《诗经》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《尚书》《易经》《老子》《左传》《史记》《说苑》国学名句汇编

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三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇

三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇这部分介绍的是中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作。

以下是小编J.L分享的三字经原文及翻译：古代典籍和读书程序篇，更多杂文阅读请关注。

[原文]凡训蒙,须讲究①。

详训诂，明句读②。

[注释]①训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。

讲：讲解。

究：考究。

②训诂：用当代话解释古书中词句的意义。

句读：古代称文辞停顿的地方为句或读。

[译文]教导刚入学的儿童，必须把每个字都讲清楚，每句话都解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

[原文]礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

唯书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆，棣草继，不可乱。

若广学，俱其繁，但略说，能知原。

(注：《三字经》早期文本没有这一段。

) [原文]为学者，必有初①。

《小学》终，至“四书”②。

[注释]①学者：学习的人。

初：开始，开端。

②《小学》：一本古代儿童教育课本，宋人朱熹、刘子澄所编，通过讲洒扫、应对、进退之类的仪节，向儿童灌输孔孟之道。

四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。

[译文]作为一个读书求学的人，必须有个良好的开端。

先把《小学》读完，再学习《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。

[原文]论语者，二十篇①，群弟子，记善言②。

[注释]①《论语》：论是议论，语是答语。

此书是孔子在鲁国与弟子论学、论治、论礼、论乐的书，分为20篇，共15917个字。

群弟子：指孔子的学生们。

善言：有教育意义的言论。

[译文]《论语》这部书共分为20篇，是孔子的弟子和他们的再传弟子们记录下来的孔子一生有教育意义的言论。

[原文]孟子者，七篇止①。

讲道德，说仁义②。

[注释]①孟子：孟轲。

作《孟子》七篇。

②讲：讲述。

说：宣传，谈论。

[译文]《孟子》这部书是孟轲写的，共七篇，内容是有关讲述道德、宣传仁义等优良品行的言论。

100个必备文学常识

1、三百千《三字经》《百家姓》《千字文》2、四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》3、五经《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》4、古代四大类书《太平御览》《册府元龟》《文苑英华》《全唐文》5、八股破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股6、四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》7、五大奇书《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》8、十三经《易经》《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》9、六子全书《老子》《庄子》《列子》《荀子》《扬子法言》《文中子中说》10、汉字六书象形、指事、形声、会意、转注、假借11、书法四体正、草、隶、篆12、文房四宝湖笔、徽墨、宣纸、端砚13、书法九势落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒14、春秋三传《左传》《公羊传》《谷梁传》15、三书《魏书》《蜀书》《吴书》16、乐府双璧《木兰词》《孔雀东南飞》17、史学双璧《史记》《资治通鉴》18、三史《史记》《汉书》《东观汉记》（魏晋南北朝）《史记》《汉书》《后汉书》（唐开元之后）19、二拍《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》20、三言《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》21、左思《三都赋》《蜀都赋》《吴都赋》《魏都赋》22、南朝三谢谢灵运、谢安、谢眺23、初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王24、李清照三名句莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

知否，知否？应是绿肥红瘦。

新来瘦，非千病酒，不是悲秋。

25、北宋文坛四大家王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚26、元曲四大家关汉卿、马致远、白朴、郑光祖27、明代江南四大才子唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾28、清代词家三绝纳兰性德、朱彝尊、陈维嵩29、扬州八怪汪士慎、李鳝、金农、黄慎、高翔、郑燮、罗聘、李方膺30、北宋四大书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄31、楷书四大家颜真卿、柳公权、欧阳洵、赵孟页32、南宋诗坛四大家杨万里、陆游、范成大、尤袤33、大李杜李白、杜甫34、小李杜李商隐、杜牧35、千古文章四大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼36、竹林七贤嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶37、建安七子孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢38、唐宋散文八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩39、苏门四学士黄庭坚、秦观、晁补之、张耒40、元末明初吴中四杰高启、杨基、张羽、徐贲41、元杂剧四大爱情剧《西厢记》《墙头马上》《拜月亭》《倩女离魂》42、元杂剧四大悲剧《窦娥冤》《汉宫秋》《赵氏孤儿》《梧桐雨》43、中国十大古典悲剧《窦娥冤》《赵氏孤儿》《汉宫秋》《琵琶记》《精忠旗》《娇红记》《清忠谱》《长生殿》《雷峰塔》《桃花扇》44、中国十大古典喜戏《救风尘》《墙头马上》《西厢记》《李逵负荆》《看钱奴》《幽阁记》《中山狼》《玉簪记》《绿牡丹》《风筝误》45、中国历史上十大女诗人班婕妤、蔡琰、左芬、苏蕙、谢道韫、鲍令晖、薛涛、李清照、朱淑贞、秋瑾46、四大谴责小说《官场现形记》《二年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》47、民间四大传说《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》48、《诗经》我国第一部诗歌总集，分风、雅、颂三个组成部分，使用赋、比、兴的手法。

部编版小学六年级语文下册《课文背诵与文化积累》复习题及答案

部编版小学六年级语文下册《课文背诵与文化积累》复习题及答案一、根据课文内容，完成练习。

1.《北京的春节》一文的作者是先生，他用充满的朴实语言，描绘了老北京人过春节的，表达了作者对传统文化的和。

2.《腊八粥》主要写了和喝粥这两件事情，这一部分写得详细，这一部分写得简略，这样写的好处是。

3.《鲁滨逊漂流记》（节选）的梗概部分介绍了小说的主要内容：鲁滨逊航海途中遭遇大风而，克服种种困难，在荒岛生活了年后，最终获救回到。

从中我们体会到了鲁滨逊的人生态度。

4.《那个星期天》一文写了在那个星期天里“我”经历了由到到再到的心理变化过程。

5.《十六年前的回忆》一文写父亲先生离开作者（女儿）已经16年了，但女儿对父亲牺牲前后的事情仍记忆犹新，于是就按照父亲、、的顺序写下了这篇回忆录，表达了女儿对父亲的。

文中的父亲在孩子面前是一位的父亲，在敌人面前是一位的共产主义战士。

6.《为人民服务》中毛泽东引用的名言死，，”来证明人死的意义不同，号召全党全军发扬的精神。

7.回忆课文《学弈》，看图完成练习。

（1）根据图中人物的表现，在方框内各写一个形容两人注意力的四字词语。

（2)同一个老师，两个学生的智力也差不多，但学习效果却大不相同。

你想对学习不专心的人说：“。

”8.《两小儿辩日》中两个小孩围绕的问题进行争辩，第一个小孩的观点是（填课文原句）：，第二个小孩证明自己观点的依据是（填课文原句）：？“孔子不能决也”说明孔子对待知识持有的态度，同时我们也能从中悟出的道理。

二、积累背诵。

1.，近山识鸟音。

2.路遥知马力，。

3.苟日新，，。

－《礼记》。

4.，子欲养而亲不待。

5.青青园中葵，。

，万物生光辉。

6.苟利于民，不必法古；，。

－《淮南子》7.虽与之俱学，。

？曰：。

8.春无踪迹谁知？。

百啭无人能解，。

9.“”这一条意见，就是党外人士提出来的；他提得好，，我们就采用了。

10.朱自清先生说：“在的日子里，在的世界里的我能做什么呢？只有罢了，只有罢了。

《大学生家国情怀教育》题库(附答案)

《大学生家国情怀教育》题库一、选择题（每题1分）1.下列文化常识表述错误的一项是（ D ）A．《论语》《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》《中庸》则是《礼记》中的两篇。

首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。

B．朱熹把《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书编在一起。

因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为“四子书”，简称即为“四书”。

C.周王官学要求学生掌握的六种基本才能是礼、乐、射、御、书、数。

这六种才能被称为“六艺”，其中礼包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

D．六艺中的“射”指的是射箭技术；“御”指的是抵御敌人的技术；“书”指的是书法。

2.后世称之为《大学》的“八目”指的是（ A）A．格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下B．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

C．为人君，止於仁；为人臣，止於敬；为人子，止於孝；为人父，止於慈；与国人交，止於信。

D．知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

3.我校的校训是（D）A．自强不息，厚德载物B．厚德明法格物致公C．海纳百川，有容乃大D．明德力行成己达人3.我校校训中的四个核心词语依次出自(A )A．《大学》、《中庸》、《中庸》、《论语》B．《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》C．《论语》、《大学》、《中庸》、《中庸》、D．《大学》、《中庸》、《论语》、《中庸》4.以下哪部典籍是诸子百家思想共同的源头，具有群经之首的地位（D）A《诗经》B《尚书》C《礼记》D《周易》5.“黍离之悲”指对国家残破，今不如昔的哀叹，也指国破家亡之痛。

《诗经》中的哪一句最能体现这种情感（A ）A“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”B“执子之手，与子偕老”C“人而无礼，故不遄死”D“蒹葭苍苍,白露为霜”6.找出不是出自《道德经》的一句（D）A．上善若水，水善利万物而不争B人法地，地法天，天法道，道法自然。

四书五经：大学、中庸、论语、孟子、诗、书、礼、易、春秋

四书五经：⼤学、中庸、论语、孟⼦、诗、书、礼、易、春秋四书五经是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。

四书指的是《⼤学》、《中庸》、《论语》、《孟⼦》。

“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部。

《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于⽂字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公⽺传》、《⾕梁传》分别合刊。

四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

四书五经：⼤学、中庸、论语、孟⼦、诗、书、礼、易、春秋《⼤学》、《中庸》、《论语》、《孟⼦》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。

⼏百年来，“四书”在我国⼴泛流传，其中许多语句已成为脍炙⼈⼝的格⾔警句。

其中，《论语》、《孟⼦》分别是孔⼦、孟⼦及其学⽣的⾔论集，《⼤学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。

⾸次把它们编在⼀起的是南宋著名学者朱熹。

不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经⼤⼒提倡这⼏部书了。

他们认为，《⼤学》是孔⼦讲授“初学⼊德之门”的要籍，经曾⼦整理成⽂；《中庸》是“孔门传授⼼法”之书，是孔⼦的孙⼦⼦思“笔之⼦书，以授孟⼦”的。

这两部书与《论语》，《孟⼦》⼀起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的⽂献。

正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《孟⼦》、《⼤学》、《中庸》这四部书编在⼀起。

因为它们分别出于早期儒家的四位代表性⼈物孔⼦、孟⼦、曾参、⼦思，所以称为“四⼦书”，简称即为“四书”。

朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《⼤学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟⼦》的注释因为引⽤他⼈的说法较多，所以称为“集注”。

值得注意的是，朱熹所编定的《四书》次序本来是《⼤学》、《论语》、《孟⼦》、《中庸》，是按照由浅⼊深进修的顺序排列的。

后⼈因为《⼤学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的⽅便，⽽把《中庸》提到《论语》之前，成了前年通⾏的《⼤学》《中庸》《论语》《孟⼦》顺序。

由于朱熹注释的《四书》既融会了前⼈的学说，⼜有他⾃⼰的独特见解，切于世⽤；⼜由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的⽇益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛⾏起来，到元代延佑年间（1314—1320）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。

《大学》《诗经》赏析

四书五经：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》（五经：诗、书、礼、乐、易）《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》春秋三传：《春秋左氏传》亦《左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》《大学》“大学”原意为王公贵族子弟的学校，也可以说是培养统治者的学校，所以又解释为“大人之学”。

《大学》原是《小戴礼记》中的一篇，也是一篇论述儒家人生哲学、讲述统治者治理天下的最根本学问的政治性论文，全文10章，共1546字。

北宋程颢、程颐兄弟等将其从《礼记》中抽出，并对其进行加工整理以后，与《中庸》、《论语》、《孟子》相配，合称为“四书”，从此独立成章。

成书背景：关于《大学》的时代和作者，历来有不同的说法。

朱熹认为是孔子的弟子曾参所作，近代以来有人认为是思孟学派的作品，也有人认为是秦汉之际荀子后学之作。

汉以前，《大学》并没有被十分重视，直至汉武帝时，倡导“罢黜百家，独尊儒术”，儒学经典才得到了很大尊崇和整理，《大学》也随着《礼记》成为五经之一而进入了官方的学说和必修典籍之内。

内容简介：北宋二程兄弟称：“《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。

于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》、《孟》次之。

学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。

”对《大学》“初学入德之门”的称呼由此而始。

南宋期间的大儒朱熹更是继承和发扬了二程的思想，倾其一生心血为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作注，撰写成《四书章句集注》，将它列为四书之首。

对于《大学》，朱熹可谓是用力甚勤，不过经过朱熹注释过的《大学》与《礼记·大学篇》中体现的秦汉儒学偏重为政治民的政治观相比较，更多的是偏重宋代儒学诚意修身的政治观点。

朱熹加入了“格物致知”章，朱学思想彰显其中，在一定的意义上，也可以说朱熹所诠释的《大学》是朱学的代表，而非纯孔孟之道地体现了。

总体思想：《大学》着重阐述了提高个人修养，培养良好的道德素质与治国平天下之间的重要关系。

中心思想可以概括为“修已以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

(完整版)《中国文化经典研读》文学常识

《中国文化经典研读》文学常识中国古代的典籍可以分为“经、史、子、集”四大部分。

经部主要是儒家经典.史部指由朝廷主持修纂或得到朝廷认可的“正史”、“野史笔记”及其他史书.子部是指经、史之外的专门著作。

集部包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍,以诗文为主。

1、经：四书五经—-《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》合称为“五经”，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。

《大学》和《中庸》本来是《礼记》中两篇。

到宋朝时有“十三经"的说法，它包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》。

2、史:“二十四史”是指自从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》直到《明史》的二十四部纪传体史书，这些史书通常被视为“正史”.在正史之外，司马光主编的编年体史书《资治通鉴》、唐代刘知几所著的我国第一部史学理论专著《史通》等也有很大影响。

3、子：囊括了经史之外的专门著作，如《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》等。

类别包括儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类.4、集:收录个人作品的称为“别集",如白居易的《白氏长庆集》、欧阳修的《欧阳文忠公文集》.收录众人作品的则称为“总集”。

我国现存最早的诗文总集是梁朝萧统编的《文选》。

《全唐文》、《全唐诗》也是比较著名的总集。

5、六艺：即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》和《春秋》。

由于《乐经》不传，于是又变为《五经》.6、《四库全书》是中国历史上规模最大的丛书，编纂开始于清代乾隆年间,历时15年,全书分为经、史、子、集四部，故名四库。

7、《论语》是记录孔子及其弟子言行语录的儒家经典著作.孔子,名丘,字仲尼，春秋时期鲁国人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

孔子强调“礼”和“仁”的学说。

8、《孟子》作为儒家学派的经典之一，集中地体现了孟子的思想。

书单推荐：必读的国学经典书籍113部

书单推荐：必读的国学经典书籍113部1、《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

通行本《论语》共二十篇。

2、《道德经》《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。

是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。

是中国历史上首部完整的哲学著作。

3、《庄子》《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。

现存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。

一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。

庄子名周，战国中期蒙今河南商丘东北人，曾做过管漆园的小吏。

他追求精神自由，视名利地位如粪土腐鼠。

齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相，庄周回答，宁愿在脏水沟里自由嬉戏，不愿受当权者的羁绊，拒绝了聘请。

4、《孟子》孟子，名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。

山东邹城人。

在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下。

孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。

著有《孟子》一书。

是记录孟子及其弟子言行的著作。

继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

5、《墨子》墨子，名翟（dí），华夏族，滕国人。

他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家。

墨子的先祖是宋人。

墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。

中国古代文学体裁

中国古代文学体裁(一)上古神话传说记录上古神话的书有很多，最主要的有两部：《山海经》、《淮南子》。

【《淮南子》】亦称《淮南鸿辉》，西汉淮南王刘安及其门客撰。

(二)先秦散文1.儒家经典：1“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

2“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。

“五经”和《趣》称作“六经”又称六艺。

2.历史散文：《左传》(编年体)、《国语》(国别体)、《战国策》(国别体，西汉)。

“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。

3.诸子散文：【老子】姓李名耳，字聃(dān)，春秋时期思想家，道家学派创始人，著存有《老子》一书，又名《道德经》。

【孔子】名丘，字仲尼，思想家、教育家、儒家学派创始人。

思想核心是“仁”。

《论语》一书为孔子弟子及其再录弟子编制成。

《论语》为语录体，列入"四书"之一。

【墨子】名翟(dí)，春秋时期鲁国人，墨家学派创始人。

《墨子》一书由墨子及其弟子所著，记录了墨子的言行和事迹，语录体。

【孟子】名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。

【庄子】名周，，战国时宋国人，道家代表人物。

主要作品为《庄子》。

《庄子》名《南华经》，现存33篇，由庄子及其门人所撰。

【荀子】名况，字卿。

避汉宣帝刘询讳，改称孙卿，主要作品为《荀子》。

【韩非】哲学家，先秦法家学说的集大成者。

著《韩非子》。

【吕不韦】秦相，战国末期韩国大商人，集合门客编成《吕氏春秋》。

【列子】名御寇(圉寇)，战国时郑人，被道家尊为前辈。

(三)先秦诗歌(1)【《诗经》】本表示《诗》，就是我国第一部诗歌总集。

它收录于了从西周至春秋中期约五百年间的诗歌篇，故亦称“诗三百”。

这些诗歌编成为“风”“雅”和“赞歌”三个部分。

《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头，被儒家列为经典之一，它与《书》《礼》《易》《春秋》合称为“五经”。

(2)屈原——《楚辞》——“楚辞”1.两汉散文【贾谊】又称贾生，贾长沙，贾太傅，西汉政论家、文学家。

《四书五经》文学常识

《四书五经》文学常识《四书五经》文学常识关于四书五经四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了（焚书坑儒导致），就只剩下了五经。

《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

四书五经的出处出处：《白虎通·五经》：“五经何谓？《诗》、《书》《礼》、《易》、《春秋》也。

”南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称《四书五经》儒家的五种经典，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

汉武帝建元五年（公元前136年）设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。

一、《易》：又称《周易》，包括经、传两部分。

经的部分共六十四卦，每卦六爻。

卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。

它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。

《易》的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧时称“十翼”，是东周时人们所写的对于《易》经部分的解释。

二、《书》：又称《尚书》，是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。

最初只泛称为《书》，其后分为夏、商、周书，以后才称为《尚书》，义谓上古之书。

秦汉之际，《尚书》多亡，独秦博士济南伏生壁藏之书。

汉初，伏生求得其书，存28篇，教授于齐鲁之间。

这部《尚书》以汉代通行的隶书写定，故称《今文尚书》。

此外，汉代还有《古文尚书》，据说比《今文尚书》多出16篇。

三、《诗》：又称《诗经》。

汉初传授《诗》的有齐、鲁、韩三家，都立于学官。

毛公亦传，未得立。

后来，三家诗亡缺，毛诗独传，因此《诗》又称《毛诗》。

《诗》今存305篇，各篇时代早晚不一，早至周初，晚至春秋中期。

《诗》不仅有很高的艺术价值，而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料。

《诗经》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《尚书》《易经》老子、左传、史记、说苑11部国学经典名句汇编

《诗经》1、关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

《诗经·周南·关雎》2、桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

《诗经·周南·桃夭》3、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

《诗经·周南·汉广》4、死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

《诗经·邶风·击鼓》5、蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

《诗经·秦风·蒹葭》6、呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

《诗经·小雅·鹿鸣》7、昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

《诗经·小雅·采薇》8、岂曰无衣？与子同袍。

修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》9、秩秩斯干，幽幽南山。

如竹苞矣，如松茂矣。

《诗经·小雅·斯干》10、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

《诗经·小雅·小旻》11、七月流火，九月授衣。

称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》12、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》13、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》14、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

《诗经·王风·黍离》15、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

《诗经·卫风·淇奥》《论语》1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

《论语·学而》2、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》4、父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

《论语·学而》5、君子务本，本立而道生。

国学经典《四书五经》100句经典名句

国学经典《四书五经》100句经典名句四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。

四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

四书之名始于宋朝，五经之名始于XXX。

《大学》1、物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

3、XXX《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。

”《康诰》曰：“作新民。

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。

”是故君子无所不用其极。

XXX：XXXXXX在洗澡盆上的箴言说“假如可以一天新，就应保持XXX，新了还要更新。

”《康诰》说：“鼓励人弃旧图新。

”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。

”所以，品德高尚的人无处不追求美满。

4、富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人内心宽畅，身材天然也安舒了。

5、君子有大道，XXX以得之，骄泰以失之。

译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则XXX足矣。

译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。

《诗经》《论语》《大学》11部国学经典名句汇编

《诗经》1. 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

《诗经·周南·关雎》2. 桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

《诗经·周南·桃夭》3. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

《诗经·周南·汉广》4. 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

《诗经·邶风·击鼓》5. 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

《诗经·秦风·蒹葭》6. 呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

《诗经·小雅·鹿鸣》7. 昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

《诗经·小雅·采薇》8. 岂曰无衣？与子同袍。

修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》9. 秩秩斯干，幽幽南山。

如竹苞矣，如松茂矣。

《诗经·小雅·斯干》10.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

《诗经·小雅·小旻》11.七月流火，九月授衣。

称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》12.青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》13.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》14.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

《诗经·王风·黍离》15.瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

《诗经·卫风·淇奥》《论语》1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

《论语·学而》2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

《经典常谈》同步练习

名著导读——《经典常谈》【作品简介】1.《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，是介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。

2.《经典常谈》可以看作一本精彩的学术散文集，全书见解精辟，文笔优美，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。

【内容概括】《经典常谈》全书共13篇，按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等经典内容，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，展示了我国古代思想文化的基本面貌。

【主题思想】为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。

【作者简介】1.本书的作者是朱自清，字佩弦。

中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。

主要作品有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》，文艺论著《论雅俗共赏》等。

我们学过他的《春》《背影》。

【艺术特色】○1内容简洁精辟，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。

○2语言流利畅达，娓娓道来有引人入胜之处。

【章节梳理】《说文解字》第一2.最古老的文字是刻在龟腹甲和牛胛骨上的甲骨文，以及铜器上的铭文即金文。

3.战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说，这个传说暗示文字起源于夏商之间。

4.相传最古的字书是《史籀篇》，籀（zhóu）文又称大篆。

秦始皇时，文字统一为小篆，推出《仓颉篇》，与识字书《史籀篇》齐名。

后来为了书写方便又演变成隶书、草书、楷书、行书。

5.西汉史游撰字书《急就篇》，是中国古代教学童识字、增长知识、开阔眼界的字书，在古代常被用作识字课本和常识课本。

6.《说文解字》是东汉许慎所作，是一部划时代的字书，它是文字学的古典，又是研读一切古代典籍的工具。

7.汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书，普遍采取的是许慎的名称，后世学者定名为象形（日、月等）、指事（上、下、刃等）、会意（几个字合为一字，如“止”“戈”合为“武”，“人”“言”合为“信”）、形声（两个字合成一个字，一个表声一个表意，如“江、河、该”。

《经典常谈》的内容

《经典常谈》的内容内容概括《经典常谈》全书共13篇，梳理了包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记、汉书、诸子、诗、文等经典内容，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。

全书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白话文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。

可以说，《经典常谈》是读者概览中国古典文学的不二之选。

经典常谈13篇概括1、《〈说文解字〉第一》秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。

秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。

2、《〈周易〉第二》战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。

3、《〈尚书〉第三》《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。

也有记事的，大都是战国末年人制作。

4、《〈诗经〉第四》春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。

5、《三礼第五》汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。

汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。

6、《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》三传为《左传》《公羊传》《谷梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。

三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊谷梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。

7、《四书第七》《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。

四书五经指的是什么

四书五经指的是什么四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。

四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。

《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。

四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

四书《大学》《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。

宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《中庸》《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要论著。

经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。

宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

《论语》《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。

主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”，共称四书五经。

全书共20篇、492章，首创“语录体” 。

是中国现传扬并学习的古代著作之一。

《孟子》《孟子》“四书”之一。

战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

为孟子、孟子弟子所作最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

四书指四部儒家经典著作

四书指四部儒家经典著作：《论语》《大学》《中庸》《孟子》。

五经五部儒家经典著作：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

《诗经》我国第一部诗歌总集，编成于春秋时代，分风、雅、颂三部分。

《风》有15国风：《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《王风》《郑风》《桧风》《曹风》《齐风》《魏风》《唐风》《秦风》《陈风》《豳风》，共160篇;《雅》有《大雅》《小雅》，共105篇;《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇。

《诗经》共收诗305首。

《楚辞》我国第一部浪漫主义诗歌总集。

由于以诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土习俗和方言词汇，所以叫“楚辞”。

西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。

《楚辞》是我国浪漫主义诗歌创作的源头。

《论语》儒家经典之一。

为孔子弟子及其再传弟子记录孔子言行(主要言论)的著作，是语录体散文的典范。

《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。

原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。

记事起于鲁隐公元年(前722)，止于鲁哀公二十七年(前468)，前后记叙了春秋时期250多年的史事。

《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。

与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

《孟子》记载孟子的政治、伦理和教育方面的主张以及他的政事活动、个人修养，是研究孟子思想的重要资料。

《孟子》中的文章富于论辩性。

《庄子》道家经典著作之一，是优秀的先秦散文集。

内篇为庄周自著，外篇、杂篇是庄周门人和后学所作。

其文往往用寓言表达深刻的思想。

《荀子》战国时期儒家的重要著作，是先秦散文的代表作。

汉刘向编定。

书中贯穿了荀子朴素的唯物主义思想，表述了荀子在哲学、政治、经济、军事、教育、伦理、文艺等方面的主张。

《韩非子》又称《韩子》，先秦法家学说集大成的著作。

书中阐述了韩非以法治国的政治理想。

文章阐明观点时尖锐深刻，语言犀利，风格严峻，具有法家文章的特点。

《列子》相传是战国时期列御寇作。

中华经典四书之《大学》ppt课件

中华经典
《大学》曾参、《论语》孔子、《孟子》孟子、《中庸》子思
——四书
《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》
——五经
1
四书简介
《四书》分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、子思、曾参，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。
历代科兴选仕，试卷命题必出自《四书》，足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日，《四书》所载内容及哲学思想仍对我们现代人在修身养性、人际交流等方面任然有积极的借鉴和指导意义。
6
《大学》
《大学》原本是《礼记》中一篇，传为孔子弟子曾参作。
《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为 “四书”之首。
6、子曰：“三年无改与父之道，可谓孝矣。”
7、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
12
《孟子》
《孟子》是记录儒家另一位代表人物——“亚圣”孟子及其弟子言论的语录体散文集。
5
四书影响
如果说今日学子不知四书为何物，恐怕会是件难
堪的事。人们只要谈到中国传统文化，必然得提到它。
《四书》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思
想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒
家经典《四书》包含内容极其广泛、深刻，它在世界
文化史、思想史上具有极高的地位。
《四书》翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。