文化人类学笔记汇总
《文化人类学》复习纲要
《文化人类学》复习纲要1、文化人类学：（1）、含义：是一门介绍和理解文化差异，教人们如何看待和把握文化差异的原则和方法，在文化差异中如何进行交流并增加理解、彼此尊重的学问，是一门被圈内人士称为“我看人看我”的学问。
（2）、分支体质人类学人类学文化人类学考古人类学语言人类学社会文化人类学2、文化人类学的学科观：（1）文化整体观（又称文化全貌观）。
首先指的是人类学家们在研究一种人类行为时，必须研究与该行为有关的其他方面的行为，即多角度、多方位的研究人类经验的多方面。
A文化要素之间的相互关联性B历史性与共时性研究相结合C微观研究与宏观研究相结合（2）文化相对观：A防止民族自我中心主义——以本民族文化的标准来衡量其他文化我族中心主义——文化沙文主义——种族主义；B强调文化的相对性和多样性时，要防止文化帝国主义（3）文化普同观人类的心智和心理相同或想通，各个不同的文化之间可以相互交流、相互传播、相互学习，各个文化之间的要素可以互相借用、互相吸纳甚至互相融合。
（4）文化适应观（5）文化整合观。
3、文化人类学的主要研究方法（1）背景分析法：也称社区关系研究。
直接结果是产生民族志报告。
但是文化人类学家的目的并不仅仅在于记录和描述自己所研究社区的文化现象，还要在民族志报告中用背景架构来解释这些文化现象的来龙去脉（2）主位与客位研究法A主位——被调查者自己对本事物的看法、分类和解释（自观研究法）B客位——调查人员等外来者对该事物的看法、分类和解释（他观研究法）4、文化的要素与特性（1）文化的要素：A精神要素B语言与符号C规范体系D社会关系与社会组织E物质产品（2）文化的特性：A是人类创造和衍生的、是共享的B具有实践性和功能性。
C是后天学习获得的。
D具有复合性或整合性。
E具有传递性和变迁性。
F具有适应性、象征性G具有普遍性、特殊性H文化还具有时代性、地区性、民族性和特定的阶级性。
I文化是有一定的模式的（文化模式）；5、文化变迁的表现（1）主要形式：A创新（发现+发明）B传播C进化D涵化、E文化的恢复和重新解释F革命和改良。
文化人类学知识点总结
文化人类学知识点总结文化人类学是一门研究人类文化和社会行为的学科，它探索人类群体的思想、行为、价值观和习俗，以及这些因素如何在不同的社会背景中相互影响。
本文将总结文化人类学的主要知识点，帮助读者更好地理解和应用这一学科。
一、文化的定义与特征文化指的是一组共享的价值观、信仰、行为规范、语言和物质产物等，它是人类社会的核心特征，区别于其他动物社会。
文化具有以下特征：1）文化是学习获得的，通过社会化过程传递给下一代；2）文化是符号系统，包括语言、图像、象征等用于沟通和交流的工具；3）文化具有共享性，通过成员之间的互动和交流来传递和改变；4）文化是动态的，随着时间和空间的变化而不断演变。
二、文化人类学的方法与理论1. 田野调查：文化人类学者通过进入实地进行田野调查，与研究对象建立密切的关系，观察、交流和参与研究对象的日常生活和活动，从而收集和分析数据，进一步理解和解释文化现象。
2. 功能主义：通过研究文化的功能和作用来理解其对社会和个体的影响。
功能主义认为文化是一种适应环境和生存需求的工具，通过满足人类的物质和精神需求来维持社会的稳定。
3. 结构主义：强调文化的符号系统和结构，研究文化符号和规范之间的关系。
结构主义认为文化是由一系列相互关联的符号构成的系统，通过理解符号之间的结构组织和相互作用来揭示文化的意义。
4. 解构主义：质疑文化的固化和二元对立，强调文化的多样性和权力关系。
解构主义关注文化之间的差异和冲突，并探索文化产生和演变的历史、政治和社会因素。
5. 文化演化论：探讨文化的变化和传播，研究文化因素是如何在时间和空间上演化和传播的。
文化演化论涉及技术、经济、艺术、宗教等各个方面，揭示文化的多样性和变化规律。
三、文化人类学的研究领域1. 家庭与亲属关系：研究不同文化中家庭结构、亲属关系和婚姻制度的差异和变化，揭示家庭和亲属关系对个体社会化和身份认同的影响。
2. 经济与环境：研究不同文化中的生产方式、经济组织和资源利用方式，探讨经济活动对文化演化和社会变迁的影响。
文化人类学复习提纲
第一章文化人类学概述第一节人类学的定义及其学科X畴一、人类学的起源•人类学（Anthropology）一词，是由两个希腊文字组成，即anthropos（人）和logos（学科），意思是研究人的学科。
19世纪后期至20世纪初期西方有部分学者称其为“人的科学”（The Science of Man）。
1501年德国学者洪德（M.Hundt）首次使用“人类学”一词，但是当时只是用来指人体解剖和人的生理研究。
直到1863年，英国创立伦敦人类学学会，其研究X围才与现在的人类学研究比较一致。
此时，人类学作为一门学科才逐步形成起来。
二、人类学的含义•狭义：在欧洲大陆的一些国家，人类学专指研究人类体质的学问，包括灵长类学在内。
•广义：在英国和美国等国家，人类学不仅包括体质人类学，也包括人类的社会和文化在内，叫做社会人类学或文化人类学，包括民族学、考古学、语言学等。
•由于人自身兼具自然属性和社会属性，因此，研究人的人类学显然要研究人的生物方面和社会方面。
这样，人类学的主题是研究横跨整个地球和贯穿整个历史的所有人类，研究他们的躯体和文化的各个方面。
三、人类学的学科X畴1、四分法（1）体质人类学（physical anthropology）（2）考古学（archaeology）（3）民族学（文化人类学）（cultural anthropology）（4）语言人类学（linguistic anthropology）2、二分法：在四分法的基础上，把考古学，语言人类学和文化人类学都归入为文化人类学。
（1）体质人类学，这一名称创始于1871年，是从生物学的角度来研究人类的体质变化的一门学科；（2）文化人类学，一般包括考古学、语言学和民族学。
四、人类学的学科地位人类学是整体性、综合性的社会科学，研究X围宽广，在学科的属性和相关的研究方法上，人类学横跨生物科学、社会科学和人文科学三种不同的学科领域。
第二节文化人类学学科一、文化的含义1.文化的内涵：文化是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体，包括物质文化与非物质文化两大部分：2. 文化与文明（1）文化比文明产生要远古的多。
人类学笔记
人类学笔记补充a一、文化人类学的学科观1、文化整体观:多角度、多方位地研究人类经验的众多方面。
其次，不同民族的生活方式如何形成的，又是如何传递给下一代的，再次，地域、时间的角度看，都比其他学科广阔。
2、文化相对观：每一种文化都有其独创性和充分的价值，一切文化的价值都是相对的、平等的。
将文化行为放在其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待。
3、文化普同观:指地球上全人类文化的一致性和共同性。
4、文化适应观：适应指地球上的生物群种通过自身变化与周围环境达成协调并繁衍下去的过程，人类的适应包括生物性适应和文化适应。
生物性适应指人类同周围环境保持生理、心理和行为上的体质协调；文化适应是指通过改变生活方式的策略达成和自然与社会环境之和谐。
5、文化整合观：指的是构成文化的诸要素在大多数情况下相互适应与和谐的状况，即强调人类生活的各个层面是如何一起协调地运作的。
6、民族中心主义/我族中心主义：是以自己的文化为标准来衡量和评价其他文化，认为只有自己的文化是自然的、正常的和优秀的，自己的文化高于一切文化的思想。
二、早期人类学理论1、进化论：人类学的第一个里程碑，是人类学形成的标志性学说。
古典进化论又叫早期进化论或单线进化论，产生于19世纪的中后期，被称为是人类学的第一个流派，以研究社会与文化的进化为目的。
进化：通过不断的分化和整合、从不确定、不连贯、同质、向确定、连贯、异质的变化。
进化论的贡献：使自己能够第一次摆脱神学教义的束缚，以系统的方法来研究人类的特性；更有意义的是，进化论可以正确地区分哪些是人类生物遗传的因素，哪些是通过学习得来的社会特性。
局限：不能不受当时欧洲中心论思想的影响，无法以正确的态度来对待各种非西方的文化；19世纪末，进化论受到了其他学派和学者们的批评。
2、传播：指一个主体向外部的扩散，带有从中心向边缘的地位差异的色彩。
传播论学术要点：中心向边缘；文化变迁的过程主要是文化采借的结果；传播是文化发展的主要因素；文化采借多于发明；不同文化间的向同行是许多文化圈相交的结果；进化论忽略传播迁徙，传播角度重构人类文化史。
文化人类学笔记汇总
文化人类学第一章人类学与文化人类学一、人类学定义⏹人类学：是一门外来的学科，英文为anthropology。
这一词源来源于希腊文，是人（anthropos）和学问（logia）两个字的组合。
意思是研究人类本身的学问。
⏹（简明不列颠百科全书）：从语源上讲，人类学是研究人的科学。
这门学科试图依据人类的生物特征和文化特征，综合地研究人，并且特别强调人类的差异性及种族和文化的概念。
⏹（美国百科全书）：人类学是从生物和文化两个角度来研究人类的一门科学。
人类学中牵涉到把人类作为一种动物的那部分，称为体质人类学；牵涉到有生活在社会中的人所创造的生活方式的那部分，称为文化人类学。
没有哪个人类学家个人都能够精通这两大分支学科。
不过，完整的人是所有人类学研究的焦点。
⏹（世界百科词汇）：人类学，是以人类共有的本性为背景，研究人的文化差异和生物差异的一门科学。
大多数人类学家研究人类的社会生活和文化。
有些人类学家从很专的体质角度，研究人类进化的生命现象。
⏹(新时代大百科全书）：在美国和英联邦国家，人类学是研究人和人的行为的学问。
虽然它构成知识的许多分支，其中有许多学科已经独立发展。
现在人类学朝着两个宽广的方向发展：体质人类学，或对人本身的研究；文化人类学，对人的行为的研究。
这些领域还可划分的更细。
在世界的另一些地方，尤其是欧洲大陆‘人类学’这个术语通常是指体质人类学，文化人类学得内容则化为别的学科范围。
⏹（苏联百科辞典）认为人类学是研究人类起源和进化、人种的形成和人体结构的正常变异的科学。
19世纪中叶形成独立科学。
主要有人体形态学、人类起源学、人种学。
人类学的研究对象和分支学科人类学体质人类学文化人类学考古人类学语言人类学文化人类学体质人类学⏹人类学分支学科，涉及人类进化、人种分类和人类体质变异等领域的比较研究，主要技术包括测量及观察等手段。
根据所探讨的问题和所采用的研究方法的不同，传统上体质人类学再被细分成灵长目学、古人类学、种族人类学、人种测量学等分支学科。
文化人类学重点知识整理
文化人类学重点整理第一章1.泰勒对于文化的定义“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。
”1.5 about 泰勒·爱德华·泰勒–英国人类学家（Edward B.Tylor,1832-1917)·1871年，发表名著《原始文化》·这部书是人类学这门学科诞生的标志·提出残存法和万物有灵论2.其他人类学家关于文化定义（了解）马林诺斯:基首创功能主义的文化理论，认为“一种特质的功能，就在于满足该群体成员的基本需要和次生需要”这些基本需要大致有三种层次:生物需要、工具需要以及整合需要格尔兹:将文化视为一种象征体系其考察象征符号的目的不是去求助某种文化规律或法则，寻求该符号是如何模塑社会行动者看待、感觉和思考这个世界的探索其意义并加以阐释后现代主义:将文化转换为一个“建构性的”过程3.人类学学科对象文化的他者和自我我们所讲的“他者”（others）不仅仅指向与自己不同的人群，更多的是指向与自己不同的文化（other cultures）我们所主要关注的不是作为人群的他者，而是文化意义上的“他者性”（cultural otherness）二者的关系：4.人类学研究视角研究视角：主位与客位。
主位（emic)观点：站在局内人的立场对待所研究的文化。
客位(etic)观点：站在局外人的立场来看待所研究的文化。
互为主体性（inter-subjectivity)：人类学家强调要从被研究者的观点出发来理解他们的文化，而且拒绝用我们自己的范畴将被研究的文化切割成零星的碎片。
5.人类学的四个分支学科体质人类学、考古人类学、文化人类学（或称社会人类学、民族学）和语言人类学5.5 about四个分支学科的内容A.体质人类学的研究体质人类学或生物人类学探讨古今人类生存的生物性基础，研究人类如何获得现今的形态与行为问题包括人的体质特征，特别是人类的进化和变异的过程和机制，以及人的体质（生物性）与文化的关系B.考古人类学考古人类学的研究对象是人类社会的过去是对人类活动遗留下来的物质与非物质文化遗产进行研究通过跨越时空考察文化的连续性来理解人类本身考古史（archaeological history）涉及建构人类文化发展历史，陈述区域文化发展史、地域分布特征等，以及对社会文化系统发展变化的来龙去脉作出解释考古学由史前考古学（prehistoric archaeology）、历史考古学（historicarchaeology）组成C.语言人类学语言既是一种社会工具又是一种文化实践，它是着重考察人类各地语言使用与文化的关系的分支学科D.文化人类学美国学者霍尔姆斯于1901年在《美国国立博物馆的报告》中首次提出文化人类学这一术语旨在强调人类学中研究人类文化的部分，指代研究与人的生物特性相区别的人类社会及其文化的一门学科它所关注的人类文化现象，侧重描述、分析、解释人们的思想与行为方式，社会和文化的异同，包括人们在风俗习惯、婚姻家庭、亲属制度、宗教信仰、政治经济制度、原始艺术等方面存在的共性和差异6.人类学学科认识论与方法论的主题(普同性、文化相对性、主位与客位、整体、文化整体观)6.1 about普同性所谓普同性或普同论(universalism)是指地球上全人类的一致性与共同性。
《文化人类学概论》课程笔记
《文化人类学概论》课程笔记第一章：文化人类学的基本概念一、文化人类学的定义与研究内容1. 定义：文化人类学，又称社会人类学或民族学，是研究人类文化多样性和社会行为的学科。
它通过比较不同社会和文化群体之间的相似性和差异性，旨在理解人类文化的本质、发展规律以及文化对个体和社会的影响。
2. 研究内容：- 物质文化：研究人类生产和使用的物品，如工具、建筑、工艺品等，以及这些物品在文化中的意义。
- 精神文化：探讨信仰、价值观、世界观、艺术、文学、语言等非物质文化元素。
- 社会文化：分析家庭结构、社会组织、政治制度、法律规范、教育体系等社会结构和文化模式。
- 经济文化：研究生产方式、交换模式、消费习惯等与经济活动相关的文化现象。
二、文化人类学的发展历程1. 早期阶段（19世纪末至20世纪初）：- 早期的人类学研究多集中在欧洲殖民时期对“异文化”的描述和比较。
- 代表人物如爱德华·泰勒（Edward Burnett Tylor）和刘易斯·亨利·摩尔根（Lewis Henry Morgan）等，他们提出了文化进化论的观点。
2. 现代阶段（20世纪初至中期）：- 功能主义：由布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基（Bronisław Malinowski）和阿尔弗雷德·拉德克利夫-布朗（Alfred Radcliffe-Brown）等人发展，强调文化功能和社会结构。
- 结构主义：克劳德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss）提出，关注人类思维的基本结构和文化符号系统。
3. 当代阶段（20世纪中期至今）：- 文化相对主义：主张每个文化都有其独特价值，不应以某一文化标准评价其他文化。
- 后现代主义：批判传统人类学的研究方法，强调多元化和差异性。
- 全球化研究：关注全球化对地方文化的影响和跨文化交流。
三、文化人类学的基本理论1. 进化论：- 泰勒和摩尔根等人的文化进化论，认为文化发展经历了从简单到复杂的演变过程。
人类学文化知识点汇总高一
人类学文化知识点汇总高一人类学是研究人类活动、行为和社会组织的学科，它通过对人类各个方面的研究，揭示了人类文化的丰富多样性和发展演变的规律。
作为一门综合性的学科，人类学包含了众多的知识点，下面将为你进行高一人类学文化知识点的汇总。
一、人的演化1.人类起源理论：对人类起源有两个主要理论，即直立人和直立人族。
2.人类的遗传变异：人类的遗传变异主要表现在血型、皮肤色素以及眼睛的颜色等方面。
3.早期人类的原始特征：早期人类的原始特征包括制造石器、使用火种以及住在洞穴等。
4.人类行为的起源：人类行为的起源与社会化进程以及利他行为的出现有关。
二、人类文化的起源和发展1.文化的概念和特征：文化是人类群体共有的思维模式、价值观念、习俗和传统行为等的总和。
2.文化的要素：文化的要素包括物质文化和非物质文化两个方面。
3.文化的传播与扩散：文化的传播与扩散通过语言、交流以及迁徙等方式实现。
4.文化变迁的模式：文化变迁的模式主要包括文化冲突、文化融合和文化演进等。
三、人类社会组织和社会制度1.部落和氏族社会组织：部落和氏族是早期人类社会最基本的社会单位。
2.城市化的兴起：随着农业和手工业的发展，城市化逐渐出现，形成了不同的社会阶层。
3.社会等级制度：社会等级制度是社会中对不同阶层人群身份和地位进行划分和衡量的制度。
4.社会交往的规范和习俗：社会交往的规范和习俗包括礼仪、风俗和文化背景等。
四、文化多样性和文化冲突1.文化多样性的意义：文化多样性体现了世界各地不同文化的独特性和丰富性。
2.文化冲突的原因：文化冲突的原因可以是价值观念的不同、历史因素以及经济差距等。
3.文化冲突的后果：文化冲突可能导致社会矛盾激化、民族冲突以及社会不稳定等问题。
4.跨文化交流与融合：跨文化交流与融合通过相互学习、尊重和包容，促进了文化的发展和进步。
五、人类学在当代社会的应用1.人类学在考古学中的应用：人类学通过对古代遗址和文化遗产的研究，帮助我们了解人类的历史和演化过程。
文化人类学读书笔记
文化人类学读书笔记【篇一：文化人类学笔记汇总】文化人类学第一章人类学与文化人类学一、人类学定义人类学：是一门外来的学科，英文为anthropology。
这一词源来源于希腊文，是人（anthropos）和学问（logia）两个字的组合。
意思是研究人类本身的学问。
（简明不列颠百科全书）：从语源上讲，人类学是研究人的科学。
这门学科试图依据人类的生物特征和文化特征，综合地研究人，并且特别强调人类的差异性及种族和文化的概念。
? （美国百科全书）：人类学是从生物和文化两个角度来研究人类的一门科学。
人类学中牵涉到把人类作为一种动物的那部分，称为体质人类学；牵涉到有生活在社会中的人所创造的生活方式的那部分，称为文化人类学。
没有哪个人类学家个人都能够精通这两大分支学科。
不过，完整的人是所有人类学研究的焦点。
（世界百科词汇）：人类学，是以人类共有的本性为背景，研究人的文化差异和生物差异的一门科学。
大多数人类学家研究人类的社会生活和文化。
有些人类学家从很专的体质角度，研究人类进化的生命现象。
(新时代大百科全书）：在美国和英联邦国家，人类学是研究人和人的行为的学问。
虽然它构成知识的许多分支，其中有许多学科已经独立发展。
现在人类学朝着两个宽广的方向发展：体质人类学，或对人本身的研究；文化人类学，对人的行为的研究。
这些领域还可划分的更细。
在世界的另一些地方，尤其是欧洲大陆‘人类学’这个术语通常是指体质人类学，文化人类学得内容则化为别的学科范围。
（苏联百科辞典）认为人类学是研究人类起源和进化、人种的形成和人体结构的正常变异的科学。
19世纪中叶形成独立科学。
主要有人体形态学、人类起源学、人种学。
人类学的研究对象和分支学科人类学体质人类学文化人类学考古人类学语言人类学文化人类学体质人类学人类学分支学科，涉及人类进化、人种分类和人类体质变异等领域的比较研究，主要技术包括测量及观察等手段。
根据所探讨的问题和所采用的研究方法的不同，传统上体质人类学再被细分成灵长目学、古人类学、种族人类学、人种测量学等分支学科。
文化人类学笔记
文化人类学笔记第一章文化人类学概论社会学是一门研究“人与社会”关系的学问,归根到底，也就是一门研究人自身的学问。
文化人类学作为社会学一门分支学科，一方面它也要研究人，揭示人与社会的关系；另一方面，作为一门独立的学科，它也应当有自己独立的研究领域，按照以往人类学家们的观点，就是要研究“未开化”民族的生存状态，后来的人类学家又拓展了人类学的研究范围:即人类学可以对世界上为数众多、在经济、政治上占有重要地位的较为先进民族的研究.一、人类学的一般内涵1、人类学的起源(1）人类学（Anthropology）这个概念很早就已经存在，它来源于希腊文，是由“Anthropos”与“logy”构成.前者表示“人”、“人类”的意思，后者表示“罗各斯”。
通常西方学术界往往把亚里士多德作为“人类学”这个词的创立者。
(2）正式的、经常性的使用这个词开始于16世纪的拉丁文。
当时，这个词表示“与人体结构”有关。
学术界普遍认为，按照英国人类学家A·C·哈登的看法,第一次出现“人类学”这个词的著作是马格纳斯·亨德特（Magnus Hundt)在1501年出版的《人类是万物之灵》中.（3）17世纪,人类学开始出现在英语世界。
1655年，在《抽象人类学》这本没有作者的著作中，给出了人类学最初的英语定义。
（4）从19世纪开始,人类学有了长足发展，表现在定义的规范、研究内容的广泛以及研究方法论的逐步确立等等.2、人类学的含义人类学是研究人类的体制和社会文化的学科。
文化人类学（cultural anthropology)是人类学的一个分支学科。
它研究人类各民族创造的文化,以揭示人类文化的本质。
3、人类学的范围一般认为，人类学分为体质人类学（physical anthropology）和文化人类学（cultural anthropology）.二、文化人类学人类学是研究人类的体质和社会文化的学科，研究社会文化的部分叫文化人类学，研究体质的部分叫体质人类学。
文化人类学期末重点整理xpq
文化人类学期末重点整理xpq文化人类学期末重点考试题型：名词解释、判断、填空、简答、论述一、文化人类学：是一门介绍和理解文化差异，教人们如何看待和把握文化差异的原则和方法，在文化差异中如何进行交流并增加理解、彼此尊重的学问。
二、文化人类学的分支（客观题）P3-5体质人类学考古人类学文化人类学语言人类学社会文化人类学三、文化人类学分支研究的内容：（客观题）P3-51、体质人类学是人类学的第一项杰出贡献，它从生物学角度科学地研究人类的由来，也称生物人类学。
体质人类学的研究大致可分为两类：第一类是研究人类如何从古猿进化而来的过程；主要探讨人类进化的过程和原因，这其中包括了形成这个广大世界的整个生物的演化过程。
第二类是研究现代人类的生物多样性；主要是找出人类各项差异的形态并加以描述，同时也解释这些差异存在的原因。
2、文化人类学有狭义和广义之分：狭义的文化人类学，一般是指对异文化的共时性研究，这些研究立基于实在的田野工作，通过对特定人类群体的文化现象的研究，探寻人类文化的意义。
狭义的文化人类学，在美国通常被称为“文化人类学”，而在欧洲大陆的一些国家，如德国，则被称为“民族学”，在英国，被称为“社会人类学”。
广义的文化人类学，被认为是一门运用考古学、语言学和民族学的方法，对不同时代、不同地区、不同族群的文化进行描述、分析和研究，从而探讨人类文化的本质和意义的学科。
包括考古学、语言学和民族学（文化人类学）三个分支学科。
（1）考古学的研究，主要是通过发掘、研究古代人类的物质遗存，来重构历史上不同文化群体的社会生活，探讨人类文化的形成和演变过程。
从某种意义上讲，考古学的研究对象是人类社会的过去，而考古学者所做的研究，则是试图通过跨越时空来考察人类文化的连续性，以更好地理解人类本身。
考古学的研究目标：一是重构文化历史；二是重建文化形态；三是探讨历史发展的一般规律和特殊规律。
（2）语言学也称为语言人类学，是研究人类文化的一支重要力量，主要有三个方向：①描述语言学(descriptive linguistics)：描述句子形成或语言词形变化的方式②社会语言学(sociolinguistics)：通过在其社会背景中的语言分析，人类学家能够理解人们怎么感知他们自己和他们周围世界的。
文化人类学读书笔记
文化人类学读书笔记文化人类学是一门研究人类文化、社会和历史的学科。
以下是我关于文化人类学的读书笔记,希望能提供帮助。
1. 《人类简史》作者:尤瓦尔·赫拉利本书讲述了人类从石器时代到现代的历史,重点介绍了人类文化的演变和发展。
赫拉利用生动的故事和科学的数据分析,揭示了人类文化的形成和进化过程。
本书思想深刻,涉及面广,对于了解人类文化和历史具有重要意义。
2. 《文化人类学导论》作者:谢尔盖·切梅佐夫本书是一本文化人类学的入门教材,详细介绍了文化人类学的基本概念、研究方法和主要研究领域。
书中还包括了一些文化人类学的重要理论和实证研究,帮助读者更好地理解文化人类学的本质和意义。
3. 《文化人类学的未来》作者:马丁·海德格尔本书探讨了文化人类学在当代世界中的重要性和未来的发展方向。
海德格尔认为,文化是人类存在的基础和本质,是人类精神和存在方式的体现。
本书提出了一些文化人类学的新思想和新观点,对推动文化人类学研究和发展具有重要意义。
4. 《人类行为的遗传学》作者:乔治·米勒本书是一本关于人类行为的遗传学教材,介绍了人类遗传学的主要研究内容和方法,重点探讨了人类文化和行为的遗传学基础。
米勒的观点强调,人类文化和行为是由遗传基因所驱动的,这一观点对于理解人类文化和社会发展具有重要意义。
5. 《文化人类学的基础》作者:塞尔玛·霍克斯本书是一本关于文化人类学基本理论的教材,介绍了文化人类学的研究对象、理论基础和研究方法。
霍克斯认为,文化是人类社会发展的基础和本质,是人类行为和思维方式的体现。
本书内容详细,能够帮助读者深入理解文化人类学的基本理论。
文化人类学理论方法研究笔记[1]
![文化人类学理论方法研究笔记[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/d721b7cd6137ee06eff9183c.png)
黄淑娉龚佩华著，文化人类学理论方法研究，广东高等教育出版社，2004年。
第一章人类学的产生和发展P1一、人类学的产生1、人类学的含义人类学是研究人类的体质和社会文化的学科。
人类学，英语Anthropology，源于希腊文二字——Anthropos（人）和Logia（研究），意思是人的科学研究。
2、人类学作为一门独立学科是近代才形成的。
但有关人类学的知识资料则发源很早。
人类学作为独立学科在19世纪中叶遂告形成。
二、人类学的发展1、在人类学学科发展的过程中，出现了关于本学科的不同名称，如人类学、文化人类学、民族学、社会人类学、体质人类学。
作为学科的名称，最早使用的是民族学，后来才用人类学。
1901年把人类学分为体质和文化两个部分。
2、明确了人类学和体质人类学的概念和这两个名称的使用之后，便可以集中讨论研究人类社会文化的民族学、文化人类学和社会人类学三个名称。
（06人类学概论简答1：简述人类学的学术框架体系）1）在欧洲大陆，民族学是指研究人类族体的社会和文化的科学。
三者大体上说是相同的。
2）美国文化人类学研究范围扩大到包括民族学、考古学和语言学。
3）社会人类学是英国采用的学科命名，着重研究社会组织为其特点。
4）都是互通的，它们的研究对象、方法、知识结构和理论体系大体一致。
它们都是研究人类群体的社会文化及其发展规律，都强调实地调查、直接观察的方法，进行不同文化的比较研究。
3、每一门学科都有自己特有的研究对象，进行对某一领域的现象所特有的矛盾的研究。
文化人类学研究人类所创造的物质文化和精神文化的起源、特点及其发展变化的规律，对不同人类群体文化的相似性和相异性做出解释，应用人类学的理论方法研究和解决现代人类社会有关的实际问题。
人类学上所说的文化，经典性的定义（08年硕论述题：试述人类学中“文化”这一定义的流变。
）：“文化，就其在民族志中的广义而论，是个复合的整体，它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力及习惯。
文化人类学笔记汇总
文化人类学第一章人类学与文化人类学(人类学概念、研究对象、人类学与其他分支学科、学科观、主要研究方法)√1.人类学定义√⏹人类学：是一门外来的学科，英文为anthropology。
这一词源来源于希腊文，是人（anthropos）和学问（logia）两个字的组合。
意思是研究人类本身的学问。
⏹（简明不列颠百科全书）：从语源上讲，人类学是研究人的科学。
这门学科试图依据人类的生物特征和文化特征，综合地研究人，并且特别强调人类的差异性及种族和文化的概念。
⏹（美国百科全书）：人类学是从生物和文化两个角度来研究人类的一门科学。
人类学中牵涉到把人类作为一种动物的那部分，称为体质人类学；牵涉到有生活在社会中的人所创造的生活方式的那部分，称为文化人类学。
没有哪个人类学家个人都能够精通这两大分支学科。
不过，完整的人是所有人类学研究的焦点。
⏹（世界百科词汇）：人类学，是以人类共有的本性为背景，研究人的文化差异和生物差异的一门科学。
大多数人类学家研究人类的社会生活和文化。
有些人类学家从很专的体质角度，研究人类进化的生命现象。
⏹(新时代大百科全书）：在美国和英联邦国家，人类学是研究人和人的行为的学问。
虽然它构成知识的许多分支，其中有许多学科已经独立发展。
现在人类学朝着两个宽广的方向发展：体质人类学，或对人本身的研究；文化人类学，对人的行为的研究。
这些领域还可划分的更细。
在世界的另一些地方，尤其是欧洲大陆‘人类学’这个术语通常是指体质人类学，文化人类学得内容则化为别的学科范围。
⏹（苏联百科辞典）认为人类学是研究人类起源和进化、人种的形成和人体结构的正常变异的科学。
19世纪中叶形成独立科学。
主要有人体形态学、人类起源学、人种学。
2.人类学的研究对象和分支学科√⏹体质人类学⏹人类学分支学科，涉及人类进化、人种分类和人类体质变异等领域的比较研究，主要技术包括测量及观察等手段。
根据所探讨的问题和所采用的研究方法的不同，传统上体质人类学再被细分成灵长目学、古人类学、种族人类学、人种测量学等分支学科。
文化人类学林惠祥读书笔记
文化人类学林惠祥读书笔记林惠祥的著作《文化人类学》是一本深入浅出地介绍人类学基本概念和理论的经典之作。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了林惠祥对文化人类学的独特见解和深厚的学术造诣。
在此，我将根据书中的内容，以及自己的理解和思考，总结出一些关键的观点和重要的知识点。
第一部分：人类学的起源与发展人类学作为一门学科，关注的是人类的本质、行为和文化。
它起源于18世纪末的欧洲，随后发展成为独立的学科。
人类学的核心任务是研究和理解人类的多样性，以及不同文化间的差异和联系。
第二部分：文化的概念与特征文化是人类学的核心概念之一，指的是一种共享的知识、信仰、价值观和行为模式的体系。
文化具有多样性和动态性，同时也是社会集体的集体创造和传递的结果。
文化是人类行为的基础，也是人类社会建构的基石。
第三部分：人类学的研究方法与技术人类学的研究方法和技术涵盖了实地调查、田野调查、访谈、观察和分析等多个方面。
其中，田野调查是人类学研究最重要的方法之一，通过在实地进行观察和交流，研究者可以深入了解目标群体的文化特征和行为规律。
此外，人类学还借鉴了其他学科的研究方法，例如用统计学方法进行数据分析，运用社会网络分析来研究人际关系。
第四部分：人类学的理论观点与话语权在人类学的发展历程中，不同的学派和理论观点相继兴起。
从演化论到结构功能主义，再到符号学等，每一种理论都对人类学的研究产生了重要的影响。
此外，人类学中存在着多元化的话语权，即不同研究者和学派对于社会、文化和人类行为的解释方式和理论观点可能存在不同。
第五部分：文化的传承与变迁文化的传承和变迁是人类学研究的重要领域之一。
文化的传承可以通过教育、社会化和媒体等方式进行，它有助于社会集体的认同感和凝聚力的形成。
而文化的变迁则是文化适应环境和社会变革的过程，人类社会中的文化变迁通常最为明显。
第六部分：文化多样性与文化相对主义文化多样性是人类学者探索的核心内容之一。
人类学倡导尊重和理解不同文化的观点和实践，同时也强调文化的相对性。
文化人类学复习资料
第一章人类学与文化人类学名词解释：民族中心主义，文化相对主义,文化整体观民族中心主义:也叫“我族中心主义”，是以自己文化为标准来衡量和评价其他文化,认为只有自己的文化是自然的、正常的和优秀的，自己的文化高于其他一切文化的思想.———-——--—- 文化沙文主义—---—---—种族主义文化相对主义：主张每一种文化都有其独创性和充分的价值，而且一切文化的价值都是相对的、平等的,但这种“平等"并不意味着放弃批评而全盘赞同或接受某一人群的所思所为，而是将文化行为放入其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待。
——----——是非不分的虚无主义文化整体观:首先指的是人类学家们在研究一种人类行为时，必须研究与该行为有关的其他方面的行为，即多角度、多方位地研究人类经验的众多方面。
其次,文化人类学家在比较各民族文化时,注意的是不同民族的生活方式如何形成的,又是如何传递给下一代的。
再就是文化人类学所研究的人无论从地域还是从时间的角度看，都比其他学科广阔。
简答：1.简述文化人类学的学科观文化整体观；文化相对观；文化普同观；文化适应观;文化整合观2.简述文化人类学的研究方法（1）.田野调查法，也称为田野工作，是一种对一个社会及其生活方式亲身从事的长期性的调查和体会工作。
是文化人类学家了解人类行为和收集文化资料最常采用的基本方法。
（2）.背景分析法，也称社区关系研究法，人类学家在解释某一独特群体的行为时,往往会把该行为与更广阔的背景联系起来进行研究。
也就是用背景构架来解释这些文化现象的来龙去脉。
（3）.跨文化比较法，也称为交叉文化研究法、泛文化研究法等，指的是从世界各地不同的民族志报告中抽样，把抽样的资料作统计分析，藉以说明或验证假说，探究人类行为的共同性及文化的差异性，并从中发现某种规律或通则。
(4）.主位与客位研究法，主位研究法也称为自观研究法,即站在局内人的立场对待所研究的文化;客位研究法也称为他观研究法，即站在局外人的立场对待所研究的文化。
文化人类学林惠祥读书笔记
文化人类学林惠祥读书笔记
文化人类学是一门研究人类文化、社会、行为、心理等方面的重要学科。
在阅读文化人类学相关书籍的过程中，我深刻地感受到了人类文化的多样性和复杂性，同时也对文化人类学的研究方法和理论有了更深入的了解。
首先，文化人类学的研究对象是人类的各个方面，包括社会、经济、政治、宗教、语言、艺术等。
在阅读过程中，我深刻地感受到了人类文化的多样性和复杂性。
不同的民族、不同的文化有着不同的社会结构、价值观念、生活方式等，这些差异都是文化人类学研究的重点。
其次，文化人类学的研究方法也给我留下了深刻的印象。
文化人类学注重田野调查，通过对当地居民的观察和访谈，深入了解当地的文化和生活方式。
这种方法不仅让我更加深入地了解了当地的文化，也让我更加了解了人类学的学科特点和研究方法。
此外，文化人类学的理论也给我带来了很大的启示。
文化相对主义是文化人类学中的一个重要理论，它认为不同文化之间没有高低贵贱之分，每个文化都有其独特的价值和意义。
这个理论让我更加尊重和理解不同文化之间的差异，也让我更加欣赏和包容不同文化之间的差异。
在阅读过程中，我也遇到了一些问题。
例如，一些书籍的内容比较抽象，难以理解；一些书籍的语言比较晦涩难懂，需要反复阅读才能理解。
但是，通过不断的学习和思考，我逐渐克服了这些问题，对
文化人类学有了更深入的了解。
总之，文化人类学是一门非常有意义的学科，它不仅让我更加了解人类的各个方面，也让我更加了解自己和他人。
在未来的学习和工作中，我将继续努力学习和研究文化人类学，为人类文化的多样性和复杂性做出更多的贡献。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文化人类学第一章人类学与文化人类学一、人类学定义⏹人类学：是一门外来的学科，英文为anthropology。
这一词源来源于希腊文，是人（anthropos）和学问（logia）两个字的组合。
意思是研究人类本身的学问。
⏹（简明不列颠百科全书）：从语源上讲，人类学是研究人的科学。
这门学科试图依据人类的生物特征和文化特征，综合地研究人，并且特别强调人类的差异性及种族和文化的概念。
⏹（美国百科全书）：人类学是从生物和文化两个角度来研究人类的一门科学。
人类学中牵涉到把人类作为一种动物的那部分，称为体质人类学；牵涉到有生活在社会中的人所创造的生活方式的那部分，称为文化人类学。
没有哪个人类学家个人都能够精通这两大分支学科。
不过，完整的人是所有人类学研究的焦点。
⏹（世界百科词汇）：人类学，是以人类共有的本性为背景，研究人的文化差异和生物差异的一门科学。
大多数人类学家研究人类的社会生活和文化。
有些人类学家从很专的体质角度，研究人类进化的生命现象。
⏹(新时代大百科全书）：在美国和英联邦国家，人类学是研究人和人的行为的学问。
虽然它构成知识的许多分支，其中有许多学科已经独立发展。
现在人类学朝着两个宽广的方向发展：体质人类学，或对人本身的研究；文化人类学，对人的行为的研究。
这些领域还可划分的更细。
在世界的另一些地方，尤其是欧洲大陆‘人类学’这个术语通常是指体质人类学，文化人类学得内容则化为别的学科范围。
⏹（苏联百科辞典）认为人类学是研究人类起源和进化、人种的形成和人体结构的正常变异的科学。
19世纪中叶形成独立科学。
主要有人体形态学、人类起源学、人种学。
人类学的研究对象和分支学科人类学体质人类学文化人类学考古人类学语言人类学文化人类学体质人类学⏹人类学分支学科，涉及人类进化、人种分类和人类体质变异等领域的比较研究，主要技术包括测量及观察等手段。
根据所探讨的问题和所采用的研究方法的不同，传统上体质人类学再被细分成灵长目学、古人类学、种族人类学、人种测量学等分支学科。
⏹灵长目学主要通过比较人与其他灵长类动物在身体构造和行为上的异同来探讨人类在自然界的位置。
⏹古人类学通过考古发掘出来的古代人类骨骼、古人类及与之近似的动物化石来研究人类的起源和进化、演变过程。
⏹种族人类学主要研究种族分类、种族的起源和演变、种族体征差异的意义。
⏹不同种族的人体测量学主要对人类各种群的体质进行测量，对各种族的肤色、发型、头型和体质进行分类和比较研究。
⏹随着科学研究的深入发展，体质人类学不断同有关学科相结合，又产生了诸如优生学、营养人类学、医药人类学、分子人类学等边缘分支学科。
考古人类学⏹考古人类学是利用人类遗留下来的遗物、遗迹来研究远古人类文化的一门学问。
其分为史前考古学和历史考古学两个分支。
史前考古学除了利用一些遗物，如石器，灰烬，陶器，骨器等来揣测史前人类的生活方式外，也对一些生活方式与远古人类社会颇有类似特点的当今原始人群进行研究。
历史考古学家则从不完整的残留资料中，获取每一个重要的线索，试图了解和解析当时社会中人们普遍的日常生活。
语言人类学⏹描述语言学：探讨语言的结构以及它的各个部分之间是如何协同地发展出一个连贯的沟通系统的。
⏹历史语言学：探讨语言的演化过程和分布状况。
⏹社会语言学：研究语言与社会因子之间的关系，这些社会因子包括年龄、性别、族群本质及社会阶级等。
⏹语言和文化：主要探讨语言如何影响我们的思维，或我们的信仰与价值观优势如何影响我们的言语表达方式。
社会文化人类学⏹社会文化人类学是以近现代社会中人们的物质创造、社会制度、行为方式、认知状况及团体生活等为研究对象。
社会文化人类学中最大的分支是民族学，这是一个已系统与比较的方法来研究现存文化的型态及其发展过程的学问。
另一个分支则是收集各民族的文化资料，详细描述和记叙各个社会的文化及其过程，称之为民族志。
文化人类学的学科观⏹文化人类学：许多人类学家认为文化人类学的研究主要涉及三个层次⏹人与自然物质文化⏹人与社会组织、结构、制度、习俗、语言⏹人与自身知识、思想、信仰、观念、人生态度和价值观念⏹文化人类学的学科观⏹文化整体观首先是指人类学家在研究一种人类行为是，必须研究与该行为有关的其他方面的行为，即多角度，多方位的研究人类经验的众多方面。
另一方面是指文化人类学家在比较各民族文化时，注意的是不同民族的生活生活方式如何形成的，又是如何传递给下一代的。
在对不同民族的行为模式的比较研究中，人类学家认识到每一个民族的文化都各自形成一个完整的系统。
⏹文化相对观⏹文化普同观⏹文化适应观⏹文化整合观文化相对观⏹民族中心主义：以为本民族的文化是最优秀的，以本民族文化的标准来衡量其他文化的观念。
⏹文化相对观：20世纪20年代起美国人类学家博尔斯开始到他的学生赫斯科维茨，逐渐发展出一套文化相对论的思想。
认为文化时特定社会中人们行为、习惯和思维模式的总和，每个民族都有其世代相传的价值观。
由于每种文化都是一个独立的体系，不同的文化传统和价值体系是无法比较的，每一种文化都只能按其自身的标准和价值观念来进行判断。
一切文化都有它存在的理由而无从分辨孰优孰劣，对异文化要充分尊重，不能以自己的文化标准来判断和评价。
文化普同观⏹人类学家认为自人类产生以来，人类心理的基本状况是大体相同的，所有的人完全平等的。
文化时为满足人类的需求而产生的，文化内外环境相似的民族会产生相似的文化反应，不同的环境尽管产生的文化会有差异，但由于人类心理基本状况大体相同，因此在文化的不同部分也同样具有所有文化的共同特色。
同时正式因为人类心智和心理的相同，各个不同的文化才可以相互交流、传播、学习，各个文化之间的要素才可以相互借用，吸纳甚至融合。
文化适应观⏹适应：个人或人群为了维持生存，必须想出一些方法去面对不同的环境状况的过程，也指在这种过程下的最终产物，即某些特定的行为及社会制度或具体的社会结构。
⏹当某个群体的成员们为了克服一些基本的环境问题是，会有意识或无意识的去运用一些基本的方法，这被称为适应策略。
⏹人类在开发环境时所采用的适应策略主要是根据文化的三个层面：⏹技术⏹社会组织⏹价值观和信仰文化整合观⏹文化整合指的是构成文化的诸要素在大多数情况下相互适应与和谐的状况。
文化人类学的主要研究方法自然科学社会科学人文学科⏹文化人类学的主要研究方法1、田野调查2、背景分析3、跨文化比较4、主位与客位研究5、大传统与小传统研究田野调查法田野调查也称为田野工作，是一种对一个社会及其生活方式亲身从事长期性的调查和体会工作。
⏹田野调查的缺点：文化人类学家进行天也研究或调查时的精确性常受到田野环境因素以及人类学家个人喜好及理论偏见的影响。
⏹参与观察也称为居住体验法，指的是田野调查中主要依靠调查者参与当地人的生产生活活动，对他们的各种文化现象和社会问题进行直接观察，或调查者居住于当地社会之中，对当地人的实际生活进行体验的一种方法。
⏹深度访谈也称为访问法，这种方法能够提供大量详实的材料，能够解释受访者的思想感情以及他们对客观世界的看法，并能核实参与观察所获得的资料，了解一个群体的一般情况及有关信仰等方面的特殊情况。
可分为正式访谈（结构性访谈）与非正式访谈（非结构性访谈）背景分析法⏹也称为社区关系研究法，田野调查的直接成果就是产生民族志报告，但是文化人类学家的目的并不仅仅是记录和描述自己所研究社区的文化现象，还要在民族志报告中用背景构架来解释这些文化现象的来龙去脉。
如马林若夫斯基在太平洋特洛布里恩德岛的田野调查。
跨文化比较法⏹跨文化比较法，也称为交叉文化研究法，泛文化研究法或比较文化研究等。
指的是从世界各地不同的民族报告中抽样，把抽样的资料做统计分析，籍以说明或验证假说，探究人类行为的共同性及文化的差异性，并从中发现某种规律或通则。
⏹历时态研究对单一社会或特定区域内某种课题或者较大范围内社会实例作历史的纵向研究。
⏹共时态研究是对某一社会或特定区域作横切面的分析研究，一般只考察某一特定时间内社会文化的特点和社会生活的表现，并对它与其他相类的社会文化进行比较。
共时态研究就是跨文化比较，主位与客位研究法⏹主位：指被调查者自己对本事物的看法、分类和解释。
⏹客位:指调查者等外来者对该事物的看法、分类和解释。
大传统与小传统研究⏹是美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德（Robert Redfield）在1956年出版的《农民社会与文化》中提出的一种二元分析的框架，用来说明在复杂社会中存在的两个不同文化层次的传统。
⏹大传统是指以城市为中心，社会中少数上层人士、知识分子所代表的文化⏹小传统是指在农村中多数农民所代表的文化。
雷德菲尔德注重于强调二者之间的差异性，把二者置于对立面，认为小传统处于被动地位，在文明的发展中，农村不可避免要被城市同化。
⏹欧洲学者用精英文化和大众文化对这一概念进行修正。
认为大传统通过学校等正规途径传播，处于封闭状态，不对大众开放，从而成为精英的文化；小传统非正式传播，向所有人开放。
从而导致小传统有精英的参与，而大众则没有参与大传统。
因此小传统由于精英的介入而受到大传统的影响，而小传统对大传统的影响则微乎其微。
讨论⏹学习文化人类学的意义。
以人类学的视角去透析文化的内涵，从中发现文化的生成、发展、演变的规律与特征。
文化人类学强调的是以整体观的态度去看待文化，解释文化。
因而在全球化与现代化的冲击下，怎样去应对我会的变迁或涵化，是人类学家们的重要工作文化与文化变迁1、什么是文化⏹美国学者罗威勒说：在这个世界上，没有别的东西比“文化”更难以让人琢磨了。
我们不能分析它，因为它的称为无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没哟固定的形状。
我们想用蚊子来框定它的意义，这正像把空气抓在手里一样，当我们去寻找文化时，它除了不在我们手里以外，无所不在。
⏹我国古籍中，文化是指封建社会统治者所实行的文治和教化方式。
如汉代刘向《说苑》“圣人之治天下也，先文德而后武力。
凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。
在现代，一般国人所说的文化指的是运用文字的能力和一般的知识，如学习文化、文化水平等。
⏹在西方，文化一词来源于拉丁文culture，原意为对土地的耕耘和对植物的栽培，后来引申为对人身体和精神两方面的培养。
到18世纪以后，才逐渐把整个社会的知识和艺术、学术作品的汇集等包括进文化的范畴。
⏹人类学对文化的界定⏹爱德华.博内特.泰勒在1871年撰文，把文化定义为“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及作为社会成员的人所获得的任何其他才能和习性的复合体”。
⏹20世纪50年代北美学者克罗伯和克拉克洪从文献中搜集160个关于文化的定义⏹现在的文化定义倾向于更明确地区分现实的行为和构成行为原因的抽象的价值、信念以及世界观。
也就是说文化不是可观察的行为，而是共享的理想、价值和信念，人们用他们来解释经验，生成行为，而且文化也反映在人们的行为之中。