先秦时期的刑罚与指导思想

先秦时期的刑罚与指导思想、司法等因素的关系

1.夏朝时期的指导思想是“天罚神判”，受命于天，行天之罚。夏朝属于奴隶制社会，无论是经济发展较为落后，长时期的征战和打击敌对势力，人们对天神较为迷信，奴隶主贵族居于社会的上层地位，社会阶级分明，夏朝的刑罚简单又暴力，以五刑为主，手段较为残忍，肉刑种类较多；但对奴隶主贵族的刑罚皆可用钱来减免。

同时，司法制度十分匮乏除了设置司法官和监狱外，对刑罚起不到很好的执行和控制作用，统治者随意所欲不受约束，所以夏朝时期的五刑较为严酷。

2.商朝时期的指导思想是神权法思想，有殷受天命，商朝的法律依旧是神权占主导，人们崇拜神灵，统治者假借天命愚弄百姓，神权法的成分更多，这一时期的刑罚也较为残酷。商朝的统治者在夏朝五刑的基础上又进行演变，商朝的五刑逐渐规范起来，但受统治者的因素仍非常大，君王暴虐无度时，增加刑罚来处置人民。

司法制度受指导思想的影响，有神判和天罚制度，但相对于夏朝来说，司法制度逐渐丰富，初具规模，在中央和地方均设立司法机关，案件的处置开始严谨起来，所以刑罚的使用也逐渐严谨起来。

3.西周时期的知道思想是以德配天，明德慎罚，在此指导思想的影响下，人们不再迷信天命，开始崇拜祖先，西周统治者也对罪犯不再一味诛杀，而是注意动机和证据，区分犯罪情节的轻重，刑罚在五刑的基础上，出现五罚的手段，人们可以用钱来赎罪，同时增加流、鞭、杖等刑罚，刑罚不再单单以破坏肢体为主。司法制度有了进一步的发展，中央和地方都有响应的司法机构，出现民、刑事案件的诉讼制度，加强法官在审判中的作用，设立一系列手段来审讯犯人，刑罚的使用也规范起来。

4.春秋战国时期，经济和生产力的发展，促使中国成为封建社会，民间自由学术兴起，思想也逐渐开明。成文法的颁布打破了贵族垄断法律的局面，标注中国法制迈入了一个新时代。

司法制度进一步发展，各诸侯国均有自己的司法制度，包含了司法机构和司法官、审判制度、司法官的责任和监狱等，促使司法官在审判时更加慎重，刑罚也逐渐丰富起来。