关于少数民族文化在当今社会中的命运

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关于少数民族文化在当今社会中的命运

摘要：中华民族有着五干年光辉灿烂的文化历史, 文化历史悠久, 色彩丰富, 这是汉族人民

与少数民族人民共同创造的。在漫民的历史进程中所形成的中华民族文化, 既有高度发展的汉族文化, 也有丰富多彩的少数民族文化。没有少数民族独特的创造和巨大的贡献, 中华民族就不会像令大这样光照寰宇, 绚丽多姿。少数民族文化是中华民族共有的精神财富，各民族文化百花盛开，万紫千红，社会主义百花园才能繁花似锦，春色满园。

少数民族文化是中华文化的重要组成部分，是中华民族的共有精神财富。各民族文化相互影响、相互交融，增强了中华文化的生命力和创造力，不断丰富和发展着中华文化的内涵，提高了中华民族的文化认同感和向心力。党和国家历来高度重视和关心少数民族文化事业，新中国成立以来特别是改革开放以来，少数民族文化事业取得了历史性的重大成就。繁荣发展少数民族文化事业，是一项长期而重大的战略任务。

关键词：少数民族文化,传承与发展，和谐发展，命运，心灵之歌。

前言：

少数民族文化在不同的时期面临着不同的冲击，在不同的时期需要不同的人从不同的方向去传承和发展。电影《心灵之歌》刻画了布农族文化的魅力和传承。在9.21地震之后，录音师桐哲带着灾后关怀的专题进入了原住民的布农族部落，为了工作，他每天四处收集各种声音，但没有得到与其工作有关的，跟布农族人民生活在一起，每天听着他们的歌声，深受感染，同时也找到了自己寻找的声音，从当初只是为了工作到现在有着不一样的心情，怀着那一份感动放弃了原有地生活，在布农族部落种下了他心灵的那一棵树。布农族小学教师祖慧为了教育、为了传承而努力的单纯信念，牺牲自己更好的发展空间，不为别的，只为自己内心的那一份感情。在桐哲和祖慧的帮助下，为在地震中失去双亲的孤儿阿布打开了封闭的心，唱出了他的心灵之歌，那不仅仅是一首歌，而是一种民族的文化。同时，桐哲没有把灾后的关怀录到，而是把民族之歌寄了回去，但被经理抹杀在摇篮之中，那不仅是一首歌被禁播，而是一种民族文化在当今社会中的一种命运。当地的布农族人民在面对地震的打击后用自己独有的民族文化来温暖人们的心，用自己独有的文化特色使人们从悲痛中走出来，难道这仅仅是灾后关怀能够做到的吗？

故乡的歌是一支悠远的笛，无时无刻不再响起。随着社会的发展，越来越多的人都是在向钱看，走出自己的家乡，去那繁华而又热闹的城市，虽然可以听到那动人的旋律，但未曾感动。越来越多的民族文化遭到不同的冲击而丢失，少数民族文化的命运受到了更严峻的打击。只有少部分人，那部分跟随着自己心灵的声音而走的人，才会真正的记得，才会在自己可以飞得更高的时候往回看看，回到自己心灵之声起源的地方，对那有一份感情。需要这少部分人，只有他们，才会是民族文化得到更好的传承和发展，在面对21世纪，才会更经得起风雨；只有他们，才能听到自己的心灵之歌，才能让心灵之歌更响亮，传的更高、更远。

正文：

一、什么是少数民族文化

文化与人民的生产生活紧密相连，与人类的各种活动紧密相连。人类创造了文化，同时又承载了文化所赋予的内涵。中华民族是一个大家庭，由许许多多的民族组合而成，这许许

多多的民族，在不断的社会变革和自身的生产实践中，积累了承载自身价值的文化，这些文化反映了不同民族之间不同的生产生活方式，以及整个民族的精神价值取向。这是由这许许多多不同的民族文化，共同构成了中华民族多元化的文化格局。

少数民族文化，是少数民族千百年来的智慧结晶，是少数民族历史发展变迁的见证。少数民族文化是中华民族的重要组成部分，是中流砥柱。少数民族文化蕴含着少数民族人民的热情和感情，其民族精神深刻地印在每一个人的心灵上，反映在他们的日常生活中。作为一种大众演示、大众遵从并为大众传播和承袭的文化，少数民族文化来自于民间，同时又深入民间，因此作为精神价值体系的重要载体而具有十分强大的传承功能。在全球化进程日益加速的今天，文化全球化作为全球化的一个重要组成部分，也是日益加速发展，文化全球化带来的除了文化交流等实践方面的改变，更多的是带来了文化价值观和文化模式的转变，从而在全球范围内构建一种新的文化关系。在全球化的今天，在吸收外来文化的精髓的同时，我们更需要的是保持中华民族所特有的文化价值体系，更需要的是保持少数民族文化的传承和发展。因为少数民族文化是中华民族文化的重要组成部分，是其在几千年的发展过程中保留下来的独特的精神价值体系。因此，保护少数民族文化的传承与发展对促进地方政局稳定、经济繁荣、建设少数民族地区都具有十分重要的作用。少数民族文化是少数民族人民集体智慧的结晶，在全球化的今天，我们要在保护少数民族文化的同时，与现代化社会接轨，与国际化接轨，让世界了解我们的少数民族文化瑰宝的同时，也可以让我们的少数民族文化走向国际舞台。

二、少数民族文化的传承和发展

传承，是对少数民族文化的传承，而发展同样是为了更好地继承少数民族文化。因此，传承与发展是相互依存、互为条件的。要想使少数民族文化更好地发展，就必须在保护与传承自身优秀文化成果的同时，不断地吸取不同的文化成果，不断地吸取营养。任何的文化封闭主义和文化孤立主义，都是盲目地排斥一切优秀文化成果的表示，都是固步自封、妄自尊大的表现。因此，少数民族文化的传承和发展，就是要不断地同其他民族进行交流，博采众长，不断地吸收其精髓。

近年来，随着全球化进程的日益加速以及西部大开发、经济区域化、旅游业等第三产业的不断发展，少数民族文化不可避免地面临着巨大的冲击。经济的快速发展以及人口流动等现象，使得一些便捷迅速的生活方式被带到了少数民族聚居地区，这种随着经济渗透所带来的强势文化，对少数民族聚居地区的生产生活方式带来了巨大的影响和冲击。随着原有的一些生产和生活方式的改变，少数民族地区延续了千百年的生活方式遭到了严重的影响，这就使得少数民族文化遭到了前所未有的冲击，因此抢救少数民族文化，保护少数民族优秀的文化成果就显得尤为迫切。只有培养少数民族地区人民对保护少数民族文化的使命感和责任心，才能使他们把保护少数民族文化的自觉意识落到实处，只有加强对少数民族文化的保护，才能传承和发展少数民族文化。

少数民族文化的发展，必须顺应时代发展的潮流，在保持少数民族文化地域性和民族独有特点的同时，不断地注入新鲜血液，只有这样才能保证其生机和活力。在传承少数民族文化方面，我们传承的不是落后，我们传承的是精华，是一切优秀的民族文化成果。少数民族文化的传承，从根本上说是人类文明成果的存续。少数民族文化的发展，不是对少数民族文化保持一种维持不变的传承，不是固步自封，而是要依靠不断地创新，依靠于现代文明和外来文化的交流。

近百年来，人类数量急剧增加，自然资源受到破坏性开发，人类的各种文化状况、种族分布、居住环境都受到了灾难性破坏。同时，现代经济的飞速发展，促成了人类文化同化的加速，同时又对传统文化造成不同程度的破坏，少数民族文化的命运尤其令人忧虑。中国是一个多民族国家，由13亿人组成。其中少数民族占总人口的8．4％，约1．1亿人，最大

的汉族为1l亿人，最小的赫哲族为4千人。少数民族总人数虽然不多，但其文化的多样性、丰富性，是民族文化重要组成部分，是中国文化及世界人类文化中的宝贵遗产。由于历史发展的各种条件限制，少数民族文化更多地保存着我们人类在不同的历史条件、地理环境和气候状态变化下，人类生存的文化痕迹。这些“生存文化痕迹”可以拼图出人类的发展史，可以看见生命文化的演变。最重要是，他们作为历史文化的一部分载体，带着许多不可知的生命信息素，这些“生命信息”仍是帮助我们去解读自己，探索自己神秘不可知的钥匙。

一、少数民族传统文化的艰难处境

目前，讨论保护少数民族文化有许多误区。一方面，更多地被他们丰富的民风民俗吸引，另一方面，各取所需地把他们的文化分成许多小块，从各自的领域去研究，使用。这样取舍的结果，无法从一个物种的完整性和文化的全面性上去了解少数民族文化，少数民族文化也不能得到有效的保护。当社会发展加速时，它们就面临着更快的损失。中国的少数民族主要集居在边疆及交通不发达地区，更多地属于贫穷地区，目前需要解决的不仅仅是文化抢救问题，更紧迫的是“温饱”问题和经济发展自给问题。吃上饭是他们的第一要务，至于西方国家注重的人权问题，是否能自治，那将是一件很长远的事，保护民族自身的文化，一时也难于提上日程。“脱贫致富”才是民族地区发展的重头剧，至于文化发展和文化保护就落到一个空档，没有人重视，更没有一套完整的措施去保障。民族自身不重视，政府也不重视，专业文化机构明白，却没有能力去保护。新的经济来了，交通解决了，饭吃上了，衣服也穿上了，但民族的原有文化迅速消失。新经济带来的新文化冲击旧经济及旧文化体系，年青人沿着新公路走出了闭封的社区，走进了城，就变成了新城市人(哪怕最下等的城市人)；有了钱，第一位就是盖房，新房就应该是“新”，什么叫新房，与旧的房不一样，用上了现代材料，换成了现代形式的房就是新房。于是中国大江南北，盖的都是相同的水泥砖房，至于原文化概念中的“居住环境”、“居住文化”等等有关产生文化差异的民居、乡村、山寨等，全都迅速变换。如今年8月我到甘肃、青海考察这二省的独有民族：东乡族、保安族、撒拉族、土族时，东乡族自治县、保安族自治县仅剩下的具有300年历史的房屋，是二位八十多岁的五保户家庭。因为他们都没有后代和生产能力，靠政府救济生活，无钱盖新房，才保留住这传统的民居小院，保留了他们民族仅有的一点居住文化，其余的民居及生活环境全部天翻地覆，面貌一新。最可悲的是，就连这点文化遗迹也将随着二位老人的消失而马上失去。从少数民族传统服饰文化来讲，冲击得更大，在日常生活中，除极少数地区的老人仍穿戴传统民族服饰外，年青人已全部换装，世界一体化的“休闲服装”，早已充斥每一条山川大沟。仅有为旅游而“生存”的“改良式”民族服饰，除表面有点象的特征外，所有原民族服饰具有的“历史文化信息”基本消失，原产生服饰文化的要素和习俗已被新的需求替代于是，在非常短的时间内，只为满足旅游者的感官需求和“便利”的旅游经济效益，使原几千年形成的符合生态规律的传统纺织文化被现代的“化纤绸”“尼龙花边”、“的确良布”、“晴纺丝线”等代替；纺车、织机、挑花、印染、服饰等等有关形成纺织文化的载体己随着历史变迁，没有实用价值。新的文化需求将取代旧的文化，现在，谁会有时间花几个月或几年织出一块土布或绣出一套衣服呢?在今天，谁不会在匆忙的时间里，选择简便，更快地方法去替代从前繁重复杂的文化表现方式。因此，遵循社会发展规律，又能可靠的保护我们人类的文化遗产，是很关键一点。

二、少数民族文化不同程度的受到了威胁。

物质形式的威胁。在少数民族与汉族的商品竞争中，少数民族处于劣势，无奈之下，少数民族接受了汉族的商品，接受了那些先进民族的生活娱乐方式，久之，自己的文化内容被改变了。，文化的最小单位是在每一种文化互动过程中的，是体现在每一种物质形式中的。白族自历史就是一个开放的民族，自“丝绸之路”开始就积极与其他民族进行交流，为使彼此交流方便，定三月三为共同交换商品的日子。如今，这项开放式的民俗

活动保留和传承下来，可是，我们遗憾的看到，在三月三街上看到了众多非白族的商品，各种各样的商品正使这个白族的传统民间交流活动变成一个巨大了低廉商品产销会。当然，笔者并没有片面的认为一个民族的商品受到其他民族的威胁，其文化亦被破坏。

精神层次的影响。文化有三个层次：物质层、制度行为层和精神层。当一个文化被其他的文化影响时，首先在物质层发生作用，其次影响人们的行为习惯，最后到达其精层次，从而完成一种文化的改造和重塑。精神层次的改变标志着整个文化体系的变化，只是有些微细的地方可能不容易引起人们的关注。大理的古城里有很多的酒吧，那原本是外来人员经营的，其主要受众是外地游客。在这里无法评价究竟是这种现代的休闲方式好还有具有民族特色的休闲活动好，但是这样的生活方式逐渐改变，引起了对于白族文化的精神层次是否被改变的疑问。

三、如何促进少数民族文化传承

第一，内在动机——文化自觉极其对本民族文化的高度认同感。费孝通先生在《论文化与文化自觉》一书中提出：“文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。”换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。”少数民族成员是本族文化传承的主体，少数民族文化只有得到本族成员的高度认同，并从内心深处感觉出本民族文化的重要性，自觉自愿的采取行动，加以保护、传承，这种文化传承才最为有效。只有培养少数民族成员的高度民族认同感，使其成为促进民族文化传承的内在动机，并且意识到保护本民族文化是一种责任也是一种义务，文化传承才能生生不息。

第二，关键所在——家庭环境的影响。家庭环境的熏陶和影响是民族文化传承发展的关键所在，具有天然优势。儿童从小在家庭中成长，父母的一举一动，风俗习惯、节日传统无不对他发生着作用。这种家庭环境氛围的熏染，在他们心中早已根深蒂固，对他的一生产生重大影响。家庭氛围对文化传承的积极作用，文化的迁移与保护，不能脱离滋养这种文化的生态环境。

第三，首要途径——学校教育促进少数民族文化传承。教育是民族文化传承发展的首要途径。学校应该以他者的眼光，跳出作为“主流文化代表”这一角色，重新审视学校教育，用不同的民族视角来看待不同的民族文化，将之融入到教学过程当中去，培养学生文化多样性的意识，能够从不同的民族视角来发现、认识、解决问题，从而促进少数民族学生形成自我认同感和高度的民族认同感，为少数民族文化传承打下坚实的基础。

第四，根本保障——政府制定颁布相应的法律法规是文化传承的根本保障。少数民族文化的传承不仅要靠个人、靠学校，更要依靠政府。政府在社会大环境中扮演着重要角色。作为社会舆论的领头人和导向者，政府行为无疑成为社会行为的标杆和量尺。因此，政府在制定相应法规政策的同时，应该充分考虑少数民族文化在多民族国家中的重要地位。应将少数民族文化纳入到现代教学体系当中，实行多元文化教育，让各族人民充分认识到少民族文化在国家中的地位和作用，形成传承少数民族文化的使命感和责任感。

总之, 少数民族在我国古代文化领域里取得了不朽成就, 作出了巨大贡献, 而在我国人民全面推进社会主义经济建设的今天, 少数民族同样发挥着不可估量的作用。少数民族在中国历史上的作用是不容怀疑的, 我们对于那些“歧视少数民族”的人应该加以反对、批评。少数民族同样是中华民族的一个组成部分, 同样为历史的发展前进作出了贡献, 同样创造了自己丰富多彩的文化, 同样是历史的创造者。我们必须根据少数民族的特点和需要，帮助少数民族加快各项文化事业的发展，通过各种政策措施，尊重和保护少数民族文化，支持少数

民族文化的传承、发展和创新，鼓励各民族加强文化交流，繁荣发展少数民族文化事业。参考文献：

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