我看围城的讽刺
《围城》如何讽刺当时的社会现象
《围城》如何讽刺当时的社会现象《围城》是钱钟书先生的一部经典之作，以幽默诙谐的语言和深刻的洞察，对当时的社会现象进行了有力的讽刺。
小说中的人物形象生动地展现了那个时代的种种弊病。
方鸿渐，这个主角，身上集中体现了知识分子的软弱和迷茫。
他留洋归来，却没有真才实学，靠着一张假文凭糊弄他人。
这一情节讽刺了当时社会上一些人追求虚名、弄虚作假的风气。
他们并非真正为了求知和进步而求学，只是为了装点门面，获得所谓的“身份”和“地位”。
这种现象在当时并不罕见，反映出社会对于表面功夫的过度重视，而忽视了真正的能力和内涵。
小说中的爱情和婚姻也成为了讽刺的对象。
方鸿渐在感情中的徘徊和迷茫，反映出当时人们在选择伴侣时的盲目和功利。
例如，苏文纨一心想要嫁给一个能满足自己虚荣心的男人，她看重的并非是爱情本身，而是对方的地位和财富。
这种功利的婚姻观念在当时的社会中颇为普遍，人们往往将婚姻视为一种获取利益和提升社会地位的手段，而忽略了婚姻的本质应该是基于爱情和相互理解。
再者，《围城》还讽刺了当时的职场现象。
方鸿渐在三闾大学的经历，揭示了职场中的勾心斗角和尔虞我诈。
学校里的教授们为了争夺职位和权力，不惜互相攻击、排挤。
这种现象不仅存在于教育领域，在其他行业也同样存在。
人们为了自身的利益不择手段，失去了职业操守和道德底线，反映出社会竞争的残酷和人性的丑恶。
此外，小说中对于社交场合的描写也充满了讽刺意味。
那些所谓的名流聚会，表面上热闹非凡，实则充满了虚伪和做作。
人们戴着面具，说着言不由衷的话，互相攀比和炫耀。
这种虚假的社交文化，反映出当时社会中人与人之间的关系变得越来越功利和肤浅，真正的真诚和友谊变得稀缺。
《围城》对传统观念的僵化和保守也进行了批判。
比如，对于长辈权威的盲目遵从，对于旧礼教的坚守，都成为了束缚人们思想和行为的枷锁。
这种传统观念的束缚，使得人们在面对新的事物和思想时，往往表现出抵触和排斥，阻碍了社会的进步和发展。
同时，小说还揭示了社会阶层的固化和不平等。
浅析《围城》的讽刺艺术
浅析《围城》的讽刺艺术
《围城》是钱钟书先生的代表作之一，通过对中国传统文化、社会风气以及人性的讽刺揭示，展现了当时社会的种种荒诞与虚伪。
本文将从三个方面对《围城》的讽刺艺术进行浅析。
小说运用对传统文化进行讽刺的手法。
小说中描绘了一个传统封建社会的背景，通过对这一背景的描写，作者对封建家庭、宗族关系、婚姻意识等传统观念进行了讽刺。
例如小说中的罗老师就是一个身世卑微、在社会上地位较低的人，但他却通过与嫂子的婚外情获得了高人一等的地位，这种颠倒的伦理观念与社会道德引发了读者对传统观念的反思。
小说通过对社会风气的讽刺，展现出了社会的种种荒诞与虚伪。
小说中的主人公方鸿渐既不甘于当赤脚医生，也不甘于与现实妥协，但他又无力改变现实，最终迷失在荒诞的社会中。
小说通过对方鸿渐的描写，讽刺了当时社会人们只顾个人利益，缺乏责任感、道德底线，以及对真实的逃避和迷茫。
小说通过对人性的讽刺，揭示出了人们虚伪的本性。
小说中的各个人物都有着自私的一面，为了自己的利益不惜背叛亲人、朋友甚至国家。
例如陈清扬为了追求自己的幸福选择了离家出走，父亲为了个人的面子而不肯讨债，这些都体现了人性的丑陋一面。
小说中的许多人物都是虚伪的，比如方鸿渐的姑姑王夫人，她对方鸿渐表面上关心爱护，实际上却只是为了控制方鸿渐，让他按照她的意愿去行动。
《围城》通过讽刺的手法，以小说的形式向读者揭示了当时社会的荒诞与虚伪。
通过对传统文化、社会风气以及人性的讽刺，作者剖析了社会的种种弊端，并对人们进行了思考和警示。
这种讽刺艺术的运用不仅使小说更加深入人心，也使读者在娱乐的同时获得了对社会现象和人性的思考。
浅析《围城》的讽刺艺术
浅析《围城》的讽刺艺术《围城》是鲁迅文学奖得主钱钟书的代表作品，该小说以讽刺的手法揭示了当时社会上的种种荒谬和愚昧。
小说以直白的文字、深刻的思想和幽默的笔调揭示了人性的荒谬和自私，对社会进行了尖锐的批判和讽刺。
本文将从小说的情节、人物形象和社会背景三个方面对《围城》的讽刺艺术进行浅析。
《围城》通过对情节的讽刺展现出了小说的讽刺艺术。
小说讲述了一个家庭的故事，以及家庭成员间的矛盾和冲突。
主人公方鸿渐是一个文弱书生，他与表妹婉秋之间的暧昧关系成了小说的主要情节之一。
他一直被婉秋迷住，而婉秋亦被方鸿渐的学识所吸引。
两人均由于自私的心理和软弱的性格而无法达成真正的彼此理解和爱情。
在小说中，钱钟书采用了轻松幽默的笔调，表现了方鸿渐和婉秋之间的荒诞情感，以此揭示了现实生活中存在的缺乏真诚和信任的荒谬。
这种荒谬不仅体现在方鸿渐和婉秋之间的情感上，还反映了整个社会的道德缺失和人性扭曲，正是通过这种对情感的讽刺，小说以幽默的笔调揭示了现实生活中的荒谬和愚昧。
《围城》通过对人物形象的讽刺呈现了小说的讽刺艺术。
小说中的人物形象丰富多彩，每一个人物都具有鲜明的个性和鲜活的形象。
方鸿渐是一个软弱而自私的文弱书生，他一直在对婉秋的感情和对事业的追求上犹豫不决，表现出了自私和软弱的一面。
而婉秋则是一个看似温柔却实际上极端自私的女子，她一直对方鸿渐抱有幻想，同时又感到自己的空虚和无助，她的自私和软弱也正是导致了她与方鸿渐之间无法真正在一起的原因。
小说中还有方鸿渐的妻子溥仪，她是一个聪明而机智的女性，却在婚姻中始终无法摆脱丈夫的阴影，她对方鸿渐的爱情一直都是一种逆来顺受的态度。
通过对这些人物形象的描绘，小说着重揭示了人性的自私和软弱，以及人们在现实生活中所表现出来的种种荒谬行为，通过人物的讽刺，小说将现实生活中的种种悲哀和愚昧表现得淋漓尽致。
《围城》通过对社会背景的讽刺揭示了小说的讽刺艺术。
小说的背景是中国初期改革开放时期的社会，时代背景中的政治、经济和文化都影响着人们的生活和行为。
浅析《围城》的讽刺艺术
浅析《围城》的讽刺艺术《围城》是中国现代文学的经典之作，该小说讽刺了当时中国的社会现实和人们的生活状态。
本文将从两个方面来分析《围城》的讽刺艺术：一是小说中的讽刺目标和手法，二是小说中借助讽刺所表现的深层意义。
一、小说中的讽刺目标和手法1.讽刺婚姻观念《围城》中一直贯穿着婚姻观念的讽刺。
小说中的婚姻呈现出一种通过社会地位和经济条件来交换的现象，而不是以真心相爱为基础的。
作者用讽刺的口吻告诉读者，这样的婚姻只会让人们在痛苦中度过一生。
比如，书中的颜楠在四处求婚被拒后，转而选择了一位老女人做妻子，仅仅是为了钱和房子，最终也只是提前预定了自己婚后的痛苦命运。
2.讽刺小资产阶级小说中的许多角色都是小资产阶级的代表，但他们却都有着自以为是的优越感。
比如，陈察秋与吕洞宾组织的“察吕联欢会”令人对他们的谈吐以及那种独具标新立异之妙感到压抑和搞笑。
这些小资产阶级的行为看似潇洒随意，实则是被自己铺设好的城墙所纠缠，从而导致他们无法脱身。
小说在具体展现小资产阶级行为的时候，深入地反映了小资产阶级的矛盾，是小资产阶级文化的一部分。
3.讽刺文化现象小说中一些流行的文化现象也成为了作者讽刺的对象。
比如，小说中的人们大量使用英文词汇，以此尽显自己的文化底蕴。
但事实上，这部分人却对英语并未有太大的掌握，他们所用的英语词汇基本上只是广告、麦当劳等多媒体塑造的“时髦”符号。
这种表现正是对异化现象的一种透露。
二、小说中借助讽刺所表现的深层意义1. 社会困境通过对小说中婚姻、小资产阶级以及文化现象的讽刺，小说背后体现出的是一个整个社会的困境。
在大环境下，人们只能寻找各种方式来逃避自己的困境，这是持久的社会困境。
人们不断拉伸围墙，尝试寻找完美的感觉，而不去面对社会中的不完美因素，并试图从中实现成功。
如此不断地期盼完美不可靠的东西，不断纠缠于自己建造的围墙、城墙之中，而真正的解脱却并未到来。
2. 人性困境《围城》还着重表现了人性困境。
小说中的城墙并非只是空想和建筑的象征，更多的是一种心理防御的体现，即人的内在城墙。
《围城》读后感(一)
《围城》读后感（一）
《围城》是一部充满讽刺和讽刺的小说，通过对上世纪20年代至40年代中国社会和
人性的揭示，反映出当时的社会现实和人们的追求。
全书以主人公方鸿渐的视角展现
了一个个生动形象的人物，透过这些人物的言行举止，读者可以看到他们内心的真实
想法和欲望。
作者以幽默的笔调揭示了人性的丑恶和虚伪，让读者在阅读过程中不仅
得到启发，还能反思自身的行为和价值观念。
同时，小说也通过对爱情、友情和家庭的描写，探讨了人与人之间的关系。
在小说中，人们各自为了自己的利益和欲望而相互勾心斗角，而主人公方鸿渐也在这样的环境中
感到困惑和无奈。
通过对这些复杂的人际关系的揭示，读者可以看到现实生活中的许
多现象和现象。
总的来说，读完《围城》让我思考了很多关于人性、社会关系和人生价值观的问题。
这部小说虽然是描写上个世纪的中国社会，但其中所探讨的问题却是永恒的。
它让我
明白了在现实社会中需要保持清醒的头脑和独立的思考，不轻易被表面现象迷惑，更
需要珍惜人与人之间的真诚和友情。
围城读后感 社会讽刺人性喜剧
围城读后感社会讽刺人性喜剧《围城》读后感：社会讽刺与人性喜剧《围城》是当代作家钱钟书创作的长篇小说，作品以精湛的描写和对社会现象的犀利讽刺而著称。
读完这本小说，我深受触动，感受到了钱钟书对现实社会的深刻剖析和对人性的喜剧式解构。
本文将从社会讽刺和人性喜剧两个方面谈论我对《围城》的读后感。
首先，小说中的社会讽刺使我深思。
作者通过对上层社会和下层社会的冷嘲热讽，勾勒出了封建礼教下的虚伪和庸俗。
小说中的主人公方鸿渐深陷婚姻的困局，他被逼迫娶了属于封建社会标准的女孩王凤霞，而他内心却真正喜爱的是与她相反的傅红雪。
这种强加给方鸿渐的传统观念束缚，让人不禁思考封建礼教的荒谬和无情。
而小说中对政治和社会风气的讽刺也让我印象深刻。
作者通过对方家庄的描写，展现了当时社会阶层分化、地方势力和官僚腐败等问题。
方鸿渐的父亲方鸿钧作为地方官僚，他的一系列无能和贪污行为在小说中得到了生动的描绘。
这种讽刺方式揭示了社会的黑暗一面，让人思考政治体制的腐败和人性的扭曲。
其次，小说中的人性喜剧给我带来了很多欢乐。
小说中的角色性格鲜明，个性迥异，让人忍俊不禁。
方鸿渐的冷静和机智，与傅红雪的率真和聪明形成了鲜明的对比，他们之间的互动和对白充满了喜剧色彩。
尤其是方鸿渐与他的朋友一起经历的一系列闹剧和插曲，更是令人捧腹大笑。
作者通过这些喜剧性的元素，不仅展现了人性的可笑之处，也让读者在笑声中思考人与人之间的关系。
同时，小说中的人物形象塑造也很出色。
每个角色都栩栩如生，使读者能够真切地感受到他们的性格特点和内心世界。
例如，方鸿渐的自卑和优柔寡断，傅红雪的热情和聪明才智，王凤霞的虚荣和装腔作势等。
他们在小说中的交互作用和碰撞，展现出了人性的复杂性和多样性。
总的来说，钱钟书的《围城》以其独特的视角和细腻的描写，深刻地讽刺了封建礼教和社会风气，同时也通过人性喜剧给人带来了欢乐。
读完这本小说后，我对社会和人性有了更为深刻的认识。
通过《围城》，我理解到社会的荒谬和人性的复杂，更加懂得了珍惜和追求真实自我的重要性。
浅析《围城》的讽刺艺术
浅析《围城》的讽刺艺术《围城》是钱钟书先生的代表作之一，被誉为中国现代文学史上的经典之一。
小说描绘了一个城市里的人们以及他们的生活、感情和思想。
小说中钱钟书运用了讽刺的手法，揭示了当时中国社会的种种矛盾和弊端。
以下是本文对《围城》的讽刺艺术的浅析。
一、对知识分子的讽刺在小说中，通过对方鸿渐这个知识分子的刻画，钱钟书对当时的知识分子进行了深刻的讽刺。
方鸿渐是一个装模作样的文化人，他将自己的身份视为一种优越的地位，用高人一等的眼光看待周围的人。
但是，方鸿渐并没有真正的学问和修养，他经常出现种种荒唐和可笑的行为。
如在小说中，他去敬献神明，在庙前拜祭时，竟不知道应该来回拜三次，而是躬着身在那里转悠，弄得众人哄笑不已。
二、对女性地位的讽刺小说中的女性形象是一个不可忽视的讽刺对象。
作者通过对王夫人、甄淑容等女性形象的塑造，揭示了当时女性地位的卑微和他们对权利和地位所做出的让步。
其中最典型的就是王夫人，她是一个丑陋而贪财的女人，为了谋取自己的利益，不惜伤害自己的尊严和家庭的和睦。
而甄淑容也是一个不可自主的女人，她被男人们当成是一件物品来使用，最终被父亲卖掉。
三、对社会风气的讽刺小说中还对当时社会的种种病态进行了讽刺。
作者通过对各种名流、官员和商人的描绘，揭示了当时社会风气上的问题。
其中最为典型的是各种虚伪的言谈和行为，如让礼金代替真情，过分重视面子，宁可瞒而不报，等等。
综上所述，钱钟书的《围城》是一部极富讽刺意识的文学作品，他以冷静而深刻的视角，严厉地批判了当时中国社会的种种病态和弊端。
尽管这部小说最终没有给出解决之道，但是它为我们提供了一面非常深刻的镜子，使我们能够痛切地认识到中国社会的困境，进而更加自觉地去面对自己身上的问题。
围城现实讽喻读后感
围城现实讽喻读后感《围城》这本书，就像一面镜子，照出了世间百态，也照出了我们自己。
书中的人物在那座围城里进进出出，仿佛被困住的不是他们的身体，而是他们的灵魂。
方鸿渐，这个主角，从海外归来，带着一身的虚荣和迷茫，在爱情、事业和生活中跌跌撞撞。
他的经历让我想起了自己曾经的那些迷茫时刻。
就说找工作吧，那简直就是一场噩梦。
毕业的时候，我觉得自己就像方鸿渐一样，怀揣着所谓的“高学历”和不切实际的幻想，踏入了求职的“围城”。
一开始，我觉得自己能轻松找到一份理想的工作，毕竟在学校里成绩也还不错，参加过一些社团活动，自我感觉良好得很。
我精心准备了简历，穿着自以为得体的正装，穿梭于各大招聘会。
看到那些招聘启事上的各种要求，我心里还嘀咕：“这有啥难的，我肯定行！”可现实却给了我一记响亮的耳光。
去面试的第一家公司，是一家挺有名的企业。
我提前做了好多功课，了解公司的背景、业务，还准备了一套自以为完美的自我介绍。
到了那，先是群面，一组十几个人，讨论一个案例。
我紧张得不行，说话都有点结巴，看着旁边那些自信满满、口若悬河的竞争者，我心里一下子就没底了。
结果可想而知，第一轮就被刷下来了。
这还只是个开始，接下来的日子里，我不断地投简历、面试，一次次满怀希望，又一次次失望而归。
有时候是因为专业不对口，有时候是因为经验不足，还有时候，我自己都不知道为什么就被淘汰了。
那段时间，我整个人都变得焦虑、沮丧，开始怀疑自己的能力。
就像方鸿渐在三闾大学的遭遇一样，明明努力迎合，却总是格格不入。
我也试图去改变自己，按照面试官的喜好来回答问题，可还是不行。
有一次，去一家小公司面试，老板看着我的简历，一脸不屑地说：“你这学历，在我们这可没啥用，我们要的是能干活的，不是只会读书的。
”那一刻，我真的有种想哭的冲动。
我在心里问自己：“读了这么多年书，到底有什么用？”后来，终于有一家公司愿意要我了，可工作内容和我想象的完全不一样。
每天就是做一些繁琐的、重复的工作，根本没有什么发展空间。
《围城》讽刺了什么
《围城》讽刺了什么
《围城》中把围城比喻成了我们因追求而陷入的窘迫之境。
总会有些人对当前美好的生活并不满足，不停地追逐他们想要的东西，当他们真正追求到之后觉得索然无味。
基于这种循环的追求，在无形中变成了围城，让不知满足不断追求的人最终走向了精神末路，从而受到来自精神上的摧残。
《围城》讽刺了人性的丑恶与虚荣，告诫我们做个围城外的人。
书中用幽默犀利的语言讽刺了人性的丑恶与虚荣。
揭示了人物隐匿的心理，剖析了人性的弱点。
我看围城的讽刺艺术
论文关键词：现代经典小说 《围城》 主题 讽刺、现实意义
论文摘要：《围城》之所以成为现当代经典小说，除揭示了深刻的主题外，《围城》的讽刺别具一格。本文指出《围城》对中国日常世态、教育、政治、文学、人性的病态、精神危机等几个方面的讽刺，旨在揭示它们对于现在的意义。
这段文字有一个绝好的比喻—请吃饭好比撒播饭种子。它把中国人际关系的表面热情、迎奉，实际冷漠揣摩透了。它告诫人们，没有心机的人活得才有童心，守着这一套行事的人肯定老得快。此外，还有更累的一手:谢饭。这段文字几乎高度集中了这一类话的精华.人人都可以去对号人座。话说得唾沫星子乱飞，无非是话能说得要多好听就有多好听.反正他一毛不拔，他的饭你是吃不到的.模拟的口气生动无比，虚伪到叫人恶心。作者写的是二十世纪三十年代，当今市井社会又何尝不是如此!
二、讽刺抗战时期中国的高等教育
原文:(本段文字写在教育部视学到三阎大学研讨导师制前夕)。
说笑了一回，辛嵋临走道:“唉，我忘掉了最精彩的东西。部里颂布的‘导师规程草略’里有一条说:学生毕业后在社会上如有犯罪行为，导师连带负责!”
鸿渐惊骇得呆了。辛嵋道:“你想，导师制变成这么一个东西。从前明成祖诛方孝孺十族，听说方孝孺的先生都牵连杀掉的。将来还有人敢教书么?明天开会，我一定反对。”
读了几部作品，就“好像人生之谜有了解答”，也是初学文学易犯的毛病。范小姐后来在境遇不佳的时候，发现那些警句并没有派上用场。如此功利地对待文学，也是和文学本来的性质相悖的，现代文学爱好应以此为诫。
五、讽刺人性普遍具有的病态
原文:(本段文字写在汪处厚发帖子请鸿渐、辛嵋到汪家作客并准备为二位说媒时)
一、讽刺中国日常世态
原文:(本段文字写方鸿渐即将离开三阎大学时对人际关系的感慨)
《围城》的都市讽刺
《围城》的都市讽刺《围城》是钱钟书先生创作的一部现代文学作品，被誉为中国现代文学的经典之作。
这部小说通过讽刺的手法，揭示了都市中人性的扭曲和困境的缠绕。
本文将从几个方面进行探讨，以更好地理解和欣赏《围城》中的都市讽刺。
一、都市生活中的空虚与迷茫《围城》以主人公方鸿渐作为视角，展现了都市生活中人们普遍存在的空虚与迷茫。
方鸿渐作为一个年轻有为的知识青年，却陷入了职场的泥沼以及自己的感情纠葛中。
在都市这片看似繁华的土地上，人们追求物质的享受和社会地位的攀升，但却常常感到内心的空虚和无力。
这种空虚和迷茫的描绘，正是对都市人生活状态的尖锐讽刺。
二、物欲和功利的困扰《围城》中，物欲和功利主义被表现得淋漓尽致。
方鸿渐与妻子亦舒的婚姻就是一个典型的例子。
他们的婚姻本应该是两个相爱的人走进婚姻殿堂，共同面对生活中的喜怒哀乐。
然而，在物欲和功利的驱使下，他们之间的感情逐渐变得肤浅和虚假。
方鸿渐没有能力满足亦舒的物质需求，而亦舒则追求的是一个有地位、有权势的丈夫。
这种婚姻关系的困境无疑是对当代都市社会中功利观念的讽刺。
三、个体与集体的冲突在《围城》中，个体与集体之间的冲突是一个重要的讽刺元素。
方鸿渐作为一个个体，常常受到身边人的压力和期望，要求他安于现状、追求物质和社会地位。
然而，他内心对自由和追求真实的渴望却无法得到满足。
尤其是在他和朋友们的聚会中，在酒宴上，大家言谈之间透露出的虚伪和利己主义，让方鸿渐感到个体与集体之间的冲突与隔阂，也让读者对都市生活的现实产生深思。
四、社会谄媚与虚伪《围城》中对社会谄媚与虚伪现象的揭示，是对当代都市社会的深刻讽刺。
在小说中，方鸿渐的父亲就是一个典型的社会谄媚者。
他为了追求升迁和名利，主动去巴结上司和权贵，过分追求物质和社会地位，失去了道义和真实。
这种社会谄媚的现象在都市中普遍存在，人们为了顺应社会的潮流和权威，不得不抛弃自己的本心和原则。
小说通过这一讽刺，揭示了现实社会中虚伪和道德沦丧的现象。
浅析《围城》的讽刺艺术
浅析《围城》的讽刺艺术《围城》是现代中国文学中的经典之作，描述了二十世纪四十年代城乡之间、新旧文化之间的对立与冲突。
小说以轻松幽默的口吻，蕴含了深刻的讽刺与批判。
本文将从小说的讽刺艺术展开分析。
首先，小说对封建道德的讽刺。
作品中的小说女主角，王凤霞，她的行为和言辞都是一反封建传统女性的端庄、贤淑和温柔。
她对任达华提出要求并阻止其去娶某女生，让人感受到她的果敢和自我主张。
而她在电影院与丁力的亲热也显得开放自由，彰显了她超越了传统封建道德的思想。
小说还通过王二的家庭生活让人看到了封建家庭观念所导致的虚伪和矛盾。
王二在家中表现得与外面完全不同，严肃而审慎，凝重而忧愤。
他重视自己的家庭形象，特别在妻子面前更是不愿有丝毫闪失。
这种表演式的家庭生活在小说中被讽刺为一种假象，反映了封建道德所造成的压抑与虚伪。
其次，小说对中国知识分子的冷嘲热讽。
小说描绘了一批知识分子人物的形象和代表他们的文艺、政治思想。
作品中的冯云峰和他的社会思想，代表了现代知识分子群体的一种心态，即利己主义、唯物主义和缺乏责任感。
小说中用冯云峰作为代表，表现了一种受西方思想启发的自由、独立主义的文艺人格的形成。
这种文艺人格缺乏责任感，以挖苦和讽刺为过场，对自己、对社会都带有鲁莽和冲动，是一种任性的文化状态。
同时，小说对周而复始的抗争和叛乱，对知识分子的政治利用和错误方向的批判，体现了小说的严厉嘲讽和深刻批判。
再次，小说对民众的讽刺。
小说中的人民群体并没有受到足够的关注和重视，他们被描绘成愚昧而易受骗的群体。
他们在抗日战争中不是投身于正义的战争中，而是投身于搞黑市、赚取暴利的行为中。
小说中人民的形象可以看做是中国现实的一面镜子，反映了近代以来中国民智不开，农民和小民在封建道德的压迫下没能真正发展。
最后，小说以自我讽刺收尾。
在整个小说中，节点时刻在刻画着各种各样的社会人物，但通过各种换位思考的方式，讽刺了他们的道德水平、人性缺陷，揭示出现实中的弊端和问题所在。
浅析《围城》的讽刺艺术
浅析《围城》的讽刺艺术
《围城》是中国现代作家钱钟书创作的一部小说，被誉为中国现代文学的经典之作。
小说通过讽刺的手法，揭示了封建社会的虚伪和腐朽，暴露了人性的丑陋和善变，表达了
对人们盲目追求现实利益而忽略内心真正需求的深切关注。
《围城》通过对人性的讽刺，揭示了人们的丑陋和善变。
小说中的人物形象丰富多样，他们在面临生活困境时展现了各自的丑陋和善变。
方鸿渐的妻子杨露蝉为了追求物质利益，不顾道义和婚姻忠诚，与一个有钱人私奔。
而方鸿渐的情人梅冰也是一个善变的人物，她
一直对方鸿渐保持着矜持和拒绝，直到方鸿渐离婚后才回心转意。
这些人物的丑陋和善变
讽刺了人性的多变和贪婪，让人们反思自己在现实利益面前的行为。
《围城》通过对社会现象的讽刺，表达了对人们盲目追求现实利益而忽略内心真正需
求的关注。
小说中，许多人物都追求着物质和虚荣，他们视金钱和地位为人生的唯一追求。
他们却因此失去了内心的满足和真正的幸福。
作者通过对人物命运的描写以及方鸿渐对物
质追求的认识和反思，表达了对现实社会的批判和对人们内心真正需求的呼唤。
小说的结尾，方鸿渐看到了城墙之外的美好，代表了他的觉醒和对内心世界的重视。
浅析《围城》的讽刺艺术
浅析《围城》的讽刺艺术《围城》是钱钟书先生的代表作之一，它在中国现代文学史上享有很高的地位。
小说以中国近代社会的封闭与僵化为背景，通过对人物形象和情节的讽刺，展现了作者对现实社会的非议和思考。
本文将从三个方面对《围城》的讽刺艺术进行浅析。
《围城》通过对主人公方鸿渐、李秀才等人物形象的讽刺，揭示了他们的麻木和无知。
方鸿渐是小说中的主人公，他原本有机会改变命运，但因自甘堕落、追求安逸而放弃了机会，最终沦为一个庸俗的小人物。
小说中的李秀才也是一个荒唐可笑的形象，他常常以严肃的口吻教训别人，而实际上自己却是个无知愚昧的人。
这些形象的讽刺揭示了他们的愚蠢和麻木，象征了当时社会上普遍存在的封建思想和思维定势。
小说通过情节的讽刺，暴露了封建社会的假面和虚伪。
小说中的围城暗喻了封建社会对外界的封闭和对个人的限制。
城外的人想进城，城内的人却想出去，形成了一种荒谬的现象。
小说通过这种情节安排，讽刺了封建社会的虚伪和假面。
《围城》对社会现象的讽刺，揭示了当时社会的不正常和不健康。
小说中描写了一系列社会现象，如官场腐败、围棋比赛中的勾心斗角以及媒体的虚假宣传等，这些现象百千年来固化成一种成规。
通过对这些现象的讽刺，小说作者揭示了当时社会的不正常和不健康，呼吁社会要清醒认识现实，展示作者对现实的不满和思考。
《围城》通过对人物形象和情节的讽刺，展现了作者对现实社会的非议和思考，不但深入分析人物内心，揭示现实的荒谬与假面；而且凭借细腻，符合人性的刻画，凸现文人内心的脆弱和相对的坚强，都堪称传世之作。
这种讽刺艺术既让读者感受到小说的幽默和娱乐，又引发了对社会现象的思考和反思，使《围城》成为中国现代文学的经典之作。
对围城的评价和思考
对围城的评价和思考1. 《围城》啊，就像一个怪圈，把人圈在里面，想出去得费九牛二虎之力，比孙悟空逃出如来佛的手掌心还难。
2. 读《围城》感觉像是走进了一个满是迷宫的大森林，里面的人都在晕头转向地乱撞，像没头的苍蝇。
3. 《围城》里的婚姻就像是一双不合脚的鞋子，看着漂亮，穿上才知道那难受劲儿，每走一步都像踩在刀尖上。
4. 这《围城》就像一个装满酸甜苦辣咸的大杂烩，各种滋味搅和在一起，让人尝了一口就直呼受不了，却又忍不住再尝。
5. 《围城》里的人物啊，一个个像提线木偶，被生活这个大手肆意摆弄，还都一脸无奈的滑稽模样。
6. 钱锺书的《围城》像是一面魔镜，照出了人性的各种怪相，那些人在镜子里扭捏作态，比妖怪还搞笑。
7. 《围城》好比是一个大笼子，里面的人都眼巴巴地看着外面，却又总是被无形的栏杆给挡回来，那模样像极了饿狼看着远处的肉却吃不到。
8. 读《围城》就像坐过山车，一会儿为人物的小聪明窃喜，一会儿又为他们的愚蠢气得想撞墙，情绪就像脱缰的野马。
9. 这《围城》中的爱情啊，像泡沫一样美丽又脆弱，轻轻一碰就破了，破了之后还留下一滩黏糊糊的尴尬。
10. 《围城》像是一个装满小丑的大篷车，里面的人都在卖力地表演着自己的滑稽人生，观众看了又笑又叹。
11. 书中的人际关系像一团乱麻，想理清得比登天还难，一扯就更乱，乱得像被龙卷风席卷过的鸡窝。
12. 《围城》仿佛是一个魔法世界，里面的人被施了奇怪的魔法，总是做出一些让人啼笑皆非的决定，蠢得像把头埋进沙子的鸵鸟。
13. 这部《围城》就像一个巨大的蜘蛛网，人们在网里挣扎，越挣扎缠得越紧，最后都成了动弹不得的可怜虫。
14. 《围城》里的人追求梦想就像追逐天边的彩虹，看着近在咫尺，跑断腿也够不着，那傻样像追着自己尾巴跑的小狗。
15. 钱锺书笔下的《围城》像是一个装满怪味豆的罐子，每颗豆子都有不同的怪味，让读者尝了一颗就忘不了那种奇特的冲击。
16. 《围城》中的职场就像一个斗兽场，人们在里面互相撕咬，还得装出一副文明的样子，就像穿着西装打架的小丑。
浅析《围城》的讽刺艺术
浅析《围城》的讽刺艺术《围城》是钱钟书创作的一部长篇小说，通过讽刺的艺术手法，揭示了当时社会上普遍存在的人性弱点和社会弊端。
以下将从三个方面对《围城》的讽刺艺术进行浅析。
《围城》通过对人性的讽刺揭示了人们普遍存在的虚荣心和功利心。
小说中的主人公方鸿渐是一个墨守成规，追求名利的典型代表。
他在争宠于权贵之间，为了自己的前途，使尽一切手段，对朋友不忠诚，甚至出卖自己的妻子；而他的妻子白楚天则是一个妄想进入上流社会的女人，她不断追求物质和地位，最终却在虚荣心的驱使下，倒向了弥勒先生。
这两个人物形象的刻画，揭示了现实社会中许多人被功利和虚荣绑架的悲剧。
《围城》通过对社会规范的讽刺，揭示了社会中普遍存在的虚伪和偏见。
小说中的小张就是一个典型的例子，他满嘴胡话，自命清高，实际却是个没有主见的软弱之人；而小秦则是一个怀疑论者，他质疑社会价值观，但最终也沦为了围城的一员。
这两个人物形象的塑造，讽刺了许多虚伪的人，也揭示了社会中普遍存在的偏见和僵化的观念。
《围城》通过讽刺对知识分子的批判，展示了知识分子在社会中的无奈和困惑。
小说中的方鸿渐和孙小姐都是知识分子，他们一方面嘲笑社会风俗和人们的愚昧，另一方面却又终身难逃社会的困扰和束缚。
这种讽刺揭示了知识分子在当时社会中的尴尬和困境，以及思想和行动上的冲突。
《围城》通过讽刺的艺术手法揭示了人性弱点、社会弊端和知识分子的困境。
这部作品不仅在揭示社会问题的也引发了对人生、人性和社会现象的深度思考。
它以幽默和讽刺的笔调为读者打开了一扇了解人性和社会的窗口，成为了中国现代文学中的经典之作。
围城反讽手法举例
围城反讽手法举例
《围城》是针对中国文化与社会现象进行的一次批判，反讽手法贯穿全书。
以下是一些《围城》中的反讽举例：
1. 小说开篇即提到了主人公展开的“离婚欠条运动”，以一种夸张的方式揭示了男女间复杂的关系，同时也讽刺了整个婚姻制度。
2. 小说中描述了主人公的母亲焦梅经营的“孤男寡女红娘中介所”，表现了当时婚姻市场的商业化现象，并通过讽刺的手法暗示“婚姻市场”对于社会问题的无奈应对。
3. 主人公的父亲王二的个人形象也是一种讽刺。
他是一个满脑子抱怨和自命不凡的人，却无能力真正改变自己的处境，从而揭示了当时整个社会的无力与困境。
4. 小说中对于知识分子的描写也有讽刺成分。
例如，通过王二的行为和思想，讽刺了当时华北某省某中学的知识分子群体，他们对于现实的不满，却没有实际改变的勇气。
5. 小说对于社会现象的取笑也是一种反讽手法。
例如，通过塾师的口吻，描述了各种外国股票炒作现象，暗示了当时中国社会对外国事物盲目崇拜和投机心态。
这些反讽手法使得《围城》成为了一部讽刺的文学作品，通过夸张、冷嘲热讽等手法，描绘了当时中国社会的困境与无奈，提出了对人性、婚姻、社会伦理等问题的深刻思考。
浅析《围城》的讽刺艺术
浅析《围城》的讽刺艺术我们可以从小说中对人物的刻画入手。
在《围城》中，讽刺的对象大部分是通过对人物的刻画来实现的。
比如主人公花落，他是一位有着高学历的知识分子，但却迷茫不已，一心想着到国外寻找自己的理想境界。
在小说中，花落的种种行为和言论都暗藏着讽刺意味。
比如他总是高谈阔论壮志豪情，却最终原地踏步，被困于一座城市中。
再比如他对自己的虚荣心，表现在他对女友冯丽人的刻意炫耀和对妻子孙小姐的冷落。
这些都让人对他产生一种讥讽的情感。
通过对花落这样的知识分子形象的讽刺，贾平凹实际上也在讽刺当时中国知识分子的境遇和局限。
小说中对当时中国社会的众多现象也进行了讽刺。
比如对官场的描写。
小说中的捷克副领事实际上就是中国官场的缩影。
他是一个形式主义者，除了追求虚名和荣誉外，便没有其他追求。
他在所谓做工作的时候往往是在会所游戏，闲聊吃饭。
这种行为让人不禁忍俊不禁，同时也对中国官场的作风进行了戏谑的讽刺。
在小说中，还对当时社会上的封建思想和迷信进行了讥讽。
比如花落的妻子孙小姐，她整天念念不忘的就是给家里置办新房而烧金纸。
这种行为既展现了她封建迷信的一面，又暗讽了当时社会上人们盲目追求物质的表面现象。
通过对《围城》中的讽刺艺术进行分析，可以看出这部小说所强调的是对当时社会的批判。
贾平凹通过讥讽的笔调展现了对社会现象的鲜明洞察，对社会各种现象进行了深刻的思考揭露了社会上各种现象的荒诞与可笑。
这种讥讽，使小说在读者的心中产生共鸣，不仅是因为小说中对一些社会现象的深刻观察和挖苦，更重要的是因为这些现象在当下社会中依然存在。
通过对这些现象的揭露讽刺，贾平凹实际上向人们呈现了一个生活在假象和无奈之中的社会。
通过讥讽对当时社会社会现象的揭露，小说还彰显了一种更高层次的人文关怀。
在小说中，贾平凹通过对花落这样的知识分子形象的讽刺，对捷克副领事这样的官场人物形象的讽刺，表达了对社会现象的深刻反思，呼吁人们对社会现象有更多的思考和判断。
这种人文关怀的理念在当今社会中也同样具有现实意义。
围城对现实生活的犀利讽刺
围城对现实生活的犀利讽刺《围城》对现实生活的犀利讽刺《围城》是钱钟书先生创作的一部经典小说，通过对婚姻、城市以及人际关系的描写，犀利地讽刺了现实生活中的种种荒谬。
本文将从三个方面进行论述，阐明《围城》对现实生活的犀利讽刺。
一、婚姻的荒谬与困局在小说中，婚姻是一个重要的主题。
通过描绘方鸿渐和孙小姐的婚姻，作者展示了现实生活中婚姻的种种荒谬。
方鸿渐的婚姻算计、欺骗的手段以及孙小姐对方的一再妥协，映射出现实生活中人们在婚姻中常常为了名利、地位而不顾自己的感情，忍气吞声。
这种婚姻制度下的选择无非是一场围城，不管是外部的压力还是内心的困惑，人们往往陷入其中无法自拔。
二、城市的虚荣与束缚城市作为现代人生活的核心，同样成为《围城》中的一个主要背景。
小说中通过对城市的描写，寓意了现实生活中人们为了面子、地位等虚荣心的追求而束缚自己。
城市的繁华与喧嚣，看似美好的生活与机会，却也带给人们虚荣、攀比的心态。
人们都习惯了围城式的生活，守着自己的小圈子，而不愿意去探索和面对外面的世界。
正如小说中的角色们，他们在城市里努力追求物质与地位，却在内心里迷惑与空虚，没有实际得到真正的满足。
三、人际关系的虚伪与矛盾《围城》中塑造了一系列复杂的人际关系，暗示出现实生活中人际关系的虚伪与矛盾。
小说中的人物时常在言语和行动上做出伪装，他们迎合别人的喜好，掩饰真实的内心，以达到自己的目的。
这种虚伪和矛盾的关系使得人与人之间失去了真实的交流与信任，社会关系变得脆弱而空虚。
而这种现实生活中的人际关系，正如小说中的塑造一样，壁垒重重，充满了虚伪、嫉妒和不信任。
总结观点通过对《围城》的分析，可以看出这部小说犀利地讽刺了现实生活中的种种荒谬。
婚姻的荒谬与困局、城市的虚荣与束缚以及人际关系的虚伪与矛盾，都是作者通过小说重塑的真实生活的影子。
通过这些讽刺，作者试图唤起人们对于现实生活中种种迷茫和局限的思考，揭示真实的面貌，并催人反思并改变。
《围城》中的讽刺意味深长，耐人寻味。
浅析《围城》的讽刺艺术
浅析《围城》的讽刺艺术《围城》是钱钟书先生以妙语连珠、精妙绝伦的笔触创作的一部文学作品，以犀利的讽刺手法揭示了封建社会的种种荒谬与愚昧。
在小说中，钱钟书通过细致入微的描写和夸张的对比，将人物的思想和行为暴露在阳光下，以达到讽刺的目的。
《围城》的讽刺艺术表现在对封建社会的嘲笑和批判上。
小说中的崔家和卓家是两个典型的封建家庭，他们追求名利、势力和权力，将婚姻视为一种交易工具，漠视人性和感情的本质。
崔嵬为了娶漂亮的李夫人，不惜迎娶孤儿胡姐，将其当作家仆使唤，可见封建家庭的虚伪和冷酷。
钱钟书通过这些细节展现了封建社会的虚伪和荒谬，以嘲笑和批判人们追求虚荣与名利的愚昧行为。
小说通过描写人物的心理变化和内心挣扎，讽刺了人们对婚姻的不切实际和荒谬的追求。
主人公方鸿渐因为害怕婚姻的束缚，一再推迟婚期，并逃避与任何女性建立深入的关系。
他对婚姻的畏惧以及对自己感情的纠结，揭示了封建社会婚姻观念的狭隘和压抑。
小说中还有许多荒谬的婚姻场景，如李夫人与卓文君，崔鸣泉与顾尔谦等人，他们的婚姻都是基于地位和金钱的交换，缺乏真情实感。
作者通过描写这些婚姻的荒谬之处，暗示了现实社会中婚姻观念的脱离人性和真情的可笑。
小说通过对人物的对话和行为的描写，讽刺了封建社会人们的小团体意识和自私自利的行为。
小说中的职员俱乐部以及京都俱乐部都是限制人们自由和思想的组织，它们通过排斥和歧视，加剧了人与人之间的冷漠。
小说描述了京都俱乐部成员对于外人、异己的嘲笑和排斥，以及对不同文化背景的人的偏见和歧视。
作者通过详细描写这些小团体的行为，批判了封建社会中的群体意识和偏见，暗示了人们应以宽容和理解的态度来对待他人。
《围城》以细腻的语言和犀利的笔触展现了封建社会的荒诞和愚昧，通过讽刺的手法揭示了人性的丑陋和虚伪。
这种讽刺艺术不仅让读者发笑，更使人们深思社会存在的问题。
而这也是钱钟书先生在小说中表达他对封建社会的不满和思考，并为现代社会提出一种理性和解放的价值观。
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我看《围城》的讽刺作者：张紫军时间：2010/11/19 14:44:00 来源：论文天下论文网论文关键词：现代经典小说《围城》主题讽刺、现实意义论文摘要：《围城》之所以成为现当代经典小说，除揭示了深刻的主题外，《围城》的讽刺别具一格。
本文指出《围城》对中国日常世态、教育、政治、文学、人性的病态、精神危机等几个方面的讽刺，旨在揭示它们对于现在的意义。
二十世纪八十年代，当钱钟书的《围城》在中国大陆第一次横排出版后，中国便掀起了经久不衰的“钱钟书热‘’，《围城》也因而拥有其千百万的读者。
虽然作者对它“很不满意”，但读者的满意足以证明它的魅力，我每读一次《围城》，它都会给我增加一层新的认识和新的感受，它那多方面的文化批判指向和社会人生感悟，即便是在今天，也会带给我们很多的思索，很多的启迪，让我们把玩再三，不肯释手。
《围城》揭示给我们的，主要有三大层面的主题”‘:最表层的是对爱情婚姻的描写。
作品围绕方鸿渐和四个女性的故事展开，写了方鸿渐与鲍小姐的世俗爱情，与苏文纹的虚假爱情，与唐晓芙的理想爱情，与孙柔嘉的理想爱情婚姻幻化而成的世俗婚姻。
这一层面的内容贯穿整个小说始终;深层的主题思想是反映了现实社会和其中的人类。
作者在《围城》<序>中说:“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。
写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。
”作者在作品里表现了一个个动荡社会的知识分子世界和愚昧落后的内地社会形态。
有法国白拉日隆子爵号邮船构成的留学生世界，有上海“孤岛”围绕和追逐苏文执构成的留学生世界，有内地三间大学的知识分子世界和留学生世界，有方鸿渐故乡无锡的老知识分子世界，也有落后、愚昧、不文明、可笑的内地社会。
它们构成了““强大的传统中国包围着的有着西方色彩的现代知识中国”‘，’;最深层的主题是揭示了人类劣根性的悲剧性寓言层面。
作者由对书中人物的文化人格的审视，到透视人性的弱处，直指人的劣根性，有方鸿渐的懦弱，苏文纹的虚荣，孙柔嘉的阴柔，高松年圆滑的权术机变，李梅亭学术骗子的尊容，方通翁的守旧和迂阔……作者展示主要人物在特定历史时段的挫折和失败，进而展示人类精神困境，使人类理想和幻灭在情节中不断往复循环，最后迷失在绝望的境地中。
到小说的最后，作者更提出了比“鸟笼”和“围城”更加扑朔迷离的人生寓言，显示了二老自鸣钟”的寓言对全书笼罩性的意义—.‘这个时间落伍的计时机对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一啼笑。
”老自鸣钟是方鸿渐的象征，是中国历史的象征.也是人类的象征。
它是时间的自我迷失，也是人在时间中迷失、停滞和无出路。
作者有对这类人物困境遭遇的同情.但更多更重要的是对这类人物的批判和讽刺。
钱老先生不是要你撇下一切希望，而是要你先把人生的真相看清楚，然后再迈出自己的步伐，这正如鲁迅在解释自己的作品《过客》时说:“虽然明知前路是坟而偏要走，就是反抗绝望，因为我以为因绝望而反抗者难.比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。
”带给我们对(围城》主题有如此认识的东西是什么呢?这就是围绕主题深沉的由外而内的讽刺。
阅读《围城》你常常会发出会心的笑，正如杨绛所说“他把写成的稿子给我看，急切的瞧我怎样反应。
我笑，他也笑;我大笑，他也大笑、一”Is]。
这就是《围城》带给我们的形象的、具有美感的批判—笑的批判就是讽刺。
二十世纪中国现代讽刺小说，以鲁迅为代表，有张天冀、沙汀和老舍，他们的讽刺带有谴责和暴露的传统，主流是沉重的政治讽刺，触及时弊，愤怒面向丑恶，是火与剑。
而钱钟书的讽刺己经“出离悲愤”‘，，，也净化了丑、俏皮、幽默，面对千奇百怪的世界是一种幽雅的审美风度。
《围城》的文字，无所不讽，既有充沛的喜剧讽刺(夸张、戏谑、椰榆)。
更多的是因人物的怯弱、善良而伤感的讽刺、悲剧的讽刺。
别的小说读完后能留下人物，留下故事，《围城》读完后除了留下人物故事，更多的是有趣的，有想象力的，精辟的、俏皮的，充满知识意蕴的讽刺语言，与其说《围城》是中国式的流浪汉小说，社会世俗小说，倒不如说它是中国现代另类讽刺小说的杰作。
钱钟书创作《围城》时“痴气旺盛" Isl，各种讽刺充斥全文，于当时对未来均具深远意蕴，值得我们对其批判性讽刺反复赏析，尽情品味。
浩浩大作，我仅选取原作少许片断，略析钱钟书《围城》的讽刺。
一、讽刺中国日常世态原文:(本段文字写方鸿渐即将离开三阎大学时对人际关系的感慨)请吃饭好比播种子:来的客人里有几个是吃了不还请的，例如最高上司和低级小职员;有几个一定要还席的，例如地位和收入相等的同僚，这样，种一顿饭可以收获几顿饭。
鸿渐地位不高，又不属于任何系，平时无人结交他，他也只跟辛媚要好，在同事里没撒播饭种子。
不过，鸿渐饭虽没到嘴，谢饭倒谢了好几次。
人家问了他的行期，就惋惜说:“怎么?走得那么匆促!饯行都来不及。
糟糕!偏偏这几天又碰到大考，忙得没有功夫，孙小姐，劝他迟几天走，大家从从容容叙一叙—好，好，遵命，那么就欠礼了，你们回去办喜事，早点来个通知，别瞒人哪!两个人新婚快乐.把这儿的老朋友全忘了，那不行!哈哈。
”这段文字有一个绝好的比喻—请吃饭好比撒播饭种子。
它把中国人际关系的表面热情、迎奉，实际冷漠揣摩透了。
它告诫人们，没有心机的人活得才有童心，守着这一套行事的人肯定老得快。
此外，还有更累的一手:谢饭。
这段文字几乎高度集中了这一类话的精华.人人都可以去对号人座。
话说得唾沫星子乱飞，无非是话能说得要多好听就有多好听.反正他一毛不拔，他的饭你是吃不到的.模拟的口气生动无比，虚伪到叫人恶心。
作者写的是二十世纪三十年代，当今市井社会又何尝不是如此!二、讽刺抗战时期中国的高等教育原文:(本段文字写在教育部视学到三阎大学研讨导师制前夕)。
说笑了一回，辛嵋临走道:“唉，我忘掉了最精彩的东西。
部里颂布的…导师规程草略‟里有一条说:学生毕业后在社会上如有犯罪行为，导师连带负责!”鸿渐惊骇得呆了。
辛嵋道:“你想，导师制变成这么一个东西。
从前明成祖诛方孝孺十族，听说方孝孺的先生都牵连杀掉的。
将来还有人敢教书么?明天开会，我一定反对。
”“好家伙!我在德国听见的纳粹教育制度也没有这样利害，这算牛津剑桥的导师制么?”“哼，高松年还要我写篇英文投到外国杂志去发表，让西洋人知道咱们也有牛津剑桥的学风。
不知怎么，外国一切好东西到中国没有不走样的。
”辛嵋叹口气，想中国真利害，天下无敌手，外国东西来一件，毁一件lel0抗战时期的高等教育是中国高等教育的怪胎。
用钱钟书的话来说叫“训练机器”。
通过这段对话我们可以看到，它是打着学习外国先进经验的旗号进行的。
所以，我们对借“中国化”和“中国特色”为名，其实是行倒退之实的东西，绝不能因为它具有一层“民族主义”的保护色就掉以轻心。
当时的中国高等教育.只要想控制人民的思想，限制人们的行为，最后就能想出各种各样的怪招，而各种各样的怪招最后往往通向历史上已经屡见不鲜的旧的一套。
毕竟，我们这个国家的封建思想和意识，是过于丰富了。
“外国一切好的东西到中国没有不走样的…‟，“来一件，毁一件”，此结论值得每位当代国人深思啊!三、对官场和政治的讽刺原文:(本段文字写在方鸿渐被三间大学解聘离开三l闯大学时。
)鸿渐动身前一天，到校长室秘书处去请发旅行证件，免得路上军警麻烦，顺便见校长辞行，高松年还没到办公室呢。
他下午再到秘书处领取证件，一问校长早已走了。
一切机关的首长上办公室，本来像隆冬里的太阳或者一生里的好运气，来得很迟，去得很早。
可是高松年一向勤敏，鸿渐猜想他怕自己、躲避自己，气愤里又有点得意。
他训导的几个学生，因为当天考试完了，晚上有工夫到他房里来话别。
他感激喜欢，才明白贪官下任，还要地方挽留，献万民伞、立德政碑的心理。
离开一个地方就等于死一次，自知免不了一死，总希望人家表示愿意自己活下去。
去后的毁誉，正跟死后的哀荣一样关心而无法知道，深恐一走或一死，像洋蜡烛一灭，留下的只是臭味。
有人送别，仿佛临死的人有孝子孝孙送终，死也安心闭眼。
这里短短几句，涉及到政治场里的两种情景:一是权术机变。
高松年是一校之长，而方鸿渐是下级，方两次与高辞行，高反而躲避。
方鸿渐是一介书生，他气愤之外还感得意，更说明他仅是书生，根本没人官场的门径。
高松年的躲避是一种政治技巧，就是遇到不好处理的事情便躲避。
赵辛嵋的不辞而别，高松年很恼火，他利用历史系教师陆子潇的小报告不发方鸿渐的聘书是理亏的，所以他不想见方鸿渐。
二是贪官离任也要人献万民伞、立德政碑的心理，被刻画得惟妙惟肖。
而且这是一种普遍的人性(尽管我们很不情愿和“贪官”坐在一条板凳上受此批评)，就象临死的人的心理一样。
四、讽刺当时的文学或艺术原文:(本段文字写在范小姐参加汪处厚做媒邀请前)她(指范小姐，三l司大学女生指导，教育系讲师。
论者注)平时有个嗜好，爱看话剧，尤其是悲剧。
这儿的地方戏院不演话剧，她就把现代本国剧作家的名剧尽量买来细读。
对话里的句子像:“咱们要勇敢!勇敢!勇敢!”“活要活得痛快，死要死得干脆!”“黑夜已经这么深了，光明还会遥远么?”她全在旁边打了红铅笔的重杠，默诵或朗诵着，好像人生之谜有了解答。
只在不快活的时候，譬如好月亮引起了身世之感，或者执行“女生指导”的职责，而女生不受指导，反叽咕:“大不了也是个大学毕业生.凭什么资格来指导我们?只好管老妈子，发厕所里的手纸!、‟—在这种时候她才发现这些富于哲理的警句没有什么帮助。
活诚然不痛快，死可也不容易:黑夜似乎够深了。
光明依然看不见。
110]这是任何爱好文学的年轻人都可能经历的阶段。
不过作者要讽刺的是中国现代话剧中曾经风靡一时的崇高的浪漫主义倾向。
所举的三个句子，都有反抗情绪，很有激情，如果写得泛滥成灾了，当然也就有了矫情的一面。
假如是曾经写过这种剧本的作者看了《围城》的讽刺，或把对这种文学的爱好栽在“范小姐”这样的小人物身上表示不满意，那也可以理解。
但实际上，讽刺总是“攻其一点，不及其余”的。
你只看攻击的是不是脓疮，而不应要求它负责对全身的评价。
《围城》时代和当代中国人有一种极不可取的欣赏文学的习惯，认为你讽刺了什么就是要否定什么，讽刺了一种文学就是要否定这种文学，讽刺哪一个干部就是要否定哪一种政治。
这就等于炮制理由否定“讽刺”了。
读了几部作品，就“好像人生之谜有了解答”，也是初学文学易犯的毛病。
范小姐后来在境遇不佳的时候，发现那些警句并没有派上用场。
如此功利地对待文学，也是和文学本来的性质相悖的，现代文学爱好应以此为诫。
五、讽刺人性普遍具有的病态原文:(本段文字写在汪处厚发帖子请鸿渐、辛嵋到汪家作客并准备为二位说媒时)汪处厚(三阎大学中文系主任，娶有一漂亮汪太太，下课贪官。
论者注)先出来，满面春风，问两人觉得客堂里冷不冷，分付丫头去搬火盆。
两人同声赞美他住的房子好，布置得更精致，在他们这半年来看见的房子里，首屈一指。