曲黎敏四季养生[1]

曲黎敏四季养生

曲黎敏四季养生

养生原则

一是顺其自然：养生是靠我们每一个人按规律一点点去做的，因天之序，天人合一

四季气机：春：生发之机

夏：生长之机

秋：收敛之机

冬：收藏之机

如果你端酒杯或水杯时，手微微颤抖的话，就是精不足的象，假如你冬天藏精藏得不够等春天想生发的时候，精不足的话，就会使你风胜则动，所谓四季养生根本点就是一定要依顺天的顺序走。

二是健康长寿靠自己：假如你经脉不通的话，补什么东西都是补不进去的，你要想补的话，你要对自己有一个深刻的了解，你自己经脉是否通畅，气血是否是很足的，“亡羊补牢”先修好栅栏，现存的羊不会丢失了，就相当于补了，中医“补”的概念是“固摄”你先要把现存的气血固摄住。

找出自己不健康的生活习惯：富贵所致三患：一出则以车，入则以辇。这叫招痹之机，久而久之，身体就会形成痹症，这是得痹症的一个机，机是什么呢，就是关键，痹证，就是气血麻痹或痿证，肌肉无力，腿脚无力的证，你每天自己连路都懒得走，我们每天要保证自己有一个相对的运动量。

二、肥肉厚洒。这是“烂肠之食”，疾病跟暴饮暴食不锻炼还有就是放纵自己的欲望。不要依赖外境比如药物，要真正改变自己的生活习性。

三、务以相强，（喝酒适量就好）圣人是能够掌控自己的人，对自己的生活状态也要有一定的掌控能力才行。不能别人劝你就去喝酒，假如你的生活中不能说“不”的话，你谈得上什么控制全局，你连这一点点拒绝的能力都没有。

养生很简单，就是在日常生活中，吃八分饱，差不多快饱了，就可以了，如果吃得特别撑得话，就叫“烂肠之食”。我们现在生活水平这么好，没有必要去补，越是高蛋白的东西，越难以消化，实际上造成我们脾胃很大负担，象肠癌、胰脉癌这些，跟我们的暴饮暴食有关。传统养生一要养性情二养睡眠三养居处

一、养性情：一是“怒则气上”，如果你对自己的怒气不能制约的话，就会造成很多疾病，首先对自己的情绪没法掌握；其次造成气往上一涌，就会形成吐，那么对于脑血栓经脉不通的这些病人呢，就会形成脑溢血，即血管形成破裂，另外你的气机全部都调在上面了，下边就会形成飧（sun）泄，就是控制不住的这些现象。二是过喜“以耗散其真“如果你过分地喜好某种东西，就会耗散你的真阳元气，如果你不能掌控自己，而且让物控制了你的本性，如果它过分掌控你的本性，你就要把它扔掉，它再昂贵，它已经损害了你的心性，这就很可怕了，所以不能过思，过喜，过悲，象这些东西，七情六欲，都不能过度地放纵自己。

二、养睡眠。有人做过一个实验，三个人，一个不让吃，一个不让喝，一个不让睡，哪一个先死，不让睡的人先死。因为人睡眠实际上就是用阴来养阳，养我们身体里面的阳，如果你晚上没睡好好的话，你第二天就没有精神，久而久之，它还会耗你的精。

三、养居处。家是靠我们自己用一个良好的心性去养的，“室大多阴“房间大的话，阴气就比较重，客厅是要大的，但卧室一定要小，卧室是你睡觉、养气的地方，如果屋子太大的话，就会造成我们气的耗散，如果你常年在很大、很阴的屋子里边的话，”室大多厥”，就会造成手脚冰凉的症状，气血荣不到末梢，气血能不能流到末梢，是我们心阳的功能，能不能把血泵到末梢的一个表现，如果你心血不足，气脉不通畅的话，手脚总冰凉的话，甚至会影响到你将来怀孕生子的问题。

养生有五难（嵇康）：一曰名利不灭，此一难也。关于名的欲望，希望别人说你好，这就是一个名，关于名的欲望。二曰喜怒不除，此二难也。喜怒就是我们没法掌控我们的情志。就是过喜或过怒其实都是可以死人的。发一次怒，其实对你的人性会产生很大的影响。

三曰声色不去，此三难也。四曰滋味不绝，此四难也，“好吃”“暴饮暴食”吃的欲望。五曰神虑转发，此五难也。；就是成天到晚的胡思乱想，乱攀援，跟你没关系的事你也想，跟你没关系的事你也管，记住：多管闲事都不养生。

一是多思则神怠：如果你想得多了，你的精神，就会出现一些问题。

二是多念则神散，如果你念头太多，神就散乱了。所以我们古代文明实际上在讲做人做事纯粹一些，单纯一些，这实际上是我们养生的要则啊。

三是多欲则损志。因为志是肾的神，如果你多欲望，你就损耗肾精。肾精如果特别足的话，它们外现出来的光亮，就特别大，那么肾精如果不足的话，光亮就小了。就象我们的油灯一样，油足，亮就大，油不足，光亮就小。所以如果你多欲的话，就会损志、损肾。

四是多事则形疲。如果你成天到晚让自己忙忙叨叨，那么你形体就会受到伤害。

五多语则气争。说的话太多了，也会造成气机混乱。

六多怒则百脉不定。经常发怒，气脉全部都错乱了。

七多恶则憔煎无欢。恶就是看什么都不高兴。什么都讨厌，情致就压抑，比如说女人吸二手烟，吸烟的男同事都没得癌，女人却得了，为什么？因为她痛苦，压抑，久而久之，就郁滞成癌。

春季养生

黄帝内经中有一篇很重要的“四气调神大论”，气的问题谈气机的问题，春天养生发之机，四气调神的神，五脏皆有神明，所谓神明就是说当五脏的精气特别足了以后，它的外现就为神明。所以四季养生一个要注重气机的问题，二要注重神明。怎样养五脏的神明而不是只是说怎样活动活动啊，怎样运动运动就可以的问题。

“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生。”说春三月，而不说春天，是告诉你春天的气机是一步一步生发起来的，你一定要注意气机的问题，刚开始小小的生发，然后再进一步生发，然后更大的生发，进入生长的阶段，这春三

月，在传统文化中，指的是六个节气，分别指立春、雨水、惊蛰、春分，清明、谷雨。（四立“立春、立夏、立秋、立冬）从立春开始。

陈：陈旧，就是你冬天养和精足不足，如果你冬天没养好，一般来讲，春天常见有两种病，一是春病痿阙(痿由精不足导致，肌肉痿软无力，阙：指手脚冰凉)春和秋都特别易引发流行病，流行病会找什么样的人呢？我们经历过非典，非典为什么袭击中年人或青年人，而不是老人和小孩子呢？一个重要的因素就是你冬天养没养好，现在最养生的是两类人，一个是老年人，一个是小孩子。老年人他是严格地按生活顺序去养生的，比如说该睡觉时候睡觉、吃八分饱等，如果他冬天养得很好的话，春天病还真不容易找上他，而小孩子也是该睡就睡，该吃就吃，也不会染上流行病。二是宿疾。（老病根）如果你冬天没好好养的话，春天万物都在生发，不光是好的东西生发，坏的东西也在生发，因为都走了气机这个层面了，就会有一些老病勾出来，老人不要吃新粮食，新粮食更容易把老病根勾出来。

天地俱生，万物以荣。天地：中医特指天为阳，地为阴，天地俱生，指阴阳在春天都生发起来了，荣：开始发芽；万物以荣：万物开始昌盛。

夜卧早起：就是夜里要早点睡，早晨要早点起，就是一定要依据天地阴阳的变化去生活。广步于庭：就是好好地去散步，要慢慢地走，让阳气慢慢地生发起来，（让阳气一点一点生发起来，象春三月一样，一步一步往前走。）

披发缓形，以使志生。缓形：就是松开腰带，别让自己处在一个紧张的状态。披发缓形：一定要保持精神上的非常放松才行。志是肾的神明，以使志生，你要让神明一点一点地起来。那么这是春天要让自己的生机慢慢慢慢起来，同时，万物生机起来的时候，你的情志也一定要保持在一个很放松的这么一个层面才可以。比如说到春天的时候，在情志上，人基本上会出现一个什么样的状况呢？诗经中有“女人伤春，男子悲秋“。女子在春天的时候就容易很伤感，中医认为：女子为阴，春天的生发之机为阳，阴气容易和阳气相互感应，所以到了春天的时候，女子的情绪就容易很不稳定，容易特别伤感，其实女子在春天的时候，她的整个气机都在肝和肾两个层面上，就是肝经啊，如果女孩子月经不调，就容易怒、悲观；男子呢，一到秋天肃杀之气的时候，男子看到万物都结了果实了，自己还什么都没有呢，就容易悲愤，女子伤春倒不可怕，因为女子没有对外的伤害性。男子悲秋就有一定的危险性了，所以古代的时候，到了秋天的时候就会征兵，借助你的杀气去保家卫国，建功立业；或为安定男孩子的秋燥给他们订婚，让他有一个家庭的责任感，聘礼就是男孩子去射一只秋雁，从生活中看你方方面面的东西南北。比方说从射箭，看男子的身体状况。力气大—肾精足；眼力好——肝气足；决断准——胆气足。冬天结婚，春天怀孕，又解决了女子伤春的问题。所以这是传统文化的妙法：真正的生活之道，才是解决我们心灵之痛的一个很重要的要点。

春天的原则是什么？生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。这就叫对应春天的气机的反应和情志的反应。就是养生发之道。生而勿杀：传统文化非常强调，到了春天，天地万物都在生发，所以人也万万不可以动杀机，万物只要去生长他，生发化，而不要有杀气。杀气就是指肃杀之气，你不要杀伐它，这就象什么呢？如果春天你摘了一朵花，你当场是看不到效验的，你到秋天就会少收一个果子，看结果，你要看后三段。予而勿夺：这时要拼命给予，小树苗你要给它浇水，春天它所对应的也是人类的童年、孝道等。刚开始