九年级下汉代画像石与画像砖

画像石的分布
• 画像石主要发现山东西部和南部，江苏北部， 河南南阳地区， 陕西北部和山西西北部。
• 山东画像石遗存最多，长清孝堂山石祠、嘉 祥武氏祠石室、沂南及安丘汉墓画像石等均 为著名的画像石遗迹。
山东西部和南部的画像石
• 济宁、枣庄地区出土的汉画像石多数集中 在嘉祥、济宁郊区、曲阜、邹城、微山、 滕州、枣庄郊区7个县区境内
汉代画像石与画像砖
什么是画像石 ？
• 所谓画像石，实际上是汉代地下墓室、墓 地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的 建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼 制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种 祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前 中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉 代以后的美术艺术也产生了深远的影响， 在中国美术史上占有承前启后的重要地位。
画像砖的起源
• 画像砖起源于战国时期，盛行于两汉，多在墓室 中构成壁画，有的则用在宫室建筑上。画像砖主 要用木模压印然后经火烧制成，也有的是在砖上 刻出纹饰。画面的表现形式有浅浮雕、阴刻线条 和凸刻线条。有的上面还有红、绿、白等颜色。 多数画像砖为一砖一个画面，也有一砖为上下两 个画面的。画面内容非常丰富，有表现劳动生产 的，如播种、收割、舂米、酿造、盐井、桑园放 牧等，有描绘社会风俗的如宴乐、杂技、舞蹈等， 有神话故事如西王母、月宫等，还有表现统治阶 级车马出行的。因此，它们不仅是美术作品，也 是记录当时社会生产、生活的实物资料。
济宁、枣庄汉画像石分布区域 形成的原因
第一，地理环境的原因。 第二，政治、文化中心的作用。 第三，不同的工匠集团传统。
山 东 各 地 画 像 石
汉 画 像 石
临沂汉画像石墓 临沂汉画像石墓内部
原 石 与 拓 片
济宁、枣庄地区汉画像石题材广泛，内容丰富，是汉代社会的 一幅缩影。但大要说来，不外乎现实生活和崇拜信仰两类。
什么是画像砖？
• 所谓画像砖，就是用拍印和模印方法制成 的图像砖。作为中国古代民间美术艺术的 一枝奇葩，画像砖艺术在战国晚期至宋元 时期的我国古代美术艺术园林中持续开放 了十四五个世纪之久。其间，朝代更迭， 人事沧桑，社会面貌和意识形态都发生了 巨大变化。迄今发现的数千块画像砖不仅 真实形象地记录和反映了这一变化，而且 将这一民间美术艺术的发展历程生动地展 现在我们面前。
文 字 类
花纹类
美 化 生 活
题 字 汉 画 拓 片
汉 画 像 石 邮 票
生 活 真 实 艺 术 表 现
夸 张 变 形
虎
汉画造型特点
动物造型夸张精炼 线条流畅而富有韵律 造型规律多S 形
汉画的特点
夸张精炼
生动传神
汉画动物造型规律“S ”形
（1） 加工泥板
（2） 起稿、雕刻加工
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（3） 拓印
练习要求
（1）从汉画资料里选取你最喜欢的形象， 完成练习。 （2） 提倡大胆创新，大胆尝试 （3）注意保持环境卫生
画像砖的分类
• 根据出土情况，画像砖可分为成都、新都区，和 广汉、德阳、彭县、邛崃市、彭山县、宜宾等地 两种类型。而不同的题材约近50余种，大体可分 为五种内容： • 一、反映汉代农业、副业、手工业和商业。 • 二、表现墓主身份和经历的画像砖。 • 三、表现当时社会生活和政治制度。 • 四、表现墓主享乐生活。 • 五、表现当时神话传说和迷信思想。
画像砖的题材
• 画像砖的题材可分为画像、文字和花纹三 大类： 1：画像类------历史传说、辟邪祥瑞、神话题材、
现实题材、动物题材、佛教题材。
2：文字类------以纪年、吉文、名号砖为主。文字
有篆、隶、楷等多种形式。
3：花纹类------分为植物类、云纹类、火焰类、宝
相花纹、几何纹等。
画 像 类
现实生活类包括： （一）生产劳动：内容有耕种、锄耙、积肥；捕鱼、狩猎；冶铁、 纺织、造车、酿酒。 （二）社会生活：内容有楼台亭阁、仓廪、阙门、桥梁；拜谒、讲 经；庖厨、宴会；演乐、舞蹈、杂技、角抵、斗兽、六博；车骑、迎 送；攻战、献俘、武库；招魂、送殡；另有生活中常见的禽兽鱼虫、 山草树木。 崇拜信仰类包括： （一）崇拜对象：古代帝王、圣贤人物、高士、孝子、烈女。 （二）信仰内容：神话有伏羲、女娲、西王母、东王公、玉兔、蟾 蜍、仙人、日月星；迷信有神怪；祥瑞有珍草异木、奇禽异兽；宗教 有道教和佛教的仙、佛等。