《劝学 》检测题

《劝学》检测题

2019-3-1 张翠荣

阅读理解专练

一、阅读下面的文言文，完成1～4题。

劝学(节选)

荀子

其数①

②

舍也。

《礼》者，法之大分③

君子之学也/君子的学习，入乎耳/有益的东西进入耳中，箸乎心/记在心中，布乎四体/贯彻到全身，形乎动静/表现在举止上。端而言，所以他稍微说一句话，蠕⑤而动，一可以

为法则。稍微动一动，都可以成为别人效法的榜样。小人

．．之学也，入乎耳，出乎口。小人的学习，只是从耳中听进去，从口中说出来。口、耳之间则四寸耳，口、耳之间才不过四

寸罢了，曷足以美七尺之躯哉？怎么能够靠它来完美七尺长的身躯呢？古之学者

．．为己，古代的学者学习是为了提高自己，今之学者为人。现在的学者学习是为了给别人看。君子之学也，以美其身；君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人之学也，以为禽犊。小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。故不问而告谓之傲⑥，所以别人没问就去告诉的叫作急躁，问一而告二谓之⑦。别人问一件事而告诉两件事的叫作唠叨。傲，非也；，非也；急躁，是不对的；唠叨，也是不对的；君子如向⑧矣。君子回答别人，就像回声应和原声一样。

《乐》法而不说，

《书》故而不切，

⑨

[注]①数：术，即方法、途径，这里引申为“科目”。②没：同“殁”，死亡。③大分：大的原则、界限。④箸：通“著”，显明。⑤蠕：微动。⑥傲：浮躁。⑦：形容言语繁碎。

⑧向：通“响”，回音。⑨方：仿效。

[精读设计]

5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A．君子/之学也入乎/耳箸乎/心布乎/四体形乎/动静/

/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静/

C．君子/之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静/

D．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体形/乎动静/

解析：选根据句意和对称，可以对比排除，然后确定B项。

6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A．经，指经书，先秦“六经”包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。但《乐》后来亡于秦末战火，只剩下五经。

B．“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。

C．小人，通常指儒家定义的“君子”的反义词，儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。

通达智慧的人。

解析：选D D项，学者，指求学的人。

7．下列对文意的理解，不．正确的一项是()

A．荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。

B．学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到行动中，表现在举止上。

《礼》是基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有学习的内容。

D．最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。

解析：选C C项，“《礼》是基础”说法不当，原文说“终乎读《礼》”。

8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

(2)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

二、语言表达专练

9．下面是甲、乙两位同学关于“自主学习”的问答。请仿照乙同学对“能学”所作的解释的句子的形式，在横线上填入恰当的解释文字。

甲同学：你能告诉我“自主学习”有哪些要点吗？

乙同学：好的。我认为自主学习有四个要点，就是能学、想学、会学、坚持学。“能

学”是指学习者有一定的知识基础，并且具备基本的学习能力；“想学”

“会学”

“坚持学”

解析：解答此题要注意扣住“自主学习”四个字，还要仿照“能学”的解释来写。注意要突出要点，“想学”要突出学习者的学习动机，“坚持学”要突出学习者的意志。

10．《劝学》运用比喻进行说理，有的地方形成了“博喻”。“博喻”是比喻修辞格中的一种铺陈形式，作者为了强调某事物，使之能给读者以深刻的印象，便从不同的角度多方设喻，形成了一连串的比喻。请写一段运用博喻修辞格的文字。