浅谈《君主论》
读君主论
《君主论》浅析《君主论》亦名《霸术》，是意大利文艺复兴时期著名的政治思想家马基雅维里的学术著作，书中自始至终体现了马基雅维里资产阶级政治思想，反映意大利资产阶级关于建立统一的中央集权民族国家的愿望，也是他向佛罗伦萨的当政者进献的救治祖国的方案。
(一)马基雅维里放弃自己倾向的共和制而提出君主专制，这和他所处的历史时代和他的生活经历是分不开的。
尼科洛·马基雅维里(1469一1527年)是意大利佛罗伦萨人，在他20岁前后，佛罗伦萨正处在美第奇家族统治时期。
当时的英、法、西班牙等国相继完成统一，意大利虽然在经济上较为发达，但政治上却处于四分五裂的状态。
当时半岛上存在米兰、威尼斯、佛罗伦萨、教皇辖地和那不勒斯等五个较大的国家和其他小国，各国之间战乱频繁，而佛罗伦萨共和国内部也为不断的纷争所困挠。
1494年法军侵入佛罗伦萨，佛罗伦萨统治者不战而降，佛罗伦萨人举行起义，推翻了美第奇家族的专制统治，重新建立共和国，马基雅维里也从此踏入政界，在共和国内主管军事和外交事务。
但1494年法王入侵意大利，也从此开始了法国与西班牙争夺意大利治权的斗争，时间长达半个世纪之久。
马基雅维里在共和国内部从政十四年，曾多次衔命出使意大利各邦和法德等国。
诸多国务活动，大大开阔他的眼界，丰富他的阅历，使他受到政治、军事、外交斗争等多方面的实际锻炼，为《君主论》的著述打下基础。
1500年，他第一次出使法国，出访期间实地考察法国，法国的统一、王权的强大和国家的强盛，给他留下难忘的印象。
他深感意大利的四分五裂，国势衰弱和自己在国外所受到的轻视，激发爱国之情，产生强烈的挽救国家命运的紧迫感，而意大利各邦却仍苦于无休止的阴谋和纷争，以至招致外族的入侵。
意大利的命运危在旦夕，意大利却依然麻木不仁。
马基雅维里首先惊醒地意识到，一个国家不象法国、西班牙那样统一在一个政府之下，就不会有幸福和安宁，因此他把意大利的统一视为当务之急而置于一切其他政治目标之上。
关于《君主论》的几点思考
关于《君主论》的几点思考
《君主论》是哲学家叔本华在1840年创作的一部代表作，它解释了政治学中关于统治决策和社会秩序建立的概念。
它在西方社会和政治理论中产生了巨大的影响，并成为关于政府应该如何运作的主要参照标准。
《君主论》强调个人自由和民主制度，希望创建一种拥有自由言论权利和政治参与权利的社会秩序。
叔本华认为，君主以及君主下设的统治者和政府机构，应当为民众负责，以最大限度保护民众的财产和自由，并保持一种清晰而可靠的体制。
叔本华还主张，执政者有义务做出公平和具有民主意识的决定，以维护社会的正义和和谐。
另外，《君主论》对人们的行为也提出了很大的要求。
它要求政府官员具备责任心，贯彻民意，在行政决策上秉持正义，规范决策过程，确保公平正义，并试图消除不公正的地区优势。
最后，叔本华认为，法治对国家治理至关重要，因此确立一套稳健的宪法秩序非常重要。
叔本华认为，宪法可以帮助社会实现平等和公平，保护公民权利，从而建立一个稳定、有序、和谐的社会环境。
总之，《君主论》是一部非常重要的读物，它为当今社会提供了有价值的指导，并且鼓励我们寻求实现更广泛、更合理的社会制度。
它为全世界提供了宝贵的思想和智慧，值得珍藏和保护。
君王论读后感_君王论读书心得【5篇】
君王论读后感_君王论读书心得【5篇】君王论读后感篇一《君王论》是马基雅维里的代表作之一，文中作者以其平实的语言、惊世骇俗的观点，论述了为君之道。
浅读《君主论》一书，我以为其中的闪光点有二：一为政治理论部分，一为军事理论部分。
在政治理论部分，马基雅维里毫不掩饰他对道德的唾弃。
他以人性恶的观点为基础，指导为君者为达到目的不必顾及道德。
此观点历来所受非议颇多，也正是如此，马基雅维里被称作把政治学与伦理学分离的第一人。
马基雅维里在其多年的个人政治生活经验以及对古代历史研究的基础上，得出结论：为了政治目的，道德的善恶是没有必要去过问的。
但正如罗素所说的，"不过有时候，当他肯让自身说出他所希求的目标时，这些目标却是我们大家都能赞成的。
附丽在他这个名字上面的习见的丑诋，大多乃是由于为善者的愤怒--这些人是最恨将坏事坦白认做坏事的。
"在这一点上，罗素对马基雅维里的《君王论》显然是抱着赞成的态度。
罗素说的或许有理，的确有很多伪善者最恨将坏事坦白认做是坏事的，但维系人们基本生活的伦理道德绝不是如此简单的就可以被一句话概括成道德就是伪善的。
关于这一点，我以为，马基雅维里以人性恶为基础，进而揭示了政治的规律，的确应该说他发现了真理，这是他的贡献。
但同时，他却又向君主宣扬了这一真理。
宣扬真理就是好的吗？我们知道真与善是两个不同学科的不同概念，真的东西绝不一定是善的，恰恰相反，很多真的事物却是丑陋的。
马基雅维里向君主宣扬他所发现的真理并非是宣扬善良之道，而是在宣扬邪恶之术，尽管这是真理，但绝没有人会认为宣扬邪恶之术是正确的，只是被它的真理表面所掩盖了。
马基雅维里发现了政治学的真理，这是他的伟大；但他没有努力向善的方面努力，却反过来宣扬这样的真理，我以为，不能不算是其人格的缺陷。
尽管如此，马基雅维里的最后目的似乎是好的、是善的：无疑，这是典型的功利主义思想。
为了终极目标的功利主义是不是可行我们暂且不论，就眼前目标而言的功利主义绝对是行不通的。
48《君主论》读后感
《君主论》：权力、策略与人性的探索《君主论》是一部充满智慧和争议的作品，由意大利政治家和历史学家马基雅维利创作。
这本书是对权力、统治策略和人性的一次深入探讨，旨在指导君主如何维护自己的权力并治理国家。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，也对其中一些观点产生了深刻的反思。
首先，马基雅维利在书中强调了权力的重要性。
他认为，君主的首要任务是维护自己的权力，因为这是实现其他所有目标的基础。
为了实现这一目标，君主需要采取各种策略和手段，包括欺骗、谋杀和背叛。
这种观点在当时的社会背景下具有一定的合理性，因为政治斗争往往充满了残酷和无情。
然而，这也引发了一个问题：为了维护权力，是否可以不择手段？其次，马基雅维利在书中提出了“实用的道德”这一概念。
他认为，君主在统治过程中应该遵循一种实用的道德标准，即根据实际需要来决定是否遵循道德规范。
这种观点具有一定的现实意义，因为在政治斗争中，往往需要在道德和利益之间做出权衡。
然而，这也引发了一个问题：实用的道德是否意味着可以无视道德原则？此外，马基雅维利在书中还探讨了君主的品质和能力。
他认为，一个优秀的君主应该具备勇气、智慧和决断力等品质，并且需要具备一定的军事和政治能力。
这些观点对于现代领导者来说仍然具有一定的启示意义，因为无论是政治领袖还是企业家，都需要具备一定的领导能力和决策能力。
在阅读《君主论》的过程中，我不禁思考了一个问题：权力、策略和人性之间的关系是如何影响一个君主的统治的？我认为，一个成功的君主需要具备平衡权力、策略和人性的能力。
只有在保持权力的同时，注重道德原则、关注人民福祉，并且具备一定的领导能力和决策能力，才能真正实现国家的繁荣和稳定。
总之，《君主论》是一部充满智慧和争议的作品，它让我对权力、统治策略和人性有了更深刻的认识。
虽然其中的一些观点在现代社会可能已经不再适用，但其对权力、道德和领导能力的探讨仍然具有一定的启示意义。
我相信，在未来的发展中，这些观点将继续为我们提供指导和借鉴。
人生必读世界经典名著评论：《君主论》
《君主论》《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家、历史学家尼科洛·马基雅维利创作的一部政治论著。
本书的主题是权谋和统治，通过对君主执政方式的剖析，对权力、国家和统治者提出了独到的见解。
马基雅维利认为，君主为了维护国家的繁荣和稳定，有时候需要采取某些非道德手段。
这一观点引发了广泛的争议，但也使《君主论》成为政治哲学领域的里程碑之作。
《君主论》以其独特的价值观和世界观，以及对君主制度的深刻剖析而备受瞩目。
首先，本书突破了当时主流的道德和伦理观念，提出君主在治理国家时，应将实用主义放在首位。
马基雅维利认为，实现国家利益和稳定是君主的首要任务，哪怕这意味着暂时放弃道德伦理。
这种观点虽然颇具争议，但也展现出作者对现实政治的深刻理解。
其次，《君主论》对权力的本质进行了深刻剖析。
马基雅维利认为，权力是一种既有利又有弊的现象。
权力可以带来稳定和秩序，但同时也可能导致暴政和腐化。
因此，君主应该在使用权力时，寻求合适的平衡。
在这一过程中，君主需要时刻保持清醒，避免陷入权力的陷阱。
这一观点在当今政治生活中依然具有深刻的启示意义。
此外，《君主论》还提出了一系列现实的治国策略。
例如，马基雅维利强调君主应当善于调动民众的热情，以争取他们的拥护。
他还强调了对敌人的打击和瓦解，以及稳定国内局势的重要性。
这些具体的策略和方法，使《君主论》成为一部实用性极强的政治指南。
总的来说，尽管《君主论》在道德伦理方面颇具争议，但其对权力、国家和统治者的深刻剖析，以及一系列现实的治国策略，使其成为政治哲学领域的一部经典之作。
本书对当今政治家和学者都具有很高的参考价值。
然而，《君主论》的一些观点也引发了一些批评。
例如，马基雅维利主张实用主义高于道德伦理，这使得一些人认为他的观点可能会导致道德沦丧和无政府状态。
然而，我们也应看到，马基雅维利的思想是基于当时复杂的政治现实，他试图在现实主义与道德伦理之间寻求平衡。
因此，我们在阅读《君主论》时，应以更开放的心态理解其观点。
浅谈《君主论》
浅谈《君主论》15世纪末16世纪初，文艺复兴的浪潮遍及整个欧洲，如火如荼的文艺复兴运动极大的促进了人文主义思想的萌芽和人们思想的解放。
与这个伟大的时代相呼应，诞生了一大批思想巨人，无论是在思想界还是在艺术节界。
为人们所熟知的达*芬奇、米开朗琪罗等人无不是艺术节的璀璨巨星，他们的才华及他们在艺术界领域为人类艺术事业所做的贡献至今为人们所仰视。
与此同时，思想界的巨人们为了人类的思想解放，为了人文主义思潮的盛行也是呕心沥血，巨作频出。
以莫尔的《乌托邦》和马基雅维利的《君主论》等为代表的著作其意义之重大，非一言可以蔽之的。
《君主论》一书自从诞生以来一直饱受争议，毁誉参半。
而马基雅维利本人在有生之年甚至都没有看到凝聚自己毕生心血与智慧的这一著作得到出版，不可谓不遗憾……在几位老师的反复唠叨中，我从图书馆借来认认真真的读了一遍，颇有感悟，经反复诵读，我从中学到了很多，感悟颇深，无人叙说。
唯有记录下来，恳请老师垂阅并予以指点。
《君主论》一书自从出版以来之所以一直饱受争议，其诸多观点为世人所诟病，甚至一度被列为禁书。
究其原因并不是马基雅维利所谈之内容不合时宜，所写之史料无据无凭，所说之观点于君主无关痛痒……恰恰相反，正是因为马基雅维利根据其长达四十余年的外交经验与从政经验针对当时意大利半岛混乱的情形提出了切实可行的方针。
然而他的这些观点是不能为当时那些固步自封的君主们所接受的。
再有马基雅维利以其直言不讳的言辞，指出人本性之丑陋，君主权谋之肮脏……这些观点已经触及当权者的底线，是以马基雅维利的种种观点虽然针砭时弊，但却得不到当权者的垂青，而他一统意大利的思想更是过了三个半世纪才得以实现，我想这不仅是马基雅维利的悲哀，更是意大利的悲哀。
马基雅维利之所以在书中提出如此惊世骇俗的言论，这与当时的时代背景是分不开的。
马基雅维利的故乡是意大利半岛上的佛罗伦萨。
这里早在14、15世纪就已经出现资本主义的萌芽，是经济文化发展相当发达的地区。
君主论读后感
《君主论》读后感《君主论》是一本具有深远影响的政治哲学著作，它的作者是意大利政治家和军事家马基雅维利。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，对政治和人性有了更深刻的理解。
马基雅维利在《君主论》中强调了政治的权力和统治的必要性。
他认为，政治是一种必要的恶，统治者必须拥有足够的权力和手段来维护国家的稳定和安全。
这种观点在当时的社会背景下是非常具有挑战性的，因为它挑战了传统的道德和伦理观念。
通过阅读《君主论》，我深刻地认识到了政治的复杂性和残酷性，也明白了权力和统治的重要性。
马基雅维利对人性进行了深入的剖析。
他认为，人性本恶，人们总是追求自己的利益和欲望的满足。
因此，统治者必须了解人性的本质，采取必要的措施来控制和利用人民的欲望。
这种对人性的理解让我深刻地认识到了人性的复杂和悲凉，也让我明白了统治者需要具备的智慧和谋略。
《君主论》还强调了政治的权谋和策略。
马基雅维利认为，统治者必须具备足够的智谋和手腕，能够灵活应对各种复杂的政治局势。
同时，他也指出了一名君主应该避免的种种错误。
例如，他强调君主不应该受到义理的束缚，而应该以结果来评判行动的正确性。
这些观点让我深刻地认识到了政治的残酷和权谋的重要性。
我认为，《君主论》是一本极具现实意义的著作。
在现代社会中，政治仍然是一种必要的恶，统治者需要具备足够的权力和手段来维护国家的稳定和发展。
同时，我们也应该意识到人性的复杂和悲凉，并采取必要的措施来控制和利用人民的欲望。
只有这样，我们才能真正实现社会的和谐与发展。
《君主论》是一本具有深远影响的政治哲学著作。
通过阅读这本书，我不仅对政治和人性有了更深刻的理解，也对现实世界中的政治现象有了更清晰的认识。
我相信，《君主论》中的思想和智慧将会一直伴随着我，指引我更好地面对未来的挑战和机遇。
我对作者马基雅维里的智慧和洞察力深感敬佩。
他通过对历史和现实的深入剖析，揭示了君主治国的一些基本原则和策略。
他强调了君主应该具备的品质和技能，包括勇气、智慧、谋略和领导力等，这些都是君主治理国家所必需的。
读《君主论》有感
二、感想１、《君主论》的局限性①、因著书原因而来的局限性马基雅弗里写这本书就是为了引起君主的注意。
当然我并不否认所有为了求官所作的文章。
许多伟大杰出的人也写过这样目的的作品，写出过颇有见地的真诚思想。
这些人无论是以什么目的写文章都是在负责的说话。
而马基雅弗里不是这样，他的说法中看不到他的真诚思想，他教唆君主“要有些兽性”的话对社会造成的影响他没有考虑到。
马基雅弗里声称他是完全为君主着想，也说为君主着想就应该站在百姓的立场上。
但是他并没有这样做。
首先他没有完全为君主着想。
如果他为君主着想就不能给君主写这样露骨无遮掩的文章。
他把君主可能会使的手段和伎俩都公之于众，还用最邪恶的想法解说君主各种做法的原由，让君主再也不能使用。
用了会被看轻会被唾弃，不用又找不到更好的解决办法按马基雅弗里的说法不用就会亡国。
他让一个君主左右为难。
君主又怎么会因为一个让自己左右为难的文章而中用这个写文章的人呢？其次他也没有站在百姓的立场上。
他并不了解人民根本没办法站在人民的立场上。
他把百姓当作了傻瓜。
他说只要一个人去进行欺骗总能找到愿意被骗的人。
他说君主只要显得有道德就可以了。
君主应该伪装好自己。
他不知道纸包不住火，人民的眼睛是雪亮的。
就算骗的好会有很多人上当，但一个人的觉醒便可以燎原！即使是全国大部分的人都能被君主欺骗得住，那这个君主如何靠着这一群傻子去对付那些能识破他的聪明人？如何能保证这些被你欺骗的臣民不会被伎俩更高的人骗去成为别人的臣民别人的力量？相信人民容易骗本身就是一种自欺欺人。
他不懂人民，站在人民的立场也就无从说起了。
②、在时空方面的局限性因为《君主论》是为了当时的君主出谋划策的的小册子当然不会面面俱到，书中所涉及到的问题都是当时当地的君主可能会遇到的问题。
书中用于论证他观点的例子也是那时欧洲发生的事。
例如他认为世袭得来的君主国比新建的君主国好治理，那是因为他所处的那个时期。
马基雅弗里想不到当一个君主国世袭统治到将近三百个念头的时候所面临的问题比一个新建的君主国要多得多。
君主论的读后感
君主论的读后感《君主论》的读后感《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家尼科洛·马基雅维利所著的一部政治著作，被誉为政治学经典之作。
这部著作以其独特的政治观点和对权力的深刻探讨而闻名于世。
在阅读完《君主论》后，我对这部著作产生了深刻的感悟和思考。
首先，马基雅维利在《君主论》中对于君主的定义和角色进行了深入的剖析。
他认为君主应当具备一定的政治智慧和权力，以维护国家的统一和稳定。
在他看来，君主应当采取各种手段来巩固自己的统治地位，包括权谋、欺诈甚至暴力。
这种对君主的理解与传统的君主立场有所不同，但却具有一定的现实意义。
在当今社会，政治权力的争夺和斗争依然存在，君主论中的一些观点仍然具有一定的现实意义。
其次，马基雅维利在《君主论》中对于政治权力的本质和运行规律进行了深入的分析。
他认为政治权力是一种必然存在的现象，君主应当善于利用权力来维护自己的统治地位。
他提出了“以罪恶的手段维护善良的目的”这一著名的观点，强调了在政治斗争中，君主应当善于运用各种手段来实现自己的政治目标。
这种对政治权力的理解，对于我们深刻认识政治的本质和规律，具有一定的启示意义。
此外，马基雅维利在《君主论》中对于君主的智慧和能力提出了一系列要求。
他认为君主应当具备智慧、果断和勇气，以应对各种复杂的政治局面。
他强调了君主应当具备一定的政治智慧和谋略，以应对各种政治挑战和危机。
这种对君主的要求，对于我们认识君主的角色和责任，具有一定的启示意义。
总的来说，《君主论》是一部具有深刻政治思想和理论的著作，对于我们认识政治的本质和规律，具有一定的启示意义。
在当今社会，政治权力的争夺和斗争依然存在，君主论中的一些观点仍然具有一定的现实意义。
因此，我们应当认真阅读《君主论》，深刻领会其中的政治智慧和思想，以丰富自己的政治理论知识，提高自己的政治素养。
同时，我们也应当结合当前的政治实践，深入探讨《君主论》中的一些观点和理论，以指导我们更好地认识和把握政治的本质和规律，为实现国家的繁荣和稳定贡献自己的智慧和力量。
《君主论》读后感
《君主论》是意大利政治家尼科洛·马基雅维利在1513年出版的一部政治论著，被认为是现代政治学的奠基之作。
在这部作品中，马基雅维利以务实的视角探讨了如何成为一个卓越的君主，提出了许多关于权谋、政治策略和统治技巧的观点。
读完《君主论》，我被其对权力政治的透彻分析和对君主角色的深刻理解所打动，深感这是一部充满现实主义色彩和政治智慧的作品。
《君主论》中马基雅维利提出的“狐狸与狮子”的理论，对我产生了深刻的启示。
他认为，一个理想的君主应该具备狐狸的机智和狮子的勇猛，既要善于使用权谋手段，又要具备强大的军事力量。
这使我思考如何在现实生活中，面对复杂多变的环境，保持智慧和勇气，灵活运用策略和力量。
马基雅维利在作品中对君主权力的来源和维护进行了深入的剖析。
他强调了君主必须赢得人民的畏惧和尊重，同时提出了建立强大中央集权的重要性。
这使我思考如何在现实生活中，理解和运用权力的要素，平衡权威与民众的关系，以及建立有效的治理结构。
此外，《君主论》中对政治道德和伦理的讨论，对我产生了深刻的反思。
马基雅维利认为，在政治领域中，道德和伦理的限制往往不如实际权力的考量重要。
这使我思考如何在现实政治中，权衡道德与权力的关系，以及如何在追求政治目标的同时，保持伦理和道义的标准。
《君主论》读后感
《君主论》读后感课本上的《君主论》只有几页, 而作者意大利政治家马基雅维利所写的原版则有六章、68段, 堪称政治学的经典之作。
《君主论》可以看作是提出了单纯的现实主义, 宣扬“绝对权力”和“手段论”, 也可以看作是对人类政治生活以及理性政治实践的有益而率直的洞察。
当然, 从现代意义上讲, 君主论家马基雅维利所追求的政治道德完全没有现代社会进步价值, 但是, 本书中有些理念和洞见, 仍具备对于现代政治伦理的探讨意义和启示作用。
读完《君主论》后, 我充满了想法：什么才是真正的政治家？是应该信仰自己所信的“道德”来治国？抑或是要采取所谓的“秦始皇式”政治, 以绝对权威的手段达到人民的幸福和安定？当然, 这样的问题很难一概而论, 读完《君主论》也不会有什么结论。
在我看来, 真正的政治家应该能够衡量国家的前途和利益, 以此来决定治理国家的方式。
在《君主论》中, 马基雅维利认为, 政治家应该首先因应世局而定策略, “符合现实、可操作”的策略幸存机率会更高。
但是, 我认为在职责之内, 政治家应保证人民的幸福和自由。
对于这些问题, 我们可能会涉及到“愿景”和“现实主义”的对错问题。
建立一个充满理想的社会并不容易, 同时政府又必须能够应对紧急事件、维护国家利益, 这些需要政治决策者进行权衡和判断。
另外, 作为一名合格的政治家, 除了要有一手决策和策略之外,还需要有一定的外交能力。
《君主论》中曾提到过“人是动物群居的”, 我认为外交手腕也是十分重要的。
政治家们需要能够与各国领袖沟通、协商, 以达到“和平共处”的目标。
总而言之, 政治家需要有一套行之有效的理论来指导自己的行动, 但在现实中, 对于政治决策的可操作性和适应性, 也需要政治家们去把握。
虽然《君主论》距离我们已经有500多年历史, 但其中的一些观点有时候还是可以解释我们今天的政治生活。
马基雅维利大胆地提出了一些至今仍被认为颇有道理的政治思想, 例如“政治献金”的概念和“民族主义”。
君主论对个人发展的启发
君主论对个人发展的启发《君主论》对个人发展的启发《君主论》是意大利政治思想家尼可罗·马基雅维利的经典著作，虽然其初衷是为君主统治提供策略和指南，但其中蕴含的许多观点和理念，对于我们个人的发展也具有深刻的启发意义。
在《君主论》中，马基雅维利强调了实力的重要性。
对于个人而言，实力也是实现自身发展的关键。
这里的实力不仅仅指的是物质财富或权力，更包括知识、技能、人脉、心理素质等多个方面。
拥有扎实的知识和技能，能让我们在工作和生活中更具竞争力。
比如，一个精通编程的人在当今数字化时代往往能获得更多的职业机会；而良好的人脉资源，则可以为我们提供信息、支持和合作的机会。
强大的心理素质能帮助我们在面对挫折和困难时保持冷静，坚持不懈地追求目标。
书中还提到了君主需要具备适应变化的能力。
在现实生活中，变化是永恒的主题。
个人若想取得持续的发展，也必须具备适应变化的能力。
社会在不断进步，行业在不断更新换代，新的技术和理念层出不穷。
如果我们故步自封，不愿意学习新知识、接受新观念，就很容易被时代淘汰。
以传统制造业为例，随着智能制造的兴起，那些能够迅速掌握新生产技术和管理模式的工人和管理者，能够更好地适应产业升级带来的变化，而那些一味守旧的人则可能面临失业或职业困境。
马基雅维利认为，君主应当善于运用权谋和策略来巩固自己的地位。
对于个人来说，这并非鼓励我们去勾心斗角、算计他人，而是要学会在人际交往和职场竞争中运用智慧和策略。
比如，在与他人合作时，要了解对方的需求和利益，找到共同的目标，从而实现双赢；在面对竞争对手时，要善于分析对方的优势和劣势，制定出有效的应对方案。
但需要注意的是，这种策略的运用应当建立在道德和法律的底线之上，不能为了达到目的而不择手段。
另外，《君主论》中强调了君主的形象塑造。
在个人发展中，我们也需要注重自身形象的塑造。
这里的形象不仅包括外在的仪表仪态，还包括内在的品质和修养。
一个具有良好形象的人，往往更容易获得他人的信任和尊重。
君主论的评价
君主论的评价导言《君主论》是意大利文艺复兴时期的政治哲学家尼科洛·马基雅维利所著的一本政治书籍。
这部著作探讨了君主的权力及其如何巩固和维持统治的方法，被广泛认为是现代政治学的奠基之作。
本文将对《君主论》的评价进行详细剖析，从内容深度、对政治现实的洞察以及影响力等方面进行探讨。
一、内容深度《君主论》是一本围绕着君主统治的政治哲学著作，其中包含了大量的政治智慧和思考。
首先，马基雅维利通过对历史上各种君主政权的分析，总结了君主统治成功或失败的原因。
他认为，君主应具备智慧、勇气、决断力、灵活性和机智等品质，他们的目标是维护国家的稳定和繁荣。
同时，马基雅维利还提出了“恶”与“善”的理论，主张君主在必要时采取“恶”来维护自身的权威和统治。
这种理论反映了他对政治现实的深刻洞察和对权力游戏的独到见解。
其次，马基雅维利在《君主论》中还探讨了如何巩固和维持君主的权力。
他谈到了如何处理敌对势力、如何保持军队的忠诚、如何应对政治阴谋等问题。
他提出了诸多具有启发性的建议，如合纵连横、削弱敌对势力、借助信任和忠诚等。
这些都是对君主统治的实际问题的深入思考和解决方案的探索，为君主提供了有益的指导。
总体而言，《君主论》的内容深度很大，涵盖了政治、统治、军事等多个领域，对于理解君主统治及其维系具有重要意义。
二、对政治现实的洞察《君主论》对政治现实的洞察是其独特之处。
马基雅维利对于当时意大利政治局势的观察和分析非常透彻，并从中提炼出一些普适的法则。
他揭示了政治力量的斗争、利益的博弈和权力的固化机制等政治现实的规律，对后世政治学家产生了深远的影响。
首先，马基雅维利在《君主论》中揭示了政治力量的斗争是一个无底洞。
他认为，政治家和君主必须时刻警惕周围势力的威胁，并保持警觉。
他警示君主不要相信盟友的忠诚，因为权力斗争中人们的利益随时会发生变化。
这种对政治斗争本质的认识，使我们看到了权力游戏的激烈和复杂。
其次，马基雅维利强调了政治的经验和实践的重要性。
君主论读后感
君主论读后感《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家尼科洛·马基雅维利所著的一部政治著作，被誉为政治学经典之作。
在这本著作中，马基雅维利对于君主的本质、统治方式以及政治权术进行了深刻的剖析和阐述。
通过对《君主论》的阅读，我深刻地感受到了马基雅维利对政治的深刻洞察和对权力的精准把握，同时也对于人性和社会的认知有了更深刻的理解。
在《君主论》中，马基雅维利首先对君主的本质进行了深入的探讨。
他认为君主是统治者中的最高权力者，他的权威来自于自己的智慧和勇气，而不是来自于神圣的权威或者传统的继承。
这种对君主的定义使我深刻地认识到，一个君主应该具备的品质和能力，他需要有足够的智慧和勇气来应对复杂多变的政治局势，同时还需要有足够的魄力和决断力来维护自己的统治。
这种对君主的本质的认识，使我对于领导者的要求有了更加清晰的认识，他们需要有足够的智慧和能力来应对复杂的局势，同时还需要有足够的勇气和魄力来做出正确的决策。
在《君主论》中，马基雅维利还对君主的统治方式进行了深入的探讨。
他认为君主的统治应该以维护自己的统治为首要目标，而不是以民众的利益为首要目标。
这种统治方式虽然看似自私和残忍，但却是最有效的统治方式。
通过对君主的统治方式的探讨，我深刻地认识到，一个领导者应该以维护自己的权力和地位为首要目标，而不是以民众的利益为首要目标。
这种对领导者的要求，使我对于领导者的认知有了更加清晰的认识，他们需要有足够的勇气和魄力来维护自己的权力和地位，同时还需要有足够的智慧和能力来应对复杂的局势。
在《君主论》中，马基雅维利还对政治权术进行了深入的剖析。
他认为政治权术是统治者维护自己的统治的重要手段，统治者需要善于使用政治权术来巩固自己的权力和地位。
通过对政治权术的剖析，我深刻地认识到，一个领导者需要善于使用政治权术来维护自己的统治，他们需要有足够的智慧和能力来应对复杂的局势，同时还需要有足够的勇气和魄力来维护自己的权力和地位。
浅谈《君主论》
浅谈《君主论》《君主论》作者是尼科洛·马基雅维里（1469.5.3-1527.6.22），出生于意大利的佛罗伦萨；早在十四、十五世纪意大利资本主义萌芽已经出现，并且是文艺复兴发源地，但意大利仍是封建分裂的状态。
马基雅维里在长期的政治、外交、军事实践中积累了大量的材料、丰富的思想理论，于1513-1515年间写出此书，将它献给洛伦佐·梅迪奇，他说到：“深深地认识人民的性质的人应该是君主，而深深地认识君主的性质的人应属于人民”。
通读这本书后，对马基雅维里的思想以及他论述的一些重要观点有了基本的了解和自己的一些浅显的看法，下面我将简要概述《君主论》一书主要内容以及我对此书的理解。
马基雅维里主要论述了君主国的几个类型、军队的种类、君主的品性、大臣等等，并结合具体的事例、人物进行了详细的分析。
根据获取政权的方式不同，马基雅维里将君主国分为世袭君主国和新的君主国，新的君主国又细分为混合君主国、依靠自己的武力和能力获得的新君主国、依靠他人的武装或由于幸运而取得的新君主国、以邪恶之道获得君权的新君主国、市民的君主国、教会的君主国。
A．世袭的君主国长期以来由君主的后裔继承王国，其统治比在新的君主国容易得多，因为人们习惯了这种统治，只要君主不触犯祖制或恶劣以致惹人憎恨，就能很好地维持统治。
我认为这点在中国封建统治时期有较充分的体现，汉、唐、宋、明、清等王朝都实现了较长的统治，各代君主都遵循祖制并适当变通随机应变，虽然中间也有叛乱，但都很快得以镇压，臣民还是拥护君主的。
B．而新君主国统治中则会出现重重困难，如何维护政权成为一个棘手的问题。
⑴混合君主国混合君主国指一部分是新的，当新的君主占领一个国家，受到损害的人们变成敌人、帮助君主取得政权的人们的期望不可能得到完全满足，因此新的君主面临着人们的阻碍。
被征服地区与征服国不一定有相同的语言、习惯、制度等，如果相同，那么只需灭绝原来君主的血统、不改变原来的法律及赋税就能够牢固政权。
君主论读后感
君主论读后感《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家尼科洛·马基雅维利的代表作之一，也是西方政治思想史上的经典之作。
在这本书中，马基雅维利对政治统治和君主权力进行了深刻的分析和阐述，提出了一系列关于政治权力和统治策略的理论观点。
通过阅读《君主论》，我对政治权力和统治策略有了更深入的理解，也对马基雅维利的思想有了更深刻的认识。
在《君主论》中，马基雅维利提出了“为了维护国家稳定和统一，君主需要运用权力和手段，甚至不择手段”这一著名的观点。
他认为，君主应该以维护国家利益为首要任务，而不是以道德和伦理为准则。
这种“目的论”的政治观点，引起了我对政治道德和权力运用的深思。
在现实社会中，政治家和领导人如何平衡国家利益和道德原则，如何在权力运用中取得最大的效益，这些都是非常值得思考的问题。
另外，马基雅维利在书中还提出了“虚伪和善变”的观点，认为君主应该具备一定的虚伪和善变的能力，以适应不同的政治环境和情况。
这种“灵活”的政治策略，使我对领导人的品质和能力有了新的认识。
在现实社会中，领导人是否应该具备一定的虚伪和善变的能力，以应对复杂多变的政治局势，这是一个值得深思的问题。
通过阅读《君主论》，我还对政治权力的运用和统治策略有了更深入的理解。
马基雅维利认为，君主应该运用权力和手段，以维护国家利益和统治稳定。
他提出了一系列关于政治权力和统治策略的理论观点，深刻地揭示了政治统治的本质和规律。
这让我对政治统治和权力运用有了更加清晰的认识，也对马基雅维利的思想有了更深刻的理解。
总的来说，通过阅读《君主论》，我对政治权力和统治策略有了更深入的理解，也对马基雅维利的思想有了更深刻的认识。
这本书对于理解政治权力和统治策略，对于认识政治统治的本质和规律，都具有重要的意义。
希望通过不断的学习和思考，能够更好地理解和运用马基雅维利的思想，为现实社会的政治发展做出更大的贡献。
《君主论》读后感
《君主论》读后感
君主论是意大利政治家马基雅维利于 16 世纪撰写的一部著作，主要探讨了政治和权力的本质，以及如何成为一个卓越的君主。
在阅读这本书后，我深刻地感受到了马基雅维利对于政治的热情和对于国家统一和民族独立自由的追求。
书中强调了君主在政治和权力斗争中需要具备的能力和技巧。
马基雅维利认为，君主需要具备强大的领导力和权术，以便在政治和权力斗争中获得胜利。
他还提出了君主应该具备的品德，如勇气、冷静、狡猾、残忍等，以便在政治和权力斗争中生存下来。
马基雅维利还探讨了政治和权力的本质，以及如何成为一个卓越的君主。
他认为，政治和权力的本质是争夺和统治，而君主需要掌握各种手段来获得和维持权力。
他还提出了君主应该采取的一些策略和技巧，如利用政治敌人、利用金钱和财富、利用军队等，以便获得权力和维持权力。
除了探讨政治和权力的本质外，马基雅维利还探讨了人性的本质和人际关系。
他认为，人性的本质是自私和贪婪，而人际关系的本质是权力和控制。
因此，君主需要掌握各种手段来控制和利用人际关系，以便获得权力和维持权力。
总的来说，读君主论给我留下了深刻的印象。
马基雅维利对于政治和权力的本质以及如何成为一个优秀的君主的探讨，给了我很多启示和思考。
我认为，君主论中的一些思想和观点，对于现代政治和权力斗争仍然有着重要的启示和借鉴意义。
同时，读君主论也让我感到
了一些不安和担忧，因为马基雅维利所提出的一些策略和技巧，可能会被用来追求个人利益和暴力统治。
因此，读君主论也提醒我们要始终保持警惕和理性思考，以免被一些不良思想和行为所影响。
《君主论》读后感
《君主论》读后感《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家尼科洛·马基雅维利所著的一部政治著作，被誉为政治学经典之作。
这部著作以其独特的政治思想和精辟的分析，对政治权力、统治者的品质、政治策略等问题进行了深刻的探讨，引起了广泛的关注和争议。
在阅读了《君主论》之后，我深受启发，对马基雅维利的政治思想有了更深刻的理解和思考。
首先，马基雅维利在《君主论》中对政治权力的本质进行了深刻的剖析。
他认为政治权力是一种必然存在的现象，是社会生活中不可或缺的一部分。
马基雅维利指出，政治权力的本质是斗争和竞争的结果，统治者必须具备强大的意志和决心，才能够有效地维护政治权力。
他强调了政治权力的重要性，以及统治者在维护政治权力方面所面临的挑战和困难。
通过阅读《君主论》，我对政治权力的本质有了更清晰的认识，意识到政治权力对社会生活的影响和作用。
其次，马基雅维利在《君主论》中对统治者的品质和行为提出了一系列要求。
他认为统治者应该具备坚定的意志和果断的决策能力，能够在复杂的政治环境中保持清醒的头脑和冷静的态度。
此外，统治者还应该具备灵活的政治手腕和善于应变的能力，能够根据具体的情况制定相应的政治策略。
马基雅维利强调了统治者的品质对政治权力的稳固和持久的重要性，以及统治者在执政过程中所需要具备的能力和素质。
通过阅读《君主论》，我对统治者的品质和行为有了更深入的理解，认识到统治者的品质对政治权力的稳固和持久有着重要的影响。
最后，马基雅维利在《君主论》中对政治策略和手段进行了详细的分析和讨论。
他认为政治策略和手段是统治者维护政治权力的重要工具，统治者应该根据具体的情况和目标选择合适的政治策略和手段。
马基雅维利强调了政治策略和手段的灵活性和多样性，指出统治者应该根据具体的情况和需要灵活运用各种政治策略和手段。
通过阅读《君主论》，我对政治策略和手段有了更深入的了解，意识到政治策略和手段对统治者维护政治权力的重要性，以及统治者在选择和运用政治策略和手段时所面临的挑战和困难。
君主论读后感
君主论读后感《君主论》是尼科洛·马基雅维利所著的一本政治哲学著作，书中主要探讨了君主的统治策略和政治权术。
读完这本书，我深受启发，对于政治和权力的本质有了更深刻的理解。
首先，马基雅维利在书中着重强调了君主对权力的掌控和使用的重要性。
他认为君主应该坚持自己的原则，不管是善良还是邪恶，只要能维护国家的稳定和统治的合法性。
在现实生活中，我们常常看到一些政治家或者领导人追求自己的个人利益，对国家和人民毫不关心，这是因为他们没有理解马基雅维利的观点。
君主的首要任务是维护国家的利益和稳定，而不是个人的欲望和私利。
其次，马基雅维利强调了君主的权力必须建立在军事力量和民众支持的基础上。
他认为君主应该保持军队的强大，以确保自己的统治得到有效的维护。
同时，君主也需要赢得人民的心，以便获得稳定的统治。
这无疑对现代政治也有很大的启示。
只有掌握强大的军事力量和广泛的民众支持，一个君主才能稳固地统治。
此外，马基雅维利在书中还提到了政治中的一些普遍规律和现象。
他认为，政治是一个斗争、阴谋和权力争夺的游戏。
君主必须学会运用各种手段和策略，来应对各种政治挑战和危机。
这让人不禁想到现实中的政治斗争，权力的争夺和阴谋的存在无处不在。
只有深入理解和把握这些规律和现象，君主才能在政治舞台上立于不败之地。
最后，尽管《君主论》被一些人批评为冷血无情和颠覆道德原则，但我觉得马基雅维利的观点在一定程度上是现实的反映。
现实中的政治斗争充满着复杂性和残酷性，很难用简单的道德观念来评判。
《君主论》给我们提供了一种更为深入的思考方式和分析视角，帮助我们更好地理解和应对政治的挑战。
综上所述，《君主论》是一本充满智慧和洞察力的政治哲学巨作。
这本书不仅是对政治权力的深入思考，更是对政治斗争和权术的全面揭示。
通过阅读《君主论》，我们能够对政治和权力有一个更明晰的认识，也能够在现实中更好地应对各种政治挑战和危机。
我相信，这本书对于每一个关心政治的人来说都是一本必读之作。
简述马基雅弗利《君主论》的基本思想。
简述马基雅弗利《君主论》的基本思想。
《君主论》是由意大利政治家马基雅弗利所著的具有里程碑意义的著作，也是
政治理论史上具有重要体现的经典之作。
该书中最核心的思想是“权利最终是由君主来设置”，也就是说，实际上所有
的政治权力都可以归结为一个最高绝对权威——君主。
这里，君主又不是一个重要的贵族势力或是立法机构，而是一个国家最高统治者，由此引申出一个大胆的思想，即所有的宗教、教育、关系以及法律都是从君主的征服而来的。
另外，马基雅弗利还认为，君主的权威应当有一个绝对的衡量标准，而且在这种衡量标准下，君主的权威必须被放在社会中最高的地位。
马基雅弗利的思想虽然在某种意义上可能给人一种人权无足輕重的感觉，但他
关于君主加强自我权力的思想至今仍然影响着传统的政治观点。
《君主论》所提出来的概念，以理性的方式构建了一种政治主权结构，它不但可以帮助人们思考政治理论，而且也为君主强更强大的权力提供了有力的理论支撑。
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浅谈《君主论》
15世纪末16世纪初，文艺复兴的浪潮遍及整个欧洲，如火如荼的文艺复兴运动极大的促进了人文主义思想的萌芽和人们思想的解放。
与这个伟大的时代相呼应，诞生了一大批思想巨人，无论是在思想界还是在艺术节界。
为人们所熟知的达*芬奇、米开朗琪罗等人无不是艺术节的璀璨巨星，他们的才华及他们在艺术界领域为人类艺术事业所做的贡献至今为人们所仰视。
与此同时，思想界的巨人们为了人类的思想解放，为了人文主义思潮的盛行也是呕心沥血，巨作频出。
以莫尔的《乌托邦》和马基雅维利的《君主论》等为代表的著作其意义之重大，非一言可以蔽之的。
《君主论》一书自从诞生以来一直饱受争议，毁誉参半。
而马基雅维利本人在有生之年甚至都没有看到凝聚自己毕生心血与智慧的这一著作得到出版，不可谓不遗憾……在几位老师的反复唠叨中，我从图书馆借来认认真真的读了一遍，颇有感悟，经反复诵读，我从中学到了很多，感悟颇深，无人叙说。
唯有记录下来，恳请老师垂阅并予以指点。
《君主论》一书自从出版以来之所以一直饱受争议，其诸多观点为世人所诟病，甚至一度被列为禁书。
究
其原因并不是马基雅维利所谈之内容不合时宜，所写之史料无据无凭，所说之观点于君主无关痛痒……恰恰相反，正是因为马基雅维利根据其长达四十余年的外交经验与从政经验针对当时意大利半岛混乱的情形提出了切实可行的方针。
然而他的这些观点是不能为当时那些固步自封的君主们所接受的。
再有马基雅维利以其直言不讳的言辞，指出人本性之丑陋，君主权谋之肮脏……这些观点已经触及当权者的底线，是以马基雅维利的种种观点虽然针砭时弊，但却得不到当权者的垂青，而他一统意大利的思想更是过了三个半世纪才得以实现，我想这不仅是马基雅维利的悲哀，更是意大利的悲哀。
马基雅维利之所以在书中提出如此惊世骇俗的言论，这与当时的时代背景是分不开的。
马基雅维利的故乡是意大利半岛上的佛罗伦萨。
这里早在14、15世纪就已经出现资本主义的萌芽，是经济文化发展相当发达的地区。
然而在政治上，它却长期处于四分五裂的的状态。
当时的意大利的半岛不仅有着五大割据势力，更是有着大大小小的城邦和诸侯国。
各国之间争雄掠地，战火连连。
而同一时期的西欧已有不少国家实现了统一和政治上的稳定。
马基雅维利对这一现状更是痛心疾首，他希望能出现一个强
有力的领导者，把意大利人民从分裂的状况中解救出来。
他希望君主能够运用其强大而不受限制的权力，动用一切公开的或隐蔽的手段，以拯救意大利于水深火热之中。
因此当我们对这部著作进行评论时，不能因为其中的某一句话或者某一个观点进行孤立的评论，而应该把这句话或者这个观点放在这部书中、放在他当时所处的大背景中加以研究。
这样我们得出的结论才能科学、才能符合史实、才能让人信服。
《君主论》一书是马基雅维利为献给当时的执政者洛伦佐*美第奇所书写，该书虽然分为七大部分，但若仔细阅读，我们不难发现该书的中心意思就是君主为夺取或保有国家应该怎样做。
马基雅维利根据自己长期从事外交工作的经验，从伦理道德及军事建设两方面给予君主提供了苦口良药，但遗憾的是他的谏言却被束之高阁，可谓遗憾之极……
忠诚守信，光明磊落，正直诚实，立身行事、以身作则，这些品德若集中于一人的确值得让人称赞。
但对于君主而言，这些统统是要不得的。
马基雅维利指出由于人的本性是恶的，人总是忘恩负义、变化多端、朝三暮四、生性贪婪的。
只要你成功，并对他们施以恩惠，他们就会完全顺从你，从而忘记你为了成功做采取的手段是什么。
古往今来，那些成就了大业的君
主们极少忠诚守信。
他们知道如何运用诡计来欺骗对方，懂得如何玩弄手腕把对手搞的晕头转向，他们会运用各种手段来战胜那些信守承诺的人，从而成为最后的胜利者。
并且如果君主能够征服并且保有自己的国家的话，那么他所采用的手段就总会被人们认为是一种荣耀，并且受到每个人的称颂和赞扬。
因为粗俗的世人总是被事物的表象和事物的结果所蒙蔽，而这个世界上满是粗俗的庶人。
当多数人能够站住脚，抱成一团的时候，少数人是无法立足的。
因此马基雅维利提到英明的君主总是与美好的道德无关，而拥有美好道德的君主总是最早亡国的。
马基雅维利指出君主必须是一只能够认识陷阱的狐狸，同时又必须是一头能使豺狼惊骇的狮子。
当遵守信义反而对自己不利的时候，或者当初使自己做出这个承诺的理由已经不复存在的时候，英明的君主不能够也不应该遵守信义，并且如果当时的条件十分有利于你的话，你不妨落井下石，趁机扩充自己的实力。
假如人性是善良的话，你这样做或许会受到谴责，但是因为人的本性是恶劣的，他们对你根本做不到守信不渝，既然别人对你做不到信守承诺，你也不必对他们守信，而且君主绝对不会缺乏正当的理由为他们不遵守信义的行为进行辩护。
马基雅维利旗帜鲜明的提出只要能够达到目的，可以使用任何的手段，而任何人的牺牲都是值得的。
他还特别强调：国家与道德毫不相关，政治与伦理应该分离。
如果一个君主不施恶性国家就难以拯救的话，君主不必为此而感到忐忑不安。
在谈到国家安全的时候，马基雅维利强调建立政府军是确保国家安全必要的唯一的途径，如果一个君主把本国的安全交给雇佣军或是客军，那么这个国家距离灭亡之日也就不远了。
马基雅维利指出雇佣军人心涣散，野心勃勃，毫无纪律而且不讲信义。
他们在朋友面前耀武扬威，逞强好胜，在敌人面前却表现的胆小怯懦，不堪一击。
他们既不敬畏上帝，对人也毫无信义可言，而且如果机会成熟的话，他们还会毫不犹豫的夺取你的政权。
所以，马基雅维利最后指出雇佣军是毫无用处且很危险的军队。
客军是除了雇佣军以外的另一种有害无益的军队。
在某种程度上说，客军比雇佣军更加危险，因为与雇佣军相比，客军内部团结一致并且完全服从指挥。
假如果雇佣军在取得胜利之后，想要加害于你，他们就需要更多的时间和更多的机会，其原因我在前面已经说过了。
但客军不一样，因为他们内部团结一致，他们就不需要有这种顾虑，换而言之，他们的危险正式
来源于他们的英勇强悍
正是由于雇佣军和客军存在的种种弊端，马基雅维利才一再强调一定要建立本国军即政府军，因为任何一个君主如果没有自己的军队，都是不安全的。
而一个君主的首要责任就是他应该专注于从事战争、军事制度和纪律以及军事训练方面的研究。
君主甚至可以将民事管理交给地方官，而自己要绝对掌握军队大权。
不精通军事艺术的君主是不会受到尊敬的，君主应该防备的奇耻大辱之一就是不精通军事艺术。
《君主论》一书中用较多的篇幅论述了君主如何长久的维持和巩固统治。
这是被放逐的马基雅维利为了再次取得当权者的信任，更为了能再次走上政坛而向美第奇家族敬献的礼物。
在这部书中，马基雅维利就国家政权的取得、保有、治理和发展以及君主在面临伦理道德与保有国家相冲突的难题时应该何去何从给出了详细且全面的建议。
可以说，《君主论》是马基雅维利就洛伦佐*美第奇如何能更好的治理国家这一难题所开的治病良方。
但也正因为如此，这本书不可避免的存在着种种弊端。
首先，马基雅维利写这本书的目的是教会君主如何能更好的维持和巩固统治。
从阶级划分上来讲，马基雅维利是想教会奴隶主阶级如何更好的奴役和压迫奴隶阶级，就社会进步而言，这种思
想是违背历史发展的。
其次，马基雅维利提出：国家与道德毫不相关，政治与伦理应该分离。
他认为君主为了达到目的可以不择手段，无所不用其极。
虽然就当时混乱、分裂的现状而言，有其合理性。
但是在某种程度上而言，这是违背人类文明向前发展的潮流的。
最后，马基雅维利在谈到人性时，毫不掩饰的指出“性恶论”这一观点，说人类都是自私贪婪、背信弃义、阴险狡诈、趋利避害……对于这一观点我是不敢苟同的。
暂且不谈人之初是善是恶，但就其人性始终是恶的这一方面，已是有些荒谬。
人类是这个世界上最具有智慧的生物，怎会固步自封、一成不变。
如若像他说的那样，人类岂会有今天的繁荣。
《君主论》一书虽然有着种种弊端，但它却不能掩饰其璀璨的一面。
其对政治斗争技巧的理解与分析，独到精辟之处，令人叹服不已，更是后令人难以望其项背……西方舆论曾把《君主论》和《圣经》、《资本论》相提并论，列为影响人类历史的十部著作之一，由此可见，《君主论》对整个世界的政治思想和学术领域有着多么巨大的影响……。