《种树郭橐驼传》学案(学生版)

《种树郭橐驼传》学案

学习目标：

1、了解作者及文章的思想内涵。

2、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。

3、学习本文设事明理的写法，掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

学法引导：

１、学生先阅读注释，了解作者以及文章的主旨。

２、对照注释，疏通课文，可采用讨论法，合作学习。

３、对照课后题目，通读课文，初步完成对课文的理解。

教学内容和步骤：

（一）导入新课：唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了中唐，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们修养生息，以维持社会秩序。今天我们来学柳宗元的《种树郭橐驼传》。

（二）写作背景：本文是寓言体的传记。名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是柳宗元早年在长安任职时的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

（三）作者：柳宗元（773—819），出生于京都长安（今陕西省西安市），字子厚，河东解（今山西运城西南解州镇）人，世称“柳河东”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗贞元九年（793）进士，曾任集贤殿正字、蓝田尉、监察史里行等职。顺宗时，官礼部员外郎。他参加了主张政治革新的王叔文集团，罢宫市，出宫女，限进俸，减租税，反对宦官专权和藩镇割据。失败后，被贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元和韩愈齐名，同为古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一，并称“韩柳”。他的作品对下层人民的悲惨处境和社会生活中的不合理现象能无情地加以揭露和批判，说理透辟，笔锋犀利，具有很强的说服力。他的山水游记刻画细致，寄托深远，往往寓情于景，情景交融，具有高度的艺术感染力量。他写作的一些讽刺寓言，篇幅虽小，寓意深刻，也为后人广泛传诵。有《柳河东集》。

（四）自读疏通课文：

郭橐（tuó）驼（tuó），不知始（）何名。病（）偻（lǚ脊背弯曲，驼背），隆然（）伏行（），有（有点）类（）橐驼者，故（）乡人号（）之“驼”。驼闻（）之曰：“甚善（），名（）我固（）当（）。”因（）舍其（）名，亦自谓“橐驼”云。

【段意】

人物性格有何特征？

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（）种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养（）。视（）驼所种树，或迁徙（），无（）不活，且硕茂（），蚤（）实（）以蕃（）。他植者（），虽（）窥伺（）效慕（），莫（）能如（）也。

【段意】

本段用哪些写法突出他的种树技

术？

。

有问之（），对曰：“橐驼非能使木寿（）且孳（）也，能顺木之天（），以（）致（）其（）性（）焉尔。凡植木之性（），其（）本（）欲舒（），其（）培（）欲平，其土欲故（），其筑（）欲密（）。既（）然已（），勿动勿虑（），去（）不复（）顾（），其（）莳（）也若子（），其（）置（）也若弃（），则（）其（）天者（）全（）而其（）性（）得（）矣。故吾不害（）其长而已，非有能硕（）茂（）之也；不抑（）耗（）其实（）而已，非有能（）蚤（）而蕃（）之也。他植者（）则不然，根拳（）而土易（）。其（）培（）之也，若（）不过焉（）则不及（）。苟（）有能（）反是（）者，则（）又爱之太恩（），忧（）之太勤（）。旦视（）而暮抚（），已去（）而复顾（）。甚者（）爪（）其肤（）以（）验（）其（）生枯（），摇（）其本（）以（）观（）其（）疏密（），而（）木之性（）日以（）离（）矣。虽（）曰爱之，其（）实（）害之；虽（）曰忧（）之，其（）实（）仇（）之。故（）不我若（）也，吾又何能为（）哉！”

【段意】

【分析】作者主要采用什么手法表现郭橐驼种树的正确性？从全文看，作者为什么要大力铺陈、郭种树的正确原理和方法？

问者曰：“以（）子（）之道，移之（）官理（）可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理（）非吾业（）也。然（）吾居乡，见长人（）者，好烦其令（），若甚怜焉（），而（）卒（）以（）祸（）。旦暮（）吏来而呼（）曰：‘官命（）促（）尔（）耕，勖（）尔（）植（），督（）尔（）获（），早缫（）而（）绪（），早织而（）缕（），字（）而（）幼孩（），遂（）而（）鸡豚（）’。鸣（）鼓（）而（）聚（）之，击（）木（）而（）召之（）。吾小人（）辍（）飧（）饔（）以（）劳（）吏者，且（）不得暇（），又何以（）蕃（）吾生安（）吾性（）邪？故病（）且怠（）。若是（），则与吾业者其（）亦有类（）乎？”

【段意】

问者曰：“嘻，不亦善（）夫！吾问养树，得养人术（）。”传（）其（）事以为官戒（）也！

【段意】

（五）课文分析：

1.体裁：带有寓言性人物记传，实际是一篇议论文。

2.中心议题：

3.论证方法：用种树道理说明治民道理的论证。

关于如何种树的道理，主要是通过橐驼和“他的植者”论证。