开眼看世界的英文

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大开眼界是什么意思

大开眼界是什么意思大开眼界是什么意思呢?让小编带你来具体了解一下它的读音，解释，出处，词性，英文翻译，以及造句吧。

大开眼界是什么意思【拼音】：dà kāi yǎn jiè【解释】：眼界：见识的范围。

开阔视野，增加见识。

【出自】：唐·李濬《松窗杂录·楚几》：“光业马上取笔答之，曰：‘大开眼界莫言冤。

’”【语法】：动宾式;作宾语;形容长了见识【褒贬】：褒义词【英语】：feed one's sight on;an eye-opener;eye-opening;greatly to widen one's horizon ;broaden one's outlook 大开眼界的近义词见识远大见多识广大开眼界的反义词鼠目寸光坐井观天大开眼界造句他这次出国，真让他大开眼界。

这次亲临现场，他真是大开眼界，这次法国之行真令我大开眼界。

这场表演深入人心，在场的观众们都有大开眼界的感觉。

大惊小怪是什么意思【拼音】：dà jīng xiǎo guài【解释】：形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。

【出自】：宋·朱熹《答林择之》：“要肱把此事做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。

”【示例】：元·李文蔚《燕青博鱼》第一折：“兄弟，休要～的，则他便是杨衙内，是个有权有势的的。

”【语法】：联合式;作谓语、宾语、状语;用于否定句中【褒贬】：贬义词【英语】：get excited over a little thing;a tempest in a teapot;make a fuss about trifles大惊小怪的近义词少见多怪大惊失色小题大作蜀犬吠日大惊小怪的反义词见惯不惊司空见惯见怪不怪习以为常不足为奇行若无事大惊小怪造句这不是什么不明飞行物，不要大惊小怪。

我只是随口说说，你何必大惊小怪呢?这么简单的事，你不该那么大惊小怪。

三说“开眼看世界”

我却不能不正视他自任延安马列研究首席史家之后，便陷入“以论带史”的误区。在延安整风年间，毛泽东便不倦地宣传“两炮论”，首先强调清英鸦片战争那一炮，将中国由长期停滞的封建社会，打入半殖民地半封建社会，只因俄国十月革命一声炮响，惊醒了他，于是中国才“东方红，太阳升”。那时候范文澜和他率领的史家群体，极力证成毛说，固然背后有康生严密监视意识形态的魔影作祟，却也不能不令人惋惜他已被离自己曾经笃信的乾嘉汉学“实事求是，无征不信”的传统。
俗话说外来的和尚会念经，其实“和尚”这个职称也是由古印度引进的。两汉以来，有班西域和尚跑到中原教人念佛经，初用梵语，没人听懂，于是出现译经，当然要借用汉字翻译佛经的专门术语。久而久之，那些术语融入古汉语，以致人们忘记它们原是外国来的。相反呢？有的外来语词，古已有之，讲汉语的无不习用，却被越无知越无畏之徒当作“近代”才出现的。新例之一，即题中的“世界”。
范文澜魂归道山快四十年了，按照他在大跃进时代的“反潮流”言论，按照他在“文革”中间还给江青碰软钉子的操守，他是否在重新讨论中国近代史的时候，再会宣称谁是“清朝开眼看世界的第一人”？按照逻辑，应该不会。但逻辑终究不能代替历史，我们只好对他的失误表示惋惜。
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那以后，中国经历王朝更迭，不断出现南北分裂，但无论中原一统，或是列朝并立，通过陆上或海路的中外物质与精神的互动从未中绝，不是早为中外交通史反复证实么？
因而，我不敢苟同范著《中国近代史》上编的说法，即满清一统中国的过程已历二百年，对全球的历史，几无所知。直到林则徐跑到广东搜集澳门出版物并找人翻译，证明中国人从此“开眼看世界”。
三十年前，我被迫转向清末民初的思想文化史的原典注释，后来又以此为业，开始重读近代史的生涯。面对范著《中国近代史》上编表彰林则徐是“清朝开眼看世界的第一人”的历史判断，以及继其说者力赞魏源比林则徐更属中国“开眼看世界”先驱之类说法，未免生疑，以为有悖于古近中国的世界认知史的传统实相。曾闻范老于1969年七十六岁去世以前，拒绝江青传达的圣意，不愿按照“为革命研究历史”的极左要求，改写续写他的通史名著，由此对范老的风骨倍生敬意。

开眼看世界的内容

开眼看世界的内容1. 嘿，你知道吗，开眼看世界就像打开一扇神奇的大门！就好比你一直待在一个黑屋子里面，突然有人把灯打开了，哇，一切都变得清晰起来。

想想看，如果咱一直就守着自己那一小片天地，不去看看外面的精彩，那得多可惜呀！就像那些一辈子没走出大山的人，他们怎么能知道外面的世界有多广阔呢？所以呀，咱得大胆地走出去，去感受不一样的风景，结识不一样的人，那才叫真正的开眼看世界呢。

2. 开眼看世界可太重要啦！这就好像是给你装上了翅膀，能带你去到你从未想象过的地方。

你想想，要是没有麦哲伦勇敢地出海探索，咱们能知道地球是圆的吗？咱们不能只满足于眼前的这点东西呀，得去探索、去发现！就像你一直吃一种食物，难道不想尝尝别的美味吗？不出去看看，你怎么知道世界有多大，有多奇妙呢？3. 哎呀呀，开眼看世界真的是超级棒的事情呢！这简直就像是给你的人生来了一次大升级。

比如，你一直觉得自己的生活方式是最好的，但是当你看到别人的生活后，说不定会有全新的认识呢。

就像你一直觉得骑自行车很酷，直到有一天你看到别人开着跑车，那感觉能一样吗？开眼去看不同的文化、不同的风俗，会让你的视野变得无比开阔呀，赶紧去行动吧！4. 开眼看世界呀，那可不是随随便便说的。

这就跟你发现了一个新游戏一样兴奋！你看那些成功的人，哪个不是眼界开阔的呀？要是只盯着自己脚下那一小块地方，能有什么出息呢？就好像你只知道一种游戏规则，那玩起来多没意思呀。

去看看外面的世界，学学别人的经验，这才能让自己不断进步呢，你说是不是？5. 哇塞，一定要开眼看世界呀！这就仿佛是给你打开了一个无尽的宝藏。

你想想，如果你不知道外面还有那么多美丽的地方、有趣的人，那不是太遗憾了吗？就如同你一直不知道有巧克力蛋糕这么好吃的东西存在一样。

大胆地走出去，拥抱这个丰富多彩的世界，你会发现一个全新的自己，相信我！6. 开眼看世界真的太有必要啦！这就好像是给你注入了一股神奇的力量。

咱们不能总是活在自己的小圈子里呀，得去外面瞧一瞧。

开眼看世界-----------作文

开眼看世界-----------作文有的近代史作品，称道“清朝开眼看世界的第一人”，总把林则徐、魏源并提，还有人干脆说魏源才真正开始“睁眼看世界”。

那依据，来自魏源（1794-1857）本人透露的消息。

清道光二十一年（1841）五六月间，被皇帝下令发配伊犁充军的林则徐，赴戍途中在镇江会晤旧友魏源。

据魏源《江口晤林少穆制府》诗二首之一自注，说林则徐将在广东两年多辑集的《四洲志》资料付给他，“属撰《海国图志》”。

时过年余（1843年初）魏源的《海国图志》五十卷本成书，自叙虽也提及“一据”《四洲志》，却强调全书曾遍征中外史志及“近日夷国夷语”，乃新“作”，并特别声明，己作“何以异于昔人海图之书（当然包括《四洲志》、《澳门月报》等林辑诸书—引者）？曰：彼皆以中土人谭西洋，此则以西洋人谭西洋也。

”其时上距道光帝批准丧权辱国的清英江宁条约（1842年8月29日签订），仅四个月，满清朝野上下多半懵于“夷情”，有的大臣甚至不知英吉利为何物。

如今突然冒出一部《海国图志》，作者自称“以西洋人谭西洋”，而且宣称握有“筹海三策”，无论针对英吉利的“攻夷”、“款夷”或“制夷”，都应对有方，怎不引人注目？又有几人去追究其主意与倒霉的林则徐的世界认知的联系？于是，《海国图志》甫出就行时，“作”者魏源也放手大抄续出译著，在道光二十四年、二十七年两出增补本，篇幅增至六十卷到一百卷；他本人也名声大噪，乃至时过一个半世纪，竟在大陆近代史界跃居“睁眼看世界的第一人”，可谓匪夷所思。

上世纪六十年代初，我襄助周予同先生编注《中国历史文选》，选注《海国图志》“筹海”二篇，已从书中发现魏源明征暗引林则徐著译，远不止《四洲志》，还有林则徐奏稿及其编译的《华事夷言》、《澳门月报》全稿。

文革后我修订这部教材，对林、魏著述再研究，越来越感到魏源不老实。

一个疑点，便是林则徐从未提及会见魏源“属撰《海国图志》”一事，而且林氏由这年到复出而去世凡十年，在遗存文献中竟无只字道及魏源其人其书，怎么回事？这使我重新考察《海国图志》初刊五十卷本的成书过程，却吃惊地发现，魏源在“海夷就款江宁之月”，即清道光二十二年八月初九（1842年9月13日）之前，正忙于编写颂扬满清征服全国的《圣武记》。

开眼看世界的特点

开眼看世界的特点主要包括以下几个方面：开放思维：开眼看世界的人通常具有开放思维，愿意接受新事物和不同的观点，不固守成见，不断探索和学习。

全球视野：开眼看世界的人具备全球视野，关注世界各地的政治、经济、文化等方面的发展变化，理解不同国家和地区的文化和价值观，尝试从中获取更多的信息和启示。

独立思考：开眼看世界的人通常具备独立思考的能力，不盲目跟从权威和传统观念，能够理性分析和判断事物，形成自己的独特见解。

勇于创新：开眼看世界的人敢于尝试新事物和探索未知领域，不满足于现状，勇于创新和改变。

学习能力强：开眼看世界的人通常具备较强的学习能力，能够快速适应和学习新的知识和技能，不断提高自己的综合素质。

关注可持续发展：开眼看世界的人注重可持续发展，关注环境保护、资源利用和社会公平等方面的问题，努力实现人与自然的和谐共处。

总之，开眼看世界的特点是一种积极向上的生活态度和价值观念，它强调开放思维、全球视野、独立思考、勇于创新、学习能力和关注可持续发展等方面。

具备这些特点的人通常能够更好地适应现代社会的发展变化，成为具有国际视野和跨文化交流能力的优秀人才。

开眼看世界更要正眼看世界

开眼看世界，更要正眼看世界
为了更好地正眼看世界，我们需要不断学习和成长。学习不仅包括知识和技能的学习，更包括思维方式和价值观的塑造。我们需要通过不断的学习和实践，提升自己的综合素质和能力，以便更好地应对复杂多变的世界。同时，我们也需要树立正确的价值观，坚守道德底线，以积极向上的态度面对世界的挑战和机遇
20XX
开眼看世界，更要正眼看世界
开眼看世界，更要正眼看世界
目录
开眼看世界，更要正眼看世界
在当今全球化的时代，开眼看世界已经成为了一种共识。人们通过各种方式获取信息，了解不同文化，扩大视野，从而更好地应对复杂多变的世界。然而，仅仅用眼睛看世界是远远不够的，我们更需要正眼看世界
开眼看世界，意味着我们需要拥抱多元化，了解不同的文化和观念。随着信息技术的飞速发展，人们可以轻易地接触到来自世界各地的信息。通过阅读、观看、交流等方式，我们可以了解到不同国家和民族的历史、文化、风俗习惯以及价值观念。这种多元化的认知，不仅可以拓宽我们的视野，增强我们的综合素质，还有助于我们更好地理解和尊重不同的文化和人群
此外，正眼看世界还意味着我们需要关注现实问题，积极参与社会建设和发展。我们不能仅仅停留在理论和口头上，更需要付诸实践，用实际行动来推动世界的进步和发展。只有通过实际行动，我们才能真正地理解和影响世界，为构建一个更加美好、和谐的世界贡献自己的力量
总之，开眼看世界是必要的，但更重要的是正眼看世界。在多元化的时代背景下，我们需要保持开放的心态，理性分析，全面了解世界。同时，我们也需要关注现实问题，积极参与社会建设和发展。只有这样，我们才能真正地理解和影响世界，为构建一个更加美好、和谐的世界贡献自己的力量
然而，开眼看世界的过程中也存在着一些问题。有时候，我们可能会因为对某些文化和观念的不了解而产生误解和偏见。如果我们仅仅看到表面的现象，或者受到一些片面的信息影响，就很容易产生错误的认知。因此，我们不能仅仅满足于看到世界的表象，更需要正眼看世界

中国历史上的第一个

中国历史上的“第一个”
1．第一个不平等条约：中英《南京条约》（1842年）。

2．第一个租界：上海英租界（1843年）。

3．“开眼看世界”第一人：林则徐。

4．提出在中国发展资本主义方案的第一人：洪仁蹲收缕 �（1859年）。

5．洋务派创办的第一个军事工业企业：安庆内军械所（1861年），第一个民用企业：上海轮船招商局（1872年），第一个新式学堂：京师同文馆（1862年）。

6．第一个民族资本主义企业：方举赞创办的发昌机器厂（1869年）。

7．第一个资产阶级革命团体：兴中会（1894），第一个资产阶级维新派的政治团体：强学会（1895年）。

8．第一次思想解放潮流：维新派同顽固派的论战（19世纪末）。

9．第一个全国性的统一的资产阶级革命政党：中国同盟会（1905年）。

10．第一个以武装起义形式从事民主革命的起义是广州起义（1895年）。

同盟会成立后发动的第一次大规模的武装起义：萍浏醴起义（1906年）。

影响最大的是：黄花冈起义。

第一部资产阶级的宪法是《中华民国临时约法》（1912年）。

11．在中国第一次举起社会主义大旗的人：李大钊。

12．中国第一个共产主义小组：上海共产主义小组（1920年）。

13．中国共产党第一次提出明确的反帝反封建的民主革命纲领的会议：中共二大（1922年）。

14．第一次从帝国主义手中收回一些被侵略的权益：收回汉口和九江的英租界（1927年）。

15．打响武装反抗国民党反动派的第一枪的起义：南昌起义（1927年）。

开眼看世界的意义

开眼看世界的意义开眼看世界的意义是无穷的，简言之，它是我们生活的真正意义所在。

我们来到这个世界上，就是为了体验和探索丰富多样的事物和现象。

通过开放自己的眼界，我们能够更好地理解和欣赏世界的美，发现自己的激情和目标，增强我们的智慧和见识，同时也更好地与他人沟通和交流。

从宏观的角度来看，开眼看世界使我们能够更好地了解世界的本质，促进人类社会的进步和和谐。

首先，开眼看世界使我们能够更好地理解和欣赏世界的美。

世界是多彩多姿的，自然风光、人文景观、艺术作品等等都有其独特的魅力。

如果只关注自己的小世界，我们就会与这些美好的事物和奇异的事物失之交臂。

看世界能够让我们远离我们日常生活中的压力和困惑，并赋予我们积极的思考和独立的眼光。

无论是参观博物馆、旅行、观看电影、阅读书籍还是欣赏艺术品，我们都能够开阔自己的眼界，发现新的美和价值所在。

其次，开眼看世界有助于我们发现激情和目标。

每个人都有自己的兴趣和激情，但有时候我们可能不知道自己真正喜欢什么。

通过接触各种不同的事物和经历不同的经历，我们能够逐渐发现自己真正的激情和目标。

我们可以试着去尝试新的活动和体验，了解各种不同的行业和领域，从而找到符合自己兴趣的事物。

开眼看世界是一个不断发现自己和世界的过程，能够给我们带来深厚的满足感和幸福感。

第三，开眼看世界增强我们的智慧和见识。

世界是如此复杂多样的，我们只有通过不断开拓自己的眼界，才能够更好地理解这个世界。

世界上有不同的文化、传统、宗教和价值观，理解和尊重这些差异可以帮助我们建立更加开放和包容的心态。

另外，开眼看世界也是一种学习的方式。

我们可以通过读书、听讲座、参加学习课程等方式来不断提升自己的知识水平。

这些知识和见识将丰富我们的思维，拓宽我们的格局，并有助于我们在各个领域取得更好的成就。

最后，开眼看世界也有助于我们更好地与他人沟通和交流。

当我们了解到不同的文化、语言和传统时，我们可以更好地理解他人的观点和感受。

通过拓宽我们的眼界，我们可以更好地与他人进行有效的沟通和互动。

开阔视野,增长见识的英文高级词汇

开阔视野,增长见识的英文高级词汇智识拓展的深刻词汇宝库认知锐化Erudite: 博学多识，拥有广泛的知识Sagacious: 明智，具有敏锐的判断力Discerning: 敏锐，能够辨别细微差别观念拓展Paradigm: 一个框架或模型，塑造着我们对世界的理解 Weltanschauung: 世界观，个人或群体的基本信念体系 Hegemony: 一种思想或观念的支配性影响理解深度Exegesis: 对文本或观点的详细解释Hermeneutics: 解释学，理解文字或符号的原则Cognition: 认知，获取、处理和存储信息的思维过程知识获取Serendipity: 意外发现或发现，通常是通过好奇和偶然 Epiphany: 突然的顿悟，带来新的理解Illumination: 一种开悟或洞察力，照亮了先前的黑暗智力敏捷Inquisitive: 好奇，渴望学习Astute: 机智，能迅速理解情况Versatile: 多才多艺，能够轻松适应不同的环境批判性思维Dialectic: 一种通过对话和辩论来探索思想和论点的过程Skepticism: 对主张持怀疑态度，要求证据Cogitation: 深思熟虑，对问题进行深入思考观念交融Syncretism: 不同信仰或观点的融合Intertextuality: 文本之间相互关联和影响Cross-fertilization: 不同学科或知识领域的思想和方法的相互影响视野开阔Cosmopolitan: 世界主义，具有对不同文化的理解和欣赏Polymath: 博学，精通多个领域Eclectic: 兼收并蓄，从多种来源汲取思想和灵感知识的演变Zeitgeist: 时代精神，一个特定时代占主导地位的思想和观念Paradigm shift: 范式转变，一种旧思维方式向新思维方式的根本性转变Intellectual revolution: 智力革命，思想和知识的重大转变智力探险Exploration: 探索，寻求新知识或经验Discovery: 发现，获得以前未知的信息或事实Illumination: 一种洞察力或启示，照亮了先前的黑暗智识的回报Enlightenment: 开化，从无知或迷信中解放出来 Empowerment: 赋权，通过知识获得力量和控制权 Fulfillment: 充实，通过智力追求获得满足感。

论林则徐“开眼看世界”的主张及其历史、现实意义

论林则徐“开眼看世界”的主张及其历史、现实意义1840年英国资本主义列强发动了对中国的鸦片战争，他们用“坚船利炮”打开了中国大门，中国出现了民族危机，随之西方文化也大量传入中国，西方文化与传统的封建文化在中国人的思想领域中出现了猛烈碰撞。

面对传入的西方文化是排斥，防止“以夷变夏”；还是学习，“睁眼看世界”，这在当时社会上层引起激烈争论，从此一股“西学东渐”的新思潮在中国萌发了。

而林则徐正是这场新思潮中最先了解、接受、介绍西方文化的。

林则徐所以能成为中国近代“开眼看世界”第一人，这与他所处时代、成长环境、所受教育、政治生涯有着密切的联系。

一、林则徐何以能成为近代中国“开眼看世界”第一人1、从林则徐所处的时代背景看，历史发展的趋势迫使中国人不得不将视野由本国扩展到全球。

当时历史发展总趋势是，1500年前后出现地理大发现，一系列大规模的洲际活动，在人类历史上第一次打破洲与洲、地区与地区、国家与国家之间的孤立隔绝封闭状态，整个世界的联系日益加强，并逐渐连成一体，直至今天出现“经济全球化和经济区域化”概念。

这是资本主义经济发展带来的必然后果。

资本主义经济发展需要丰富的原料、充裕的资本、广阔的市场，廉价的劳动力，它所要求的市场机制必须是开放的、流通的，运行良好的。

十八世纪中期，英国已经成为世界上最强大的资本主义国家，拥有最多的殖民地，并将殖民地国家作为它的原料产地和商品销售地，殖民地经济失去独立发展的机会，逐步纳入到英国的经济体系中，成为其附庸。

到鸦片战争时，也就是林则徐所生活的时代，英国已经完成工业革命，法国、美国正在经历着工业革命，生产力的巨大发展，使世界资本主义处于自由狂奔时期，它们的侵略欲望更加强烈，自然将包括中国在内的亚非拉国家纳入其视野中。

这一时期，某一个国家要想不与外界发生任何联系而孤立存在，几乎已经不可能。

十九世纪末，资本主义列强将世界瓜分完毕，世界连结成为一个整体充分说明了这一点，发生在中国的鸦片战争正是这一进程的组成部分。

一、开眼看世界(19世纪40年代)

一、开眼看世界（19世纪40年代）
1.背景
① 晚清封建社会晚期——危机四伏 ② 西方资本主义崛起——侵略扩张 ③ 鸦片战争——惊醒志士
2.主要代表：林则徐、魏源
林则徐在广东主持军务期间，积极探求西方军事科学技术，引进西方先进船舰大炮并加以仿制。他主张建立一支“器良、技熟、胆壮、心齐”的新式水师。
思考：维新变法思想的性质、目的、失败原因性质：资产阶级自上而下的改良运动
目的：政治上：实行君主立宪制度经济上：发展资本主义经济失败原因: 资产阶级——软弱性、妥协性(根本原因) 顽固势力——力量强大
结论：走资产阶级改良道路在两半社会行不通
鸦片战争后——地主阶级 ——器物学习
民族危机加深
福州船政局
D 启迪人们摆脱封建思想束缚
2.鸦片战争失败后，一部分人开始寻求改变现状的道路和学习西方，他们大多属于
A、统治集团中的顽固势力 B、地主阶级爱国知识分子 C、经营对外贸易的商人 D、下层群众中的先进者
3.思考：维新变法思想为什么要把西方政治思想与中国儒家思想结合起来？
参考答案：（1）借孔子的名义减轻变法的阻力（2）反映了资产阶级的软弱性由资产阶级的软弱属性决定 ——由于资本主义经济发展不充分
康有为梁启超严复乱生平生平世太平太平世三世说进化论康有为据乱世君主专制君主立宪民主共和梁启超变法通议抨击专制制度和顽固派宣传申民权设议院变法图存严复批判君权民主君仆主权在民动摇君权论的基础崇尚自由是西方崇尚富强的深层原因自由是最基本的价值西方所说的民主是捍卫自由的一种手段严复18541921是方论战的焦点封建顽固派维新派维新派与顽固派的论战维新派与顽固派的论战要不要维新变法祖宗之法不可变祖宗之法不可变宁亡国不可变法宁亡国不可变法变者天下之公理变者天下之公理要不要兴民权实行君主立宪制要不要提倡西学改革教育制度反对兴民权设反对兴民权设议院实行君主议院实行君主立宪立宪实行君民共主的实行君民共主的君主立宪政权君主立宪政权坚持科举取土坚持科举取土反对西学反对西学变法之本在育人变法之本在育人才

一、开眼看世界(19世纪40年代)

学习西方与探索救亡道路相结合
向西方学习不断深入
甲午中日战争后——资产阶级 ——制度模仿
1.英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊
醒，新思想萌发了，林魏新思想的核心是
A 改革内政，振兴清朝
B 向西方学习，寻求救国御辱之道
C 学习新技术发展资本主义
二、 “中体西用”
1.背景：
——清政府面临的内忧外患 ① 太平天国运动危及清政府统治 ② 第二次鸦片战争后列体，西学为用
3.前提：
——肯定封建制度
4.论战：
——洋务派和顽固派．
5.实践：洋务运动（19世纪60—90年代）军事工业曾国藩李鸿章左宗棠崇厚张之洞安庆内军械所（最早）江南制造总局（最大）福州船政局天津机器制造局汉阳铁厂民用（辅助军事工业）
D 启迪人们摆脱封建思想束缚
2.鸦片战争失败后，一部分人开始寻求改变现状的道路和学习西方，他们大多属于
A、统治集团中的顽固势力 B、地主阶级爱国知识分子 C、经营对外贸易的商人 D、下层群众中的先进者
3.思考：维新变法思想为什么要把西方政治思想与中国儒家思想结合起来？
参考答案：（1）借孔子的名义减轻变法的阻力（2）反映了资产阶级的软弱性由资产阶级的软弱属性决定 ——由于资本主义经济发展不充分
2.甲午中日战争后 19世纪90年代的维新思想 ⑴背景：
政治上：民族危机加深，掀起瓜分中国高潮
经济上：民族资本主义经济初步发展
思想上：早期维新思想奠定基础
阶级上：资产阶级的壮大
⑵主要代表人物及主张
代表人物：康有为
梁启超严复三世说进化论

开眼看世界

也推动了太平天国革命斗争的蓬勃发展，而后者由于多种原因未能付诸实施。
• （５）反映时代特点及影响不同。前者标志
着中国农民战争水平达到高峰，具有极大的空想性，根本无法实现；后者具有鲜明的资本主义色彩，反映了鸦片战争后，先进的中国人向西方寻求真理和探索救国救民的迫切愿望，对后人具有启迪作用。
• ２．感悟：《资政新篇》更加符合历史发展趋
进步性:
它具有鲜明的资本主义色彩，是先进的
中国人最早提出的在中国发展资本主义的方
案，集中反映了当时先进的中国人向西方寻
找真理和探索救国救民道路的迫切愿望。
局限性: 它不是农民革命实践的产物,没有反映农民当时最迫切的愿望和要求，所以它根本
没有实行，并随着太平天国的失败而过早
的沉寂了。（超越农民阶级的认识水平）
《康輶纪行》
建议提防英国对西藏的侵略野心
徐继畲《瀛环志略》介绍西方政治制度
★开眼看世界核心内容向西方学习，
寻求强国御辱之路
目的：巩固清朝封建统治
代表人物：
林则徐、魏源、姚莹、徐继畲
开一代风气之先，成为近代中国人认识世界、走向世界的起点，对后人探索救国之路具有重大的启迪作用。对后来的洋务派、维新派产生了重要影响作用。
• 《天朝田亩制度》和《资政新篇ห้องสมุดไป่ตู้的比较
•
一成功探索（新时代）一失败探索（旧时
代）
• 1．区别：
• （１）产生的背景不同。分别在盛衰两个不同时期。
• （２）经济主张不同。即二者一个主张消灭私有制，
一个主张发展私有制，前者企图在维护小农经济的基础上
废除私有制，在生产力落后的情况下实行公有共享和绝对
平均主义，实际上是一种空想，是与当时的社会发展潮流

走出书本看世界作文800字

走出书本看世界作文800字"英文回答，"Walking out of the books and seeing the world has been an eye-opening experience for me. When I was stuck in the world of textbooks, I only knew about the world from a theoretical perspective. But once I started to explore the world outside of the books, I realized that there is so much more to learn and experience.For example, when I traveled to a foreign country, I was able to see and experience the culture, people, and traditions firsthand. I learned so much more about the country and its people by actually being there and interacting with them, rather than just reading about it in a book.I also discovered that there are so many things in the world that are not written in books. For instance, I learned about different cuisines, music, and art forms thatare unique to each region. These are things that cannot be fully understood or appreciated just by reading about them."中文回答，"走出书本，看世界对我来说是一种开眼界的体验。

“见世面”用英语怎么说？

“见世面”用英语怎么说？
顾名思义，“去见世面”就是指“去见以前未曾见过的东西，去经历以前未曾经历的风雨”。

在英语中，“见世面”可用短语to see the elephant来表示。

其渊源嘛，当然与大象有关系。

19世纪初，嘉年华在美国各地巡回演出，每到一个小村庄，都会让当地百姓感受到新奇的异国风情。

在众多的异域表演中，最吸引人的莫过于大耳朵、长鼻子的非洲象了，它在当时的北美，可是罕之又罕的“瑰宝”。

久而久之，to see the elephant开始用来形容“见过某物之后就再也不用看其它的事物了”，很应了我们中国的“黄山归来不看岳”。

19世纪中期，城市的发展让大批农村人离开家乡到城市去“淘金”，“to see the elephant”恰切地形容了农村人将要在陌生环境中见世面，经历风雨，经受磨练。

另外，大约到1840年，see the elephant进入军事词汇，指“士兵第一次上战场”。

1
——文章来源网络，仅供参考。

“见世面”用英语怎么说？

“见世面”用英语怎么说？
顾名思义，“去见世面”就是指“去见以前未曾见过的东西，去经历以前未曾经历的风雨”。

在英语中，“见世面”可用短语to see the elephant来表示。

其渊源嘛，当然与大象有关系。

19世纪初，嘉年华在美国各地巡回演出，每到一个小村庄，都会让当地百姓感受到新奇的异国风情。

在众多的异域表演中，最吸引人的莫过于大耳朵、长鼻子的非洲象了，它在当时的北美，可是罕之又罕的“瑰宝”。

久而久之，to see the elephant开始用来形容“见过某物之后就再也不用看其它的事物了”，很应了我们中国的“黄山归来不看岳”。

高二历史第二单元的详细知识点分析

高二历史第二单元的详细知识点分析1一、“开眼看世界”(背景、代表人物、目的、意义)1、林则徐开眼看世界：编译近代中国第一部系统的世界地理志《海国图志》，成为开眼看世界第一人。

2、魏源与《海国图志》：在《四洲志》基础上编成的、介绍西方历史地理最详实的专著，提出“师夷长技以制夷”的思想，引导人们关注世界，启迪了人们的思想。

二、“中学为体，西学为用”(背景、背景、含义、代表人物、目的、时间、评价)洋务派肯定肯定封建制度，强调以封建纲常_作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术，目的是挽救江河日下的封建统治。

“师夷长技以自强”三、维新思想(背景①早期维新思想(背景、代表人物、主张、评价)②维新思想的发展(背景、主张、目的、评价)(1)康有为：出版《孔子改制考》和《新学伪经考》，借助孔子宣传变法，反对君主_，主张君主立宪。

其思想特点是把西方资产阶级政治学说与中国儒家思想相结合。

(2)梁启超：发表《变法通议》，主张兴民权、设议院、变法图存，反对因循守旧。

(3)严复：翻译《天演论》，根据进化论宣传变法。

③实践：戊戌变法，失败原因：资产阶级软弱性和妥协性三、新文化运动(背景、概况、口号、内容、评价、影响)(1)陈独秀：创办《新青年》，宣传“民主科学”(德先生—democracy，赛先生—science);提倡新道德和新文学;发表《文学革命论》。

主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟??孔教与共和??存其一必废其一。

(2)蔡元培：任北大校长时实行“思想自由，兼容并包”的方针，使北大成为新文化运动的活动基地。

(3)胡适：发表《文学改良刍议》，倡导白话文。

(4)鲁迅：写出《狂人日记》《孔乙己》，把反封建与白话文结合起来。

(5)李大钊：宣传马克思主义。

四、马克思主义在中国的传播(原因、概况、影响)1、五四运动前后马克思主义的传播(1)五四前：李大钊发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》。

(2)五四后：李大钊发表《我的马克思主义观》，系统宣传;与胡适的“问题与主义”之争。