科学与宗教关系的三个层次
科学与宗教的关系
科学与宗教的关系理工大学自动化学院张新东讲到宗教与科学的关系，我就想到怀特海，这个数学家，哲学家，逻辑学家，罗素的老师和同事。
他有一个观点，影响人类最大的两种力量是宗教与科学。
如果“科学”一词不是在狭隘的、严谨的现代意义上说，他的话有道理。
所谓狭隘的、严谨的、现代意义上的科学是从17世纪以来，在实验基础上的，有系统的理性论证的科学体系。
但是人类的科学活动，认识自然，描述自然，发现规律为自己服务的活动是所有的民族，所有的时代都共有的现象。
宗教也是在所有的民族，所有的时代，所有的文化中所共有的现象。
所以，广义上说，宗教和科学是影响人类最大的两种力量。
二者关系紧密、复杂，以至于我们可以说人类未来在很大程度上取决于人类对宗教和科学二者关系的理解和处理。
宗教与科学的相互关系问题是一个具有重大理论和实践价值的问题。
然而对于这一问题，人们至今仍缺乏深入系统的研究。
人们现在的观点多停留在那种把宗教与科学的关系简单地看成相互矛盾冲突的水平上，而没有看到实际情况要比这复杂得多。
事实上，宗教与科学作为人类生活的两个基本方面，它们的关系有着多种多样的表现形式。
宗教与科学的矛盾和冲突固然是人们最容易看到和感受到的，但这毕竟只是宗教与科学相互关系的一个方面。
宗教与科学既存在相互矛盾和冲突，又存在相互独立和相互促进。
而且后一种情况还更普遍。
作为人类生活的两个重要方面，与其说它们之间是相互冲突的，不如说它们之间具有更多的统一性。
科学与宗教既是相互区别和对立。
也是相互依存和补充的。
下面我想从两个方面详细的阐述我对这两种关系的理解。
一、科学和宗教相互区别和对立（一）有神论和无神论的对立。
科学是无神论的思想体系，宗教是有神论的思想体系。
科学以对客观对象的真实性把握为目的，它必然要求在思想上遵守逻辑规则，重视思维活动的客观性和合理性，强调概念和命题的可证实性或可证伪性；而宗教则把从精神上摆脱因自身的有限性而带来的烦恼和痛苦作为它的目的。
科学与宗教的辩证关系
科学与宗教的辩证关系科学与宗教是两个不同领域的知识体系，它们的关系一直以来是一个备受争议的话题。
有人认为科学和宗教是互相对立的，而有人则认为它们可以和谐共存。
本文将探讨科学与宗教的辩证关系，分析它们的不同特点以及可能存在的冲突和共通之处。
一、科学的特点科学是一种基于观察、实验和推理的系统性方法，旨在解释和预测自然现象。
科学的研究对象是可观察和可测量的自然现象，其推理过程建立在逻辑和客观的证据基础上。
科学的发展依靠严谨的实证验证和理论建构，追求客观真理和普遍可证的知识。
科学方法的独立性使其在揭示自然规律方面具有独特的优势。
科学的成果可以促进人类的进步和发展，提供解决问题的实用指导。
然而，科学也有其局限性，限于人类的感知能力和技术水平，某些现象可能超出了科学的解释能力。
二、宗教的特点宗教是一种信仰体系，涉及到人类对超自然存在的信仰和崇拜。
宗教通常包含一套道德准则、信仰体系和仪式，用于指导人们的行为和观念。
宗教在人类历史上发挥着重要的作用，为人们提供心灵安慰、存在意义和道德指引。
宗教的核心是信仰，其内容通常包括对神、灵魂、生死、宇宙起源等超自然存在的信仰。
宗教的知识和理念是以信仰为基础的，往往是无法被科学方法所证实的。
尽管如此，宗教在人类文化、社会和个体的层面上具有重要意义。
三、科学与宗教的冲突由于科学和宗教在知识来源、真理标准和解释方法上存在差异，它们之间可能会产生冲突。
科学强调经验和实证验证，追求客观真理，而宗教往往依靠信仰和神圣经典的权威性。
在一些涉及到宇宙起源、生命意义和道德准则等领域，科学和宗教可能存在观点上的冲突。
例如，在进化论和创世论的辩论中，科学以化石和遗传学的证据支持进化论，而宗教以《圣经》的创世纪描述为依据，认为生命是由造物主创造的。
在医学伦理和生命伦理问题上，科学侧重于实用和功利性的考虑，而宗教关注个体生命的尊严和永恒灵魂的命运。
四、科学与宗教的共通之处尽管科学和宗教存在冲突的可能性，但也有许多人认为它们可以和谐共存，并互为补充。
科学与宗教的关系
科学与宗教的关系科学和宗教这两个领域一直以来都备受人们的关注，它们用不同的方式探索和解释世界的本质。
科学依靠实证和观察，通过实证和推理来揭示自然规律；而宗教则侧重于信仰、信念和灵性层面的探索。
虽然科学和宗教在某些方面存在冲突，但它们也可以相互融合，为人们提供全面的认知和理解。
科学与宗教在研究和探索自然规律上有着不同的方法和途径。
科学通过实验和观察，运用科学方法来寻求真理。
科学家依靠证据和数据来推断和验证假设，通过不断的实践和研究来推动科学进步。
与此相反，宗教通过信仰和灵性的体验来探索宇宙的奥秘。
宗教提供了对宇宙和人生存在意义的思考，通过神圣的教义和传统来传递信仰的价值观。
尽管科学和宗教在方法和目的上存在差异，但它们也可以相互补充和共存。
科学可以提供宗教信仰的合理性基础，它可以探索宗教所未涉及的领域，为宗教提供更具说服力的证据。
同时，宗教可以回应科学所未能解答的问题，弥补人们对于超自然和灵性层面的疑惑。
科学和宗教的融合使得人们可以在深度理解自然和超自然现象的同时，也能够寻求生命的意义和价值。
科学与宗教的关系还可以从另一个角度理解。
科学并非完全排斥宗教，其更多是对于宗教信仰中的超自然观点提出质疑。
科学挑战宗教上帝的存在、神话故事的真实性等观点，试图用理性的方式来解释一切现象。
尽管如此，许多科学家仍然具有宗教信仰，他们认为科学和宗教可以共同存在，并从中获得灵感和意义。
虽然科学和宗教在某些领域存在冲突，但它们也可以相互促进和改善。
科学提供了技术和知识，为宗教提供更丰富的参照物和文化语言，使宗教在现代社会中得以传承和发展。
同时，宗教给予科学以伦理价值和人文关怀，引导科学家将科技发展与人类福祉相结合。
科学和宗教在文化、教育和社会道德建设的角度上具有互补作用，可以共同推动人类社会的进步与发展。
总之，科学和宗教在方法、目的和观点上存在差异。
尽管它们有时会发生冲突，但科学和宗教也可以相互融合和促进。
科学提供了对自然规律的客观揭示，宗教则回应了人们对生命意义和价值的思考。
科学与宗教的关系
科学和宗教是两种不同的社会意识形态。
科学是关于自然、社会和思维的规律的知识体系、认识活动、社会建制，是人类征服自然和改造社会的手段,是一种间接生产力。
宗教则是在人类尚未认知的和不可控制的自然和社会力量面前，用信仰取代科学知识的一种活动。
科学与宗教的关系比较复杂，比较流行的有三种观点。
第一种观点是，科学和宗教存在着根本的冲突，一个处理可检验的事实，另一个则为信仰舍弃理性；一个对科学认识的进步所带来的变化感到欣喜，另一个则在永恒的假定真理中寻找安慰。
第二种观点是，科学与宗教并非是争斗的，而是本质互补的——各自满足一系列人的不同需要。
这种观点认为，只要牧师不对自然的作用发表武断的见解，科学家不狂妄到设想科学知识能满足人类最深层的需要，科学与宗教的关系就会变得甜蜜而轻松。
第三种观点是，科学和宗教既不冲突也不分离，关系极其密切，科学与宗教之间的相互作用绝不是有害的，而是能够对双方都有利。
欧洲历史上，科学与宗教经历了两次较大的冲突。
第一次是中世纪末期。
这时的欧洲，教会统治一切，具有绝对的权威。
大量的科学家惨遭残酷的迫害。
第二次是19世纪的下半叶。
这时科学已经得到蓬勃发展，教会的力量已经削弱，只能采取舌战和笔伐的方式进行攻击、讽刺，再也没有中世纪宗教裁判所那样的酷刑。
欧洲历史也经历了宗教对科学的促进的两个时期。
一个是10到11世纪的欧洲第一次学术复兴阶段之后的一段时期。
文化教育在教会的倡导下发展起来，教堂、修道院大量兴办学校，大学也开始教堂学校的基础上建立，如牛津大学、剑桥大学、海德堡等。
教堂、修道院、大学既是传播宗教神学的重要阵地，也是孕育近代科学和文明的场所。
另一个是17世纪新教伦理与资本主义精神形成的阶段。
宗教改革后，新教伦理促进了英国和北欧等国的科学体制化。
旧石器时代是用打制石器，依靠天然取火；新石器时代是用磨制石器，会人工取火。
新石器时代的人类对其所使用工具的加工更加具有目的性。
使工具更加符合生活需要，更加好用。
浅析宗教与科学的关系
浅析宗教与科学的关系发表时间：2008-12-08T14:04:59.093Z 来源：《西部科教论坛》2008年第11期供稿作者：白烨琳[导读] 关于宗教和科学的关系有比较流行的三种观点。
第一种关系是，宗教和科学存在着根本的冲突，一个为信仰舍弃理性，而另一个则处理可检验的事实；一个在永恒的假定真理中寻找安慰，另一个则对科学认识的进步所带来的变化感到欣喜。
【摘要】关于宗教和科学的关系有比较流行的三种观点。
第一种关系是，宗教和科学存在着根本的冲突，一个为信仰舍弃理性，而另一个则处理可检验的事实；一个在永恒的假定真理中寻找安慰，另一个则对科学认识的进步所带来的变化感到欣喜。
第二种观点是，宗教与科学并非是争斗的，而是本质互补的—各自满足一系列人的不同需要。
这种观点认为只要牧师不对自然的作用发表武断的见解，科学家不狂妄的设想科学知识能满足人类最深层的需要，宗教与科学的关系就会变得甜蜜而轻松。
第三种观点是，宗教和科学既不冲突也不分离，关系极其密切，宗教与科学之间的相互作用绝不是有害的，而是对双方都有利。
【关键词】宗教科学关系宗教是一种极其复杂，具有多要素、多层次、多功能的社会文化现象。
我们通常所说的宗教，主要是指宗教观念，它属于精神文化，属于意识形态，是对社会生活的一种反映，一种解释。
但这种反映和解释，采取了幻想的、颠倒的、歪曲的形式。
恩格斯说过：“一切宗教都不过是支配着人们是日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。
”科学是人们运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。
它是一种重要的人类活动，其目的在于认识自然界中的各种事物，把握自然界事物的运动规律，不断提高人类改造自然的能力。
毫无疑问，宗教与科学是人类历史发展过程中一对矛盾事物，它们彼此之间存在着深刻的相互影响。
一、宗教与科学的区别与对立1.形成的基础不同宗教形成于人类社会早期，是在生产力十分低下的条件下，体现了人类以幻想的方式把握世界的需要。
科学与宗教的关系
科学与宗教的关系科学与宗教的关系在人类的文明史上，科学与宗教一直是人们探讨的热点话题。
它们不仅涉及到人的信仰、世界观、价值观等方面，更关乎着人类对未来的探索和发展。
下面将从不同的角度探讨科学与宗教的关系。
一、宗教对科学的影响无论是基督教、伊斯兰教还是佛教，宗教都对科学的发展有重要的贡献。
首先，宗教鼓励人思考和质疑。
一些宗教经典中的哲理，对科学理论的发展也产生了启示和启发。
例如，佛教中的因果律，启发了牛顿的力学思想；基督教的创世纪故事，则是启发达尔文进化论的重要思路。
其次，宗教对于科学实验设计也有着一定的影响。
例如，伽利略的测验重力理论，就是借用天主教的教义，证明了他的理论。
最后，宗教还鼓励人们预测未来和追求真相，推动了科学的发展。
二、科学对宗教的挑战科学的发展也对宗教提出了很多挑战。
首先，科学有着不可否认的证据和实验，而宗教则是基于信仰。
例如，科学证明了日心说理论，而传统的基督教的创世纪故事则被证实是错的。
其次，科学的奇妙和复杂性，也让一些人感到困惑。
人们对于自然界的科学发现越多，越发觉得宇宙的存在既不是因为神创造的，也不是宗教解释的那么简单。
最后，一些宗教的禁忌和信条，也受到了科学的挑战。
三、宗教与科学的融合尽管宗教和科学在一些方面存在矛盾，但它们也可以相互融合。
比如说，在世界上一些最先进的科学研究领域中，宗教精神的成分也不可或缺。
例如，基督教的爱、同情和耐心等美德，也可以帮助科学家们在面对曲折复杂的科学研究过程中保持平衡。
类似地，一些佛教的思想也在当今的神经学和心理学中得到了应用，例如“正念”和“般若”。
此外，宗教也可以提供人们的价值观和道德观，帮助人们在科学研究中保持建设性和正义感。
四、未来的展望尽管科学和宗教之间的关系一直存在着争议，但我们相信未来会有更多的相互融合和交流。
随着人们对宇宙和自然界认识的深化，我们将会看到科学和宗教会迎来新的发展。
可能会产生一些新的道德伦理、新的哲学思想，也可能会出现新的宗教和科学的结合方式。
你认为科学和宗教之间的关系是什么？
你认为科学和宗教之间的关系是什么？科学是一种解释自然现象的方法，它利用可重复实验的方式来发现规律性现象和普遍性定理。
而宗教则是一种信仰和文化体系，人们通过信仰和祷告来寻求精神上的满足和指引。
在一些人看来，科学和宗教之间是根本性的矛盾。
但实际上，这两者并非对立关系，它们之间也存在着一定的联系。
1. 科学和宗教可以相互促进尽管科学和宗教之间有着根本性的区别，但它们也有着一些相似之处。
例如，它们都涉及到对于人类命运的探寻和思考。
而在现代社会，研究发现，宗教信仰和科学知识在一定程度上存在积极的关联。
宗教信仰能够激发人们的好奇心和求知欲，使人们去寻求更多的科学知识。
而科学知识则可以帮助人们更好地理解和审视宗教信仰。
2. 科学和宗教在某些方面存在冲突然而，科学和宗教之间的关系也存在着一些冲突和矛盾。
在科学的发展过程中，曾经出现过与宗教信仰相悖的说法和结论，这给宗教信仰带来了很大的冲击。
例如，曾经有人主张地球是宇宙的中心，而这个观点与宗教信仰中的太阳系中心说法相冲突。
因此在某些时候，科学和宗教之间并不能在同一个层面上相辅相成。
3. 科学和宗教之间需要相互尊重既然科学和宗教都存在，那么二者该如何相处呢？尽管存在一些相互之间冲突的问题，但是归根结底，科学和宗教都是探索真理和人类命运的渠道。
因此，我们应该从相互尊重的角度来对待二者之间的关系。
我们应该承认，科学和宗教各自具有不同的命运和历史背景，不能简单地将它们合二为一或混为一谈，更不能因为自己信仰某种宗教而否定科学的研究方法和结论。
综上所述，科学和宗教之间的关系是一种比较复杂的话题。
在讨论这个话题时，我们需要站在相互尊重的基础上，认识科学和宗教的本质差异，理智地探讨二者之间的各种复杂关系。
通过这样的方式，我们将能够更好地理解和把握这两者之间的关系。
科学与宗教的辩证关系
科学与宗教的辩证关系科学与宗教一直以来都是人类思想领域中的两大重要力量。
科学以其严谨的方法论和实证主义的精神，致力于通过观察和实验来揭示自然和宇宙的规律。
而宗教则以信仰、宗教仪式和道德规范为核心，提供人们对宇宙存在和意义的理解。
虽然科学与宗教在某些领域可能存在冲突，但两者也可以通过相互尊重与对话的方式建立辩证关系，共同为人类的发展和幸福作出贡献。
一、科学与宗教的共同点科学与宗教都探索人类关心的终极问题，如生命的意义、宇宙的来龙去脉等。
尽管科学注重实证证据，而宗教则强调信仰和体验，但两者的目标都是为了揭示真理，回答人类存在的困惑。
此外，科学和宗教在推动人类进步方面也有共同之处。
科学通过技术的发展改善了人们的生活条件，而宗教则以道德规范为基础，促使人们追求善良和公义。
二、科学与宗教的相互补充科学和宗教在人类认知方面具有相互补充的作用。
科学可以通过实证和理性的方法研究自然界的规律，深入了解宇宙的奥秘。
而宗教则关注人类灵性的追求，强调信仰的力量和人类心灵的满足。
科学告诉我们世界是如何运行的，而宗教则给予人们生活的意义和目标。
两者共同存在有助于人们全面发展自己的认知和体验。
三、科学与宗教的冲突与调和虽然科学和宗教在某些领域存在冲突，但这并不意味着它们无法和谐共存。
科学以实证主义为基础，强调通过观察、实验和推理来获取知识。
而宗教则以信仰为核心，相信存在超越自然界的神秘力量。
两者之间存在的差异可能导致一些争议，例如进化论与创世论的争议。
然而，科学和宗教也可以通过对话和相互尊重来进行调和。
在当代，很多学者和思想家致力于科学和宗教的对话。
它们通过共同参与论坛、研讨会和研究项目等合作方式，寻求科学与宗教之间的共识和互补。
这种对话不仅有助于解决科学与宗教之间的争论，也有助于挖掘人类认知的更深层次。
例如，量子物理学的发展揭示了一些科学和宗教之间的共通之处，例如相互依赖和整体性。
这种对话为人类的探索提供了新的视角和理解。
科学与宗教
科学与宗教关系的分类
巴伯把科学与宗教的关系概括为4种类型：
二、 默顿命题
默顿（Robert K. Merton）在《17世纪英国 的科学技术与社会》 （1938）中，提出的两 个命题： 第一，经济、军事等社会的需要使得科学家投 身于某个科学事业。
第二，清教主义伦理刺激了十七世纪英国科学 技术的发展。 这两个命题，都被称为“默顿命题”。
1、作为事实科学的进化论与基督教教义
这里要关注这样几个问题： ——进化论的科学结论与圣经和教义的宇宙观有无 矛盾？ ——如果有，基于这种矛盾是否发生过争论？这些 争论发生的背景是什么？ ——这样的争论是否会影响科学的进步或人类的福 利？
有关的文献： 詹腓力：审判达尔文，中央编译出版社，2006年。 哈荣 雅呵雅：进化论的欺骗性，电子书。 有关赫胥黎-威尔柏福斯之争的材料。 比利：创造与进化，而不是创造或进化。法拉第网 页。
4、神佑理性。理性是人与野兽的区别所在，只有 被上帝选择才会有理性。理性可以约束自身，远 离那些罪恶行为；理性能帮助人们充分赞扬上帝。 清教对理性的欣赏，表现在他们对教育的兴趣上。 清教所青睐的教育，其内容不是幻想和浪费光阴 的艺术（除非艺术载有道德含义），而应当是宗 教、数学、物理学。 科学——对上帝作品的研究，当然是高尚的。在发 现了土星环和金星位相时，伽利略是快乐的。
2、科学的价值与宗教信仰
在这个部分要分析：进化论，特别是自然选择学 说包含了什么样的价值观？这种价值观与各个时 期不同教派的信仰有无冲突？如果有，有哪些论 战源于这种冲突？进化论的价值观或以进化论为 基础是道德体系是否影响了人类的社会秩序和生 活状态？ 赫胥黎：进化论与伦理学，科学出版社，1971、 2010年。 斯宾塞：Progress: Its Law And Cause， Westminster Review_, April 1857.
爱因斯坦论科学与宗教的关系
“凡是曾经在这个领域(指科学)里胜利前进中 有过深切经验的人,对存在中所显示出来的合理 性,都会感到深挚的崇敬。通过理解,他从个人 的愿望和欲望的枷锁里完全解放出来,从而对体 现于存在之中的理性的庄严抱着谦恭的态 度… …从宗教这个词的最高意义来说,我认为 这种态度就是宗教的态度。因此我以为科学不 仅替宗教的冲动清洗了它的拟人论的渣滓,而且 也帮助我们对生活的理解能达到宗教的境界。”
3.科学需要自由,而信仰“人格化的上帝”
的宗教观却限制了人的自由 科学作为一种现存的和完成的东西,是客 观的,但作为一种尚在制定中的东西,作为 一种被追求的目的,其特点却是主观的、 虚构的,“科学是人类头脑用其自由发明 出来的观念和概念所作的创造”。
这种虚构、自由创造的特征决定了科学
Байду номын сангаас 特点3.具有宗教感情的人对信仰是虔诚
的、超乎理性的 “说一个信仰宗教的人是虔诚的,意思是 说,他并不怀疑那些超越个人的目的和目 标的庄严和崇高;而这些目的和目标是既 不需要也不可能有理性基础的。”
特点4：这种宇宙宗教感情是完全自发的 不需要清规戒律和礼拜、洗礼等繁琐的
仪式。 特点5：这种宗教起着旧宗教无法起到的 道德教化作用。 “在宗教清洗掉迷信成分之后,它所留下 来的就是培养道德行为的这种最重要的 源泉。在这个意义上,宗教构成了教育的 一个重要部分。”
价值、目标以及伦理准则。至于表达感 情与伦理准则、决定道德目标等方面的 问题则是宗教的职能,而这一方面在我们 的生活中既是不可缺的,又是科学所无法 取代的。
“我们所谓的科学的惟一目的是指出`是'
什么的问题。至于决定`应该是'什么的问 题,却是一个同它完全无关的独立的问 题… …至于怎样决定这些道德目标的本 身,就完全超出科学的范围了。”
你认为宗教和科学之间的关系是什么？
你认为宗教和科学之间的关系是什么？宗教和科学一直存在着微妙的关系，两者在人类文明的发展过程中，一直是相辅相成、相互依存。
但是，科学和宗教究竟是相互独立、互不干扰的两个领域，还是存在着半对立、半融合的关系呢？一、宗教和科学是两个不同的领域宗教和科学是两个截然不同的领域。
宗教关注人类的灵性、信仰和道德观念，注重人类在内在世界的追求和精神层面的修养；科学则关注现实世界和宇宙的客观规律，强调观察、实验和理论的证明。
两者之间的根本区别在于，宗教是基于信仰的，而科学则是基于证据的。
这也是宗教和科学之间存在不可避免的差异和隔阂的原因之一。
二、宗教和科学存在着相互依存的关系宗教和科学之间虽然存在差异，但是却并非互相排斥。
实际上，两者的关系存在着很强的相互依存和互补。
宗教提供了人类的价值观和道德伦理，科学则为人类提供了实际的技术和生产力手段。
同时，在科学发展的历史进程中，宗教也扮演着重要的角色。
许多著名的科学家，如伽利略、牛顿等，都是虔诚的基督徒，他们的科学研究也是在对宗教教义深刻理解和思考的基础上进行的。
三、宗教和科学同时存在着矛盾和挑战尽管宗教和科学有很多共通之处，但两者之间也存在着矛盾和挑战。
宗教在某些方面强调神的存在和干预，这与科学制定的自然规律不同。
同时, 科学技术的发展，也挑战着宗教在历史上的某些传统立场。
例如常见的争论点之一——进化论与创世论之间的矛盾，如达尔文对进化论的阐述，与创世论的观点形成强烈的对立。
四、宗教和科学的融合是不可避免的趋势看似矛盾的宗教和科学，实际上也是可以融合在一起的。
在某些领域，宗教思想和科学理论可以互相补充和发挥作用。
例如，医学是一个领域，宗教信仰可以为人们提供心理安慰，为一些不可解决的疾病提供希望；而科学可以帮助人们深入理解和治疗疾病，帮助人们提高生活质量。
此外，在对待人类生命价值的问题上，宗教提供了高度敬畏和关注的态度，而科学在研究和治疗生命方面也有着深刻的探索。
五、和平共处建立新的关系宗教和科学各有其优势和局限性。
科学与宗教的关系是什么？
科学与宗教的关系是什么？一、科学与宗教的相似之处科学和宗教这两个看似毫无关联的领域其实有着一些相似之处。
首先，它们都是探索人类世界的方法，科学是通过理性思维和科学方法探究世界的运作规律，而宗教则是通过信仰和信念探究人类存在的意义。
其次，科学和宗教都需要具有创造性思维的人才进行研究和发展。
最后，科学和宗教都与人类文化密切相关，一部分科学的发展和宗教的出现都源于人类的需求和社会发展的需求。
二、科学与宗教的矛盾之处然而，科学和宗教之间也存在一些根本性的分歧和冲突。
一个例子就是科学支持进化论，而宗教则认为人类是上帝创造的。
另外，科学研究是基于观察和实验证据的，而宗教信仰却是基于信念和灵性体验的，两者的验证方式不同，容易产生分歧。
还有一个因素是科学进步的速度远快于宗教思想的变化速度，当科学技术对某些宗教信条提出挑战时，宗教无法快速作出反应，也无法有效解决科学信仰冲突所带来的影响。
三、科学和宗教的合作之处尽管科学和宗教之间存在矛盾，但也存在着一些合作的机会。
首先，科学和宗教可以都被请到教堂讲座或者分享科学知识。
这些科学家和宗教人士可以互相了解对方的世界观，也能帮助公众了解科学和宗教的本质。
其次，科学和宗教都有强调节制的一面，科学研究需要遵守实验室操作规程和道德准则，而宗教也提倡禁欲和节制的行为。
最后，科学可以为宗教的信仰提供支持，例如神经科学研究有助于解释一些人们认为是宗教经验的神秘现象。
结论综上所述，科学与宗教之间的关系是复杂而又互动的。
科学和宗教都有自己的目标和使命，但它们之间也存在一些共同点和可能的合作。
我们可以通过充分了解科学和宗教各自的本质，逐渐理解两者之间的关系，使它们在人类的知识和文化发展中协同推进。
自然辩证法——宗教与科学的关系
科学与宗教对自然的本质和规律的解释是不同的。宗教的认识 是建立在启示和信仰的基础上的,宗教神话带有主观臆测的特点,表现为 崇拜超自然的力量,不管是否存在反证,缺少实证,具有非理性主义的色 彩。
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冲突说
South China University of Technology
科学强调科学观察和实验,崇尚理性,不承认权威,只承认事实,寻求 自然的运行规律。科学家与神学家从不同的出发点出发,对自然界存在 的各种问题进行探索。
社会主义建设中的科学与宗教 South China University of Technology 28
社会主义建设中的科学与宗教 South China University of Technology
而宗教的养生保健则不然,它侧重于未病先防,在防病健身,修养修行 的过程中,既注重调整身体,更注重调节心理.当然,举这个例子的目的 并不是否定医学检验的必要性,而说明科学手段并不是万能的,而且在 某些方面还存在着如传统修养方法的弊端.
曾任中国道教协会会长的陈璎先生在<<学仙必成>>中指出:"神仙功夫 ,原来是未死先死".他把修炼分成了几个步骤,对居室,饮食,社会交往 房中补益,意念呼吸,盘坐姿势都有详尽的安排.宗教这"治未病不治已 病"的预防理论是有远见的.
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分离说
South China University of Technology
获诺贝尔物理奖的米立根（Millikan）说：“因为宇宙超过科学知识 的范畴，非人类智慧所能窥测。这人类智慧不能窥测的范畴便是宗教 领域了。……人类智慧有限，不能完全明白宇宙终极的奥秘。……真 正的现代科学，应当服从上帝、学习谦卑。”
科学与宗教之间的关系是什么？
科学与宗教之间的关系是什么？科学与宗教一直以来都是两个极其热门的话题，人们常说科学是宗教的对立面，而宗教是科学无法触及的层面。
但是，这两者之间到底有怎样的关系呢？本文将从几个方面谈论科学与宗教的关系，以期能够更好地探究这一复杂的话题。
一、科学与宗教的定义科学是一种系统性、规范化的知识体系，是人类探究自然规律、认知自身的一种途径。
宗教则是人们对超自然力量的一种信仰和崇拜，通常与道德、价值观等方面联系在一起。
二、科学与宗教的冲突与融合科学和宗教在某种程度上是相互矛盾的，科学强调的是逻辑思维、实证和证据的支持，而宗教则强调的是信仰、感性体验、神秘主义。
因此，在某些场合下，两者之间会出现冲突。
例如，在进化论爆发的时期，达尔文的科学观点与宗教的神创论发生冲突。
但科学和宗教也有互通的地方，科学的发展经常会刺激对宗教信仰的反思，反之亦然。
三、科学与宗教的相互补充科学和宗教也有相互补充的地方。
宗教可提供一种伦理道德基础，而科学则可应用技术手段来实现实践。
同时宗教也对科学的研究有重大影响，例如伽利略就是热衷于教堂音乐的人，他的科学研究理念与音乐创作有关。
四、科学与宗教应该如何协调？科学与宗教不应该相互排斥，而应该相互理解、尊重。
科学的发展依赖于实证、逻辑和思维的演绎，而信仰则是宗教信仰的核心。
我们应该肯定的是，人类对于宇宙的认知是渐进式的，也正是由于科学和宗教的存在，人类才能够对这个世界的认知更加深刻。
五、科学与宗教的未来未来，科学和宗教还会有很多未知的领域和共性。
尤其是科学技术发展越来越快，可能使得宗教变得越来越具有科学性，两者之间的关系越来越密切。
结语：正所谓科学和宗教境界不同，但本质一致。
人类发展过程中，科学和宗教一直是伴随着我们的。
人们应该不断更新对科学和宗教的认识，将它们具有质量的融合起来，使得它们为人类的发展做出更重要的贡献。
信仰和科学如何相互关联？
信仰和科学如何相互关联？在信仰和科学这两个领域中，人们一直在探索其相互关系。
一方面，信仰通常涉及宗教和精神层面，而科学则更多地关注实证和经验。
然而，二者之间的关系并不是互相排斥的，相反，它们可以互相补充和促进。
下面是信仰和科学相互关联的三个方面：1. 信仰可以启示科学问题信仰可能是科学研究的起点之一。
加尔文和牛顿都是信仰深厚的人，在他们的研究工作中得到了宗教的启示和支持。
例如，加尔文的“神学制图法”可以看作是他对上帝的理解，而这种理解帮助他从自然和经验中推断出关于上帝的知识。
同样，牛顿的万有引力定律也可以看作是他对上帝的信仰的自然体现。
尽管加尔文和牛顿的方法在今天看来可能不太科学，但他们对上帝的信仰启示了他们的科学工作，并推动了科学的发展。
2. 科学可以解释信仰问题科学可以对一些信仰领域中的问题进行解释或提供理论支持。
例如，人类智慧与良知的存在可以看作是上帝或宗教信仰的自然体现，但这些现象也可以通过神经科学、心理学和哲学等学科的研究来解释。
科学研究可以帮助我们了解人类行为、感知和认知的基础，这些知识可以对宗教信仰的理解和解释提供新的视角。
3. 信仰与科学可以共同推动人类生活的进步最后，信仰和科学的相互关系也可以促进人类生活的进步。
例如，在疫情大流行期间，宗教机构可以帮助社区进行卫生宣传和防疫教育，同时科学家也可以提供有关病毒传播和治疗方法的研究结果。
信仰可以鼓舞人们抗击疫情的勇气和信心，科学可以提供技术和解决方案。
这样的合作可以最大程度地推动人类生活的进步。
综上所述，信仰和科学虽然不同，但也有着联系和相互作用。
信仰可以启示科学问题，科学可以解释信仰问题，信仰与科学也可以共同推动人类生活的进步。
只有当我们理解和利用它们之间的相互关系时，我们才能追求更广泛而深刻的真理，推进世界的发展。
科学与宗教关系的三个层次
第 １ 卷 第 １ ８ ０期
２ ００２年 １０月
自 然 辩 证 法 研
究
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关 键 词 ： 学 ； 教 ； 界 图 景 ； 维 方 式 ； 值 规 范 科 宗 世 思 价
中图分 类号 ： ０ １ Ｎ ３
文献 标识码 ： Ａ
系 ， 涉 及 科 学 与 宗 教 的 相 互 评 价 ， 涉 及 科 学 与 宗 教 在 人 既 也 类 整 体 文 化 中 的 地 位 以 及 它 们 各 自从 其 他 文 化 样 式 所 得 到
条 件 下 宗 教 与 科 学 的 关 系 。对 于 杰 出科 学 家 ， 刻 卜勒 、 如 波 义 耳 、 顿 可 以 同 时 是 虔 诚 的 宗 教 徒 ， 至 出 于 宗 教 的 目 的 牛 甚
介 ， 人 类 来 说 ， 仅 是 指 其 自然 器 官 ， 且 更 重 要 的 是 指 对 不 而 人 类在 其 漫长 的进 化过 程 中形 成 的 属 于人 的文 化 。常 识 、 宗 教 、 术 、 学 、 学 等 等 ， 是 人 类 把 握 世 界 的 基 本 方 艺 科 哲 就 式 。这 些 文 化 样 式 之 所 以 是 人 类 把 握 世 界 的 基 本 方 式 ， 在 于它们 一 旦产 生 ， 仅 以作 为世 界 图景 的知 识 的形式存 在 ， 不 而 且 更 重 要 的 是 ， 们 已 内 化 为 人 的 本 质 力 量 ， 为 人 的 思 它 成 维方 式 ， 为 人 的思 想 和 行 为提 供 各 种 各 样 的价 值 观 范。 并 因 此 ， 类 把 握 世 界 的 基 本 方 式 具 有 “ 界 图 景 ” “ 维 方 人 世 、思 式 ” “ 值 规 范 ” 三 重 内 涵 。 科 学 与 宗 教 ， 为 这 种 把 握 和 价 的 作 方 式 的两 种 ， 们 既 为 人 类 提 供 了 宗 教 的 世 界 图 景 和 科 学 它 的 世 界 图 景 ， 且 也 为 人 们 的 思 想 和 行 为 提 供 了各 自 的 “ 而 思 维 方 式 ” “ 值 规 范 ” 因 而 它 们 都 是 各 自 的世 界 图 景 、 和 价 。 思 维 方 式 和 价 值 规 范 的 统 一 。 这 样 ， 学 与 宗 教 的 相 互 关 系 科 及 其 相 互 作 用 ， 人 的 文 化 世 界 中 ， 分 离 为 科 学 的世 界 图 在 就 景 与 宗 教 的 世 界 图 景 ， 学 的 思 维 方 式 与 宗 教 的思 维 方 式 ， 科
什么是科学和宗教之间的关系？
什么是科学和宗教之间的关系？科学和宗教是两种不同的理论体系和思考方式，它们各自具有自己的优势和局限性。
因此，许多人会问：“科学和宗教之间究竟是什么关系？”接下来，我们将从以下几个方面来探讨科学和宗教之间的关系。
1.科学和宗教的共性和差异科学和宗教在某些方面是有相似之处的。
例如，它们都试图解释人类所经历的现象和自然界中存在的规律。
然而，它们的思考方式却截然不同。
科学通常以基于实验、观测和数据的方法来推断和解释现象。
而宗教则主要依靠神灵、信仰和经验来阐释人类所面临的问题。
此外，科学和宗教在解释存在的方法上也存在差异。
科学是通过预测、实验、测试和验证的过程来确定真相。
而宗教则更多地依赖文化、传统和信仰来解释事物。
因此，科学是基于验证和重现的知识，而宗教则包含更多的个人经验和信仰。
2.科学和宗教的追求科学和宗教也在追求方面存在差异。
科学追求的是真理和理解，它试图用真实的信息来解释自然现象。
相比之下，宗教则更注重与灵性有关的成长和人类对意义和目的的探索。
它试图讲述人类的愿望和道德。
此外，科学和宗教的目的不同，科学通常是为了生产、发明和提高物质生活而研究自然。
而宗教则更注重缓解人类的绝望感和为人类精神提供支持和方向。
3.科学和宗教的相互作用科学和宗教一般被认为是两个彼此独立的领域。
但实际上，它们在一些领域上也存在着相互作用。
例如，有些科学家会利用其所学的知识来证明宗教的某些教义。
另一方面，宗教信仰也可能影响人们对科学问题的看法。
在某些情况下，宗教和科学也会产生冲突。
例如，在宗教禁忌和科学研究之间可能存在着矛盾。
但在一般情况下，科学和宗教之间的关系是相互尊重和互不侵犯的。
4.科学和宗教的未来科学和宗教在未来的演变中也将会面临不同的挑战。
例如，随着科学技术的不断发展，宗教可能会面临更多的挑战。
同样，随着宗教和信仰的变革，科学也可能会面临着新的形式和挑战。
它们之间的关系将在未来继续发生变化。
结语科学和宗教虽然是两个独立的领域，但它们在解释现实世界和人类存在的问题时，都扮演着至关重要的角色。
科学和宗教之间的关系
科学和宗教之间的关系科学和宗教一直以来都是人们关注的热点话题。
科学追求事实真相，通过观察、实验和逻辑推理来揭示自然规律；而宗教则探索人类存在的意义和宇宙的神秘奥义，信仰超自然的力量。
两者因其不同的研究方法和目的，常常被认为是水火不容的，然而，它们之间也存在一些互补和共通之处。
1. 科学和宗教的不同点科学依赖于观察、实验和推论的方法，以验证和解释自然现象。
它以客观的态度追求客观的真相，讲究逻辑性和可重复性。
而宗教则基于信仰和对超自然世界的崇敬，以探索人类存在的意义和价值为中心。
宗教更强调个体的主观体验和信仰，追求心灵的满足和情感寄托。
2. 科学与宗教的互补性尽管科学和宗教在方法上的差异明显，但它们在某些方面亦存在互补。
首先，科学并不能回答所有问题，特别是关于人类存在的深层次问题，如人生意义、道德价值等。
而宗教提供了一种超越自然界的精神和哲学维度，通过信仰来满足人类的内在需求。
其次，科学和宗教在对人类生活和社会发展的指导作用上相辅相成。
科学为人类提供了许多技术和知识，改善了人类的生活条件；而宗教则为人们提供了一种道德伦理的指引，促进社会的和谐与进步。
3. 科学与宗教的冲突然而，科学和宗教之间也存在潜在的冲突。
在某些特定时期和场合，科学发现和宗教信仰可能产生矛盾。
比如，达尔文的进化论与宗教中的创世观念相冲突，引发了一系列的争议。
此外，在某些问题上，科学和宗教的立场可能存在分歧，如生命起源、人类灵魂等等。
这些冲突来源于对真理权威性的不同解读，以及对科学与宗教领域界限的模糊认识。
4. 科学与宗教的和谐共存尽管存在冲突，科学与宗教的和谐共存是可能的。
许多科学家和宗教领袖都提出了一种互相包容的观点。
他们认为科学是解释自然的方法，而宗教则是回答人生意义的方法，二者可以并存互补。
科学不应否定宗教的价值和信仰，而宗教也不应对科学抱有敌对态度。
互相尊重和倾听是实现科学与宗教和谐共存的关键。
5. 科学与宗教的启示科学和宗教在一些基本问题上虽然有所分歧，但它们对于人类的发展和进步起到了积极的推动作用。
科学与宗教的关系
科学与宗教的关系科学与宗教一直以来被认为是两个独立而重要的领域。
科学以实证为基础，通过观察、实验和推理来寻求关于自然世界的真理。
宗教则以信仰为核心，通过对超自然力量和灵性维度的探索来回答关于人生意义和存在的问题。
尽管在某些情况下，科学和宗教存在冲突，但也有许多人认为二者可以和谐共存。
本文将探讨科学与宗教之间的关系，并从不同角度来解析这一问题。
1. 科学与宗教的相互独立性科学和宗教在理论和方法上有明显的差异。
科学更加强调经验证据和理性思维，而宗教更注重信仰和直觉。
科学是通过观察和实验来发现自然现象的规律，追求客观真理。
宗教则通过神圣经文和传统教义来传递信仰，着重主观体验和灵性层面的探索。
因此，科学和宗教在方法和目标上有很大的区别，互相独立存在。
2. 科学与宗教的互补性尽管科学和宗教具有差异，但它们也可以相互补充。
科学提供了对于自然现象的客观解释和理解，而宗教则提供了对于人类存在和意义的主观体验。
科学告诉我们世界是如何运作的，我们从中获得技术和实用知识。
宗教帮助我们找到生活的目的和价值，提供道德和伦理的指引。
因此，科学和宗教在人类生活中都扮演着重要的角色，相互补充并满足不同层面的需求。
3. 科学与宗教的冲突与对话科学和宗教在某些问题上存在冲突，如科学解释的进化论与宗教中的创世论之间的矛盾。
这种冲突是由于科学和宗教对于真理的追求和解释方式的差异所导致的。
然而，越来越多的学者和思想家开始提倡进行科学和宗教的对话与融合。
他们认为，科学和宗教都在试图回答人类存在的根本问题，可以通过互相尊重和理解进行对话，寻求共同点。
这种对话可以拓宽我们的认知，并有助于建立一个更完善的世界观。
4. 科学与宗教的个人选择最后，科学和宗教的关系也是一个个人选择的问题。
每个人有自己的信仰体系和对于真理的追求方式。
有些人更加注重科学的解释和证据，将宗教视为一种精神寄托；而有些人则更加注重宗教信仰，将科学作为一种解释现象的工具。
无论选择何种方式，都需要尊重个人的信仰和价值观，承认其他人多元的观点。
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文章编号:1000-8934(2002)10-0062-04科学与宗教关系的三个层次曹 志 平(复旦大学哲学系,上海 200433) 摘要:论文指出了过去人们在科学与宗教关系认识上的简单化,提出了科学与宗教关系的三个层次(即世界图景、思维方式和价值规范)的观点;确认对科学与宗教关系的理解既要坚持科学在人类文明中的基础地位,又要强调人的文化本质及人的文化世界的丰富性。
关键词:科学;宗教;世界图景;思维方式;价值规范中图分类号:N031 文献标识码:A收稿日期:2001-02-27作者简介:曹志平(1965-),哲学博士,现为复旦大学哲学博士后,研究方向:科学哲学。
①“冲突说”认为科学与宗教之间是绝对对立的冲突关系:科学代表着真理,宗教代表着谬误;这方面最具代表性的是1875年英国科学家J.W 德雷伯(J.W.Draper )的《宗教与科学的冲突史》。
“相互关联说”认为,科学与宗教处理的是不同领域的事情,各自满足人类的不同需要。
许多科学家都是这种观点的支持者。
“认识的不同状态说”是孔德提出的。
他认为人类理智的内在发展在历史上出现了宗教、形而上学和实证科学三个连续的阶段:宗教充当了人类知识的必然出发点,而科学则提供了最终的认识状态。
“完整知识说”是19世纪俄国哲学家索洛维约夫提出的。
他认为,实证科学、哲学、宗教的综合,即所谓的“完整知识”,是人类理智发展的“最高目的和最终结果”。
1关于科学与宗教的关系,长期以来人们形成了多种学说或观点,如所谓的“冲突说”、“相互关联说”、“认识的不同状态说”、“完整知识说”等等①。
这些观点虽然彼此间在基本内容和原则上相距甚远,但它们在思维方式上仍都局限于科学与宗教“对抗”或“非对抗”的二元关系模式,没有考虑或者完全排除了其他文化因素的影响。
科学与宗教关系的“对抗”与“非对抗”模式都基于一定的历史事实,都能解释一定的历史事实,但也总有一定的历史事实不能解释。
对抗模式基于中世纪宗教对科学的迫害,如实地描述出西方近代史上科学与宗教的斗争史,但它很难合理解释现代条件下宗教与科学的关系。
对于杰出科学家,如刻卜勒、波义耳、牛顿可以同时是虔诚的宗教徒,甚至出于宗教的目的而研究科学这类现象,也很难解释清楚。
非对抗模式却恰好相反:如果科学与宗教的关系可以简单地归并为“关于事实即追求真”与“关于价值即追求善”的关系,或者甚至可以进一步认作和谐共存、相互促进的关系,那么它们在历史上就不应该也不会表现出如此尖锐的矛盾冲突。
这说明,过去人们对科学与宗教关系的认识有一种简单化倾向,这种简单化造成了一种二难境地:一方面,科学与宗教的关系成为了一种人们熟知的常识,而另一方面,科学与宗教的关系也成为一个理论上缺乏研究的神秘问题。
因此,笔者认为,合理的科学与宗教关系的理论应具备两个基本点:一是超越科学与宗教关系的二元模式,从科学和宗教与人类把握世界的其他基本方式的复杂的多元关系出发来理解科学与宗教的关系;既坚持科学是人类文明的基础,又强调人的文化本质。
一般地说,科学与宗教的关系,既涉及科学与宗教的相互评价,也涉及科学与宗教在人类整体文化中的地位以及它们各自从其他文化样式所得到的评价。
二是能合理解释下列典型事实:①中世纪及文艺复兴时期宗教对科学的压制;②宗教与科学在发生学上的关系;③像牛顿、波义耳等大科学家为什么能同时成为虔诚的宗教信徒?为什么爱因斯坦、普朗克等人都深深感受到了科学活动中宗教的精神价值,并对它们的关系做了本质相同的阐述?从“同时态”的角度看,作为两种文化现象的科学与宗教,是人类把握世界的两种不同的基本方式。
所谓人类把握世界的基本方式,简捷地说,“就是人类把‘自在的世界’变成自己的‘世界图景’的方式”〔1〕,也就是人类在实践活动的基础上所形成的与世界发生真实关系的“中介”。
这种中介,对人类来说,不仅是指其自然器官,而且更重要的是指人类在其漫长的进化过程中形成的属于人的文化。
常识、宗教、艺术、科学、哲学等等,就是人类把握世界的基本方式。
这些文化样式之所以是人类把握世界的基本方式,在于它们一旦产生,不仅以作为世界图景的知识的形式存在,而且更重要的是,它们已内化为人的本质力量,成为人的思维方式,并为人的思想和行为提供各种各样的价值观范。
因此,人类把握世界的基本方式具有“世界图景”、“思维方式”和“价值规范”的三重内涵。
科学与宗教,作为这种把握方式的两种,它们既为人类提供了宗教的世界图景和科学的世界图景,而且也为人们的思想和行为提供了各自的“思维方式”和“价值规范”。
因而它们都是各自的世界图景、思维方式和价值规范的统一。
这样,科学与宗教的相互关系及其相互作用,在人的文化世界中,就分离为科学的世界图景与宗教的世界图景,科学的思维方式与宗教的思维方式,第18卷 第10期2002年 10月 自然辩证法研究Studies in Dialectics of Nature V ol.18,N o.10Oct.,2002科学的价值规范与宗教的价值规范的相互关系及其相互作用。
笔者认为,只有从人的文化本性出发,将科学与宗教的关系及作用进行这种分离,并在这种分离的整合中对之进行理解,才有可能得到合理的符合历史与现实的科学与宗教关系的解释。
2首先是科学的世界图景与宗教的世界图景的相互作用。
所谓“世界图景”,“是指人在自己的表现和思想中所构成的关于经验世界的整体图景”〔2〕。
科学的世界图景与宗教的世界图景,是科学与宗教各自在自己的概念框架中形成、理解和表现的关于人的经验世界的整体图景。
二者之间的关系可在两个层次上表现出来:一是对于自然界具体现象与事件的解释,二是对于自然界物质实体及其过程的本质的信念。
我们认为,科学与宗教的关系不仅是科学的世界图景与宗教的世界图景的关系,而且对科学与宗教在世界图景这两个层次上的关系也必须作出具体分析。
科学与宗教都以人的日常生活世界为基础,都提供对人的经验世界的解释。
科学解释与宗教解释之间具有明显的对立关系,这种对立关系是绝对的和直接的。
比如,科学解释是对自然现象本质的揭示,宗教解释虽然也是对“为什么问题”的回答,但它提供的却是一个直观的、象征性的世界图景;科学解释的可接受性是建立在对对象本质的把握、概念意义的明晰性、概念之间联结的逻辑严密性,以及外部的经验证实基础之上的,而宗教解释的可接受性则建立于人对虚幻的“神”的超经验的信仰,以及宗教概念框架中存在的或多或少用理性的能力无法彻底说明的神秘性因素基础之上的;科学解释是发展的、可批判的,宗教解释则依存于信仰和皈依,自认为提供了关于一切的终极解释,不能接受和容忍来自宗教内部的批判等。
人们所持的“科学与宗教是对立的,科学代表着真理,宗教代表着谬误”的观点,很大程度上来源于本质的、理性的、发展的和自我批判的科学解释与直观的、象征性的、信仰的、情感的、非批判的宗教解释之间的这种直接的对立。
应该说,这种观点在整体上是正确的,但在细节上却过于简单化。
它将科学解释与宗教解释的上述关系等同于科学的世界图景与宗教的世界图景之间的关系,进而将后者等同于科学与宗教的关系。
这种做法,一方面将宗教解释与宗教同一,另一方面将科学与宗教的对象、范围和宗旨同一。
实质上,宗教作为一种文化现象,在历史上其存在和解释的范围要宽广得多,它力图终极一切自然现象和生命现象———因为科学解释以经验规律为解释项,只能立足于已知自然规律基础之上,而宗教则由虚幻的“神的存在”这个所谓的“第一原则”指向了对未来和无限的解释。
因此,从宗教自身来说,宗教存在的根据,不仅仅是或者不首要地是提供人的经验世界的解释系统或整体图景,除此之外,它还力图以自己的方式和原则告诉人们,如何对待现实的人生和社会,如何处理自己的情绪和情感。
因此,宗教对具体自然现象的直接的虚幻的解释被否定,虽然不能像俄国著名哲学家索洛维约夫那样认为它“丝毫也不牵扯宗教本身”〔3〕,但也不能像实证主义哲学那样得出否定宗教的意义与价值的结论。
否则,我们就不能合理解释科学史上宗教解释不断被否定,而许多大科学家同时却是虔诚的宗教信徒,以及刻卜勒、爱因斯坦、普朗克等人都深深感受到了科学活动中宗教信念的存在价值这样一些和科学发展有关的事实。
科学的世界图景与宗教的世界图景在第二个层次上的关系,涉及对自然界本质的看法。
现实的科学活动以由人的历史性而来的“前理解结构”为基础。
前理解结构是人作为历史的“产物和结果”而获得的他的实践活动的现实条件和本质力量。
毫无疑问,和哲学信念一样,对自然的宗教信念也是这种作为科学可能性条件的前理解结构的组成部分。
科学家在具体的科学活动中,常常被宇宙那和谐的秩序、庄严的规律、普遍的因果关系激起一种顶礼膜拜的情感。
这种对自然的合理结构和未然秩序怀有的类似于宗教的深深敬畏和赞叹的心理状态,爱因斯坦称其为宇宙宗教感情,认为它在人类的科学活动中起到前提和预设的作用,是“科学家研究的最有力、最高尚的动机”〔4〕。
虽然宇宙宗教和恐惧宗教、道德宗教相比,没有人格化的上帝,没有教义和组织,也没有一套祭献的仪式和规矩,但它却反映了一切宗教所具有的本质属性,即根植于深深敬畏和赞叹中的信仰。
也许正是出于这方面的考虑,爱因斯坦才说:“科学没有宗教,是跛足的”〔5〕。
这实质上也是现代文明条件下许多伟大的科学家同时又是虔诚的宗教徒的真正原因。
当然,我们强调科学与宗教,科学解释与宗教解释的关系的区别,并不是要否定它们之间的联系。
事实上,历史上宗教的发展,特别是宗教从包罗万象的、坚持自己与真理同一的“原始宗教”,演变为只能从人的终极意义和宇宙的终极存在方面寻找存在根据的所谓的“高级宗教”,很大程度上得于近代科学独立以来科学解释对宗教解释的否定以及人们常识的科学化。
正如怀德海所说的:“宗教的发展主要就是清除前一代人用幻想的世界图景来解释它的观念时所产生的复杂成分而把自己的固有的观念解放出来”,“科学的进展必然会不断地修正宗教思想,因而对于宗教有莫大的好处”〔6〕。
3其次是科学的思维方式与宗教的思维方式的关系及其相互作用。
科学与宗教,作为人类把握世界的基本方式,都蕴含着与各自的存在和价值相适应的思维方式和解释原则。
科学被认为是理性的事业,它诉诸的是可检验的事实,在自然客体的存在状态与人类本质力量的耦合关系中把握自然规律,理解自然现象。
因此,科学思维本质上是一种创造性的发散式思维、逻辑化的理性思维。
它运用的是体现人本质力量的实验方法,能够理性分析的数学和逻辑方法,能精确把握本质并导致运用的定量方法等等。
而宗教则以信仰为核心,它是从虚幻的“神”的存在这个第一原则出发来解释人和世界,一切活动都以强化人对所谓的“神”的信仰为中心。
因此,宗教思维本质上是非批判的收敛式思维、非逻辑的整体性思维,它运用的是直觉的、整体的、思辨的、 科学与宗教关系的三个层次象征的、隐喻的、“奇迹”的方法①。