第16课 三民主义的形成和发展[拓展2]

第16课三民主义的形成和发展

★教学目标：

1、知识与能力：

（1）识记：三民主义的具体内容、《中华民国临时约法》、新三民主义的内容；

（2）理解三民主义在推动中国资产阶级革命过程中的作用；《临时约法》的进步意义和辛亥革命的成败；

（3）比较新三民主义与中共民主革命纲领的异同；三民主义与辛亥革命成败之间的关系。

2、过程与方法：

（1）学生自查资料，了解孙中山的一生革命活动。

（2）通过对比，使学生认识新旧三民主义的不同。

3、情感态度与价值观：

（1）使学生认识到三民主义是当时最进步的思想，但不能领导中国资产阶级民主革命取得胜利。

（2）引导学生学习孙中山具有适应时代潮流和与时俱进的高贵品质。

★教学重点和难点：

重点：三民主义、新三民主义的内容。

难点：对三民主义、新三民主义的分析与评价。

☆教学建议：

本课教材主要从两个方面向学生介绍了孙中山三民主义：三民主义的提出及影响、新三民主义的提出及影响。本课内容一方面表明三民主义的内容在不断充实和发展；另一方面反映出先进中国人的救国探索不断深入；同时还反映出孙中山能够顺应时代发展的潮流，具有崇高的人格品质。由于本课内容理论性较强，建议在教学时充分利用与孙中山有关的文字与影视资料比较丰富这一优势，适当补充有关材料，增强学生对孙中山革命活动的感性了解，为深化理解孙中山三民主义思想的发展历程奠定基础。

★教学过程及要点：

导入新课：

1840年鸦片战争以来，先进的中国人为挽救民族危机提出了许多救国主张。洋务派提出了“师夷长技以自强”的主张，以康有为为代表的资产阶级维新派提出了实行“君主立宪”的主张，但他们都不主张从根本上改变中国的封建统治，而封建统治的腐朽是导致中国近代民族危机的根源，因此，洋务派和资产阶级维新派的社会实践都以失败而告终。历史的发展证明，要挽救民族危亡，就必须创立革命的理论，并在它的指导下用暴力推翻封建统治。这一历史任务的承担者就是伟大的革命先行者孙中山先生。

由此导入新课。

一、三民主义的提出：

1、背景：时代呼唤革命的理论

（1）各种救国方案屡屡失败：如洋务运动破产、维新变法失败等。

（2）中华民族危机不断加深：19世纪末列强掀起瓜分中国的热潮。引导学生理解教材《时局图》的含义。

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2、孙中山早期的革命活动：

（1）上书改革：1894年，孙中山在康有为变法思想的影响下北上天津，上书李鸿章，提出“人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流”的改革纲领，但是遭到了李鸿章的冷遇。从此，孙中山放弃了改良思想和行医职业，坚定地走上了革命道路。（参见教材引言）

（2）成立团体：1894年兴中会檀香山第一个资产阶级革命团体

1894年，孙中山在美国檀香山创立中国第一个资产阶级革命团体——兴中会。提出了“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的革命主张，这是资产阶级革命派提出的建立资产阶级共和国的最早方案。（参见“历史纵横”）

（3）发动起义：1895年（第一次）广州起义

1895年，兴中会准备在广州发动起义，由于内部步调不一致，丧失了时机，再加上叛徒告密，起义未发动就被镇压。清朝政府大肆捕杀革命党人，陆皓东、朱贵全、丘四等被杀，程奎光病死狱中，孙中山、杨发、陈少白等均被悬赏通缉。孙中山流亡海外，后经日本去欧美进行考察。通过考察，他“殊多心得，始知徒致国家富强，民权发达，如欧美列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也，予欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决”，这就形成了三民主义的雏形。

（4）组建政党：1905年中国同盟会日本东京资产阶级政党

中国同盟会于1905年8月20日在日本东京成立。其前身是华兴会和兴中会，除此之外还有复兴会、科学补习所等多个组织参加。中国同盟会的根本政治要求是孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领。其机关刊物是《民报》。孙中山为其总理，黄兴为副总理。同盟会是第一个全国性的统一的资产阶级革命政党。它的成立，标志着中国的民主革命进入一个新的阶段，“从此革命风潮一日千丈，其进步之速，有出人意表者矣。”

3、三民主义的基本内容及评价：

（1）内容：孙中山在《民报·发刊词》把同盟会的纲领进一步阐发为“民族、民权、民生”三大主义

民族主义的基本内容就是“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段推翻清政府的统治。面对中国人在西方列强侵略面前所表现出的浑浑噩噩、萎靡不振的状况，孙中山将民族问题作为三民主义的首要问题提出来，开创了近代思想文化运动的更高的奋斗目标。民族主义将推翻清王朝，同建立统一民族国家及共和制度相结合，因而被赋予了新时代的挽救民族危亡的新内容和新含义。但是，民族主义没有正面提出明确的反帝主张。在革命派看来，帝国主义侵略中国是由于中国的积弱，只要推翻清政府使中国振作起来，帝国主义各国就会与中国平等相待，并且可能会赞助中国革命，甚至幻想以承认帝国主义各国在中国的既得利益和特权，来换取帝国主义的支持和承认，这不能不说是资产阶级软弱性和妥协性的表现。

以“创立民国”为内涵的民权主义，是三民主义学说的核心部分，其基本含义就是进行政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国。民权主义从理论上解决了当时革命派迫切需要解决的夺取政权与建立政权的问题。民权主义反映了中国人民反对封建专制统治的愿望，对促使民主共和的观念深入人心起了推动作用。但是，民权主义的矛头主要指向皇帝和封建贵族，并没有把地主阶级作为整个封建统治阶级来反对，反而对汉族地主阶级抱有不切实际的幻想，这就为汉族的旧官僚、地主、军阀混入革命阵营以可乘之机。

以“平均地权”为核心内容的民生主义，是孙中山三民主义中最具有特色的部分，是他的“社会革命”纲领。孙中山认为，在民族、民权革命成功之后，实行民生主义，就可以“思患预防”西方社会的弊端。通过平均地权实现土地国有，是孙中山设计的解决土地问题的方案，这一方案具有明显的资本主义性质，但它不能彻底废除封建土地所有制，彻底解决农民的土地问题，资产阶级革命派领导的革命斗争自然也就缺乏坚实的群众基础。

【引申思考】三民主义内在的关系

三民主义中民族、民权、民生三者相互联系，相互影响。第一，三民主义是孙中山对同盟会政治纲领