挖掘“金夏庄”资源 品味“红高粱”文化

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《红高粱》:莫言笔下的乡土情怀与民族精神

《红高粱》:莫言笔下的乡土情怀与民族精神

《红高粱》:莫言笔下的乡土情怀与民族精神Overview1.引言:走进莫言的世界2.故事梗概与人物分析3.文学特色与艺术手法4.主题深度解读5.结语:《红高粱》的时代意义引言:走进莫言的世界莫言简介•诺贝尔文学奖得主:作为中国首位获得诺贝尔文学奖的作家,莫言的作品在国际文坛上享有盛誉,为中国文学赢得了全球认可。

•乡土文学代表:他的作品深入描绘了中国农村的生活,以其独特的叙事风格和深刻的社会洞察,成为当代乡土文学的重要代表。

•融合魔幻现实主义:莫言的小说巧妙地将魔幻元素融入现实背景,创造出既神秘又真实的故事世界,展现了其独树一帜的艺术风格。

《红高粱》的历史地位•文学新高度标志:莫言以其独特的叙事手法和深刻的人文关怀,将《红高粱》推向了中国现代文学的新高峰,展现了作家深厚的艺术功底和创新精神。

•社会变迁反映:作品通过描绘高密东北乡的风土人情,生动反映了20世纪中国社会的剧烈变革,尤其是农村地区的巨大变迁,具有强烈的时代感和历史价值。

•深远文学影响:《红高粱》不仅在当时引起广泛关注,其对人性、历史的深刻洞察和对传统文化的尊重,对后世的文学创作产生了深远的启示和影响。

故事梗概与人物分析主要情节概述•九儿的命运轨迹:九儿的一生充满爱恨纠葛,她与家族、民族的抗争紧密相连,展现了女性的坚韧与牺牲。

•家族与民族的交织:作品中家族纷争与民族危机相互映照,揭示了个人命运与国家命运的不可分割性。

•高粱地的隐喻:高粱地不仅是故事背景,更是生命力与抗争精神的象征,反映了农民与土地深厚的情感联系。

关键人物剖析•九儿:展现了女性在艰难环境中坚韧不拔的精神,她的形象象征着不屈的生命力与对抗逆境的勇气。

•余占鳌:作为英雄与反英雄的矛盾结合体,他的性格复杂多面,体现了人性中善恶交织的真实面貌。

•家族长辈:代表了传统观念与现代变革之间的冲突,他们的角色反映了社会转型期的价值观碰撞与挣扎。

文学特色与艺术手法语言风格•生动质朴的民间语言:运用贴近农民日常生活的词汇和表达方式,展现乡土文化的原生态美,使读者仿佛置身于田间地头,感受泥土的芬芳和生活的真实。

泊里红席文化遗产调研分析——以张家庄村为例

泊里红席文化遗产调研分析——以张家庄村为例

泊里红席文化遗产调研分析——以张家庄村为例Investigation and Analysis of the Cultural Heritage of the Red Seat — T aking Zhangjiazhuang Village as an Example■ 许剑峰 XU Jianfeng 李 立 LI Li摘 要:文化遗产作为乡村文明的标志,是乡村振兴战略的重要抓手,在乡村产业规划中占有重要地位。

文章通过对张家庄村的实地调研,了解泊里红席生产工艺、生产环境及文化遗产发展现状,并结合考察结果,提出泊里红席遗产保护措施及红席产业规划方向,致力将张家庄村打造成为以恢复红席文化活力为中心的农业生产和红席全过程产业链协同发展的休闲农业区。

关键词:红席文化遗产;生产工艺;生产环境;发展状况;保护措施Abstract: Cultural heritage, as a symbol of rural civilization, is an important driver of rural revitalization strategy and occupies an important position in rural industrial planning. The rural planning must be based on the preparation of cultural heritage protection plans. This paper understands the production process, production environment and current status of cultural heritage of the Poli Red Seat through a field survey of Zhangjiazhuang Village in the production area, and proposes protection measures for the heritage of the Poli Red Seat based on the inspection results. With the direction of the Red Seat Industry planning, the goal is to build Zhangjiazhuang Village into a leisure agricultural area that focuses on restoring the cultural vitality of the Red Seat and the coordinated development of the entire industry chain of the Red Seat and agricultural production.Keywords: Red Seat cultural heritage; production technology; production environment; development status; protection measures0 引言在国家大力推行乡村振兴战略背景下,乡村产业规划已然成为解决农村问题的一大路径[1]。

高密:高粱地里的文化新城

高密:高粱地里的文化新城

高密:高粱地里的文化新城作者:吴永强孙英杰来源:《齐鲁周刊》2014年第43期10月27日,电视剧《红高粱》热映,剧中高密元素的大量呈现,使得人们对这个胶莱平原上的县级市再次产生了兴趣。

高密,被称为中国家纺名城、中国民间艺术之乡和中国扑灰年画之乡、长寿之乡。

红高粱文化诞生之前,由于地理位置所限,虽有“三贤四宝”等传统文化品牌,但并不具备太强的综合性旅游价值。

某种意义上说,莫言“拯救”了高密。

他的高密东北乡文学王国,以及这个王国里独树一帜的红高粱文化,重新塑造了高密的文化内涵。

于是,一场声势浩大的“造城”运动在高密展开,文学世界里的东北乡逐渐被搬到现实之中,一系列新的文化品牌被打造出来。

同时,一年一度的红高粱文化节也成为推广高密和红高粱的舞台,茂腔剧上演、一系列书画展、“高密四宝”的展示、诗歌奖颁奖……10月10-18日,第五届红高粱文化节期间,本刊记者赶赴高密,重新解读红高粱文化。

(本专题44-47页)创造一个真实的东北乡:种高粱,建新城电视剧《红高粱》中,连绵的高粱地里,土匪横行,匪首花脖子的老巢就建在这里。

这是真实的红高粱,莫言获奖后,当地精心种植了3000亩红高粱,后来成了电视剧里人物活动的天然舞台。

10月19日下午,秋雨连绵,本刊记者来到高密东北乡。

一条新修的柏油路直通莫言的故乡平安庄,专门通往东北乡的班车穿行于县城和东北乡之间。

由于是下雨天,平安庄行人稀少,很难想象在刚刚过去的国庆节,每天会有一万人来到这里“朝圣”。

莫言旧居早已新修了围墙,两年前曾有参观者翻越篱笆进入,而今已是不可能。

在莫言文学馆副馆长管相伦(莫言侄子)的陪同下,本刊记者见到莫言父亲管贻范。

92岁高龄的管老,喜欢读书看报,床边的一摞报刊,最上面是一本《莫言研究》,但他表示,自己并不常看莫言作品。

他每天习惯到村里散步,那些熟悉的街道使他感到亲切。

以平安庄为中心的东北乡,正在从文学世界中走出来,在现实世界里找到依托。

将文学世界中的东北乡搬到现实中,是个浩大的工程。

2021部编版二年级语文下册《神州谣》课后练习及答案

2021部编版二年级语文下册《神州谣》课后练习及答案

2021部编版二年级语文下册《神州谣》课后练习及答案一、认真拼一拼,把字写漂亮。

chèng gǎn píng jiǎng bào zhǐxìn fēng diàn yǐngmíng shèng zhǎn xiàn chéng shìshēn chén bùwèi二、想一想,填上合适的词语。

1.一(____)小溪一(____)翠竹一(____)队旗2.(____)纸船(____)风筝(____)象棋3.飞快地(____)(____)的山峰(____)的老乡4.(____)穷水(____)(____)(____)虚传名胜(____)(____)三、比一比,组词语。

车(_______)央(_______)场(_______)汗(_______)东(_______)秧(_______)扬(_______)旱(_______)四、选词填空我最棒。

从丛1.一只小狗突然(______)树林里钻了出来。

2.那深深的(______)林里面,有无数的猛兽。

杨场3.我们学校有一棵高大的白(______)树,就像站岗的战士。

4.一(______)春雨过后,小草开始探出头来了。

五、我们课外生活可丰富了,请你连一连。

六、按课文内容填空。

(1)我神(_____),称中华,山(______)美,可入画。

(2)各(______)族,情(______)浓,(______)(______)发,共繁荣。

七、课文综合阅读。

我神州,称中华,山川美,可入画。

黄河奔,长江涌,长城长,珠峰耸。

1.选用合适的字组词。

舟周州神(_____)一(______)小(_________)2.选择正确答案。

“山川美”中的“山川”意思是()A.指的是高山。

B.山和河流。

C.山谷。

3.祖国地大物博,请把你知道的祖国也写两句“三字经”?____________________参考答案1、秤杆评奖报纸信封电影名胜展现城市深沉部位2、道丛面折放下跑陡峭热情山尽名不古迹3、火车中央广场出汗东西秧苗飞扬旱地4、从丛杨场5、弹钢琴捏泥人滚铁环荡秋千滑滑梯唱京戏6、州川民谊齐奋7、1.州周舟2.B3.示例:我中华,幅员阔,山河丽,物丰硕。

宁夏回族自治区人民政府办公厅关于印发宁夏回族自治区文化和旅游发展“十四五”规划的通知

宁夏回族自治区人民政府办公厅关于印发宁夏回族自治区文化和旅游发展“十四五”规划的通知

宁夏回族自治区人民政府办公厅关于印发宁夏回族自治区文化和旅游发展“十四五”规划的通知文章属性•【制定机关】宁夏回族自治区人民政府办公厅•【公布日期】2021.09.22•【字号】宁政办发〔2021〕63号•【施行日期】2021.09.22•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文化,旅游其他规定正文宁夏回族自治区人民政府办公厅关于印发宁夏回族自治区文化和旅游发展“十四五”规划的通知宁政办发〔2021〕63号各市、县(区)人民政府,自治区政府各部门、各直属机构:《宁夏回族自治区文化和旅游发展“十四五”规划》已经自治区人民政府第100次常务会议审议通过,现印发给你们,请结合实际,抓好组织实施。

宁夏回族自治区人民政府办公厅2021年9月22日宁夏回族自治区文化和旅游发展“十四五”规划第一章发展基础“十三五”时期,在自治区党委和政府的坚强领导下,全区文化和旅游系统坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入学习贯彻党的十九大精神,全面落实习近平总书记来宁视察重要讲话精神,培元固本、守正创新,不断推动社会主义文化繁荣兴盛,着力推进全域旅游快速发展,全区文化和旅游各项工作成效显著,文化旅游产业作为自治区国民经济战略性支柱产业地位更加巩固,为“十四五”时期文化和旅游高质量发展打下坚实基础。

第一节“十三五”时期取得的主要成就“十三五”期间,我区文化和旅游发展的主要指标和重点任务基本完成,文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用充分显现,旅游对经济和社会发展的综合带动功能更加凸显,文化和旅游积极助力“六稳六保”、脱贫攻坚、乡村振兴,为全面建成小康社会提供了强有力的支撑。

艺术精品力作不断涌现。

坚持以人民为中心的创作导向,推出一批思想精深、艺术精湛、制作精良的精品力作。

创作演出优秀剧目45部、主题晚会18台、美术作品561幅;各类优秀文艺作品获得国家级奖项80多个。

秦腔现代戏《王贵与李香香》荣获“文华大奖”和“五个一工程奖”,入选全国优秀红色旅游演艺作品。

张山营:葡萄美酒谱华章

张山营:葡萄美酒谱华章
延庆县张山营镇地处 华北 平原与 民从葡 萄种植 、 加工、 销售到旅游各个
大学以及国 内葡萄酒专家、企业家实 地考察研究, 从地域特色出发规划. 把 葡萄及葡萄洒 生产作为镇域主要产业 来 发展 ,寻求实现农 民增收 财政增
古高原 的过渡地带 , 属大陆季风性 环 节都 能尝到甜 头? 雾 ,海拔 5 0 0 水,年平均气温 8 5 . ℃, 期 12 8 灭,日 照时数 2 2 小时 。 86 这 2 0 年 ,在 科技进步促进区县 05
和 产水平低 品种混杂 , 生产管理粗 谈为一体的综台性文化活动——怀柔金 怀 敢, 科研 、 推广机构与主导产・地位 不 秋板栗文化节 以 “ 柔板栗 文化节 陉 相适应。 市场发 育不健全 . 没有真 J 形 为载体 ,采取 由政 府牵头组织 ,协会 、 l 素有 中国板栗之 乡 美誉的北 企业 科研机构 、 职能部 门等 多 成完整的产业链 板栗 文化挖 掘与宣 巢农 、 方 参与的形式,全方位地宣传 弘扬 怀 柔医 山清水 秀 人杰地灵 、 传工作育待加强等 ,严重 制约着板栗 物 柔板栗文化。 富 。I 柔板栗种植 面积 为 产 业 的 进 一步 发 展 前. 建设有机板粟示范基地 通过退耕 为此 , : 阿柔区围绕产业 、 文化 暇 万亩 ,10 万株 ,有 4 2 种植 00 .万 板栗 ) 工程、 板栗实用技术直用 从 提高品质、 挖掘 还林 ( 板栗总 产量和 出口量均 占全市6 % 务三大体系建设, 0 新品种 引进 及选育工 作、 规模 向 与推广, : 特别是盛产的燕山板栗 其含 文化 解决销 售 三方- 人手,采取5 。 化板栗科技示 范园_程 ,坡地板栗水 亡 } 蛋白质、陌肪等物质丰富, 高. 香 项措施全面推动扳粟产业升级 : 挖掘怀柔报粟文化 在渤海、 九渡 土保持 工程 等项目的实施 ,加强有机 T 口而f 雨名f世 ,目前 已远销 日本 ,

挖掘文化资源 打造具有地域特色的文化品牌

挖掘文化资源 打造具有地域特色的文化品牌

烂悠久的历史文化 以及经济社会发展的成绩, 有力地宣传推介 了 高密 ,使 “ 红高粱 ”成为高密一张闪亮 的文化名片。 二是以文为媒 , 实现 了文化 与经济互动发展 。 通过文化搭台、 经贸唱戏、以节招商 ,充分展示 了高密优美 的自然环境 、深厚的 文化底蕴、全新的城市形象和干群积极 向上的精神风貌 。每届文 化节吸引外地游客数万人 , 有力地刺激了社会消费, 为全市饮食 、 服务、交通 、商业等带来 了新的商机 ,带动了服务业发展。 三是文化设施建设进一步加快,群众共享文化成果 。以 “ 红 高 粱 文化 ”为 特 色 ,加 快 重 点 文化 项 目和 公益 性 文 化 设施 建 设 , 博物馆、文化馆、图书馆 、红高粱 民俗村等先后建成投入使用, 先后建设凤凰公园、小康河公 园、南湖植物 园、文体公园和胶河 公园等 5 个能容纳万 人以上的主题 公园 , 加快完善 以镇街综合文 化站、乡镇文化广场 、社区文化 中心和村文化大院为主体 的四级 公共文化设施 网络,镇街综合文化站、农家书屋实现了全覆盖, 村文化大 院覆盖率达 到 9 0 % 以上 。 四是进一步提升了城市 品味和市民素质 。 以擦亮红高粱文化 品牌,举办文化节为契机 ,不断加大 了道路 、环卫 、文体等基础 设施的建设力度,全面加快 中心城 区净化、绿化和美化建设,营 造了 “ 处处都是投资环境 ,人人都是高密形象 ”的 良好氛围,市 民综合素质 、各行各业 的文明服务意识明显提 高,集中展示 了高 密人 民勤劳朴实、团结进取 、昂扬 向上的精神风貌 ,树立 了高密 新形象。
财 经研 究
挖掘文化资源
打造具有地ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ特色 的文化 品牌
吕艳霞
摘 要 :文化品牌是文化建设的标志和旗 帜。高密市将 “ 红 高粱文化”作为打造文化名市、提升文化 内涵 、 提 高影响力和知名度 的有效栽体 ,策划组织品牌文化活动,收到 了良 好效果。 关键词 :文化 资源 文化品牌 红高粱

消失的红高粱

消失的红高粱

消失的红高粱1938年4月16日(农历三月十六日),今年78岁的老孙,时年9岁的“小孙”在村子里目击了一场战斗。

这场战役中,高粱秸作为战斗的武器进入了历史。

那天,胶莱河两岸十分平静,曹克明率领400多人的国民党游击队在山东高密孙家口伏击一支从平度开往胶州的日军车队。

在战斗的紧要关头,分队长马福生急中生智,率领十余名队员点燃高粱秸,引火烧毁日军军车。

浓烟迫使日军从车底窜出,在混战中被全部击毙。

此役共毙敌39名,据说其中有一位日军中将中岗弥高。

但一名日军侥幸逃脱,引来其后疯狂报复,制造了“公婆庙惨案”,屠杀中国百姓136人。

48年后,作家莫言以孙家口伏击战与公婆庙惨案这两起事件为背景,创作了小说《红高粱》。

作者把主人公的爱恨情仇和悲壮惨烈的抗日战斗都安排在火红的高粱地里。

他写道:长七十里宽六十里的低洼平原上,除了点缀着几十个村庄,纵横着两条河流,曲折着几十条乡间土路外,绿浪般招展着的全是高粱。

然而,1956年出生于高密的莫言已经看不到成片的高粱了。

他回忆说:“我所描写的高粱地是我爷爷他们年轻时存在过的,我根本没见过。

那如火如荼的红高粱是我的神话、我的梦境。

”1987年,张艺谋与莫言合作将《红高粱》改编成电影,高粱在其中演变成为中国本土文化和民族精神的象征。

但张艺谋来到孙家口寻找高粱地外景的时候,发现这里的高粱已经彻底地消失了。

据莫言的回忆,1987年六七月间,他接到张艺谋的求救电话赶回高密,在孙家口只看到一点残存的高粱半死不活,让他差点哭出来。

后来还是当地县委伸出援手,批了5吨化肥,作为“政治任务”布置下去,才让当地村民赶种了几十亩高粱,帮助剧组完成了影片的拍摄。

时任高密市委宣传部副部长的尚希魁当年曾经亲历其事,据他的回忆,为了补偿村民因种高粱造成的经济损失,每亩高粱剧组还补偿了村民300元钱。

但此后,为了拍电影种下的高粱地,随着电影拍摄的完成也结束了使命,在这片土地上再度消失了痕迹。

高粱人生在莫言出生前三年,即1952年,高粱就迎来了它的命运转折。

王金庄研学旅行基地宣传册

王金庄研学旅行基地宣传册

参观万里梯田感受愚公精神,游览石头世界品味传统文化王金庄研学旅行基地一、研学前言读万卷书,还要行万里路,研学正日益成为当下一种非常重要的学习方式。

青少年游学四方,广交师友,增长见闻,开阔眼界,锻炼意志,增强素质。

研学兼顾了诗和远方在异乡不断流动的风景中,学员有机会更真实地重新梳理自己和世界的关系。

美丽景色的作用可不仅仅在于让人心旷神怡,它会不时给人一些启发,让孩子迅速成长。

研学为孩子打开了一扇窗启示孩子:学习不一定只发生在正襟危坐的课堂里,枯燥乏味的重复练习里,学习而是有更多元的面貌,更丰富的途径。

研学为孩子提供了一所梦想充能站在现阶段学习的基础上,增长见识、拓宽眼界、提升自我素质、丰富精神世界,亲手为自己种下更多的梦想。

二、活动背景王金庄梯田,作为太行梯田的重要组成部分,被联合国世界粮食计划署誉为“中国的第二万里长城”,2014年被评为“中国重要农业文化遗产”,现正积极申报“世界重要农业文化遗产”,是北方旱作梯田的典型代表,是以王全有为代表的王金庄人民敢于战天斗地、利用自然、改造自然的典型代表。

其极为丰厚的自然资源和人文底蕴有待大力开发。

基于县教体局“大语文”教育战略中综合实践活动的开展要求和“研学旅行”设想的稳步推进,结合县“三五”教育实践活动精神以及“王全有精神”的学习弘扬和传承,特对“旱作梯田文化”在校园中的学习与推广做进一步地深入开展。

希望通过研学旅行,使参观梯田的孩子更加热爱家乡,热爱生活,使区域内和区域外的小学生能更好地享用大自然馈赠的资源,能够在梯田文化的参与中认识美,发现美,感受美,表达美,并在活动中培养坚强,勇敢,坚持的美好品格,能感悟劳动改变自然,劳动创造生活的哲理。

三、目的意义参观涉县最美村落王金庄,近距离接触“中国最美梯田”,学习劳模精神。

穿过石头世界,和时间对话,感受前人和天斗,和地斗,在石头缝中生存的不屈精神以及王金庄梯田所体现的自然美、人文美、竞生美,体会对传统农耕文化的保护和传承。

吉炳轩在全省旅游名镇现场会上强调努力建设更加富饶文明秀美的黑龙江

吉炳轩在全省旅游名镇现场会上强调努力建设更加富饶文明秀美的黑龙江

吉炳轩在全省旅游名镇现场会上强调努力建设更加富饶文明秀美的XX2011-09-20 07:58:11 来源:XX日报【专题】做强产业项目引擎引领龙江经济腾飞全省旅游名镇暨新农村建设现场会9月16日至19日召开。

省委书记吉炳轩主持会议并作重要讲话。

他强调,要进一步加大力度,突出重点,狠抓落实,加强领导,攻坚克难,坚持做到贯彻决策不动摇、咬定目标不放松、鼓足干劲不懈怠,加快推进社会主义新农村和重点旅游名镇建设,确保各项目标任务圆满完成,努力把龙江大地建设得更加富饶、更加文明、更加秀美。

省长王宪魁出席会议并讲话,省政协主席杜宇新,省领导杜家毫、X国中、吕维峰、于莎燕,XX市市长林铎出席会议。

16日至18日,与会者对我省旅游名镇和新农村建设工作进行实地观摩,先后考察了黑瞎子岛、七星农场、名山镇、镜泊小镇、亚布力镇等5个重点旅游名镇,同江市街津口乡渔业村、萝北名山镇名山村、宁安市渤海镇小朱家村、尚志市一面坡镇长营村和元宝镇元宝村、肇东市五站镇东安村6个新农村建设省级重点示X村,宁安市江南明星社区、肇东市五里明镇五里明村和肇东镇东跃村、XX市松北区万宝田园新市镇、宾县宾州镇友联村等5个新农村建设点现场。

一个个魅力四射的旅游名镇,让大家流连忘返;一个个面貌一新的新农村,让大家惊叹不已。

与会者表示,采取召开现场会的形式,保证了省委决策同地方落实的有机统一,典型引路与统筹推进的有机统一,上层构想与基层实践的有机统一,典型标杆体现出的好经验、新做法让与会者受益多多。

所参观的旅游名镇和新农村建设力度之大、速度之快、效果之好,让大家振奋了精神,鼓舞了士气、增强了信心。

会后,一定要对照标杆、查找不足,把看到的经验做法学习好,把学到的方式方法运用好,把做出的任务安排落实好,高效完成旅游名镇和新农村建设任务。

会上,省住房和城乡建设厅、省旅游局、省财政厅、省农垦总局、XX市主要负责同志介绍了重点旅游名镇建设情况,省新农村建设领导小组办公室、双鸭山市、XX市、尚志市、宁安市、北安市、依安县依龙镇主要负责同志介绍了新农村建设情况。

高密红高粱影视基地

高密红高粱影视基地

高密红高粱影视基地
作者:刘树云
来源:《农业知识·百姓新生活》2017年第08期
高密是莫言的故里,文化底蕴深厚、现代高科技农业国内领先、生态农业观光旅游独树一帜。

红高粱影视基地坐落于高密市东北乡,地处潍坊与青岛两地级市交界处,东临胶东国际机场20公里,青银高速在距景区东南部4公里处设有出入口,区位条件十分优越。

高密红高粱影视基地旅游区包含莫言旧居及红高粱影视基地两大主体区域,距市区约20公里,规劃占地3600亩,划分为莫言旧居文学休闲区、葫芦岛休闲区、乡村影视博览区、民
俗文化体验区、影视创作展示区等功能区。

目前,莫言旧居、红高粱电视剧拍摄实景地:单家大院、花脖子山寨、九儿殉难地、连理地、日军指挥部等旅游景点已面向游客开放,十八里坡、曹家大院、高粱地小吃村等将陆续建成开放。

在红高粱影视基地,游客可以切身实地的体验《红高粱》电视剧中的实际场景、莫言文学中经典场景、高密民艺民俗文化。

“春看油菜花满天,秋看高粱红似海”更成为一道独特的风景。

红高粱影视基地旅游区是红高粱影视基地文化旅游项目的建设重点之一,景区通过对《红高粱》影视剧场景复现、莫言作品场景复现、文化植入、创意体验、产业延展、风格改造等方式,打造一个独具特色的集乡村民俗体验、影视拍摄、学术交流和水上娱乐于一体的文化旅游景区。

莫言《红高粱(节选)》阅读训练及答案

莫言《红高粱(节选)》阅读训练及答案

阅读下面的文字,完成6~9题。

红高粱(节选)莫言刘罗汉大爷是我们家历史上的一个重要的人物。

我查阅过县志,县志载:民国二十七年,日军捉高密、平度、胶县民夫累计四十万人次,修筑胶平公路。

毁稼禾无数。

公路两侧村庄中骡马被劫掠一空。

农民刘罗汉,乘夜潜入,用铁锹铲伤骡蹄马腿无数,被捉获。

翌日,日军在拴马桩上将刘罗汉剥皮零割示众。

刘面无惧色,骂不绝口,至死方休。

确实是这样,胶平公路修筑到我们这里时,遍野的高粱只长到齐人腰高。

长七十里宽六十里的低洼平原上,除了点缀着几十个村庄,纵横着两条河流,曲折着几十条乡间土路外,绿浪般招展着的全是高粱。

平原北边的白马山上,那块白色的马状巨石,在我们村头上看得清清楚楚。

锄高粱的农民们抬头见白马,低头见黑土,汗滴禾下土,心中好痛苦!风传着日本人要在平原修路,村里人早就惶惶不安,焦急地等待着大祸降临。

日本人说来就来。

日本鬼子带着伪军到我们村里抓民夫拉骡马时,我父亲还在睡觉。

他是被烧酒作坊那边的吵闹声惊醒的。

奶奶拉着父亲的手,颠着两只笋尖般的小脚,跑到烧酒作坊院里去。

当时,我家烧酒作坊院子里,摆着十几口大瓮,瓮里满装着优质白酒,酒香飘遍全村。

两个穿黄衣的日本人端着上了刺刀的步枪在院子里站着。

两个穿黑衣的中国人肩背着枪,正要解栓在楸树上的两头大黑骡子。

罗汉大爷一次一次地扑向那个解缰绳的小个子伪军,但一次一次地都被那个大个子伪军用枪筒子戳退。

初夏天气,罗汉大爷只穿一件单衫,袒露的胸膛上布满被枪口戳出的紫红圆圈。

罗汉大爷说:“弟兄们,有话好说,有话好说。

”大个子伪军说:“老畜生,滚到一边去。

”罗汉大爷说:“这是东家的牲口,不能拉。

”伪军说:“再吵嚷就毙了你个小舅子!”日本兵端着枪,像泥神一样。

奶奶和我父亲一进院,罗汉大爷就说:“他们要拉咱的骡子。

”奶奶说:“先生,我们是良民。

”日本兵眯着眼睛对奶奶笑。

小个子伪军把骡子解开,用力牵扯,骡子倔强地高昂着头,死死不肯移步。

大个子伪军上去用枪戳骡子屁股,骡子愤怒起蹄,明亮的蹄铁趵起泥土,溅了伪军一脸。

《红高粱》中的文化传承

《红高粱》中的文化传承
歌谣作用:传承文化,凝聚 人心,增强民族认同感
红高粱中的家庭文 肆化
家庭伦理
夫妻和睦:夫妻之间相互 尊重,共同承担家庭责任
尊老爱幼:尊重长辈,关 爱子女
长幼有序:家庭成员之间 有明确的长幼关系,尊重
长辈,关爱晚辈
家族团结:家族成员之间 团结互助,共同维护家族
利益和荣誉
家风家训
尊老爱幼:尊 重长辈,关爱 晚辈,体现家
庭和睦
勤俭持家:勤 劳节俭,珍惜 财富,传承优
良传统
诚信待人:诚 实守信,待人 真诚,树立良
好家风
自强不息:奋 发向上,自强 不息,追求卓
越人生
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
家庭角色
父亲:勤劳、勇 敢、坚韧,是家
庭的支柱
子女:孝顺、懂 事、勤奋,是家
庭的希望
母亲:善良、贤 惠、勤劳,是家
庭的核心
传统手工艺
剪纸艺术:红高粱中的剪纸艺术,展示了民间艺人的精湛技艺。 面塑艺术:红高粱中的面塑艺术,展示了民间艺人的独特创意。 刺绣艺术:红高粱中的刺绣艺术,展示了民间艺人的精细工艺。 陶瓷艺术:红高粱中的陶瓷艺术,展示了民间艺人的精湛技艺。
红高粱中的语言文 叁化
方言特色
红高粱中的方 言:山东方言, 具有浓厚的地
乡村经济的发 展:红高粱产 业对乡村经济 的贡献和影响
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红高粱中的谚语 和俗语:如“高 粱熟,鱼儿肥”, “高粱红,鱼儿 跳”等,反映了 红高粱与渔业之 间的密切关系, 以及红高粱在酿 酒文化中的重要
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民间歌谣

《红高粱》的爱国情怀

《红高粱》的爱国情怀

01
红高粱的创作背景
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时代背景
抗日战争时 期
红高粱作为 抗日根据地 的象征
红高粱的顽 强生命力和 抗日精神
作者莫言对 红高粱的独 特情感和创 作灵感
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作者生平
莫言,原名管谟业, 中国当代著名作家
1981年开始发表作 品,逐渐成为知名作

1955年出生于山东 高密,农村生活经历
红高粱通过对高粱 这一民族精神的象 征,表达了强烈的 爱国主义情怀
红高粱的成功,激 发了更多作家关注 民族精神和爱国主 义题材的创作
红高粱对中国现代 文学的发展产生了 深远的影响,被誉 为中国现代文学的 里程碑之作
对后世作家的启示
红高粱的独特视角和表达方式,为后世作家提供了新的创作思路和灵感。 红高粱中对人性的深刻挖掘和对社会现实的批判,为后世作家提供了反思和批判现实的勇气和力量。 红高粱中对传统文化的传承和弘扬,为后世作家提供了保护和传承传统文化的责任感和使命感。 红高粱中对爱国主义的强烈表达,为后世作家提供了表达爱国主义情怀的新方式和新途径。
象征手法
红高粱:象征中华民族不屈不挠、顽强拼搏的精神
红高粱酒:象征中国人民的勇敢、豪迈和热情
红高粱地:象征中国的土地和农民,以及他们所代表的生命力和坚韧 性 红高粱花:象征爱情、亲情和友情,以及人们对美好生活的向往和追 求
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红高粱的影响与价值
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对中国文学的影响
红高粱是中国现代 文学的代表作之一, 具有很高的文学价 值
爱国情怀:红高粱中的女性形象 也具有强烈的爱国情怀,如九儿
在日军入侵时的英勇抵抗。
现代女性形象
独立自主:女性 不再依赖男性, 有自己的思想和 追求

昔日高粱地今日时髦城——高密《红高粱》拍摄地

昔日高粱地今日时髦城——高密《红高粱》拍摄地

昔日高粱地今日时髦城——高密《红高粱》拍摄地
红高粱影视基地原本是高密沙口子一个贫穷落后的小村庄,一片普普通通的高粱地,电视剧《红高粱》在这里拍摄了重头戏,从而带动起来一个著名景区——红高粱影视基地。

走进其中一股浓浓的乡土气息扑面而来。

这个基地规划占地面积2760亩,电视剧《红高粱》在这里拍摄了重头戏,是国家AAA级旅游景区,是一个具有一座典型的大户人家的北方四合院,包含民俗馆、单氏宗祠、酒坊、泥塑坊、九儿房等,反映了四十年代的胶东民风民俗。

《文化遗产:用《红高粱》传递中华传统文化》

《文化遗产:用《红高粱》传递中华传统文化》

文化遗产:用《红高粱》传递中华传统文化1. 引言•简介中华传统文化的丰富内涵和重要性•介绍《红高粱》这部作品的背景和影响力•阐述文章目的:探索《红高粱》如何通过其故事情节、人物塑造和语言风格等元素,有效地传递中华传统文化2. 文化遗产的定义与特点•解释什么是"文化遗产",以及其重要性•探讨国际上对于文化遗产保护与传承的意义与举措•引用相关例子,说明为什么《红高粱》是中华传统文化的代表之一3. 中华传统文化在《红高粱》中的体现3.1 故事情节•分析作品开篇到结尾的故事发展线索,并指出其中蕴含的中华传统价值观念(如家庭观念、义务、忠诚等)•用具体情节和事件来阐述对应价值观念背后所蕴含的深层含义3.2 人物形象塑造•以角色为切入点,分析主要人物和次要人物的性格特点、行为举止,以及对故事情节和价值观念的影响•探讨这些人物形象如何反映了中华传统文化中的不同面貌(如孝顺、忍耐、勇气等)3.3 语言风格和想象力•分析《红高粱》作者莫言在语言运用上的独特之处•引用相关段落,解读其中含有的隐喻、比喻和象征等手法,体现中华传统文化的深度与丰富性4. 《红高粱》对中华传统文化的意义和影响•探讨《红高粱》作为一部代表作品,在保护和传承中华传统文化方面扮演了什么样的角色•基于读者反馈和社会反应,阐述该作品对国内外读者对于中华传统文化认知与理解的贡献•提出《红高粱》给人们带来的思考与反省,并推动更广泛、深入记忆历史与拥护传统文化5. 结论•总结文章探讨的重点,指出《红高粱》作为中华传统文化的代表之一在保护与传承上的重要性•引用相关例子和事实,进一步巩固文章论述的观点和结论通过以上内容填充,本文将达到2500字,并有效地展现了《红高粱》如何通过其独特的故事情节、人物塑造和语言风格等元素,成功地传递中华传统文化。

走进高密东北乡之二:沙口子

走进高密东北乡之二:沙口子

⾛进⾼密东北乡之⼆:沙⼝⼦红⾼粱影视基地⾛进⾼密东北乡之⼆:沙⼝⼦红⾼粱影视基地沙⼝⼦是个村名,起初我以为这就是《红⾼粱》中的青杀⼝,后来才知道弄错了。

沙⼝⼦村在胶河北岸,从莫⾔的村⼦平安庄到沙⼝⼦需要经过胶河上的⼀座⼩⽯桥。

这样的⼩⽯桥在当地的河流上还有不少,⽽且历史都⽐较长了。

初见这座⼩⽯桥,我们都误以为就是电影《红⾼粱》的取景地之⼀,后来才知道也弄错了。

河⾥有⼀位洗⾐服的⼤娘,我向她打听⼩桥、村⼦以及影视基地的事情,她很有耐⼼,⼀边⽐划着⼀边向我解说。

这让我再次感受到了⾼密东北乡⼈民的朴实和热情。

打听好后,我向她告别,并给她拍下了这张照⽚。

⼩⽯桥近景。

我们在仔细看过⼩⽯桥后,来到了河北岸,回头望去,那位⼤娘也已经洗完⾐服往这边⾛来。

北桥头的胶河堤坡上有⼀座微型“⼩庙”,不知道供奉的是什么神仙,我私下分析要么是⼟地庙(因为我在其他地⽅见过这样⼩的⼟地庙),要么与胶河有关。

从洞⼝往⾥望去,有⼀些灰烬在⾥⾯。

过了河堤,⾸先映⼊眼帘的是⼀通“万善同归”⽯碑。

这⽯碑⼀看就有些年头了,但由于碑⽂有残缺,我们⼀时还看不出具体是哪年竖起来的,其内容记载的是⼀些捐款⼈的名字。

这时候,下图中洗⾐服的⼤娘已经跟了上来,她就是河北岸沙⼝⼦村的(池塘对⾯村庄即是)。

⼤娘很健谈,她⼀⼿拿着搓⾐板,⼀⼿拎着洗⾐桶,⼀边⾛⼀边给我们讲述了⽯碑的历史。

她说原先碑有两通,都⽴在河边:⼀通记载着修⽯桥的经过,但那座⽯碑已经被毁了;⼀通就是眼前这座⽯碑,记载着捐款⼈的名字,这座⽯碑⼤集体时被拆下⽤作了柴油机的底座,所以现在还能看出来上⾯有磨过的痕迹。

这座碑是后来重新⽴在这⼉的,⽽另⼀座却被毁了,再也见不到了。

⾔谈中,⼤娘也透露出惋惜之情。

⼤娘⽓⾊不错,再给她拍⼀张。

沙⼝⼦村绿树掩映,很有原⽣态⽓息。

村中有些破旧的房⼦兀⾃⽴在那⼉,显得有些萧条。

村中可见⼀些被废弃的旧式农具,上图是碌碡,下图是磨盘。

我们⼀致认为,这些旧式农具越容易被发现,说明这个地⽅离农耕社会越接近。

沿海工业型村庄推进文化振兴的实践及启示——以招远市大户陈家村为例

沿海工业型村庄推进文化振兴的实践及启示——以招远市大户陈家村为例

沿海工业型村庄推进文化振兴的实践及启示——以招远市大户陈家村为例[摘要]文化振兴是实现乡村振兴和国家现代化的必然要求。

招远市大户陈家村作为乡村振兴齐鲁样板村在推进乡村文化振兴中注重拓展公共文化空间、弘扬优秀传统文化、发展乡村文化产业、开展特色文化活动,对其实践探索和经验启示进行研究具有借鉴意义。

[关键词]沿海工业型村庄文化振兴文化振兴是乡村五大振兴之一,是乡村振兴的“根”与“魂”,对乡村产业振兴、生态振兴、组织振兴、人才振兴具有引领和促进作用。

党的二十大提出要全面推进乡村振兴。

文化振兴是实现乡村振兴和国家现代化的必然要求。

一、大户陈家村在乡村文化振兴中的实践探索大户陈家村位于招远市金岭镇,现有村居民470户,常住人口1375人,占地2平方公里。

村集体控股企业——招远三联化工集团,下设5家子公司,村属企业实现年销售收入1.5亿元。

近年来,大户陈家村依托“产业振兴、文化振兴、人才振兴、生态振兴、组织振兴”五大振兴战略和“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念,打造乡村振兴齐鲁样板,实现乡村全面振兴,为全国乡村振兴提供了可复制的大户模式。

大户陈家村非常重视文化建设,对推动文化振兴进行了积极探索。

(一)拓展公共文化空间,激发乡村文化活力乡村公共文化空间是村民参与文化生活的重要载体。

公共文化空间在乡村一定程度上集中体现在公共文化设施的建设。

大户陈家村充分利用政府资金和村民集资完善公共文化设施,拓展公共文化空间。

主要公共文化设施有:2006年投资10万元在村中建成的260平方米的健身广场;2012年建成的文化大院;2013年建成的大礼堂;2016年修建的民俗广场,广场内建有圣人堂1座,氏族宗祠9座,民俗馆1座,村史馆1座,老年活动中心1处;2013年将原村委大院改造并与河东路合并建成的1021个座位的三联剧院,剧院配置了现代化音响和灯光;2017年建成的幸福园,园内有健身房、乒乓球室、阅览室、棋牌麻将室、休息室、会议室,成为大户陈家老年活动中心;2013年建成的静园,大户陈家将农历6月19日定为静园庙会日,与文化节合并同一天进行。

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挖掘“金夏庄”内涵品味“红高粱”文化
高密市夏庄中学夏庄中学位于素有“金夏庄”美誉的夏庄镇驻地,诺贝尔文学奖获得者莫言的家乡,是一所省级规范化学校和省文化建设示范学校。

一、挖掘历史和地理文化内涵,打造“金夏庄”校本课程体系
夏庄镇位于山东半岛中部,高密市东北部,素有“金夏庄”美誉。

自古是商贾云集之地,文明礼仪之乡,全镇共有115个村,2.7万户,8.75万人,版图面积192.67平方公里。

境内青银高速、潍胶公路横穿东西,平日公路和贯通南北,是经济文化强镇。

悠久的历史、优越的位置、腾飞的经济和深厚的文化让夏庄中学发现了学校文化建设的亮点和特色,积极地挖掘历史和地理文化内涵,打造了“金夏庄”校本课程体系,建立了国家、地方和校本三位一体的课程体系。

1、开发《金夏庄》校本课程,养成赤子之心情怀
“金夏庄”是每一个夏庄人的骄傲。

夏庄中学为了让每一名学生了解自己的家乡,热爱自己的家乡,组织教师和学生成立了校本课程研究团队,编写了《金夏庄》校本课程。

《金夏庄》从“历史变迁、自然状况、农业与经济、文化教育和名人名胜”五个方面全面的做了介绍。

第一章夏庄的历史变迁包括地理位置、建制沿革、行政区划和村名的由来;第二章夏庄的自然状况包括地形、气象、资源和河流;第三章夏庄农业与经济包括农业、工商业和交通运输;第四章夏庄文化教育包括夏庄教育史话和夏庄教育现状;第五章名人名胜包括夏庄名人綦汝楫、宋国瑞等和夏庄名胜东浦荷香、龙潭夜雨等。

《金夏庄》校本课程在夏庄中学三个年级同时开课,不但让学生全面地了解家乡,更让学生养成一种“生于斯土,热爱斯土,赤子之心,心系家乡”的情怀。

2、凝聚《和美礼仪》校本课程,传承文明礼仪之风
教化之本,出于学校;文明之基,在于礼仪。

学校先后开展了“征集礼仪名人名言和礼仪故事活动”、“和美礼仪名言诵读”、“礼仪故事
演讲活动”和“身边的礼仪大讨论活动”。

通过一系列活动的开展,学校成立了“和美礼仪”研究课题组,在参阅大量国内外资料的基础上,编写了《和美礼仪》学生读本。

学校将《和美礼仪》设置为校本课程,分三步实施:第一步课堂授课,让学生在课堂上接受礼仪知识,进行“礼仪头脑风暴”;第二步揭露恶习,并将学生日常礼仪表现记入学生综合素质评价日常评价当中;第三步展示优秀,开展和美十星评比活动。

通过和美礼凝聚和实施,学生接受了最基本的礼仪教育和高尚的礼仪熏陶。

学生“讲文明,知礼仪”的和美风尚成为夏庄中学一道亮丽的风景线,传承了“金夏庄”文明礼仪之风。

3、实施《生活教育》校本课程,培养良好习惯养成
夏庄中学《生活教育》校本课程的开发自2010年已经开始,曾获2011年高密市重大教育教学问题研究成果奖和20012年高密市优秀校本课程一等奖。

《生活教育》校本课程着重从生命安全教育、良好的生活和学习习惯养成教育等方面培养学生高雅的生活情趣、必备生活技能、端正的学习态度和科学的学习方法。

通过校本课程的实施,学生在生活和学习上都养成了良好的习惯。

“夏庄中学学生良好习惯的养成”获得了高密市重大教育教学成果奖,学校也获得了养成教育示范校的荣誉称号。

4、开设《心理健康》校本课程,关注学生健康成长
学校特别重视学生心理健康教育,扎实开展心理健康工作,注重培养学生健全人格。

首先设立心理咨询室、团队辅导室和接待室,培养配备专职心理老师4名,心理辅导员两名。

开展了“心理健康五个一”活动(办一份手抄报——《心灵之窗》、装一部电话——《温馨热线》、设一个信箱——《心灵有约》、成立一个团体——《阳光社团》)、开设一门校本《心理健康》)。

心理健康教师除上好心理团队辅导课外,每天还轮流值班,接待学生个别咨询,每学期给学生老师做心理健康讲座。

2013年学校承接了山东省教学研究课题《中小学心理健康教育实施内容和途径的实践研究》子课题“心理健康教育课的模式和内容”的研究,并获得了“潍坊市心理健康示范学校”的荣
誉称号。

二、利用“金夏庄”优势资源,进行多样的实践探究活动
学校的南邻山东省惠德农产品有限公司。

这个省级重点农业龙头企业和潍坊市有机食用菌园区的惠和产业园成为学校师生学习和综合实践活动的基地。

学校组织师生走进产业园参观园区建设,学习各种食用菌的种植,观察食用菌的种植,借鉴惠德和润的企业理念。

学校已经组建了课题团队,计划总结食用菌基地的学习经验,编写《金夏庄食用菌》校本课程。

同时和惠德农产品有限公司结成校企共建单位,和企业员工一同举办了“夏庄中学第一届惠德风体育节”,与夏庄社区、张家村社区以及惠德农产品有限公司举办了“第一届惠德韵元旦联欢晚会”。

学校北邻夏庄绿色蔬菜大棚区区。

学校在社区的协助下组织有兴趣的师生步入蔬菜种植大棚,学习五龙庄的大葱、益民的小弓棚和张家村的韭菜种植技术。

学校招生片还有“前岭山药”前岭村、“毛家屋子小米”毛家屋子村、大金钩韭菜张家村、红纸对联第一村东李村等知名专业村。

这些村庄的知名产业同样给夏庄中学师生提供了学习和实践的机会和便利。

夏庄镇的朱家村还有知名的“顺兴齐记”木版年画。

为发扬民间艺术,学校组织师生团队开展了“顺兴齐记木版年画”科技实践活动研究,获得了29届高密市青少年科技创新大赛一等奖。

各种基地的学习不但培养学生广泛的兴趣爱好,还让学生学到了书本上没有的知识,体味了家长艰辛。

三、创建和美社团文化,开展多彩的社团活动
夏庄中学社团建设由教师社团、学生社团、家长社团三部分构成,是三位一体的大社团建设。

1、教师社团——绽放教育光彩,练就一技之长
为了让老师们有个健康的身体,绽放教育光彩,同时练就除课堂教学之外的一技之长,更好的为学生社团进行技术指导,学校分体育、
艺术、趣味三个层面组建了太极拳、广场舞、篮球、足球、排球、乒乓球、暴走、书法、绘画、摄影、象棋、演讲、文学社等十几个社团。

170多名教职工可以根据自己的兴趣爱好自主选择自己的社团。

学校聘请校内外专业人员对教师社团进行指导,在不影响正常教学前提下,科学地设置社团活动时间和场地,合理的开展教师社团活动。

提倡教师积极参加学校的体育节、艺术节、文化节、科技节、读书节等五大节活动和各项汇报演出活动。

同时教师在参与社团活动后要练就一技之长,在学生社团活动中给与正确的引领和科学的指导。

2、学生社团——绽放青春活力,培养兴趣爱好
学生社团是学生活动的主要阵地。

学生社团建设是实施素质教育的良好途径,是开发学校课程的重要支撑,也是推进特色学校建设的有力措施。

学生社团能极大满足学生的个性发展,有利于学生开阔视野、增长知识、培养能力、陶冶情操。

学生社团具有的实践和教育功能,为学生综合素质的提高提供了广阔舞台。

为丰富校园文化生活,发展学生兴趣与特长,促进学生的全面发展,以社团活动为平台,以“绽放青春活力,培养兴趣爱好”为宗旨,学校成立了小巧手剪纸社团、武术社团、广场舞社团、文学社、篮球、足球、排球、田径、书法、绘画、合唱团等十六个学生社团。

学校社团建设和夏庄中学少年宫建设相结合,给每个学生社团配备了指导老师。

社团成员在教师的指导下制定社团章程、活动计划,利用课外活动和闲暇时间开展丰富多彩的社团活动。

指导教师还要组织学生积极对社团活动进行优秀做法总结,从活动中凝聚适合学生成长发展的活动课程。

例如:小巧手剪纸社团编写的《剪纸》获得了高密市优秀校本课程。

学生社团的建设为学生提供了绽放活力,展示自我,培养兴趣,激发潜能的舞台。

3、家长社团——绽放爱心花朵,参与亲子活动
学校的家长社团本学期刚刚开始建设,主要由两部分家长构成。

一是有空闲时间自愿参与学校开展的各项亲子活动的家长组成。

这些
家长可以在孩子愿意的前提下,参与自己孩子的社团,和孩子们一起开展亲子活动。

另一部分是有兴趣爱好和一技之长的家长,学校聘请他们作为学校社团的志愿指导,和指导老师一起组织学生社团活动。

家长社团的开设,让学生感受到了家长无私的爱心教育,融洽了家庭关系。

四、借助诺贝尔文学奖东风,品味“红高粱”文化
夏庄镇是诺贝尔文学奖获得者莫言的家乡,文化底蕴深厚。

夏庄中学在学校文化建设中借助诺贝尔文学奖的东风,发起了读莫言先生书籍,品味“红高粱”文化的行动。

首先学校组织热爱莫言文学的师生成立了“夏庄中学莫言文学社团”和“莫言研究会”,专门设立了办公室和活动场所,购买了莫言先生成套的书籍,打造了莫言文化长廊。

其次学校组建了莫言文化研究团队,在语文教师的引领下,推荐莫言先生的文章给学生阅读,开展莫言文化读书五个一活动。

即每周读一段莫言先生的文章,每周写一篇读书体会,每周记一句莫言先生朴实的话,每学期办一份“心中的莫言”手抄报,每学期开一次莫言文化读书报告会。

再次学校以莫言文化读书活动为主体,在每年的10月举办夏庄中学“红高粱”文化节。

文化节从演讲、朗诵、报告会、辩论赛、才艺展示等多个方面开展活动,成为了夏庄中学全体师生的文化盛宴。

最后学校协同夏庄的知名企业创办了校刊《绿夏报》,《绿夏报》每月一期,人手一份,为全体师生的读书学习活动提供了展示的平台。

丰富了学生的校园文化生活,受到了社会的好评。

如今,丰厚的“金夏庄”资源,深厚的“红高粱”文化,让夏庄中学在学校文化建设中踏香而来,铺就了一份文化底蕴深厚的瑰丽画卷。

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