玲］对所有从事职业的乐趣；养成经济观念，养成科学态度。
五、对当前职业教育的影响近些年来我国的职业教育得到了长足的发展，无论是在学校的数量、在校学生的规模，还是在教学的质量上都有可喜的成绩。
我们并不否认职业教育的社会功能，也不能否认我国正处于社会主义初级阶段，生产力欠发达，谋生才是第一性的，人的全面发展需要与社会发展的现实需要之间存在着一定意义上的矛盾和冲突，但乐业，却是让人们在通过职业教育的学习，从中获得生活的供给和乐趣。
现今的职业技术教育的内涵远远比过去丰富。
黄炎培先生结合当时我国的国情，指出了中国职业教育事业的民众化、实用化、科学化和社会化等特性，构建了现代职业教育思想及理论体系，大大丰富了中国职业教育理论，推动了我国职业教育的改革、发展。
黄炎培不愧为我国近现代职业教育的重要奠基人。
参考文献：[1]高奇.中国近代教育史[M].北京:北京师范大学出版社.[2]黄培青.中国教育史[M].东北师范大学出版社.[3]黄炎培.提出大职业教育主义征求同志意见[J].第七十一期,1926.[4]黄炎培.我来整理整理职业教育的理论和方法[M].168-169.[5]黄炎培.黄炎培教育文选[M].上海:上海教育出版社,1985,8.[6]黄炎培.我之人生观与无吾人从事职业教育之基本理论[M].273.[7]黄炎培.河车记[A].黄炎培教育文集(第三卷)[C].北京:中国文史出版社,1994.[8]黄炎培.断肠集[M].上海:生活书店,1926.[9]黄炎培.教育与职业[M].On Huang Yan-pei's occupation education thoughtLi Ling-ling( Songshan Shaolin Martial Art Vocational Institute, Zhengzhou Henan, 452470, China)Abstract: Huang Yan-pei is our country modern occupation education pioneer, he put the occupation education is considered as salvaging, the elimination of exploitation as a means, puts forward the occupation education and public life of popular education, according to China's national conditions at the time the occupation education purposes as ""The man who has no work is work, working people enjoy working ". Huang Yan-pei's occupation education thoughts and practice still have to us important enlightenment, be worth to we study seriously.Key words: occupation education; respect work and enjoy company; activity; essence; effect［责任编辑：龚雅玲］（上接第132页）。