《兰亭集序》PPT课件

王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都 是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如 楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》 、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖 》等。行楷《兰亭序》最具有代表性。
《 兰 亭 集 序 》 （ 局 部 ）
王 羲 之 《 黄 庭 经 》 墨 迹 唐 临 本
未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹 以待之，羲之叹惜弥日。”
王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子， 取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。 然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱 的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿 到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”
王 羲 之 以 书 换 鹅 图
第1自然段
这
和风
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙
之后之：置大定标，语志俯察自品然类万之物 盛，所用来以游目骋怀，足以穷极尽
视听之娱，信可乐也。
动作名，眼 睛，耳朵
实值 在得
抒发胸臆
参考译文
这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来 心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下 看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展 眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在 快乐啊！
名作动,围绕 使…流动 酒杯 排列 旁边
弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
乐器
繁盛
名作动, 饮酒
作诗
参考译文
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士 们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边 进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都 来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这 里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高 的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环 绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂 流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而 坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋 诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
（3）以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅， 就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道 士把鹅卖给他。
但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后 来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就 把鹅送给你。”
王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难， 你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢 欢喜喜地赶着这群鹅回家。
课文研读 第1自然段 春季的末一
个月,三月
状语后置
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山
的
举行 一种祭礼
都
都
阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此
形作名,贤才
形作名,年轻人、长 者
地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带
省略动词宾语 高高的竹子
映衬
左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管
羲之舍宅为寺。东有晒书台，南有泽笔池，一曰洗砚池，皆其
遗址。唐玄宗开元八年（720年），赐名开元寺。北宋改称天宁万 寿禅寺。伪齐刘豫时，易名普照寺。清乾隆二十四年（1759年） ，知州李希贤在右军祠内设立琅琊书院。同治年间，在忠教祠西又 修建了万善庵。“普照夕阳”古琅琊八景之一
2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转 凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书 圣”。
美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流
乐
急湍，映带左右
乐事：流觞曲水，一觞一咏 也
赏心：仰观俯察，游目骋怀
作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?
人贤
辰良
景美
情真
事趣
赏心
助词，引起下文
之于
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀
取独
一俯一仰之间 有的人
抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪
随着
形骸之外。
刘伶“（刘伶）常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随 之，云：“死便据地以埋”（《晋书.刘伶传》）
嗟悼（ jiē ）
彭殇（ shānɡ）
作者为何而乐呢？
课文赏析
1、良辰：暮春之初
暮春三月，江南草长，杂花生树， 群莺乱飞。
南北朝 丘迟《与陈伯之书》
2、美景：山、水、天气
比较王羲之笔下春景与其他文人笔下 的的春景的不同。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
袒 腹 东 床
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为 女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
生 性 爱 鹅
王王羲羲之之轶轶事事
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣， 求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲 之将至，烹以待之，羲之叹息弥日 。
（2）鹅池
《晋书·王羲之传》记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市
“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。
右军祠
王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他 为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨 华亭”。
“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶，重檐翘 角。
御碑正 面刻着清 康熙帝临 摹所书 《兰亭集 序》。
碑的反面刻着清乾隆帝 所书《兰亭即事》诗， 祖孙皇帝手迹同处一碑， 世所罕见。
绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局， 以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、 流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。
鹅池的左旁，是 一座式样别致的三 角形石质碑亭。碑 上镌刻“鹅池”两 字，气势磅震荡礡 。
传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手 笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣 旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父 亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧 ，成了千古佳话。
‖兰亭介绍
被称为中国书法 圣地的“兰亭”，位 在浙江省绍兴县的西 南部，春秋时越王勾 践植兰于此，汉代时 建有驿亭，因而得名， 这个古朴典雅的园子 虽然不大，却为中外 游人所瞩目。
“兰亭”两字系清 康熙手迹，文革期间碑 被红卫兵砸断，劫后余 生，遂成残字。
“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。
明 文徵明《兰亭修禊图》
修禊：古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖 邪。（禊：洁也。）
癸丑（ɡuǐ ）
‖
会稽山（Kuài jī）
生
修禊事（ xì ）
词 注 音
激湍（ tuān） 流觞（shānɡ）
骋怀（chěnɡ ）
初 读 兰 亭 序
放浪形骸（hái）
趣舍万殊 ( qǔ ) 一契（ qì ）
——韩愈《晚春》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
Байду номын сангаас 明确：
——韩愈《晚春》
《忆江南》和《晚春》写的是花红水绿，尽 显春色之浓艳；
《兰亭集序》：映入眼帘的只有山、水、竹
、天、风而已。写竹，只言其“修”而舍其
翠绿，写水，只言其“清”而弃其碧波，尽 显春色之素淡、雅致、清幽。
等到 到达，动词
附着
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
过去
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不
因 指“向之”句，它
能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
自然 到、及
古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
参考译文
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己 的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的 人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵 地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不 相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得， 快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜 爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨 也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为 陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿 命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件 大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？
崇 山 峻 岭
茂林
修竹
3、赏心：游目骋怀 提问：此情此景，作者感到赏心悦 目，那么，他是如何表达的？
明确：仰观宇宙之大……信可乐也！
游目骋怀：游，骋，可以突破时空 的局限，我们在仰观俯察的时候，也是 我们游目骋怀的时候，这个时候的我们 是超脱的,空灵的，美妙的。这个时候， 已经是见山不只是山，见水不只是水了, 而是可娱可乐、可歌可咏的了。
王 羲 之
王 羲 之 像
《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361)，东晋人，字逸少，琅 琊临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史 ，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门 望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语 以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的 女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山 ，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家” ，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
阮籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而返” ——《晋书.阮籍传》
嵇康“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平 生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣”《与山巨源绝交 书》
对人生苦短的无奈
取向
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所
不一样
对…事物
自得
满足
遇，暂 得于己，快然自足，不知老之将至；
一时
高兴的样子
“御碑亭”的精雕石狮
兰亭书法博物馆的 “古砚展”。
荷叶青蛙跳池砚
每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭 书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨 挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。
兰亭风景
元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。 修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。 寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。 端午：五月五日。 七夕：七月七日。 中秋：八月十五日。 重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。
2、羲之其事
（1）袒腹东床
晋代的大士族郗(chī)鉴欲与王氏家族联姻， 就派了门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门 生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。 他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神 态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西， 好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说： “这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦 腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
‖背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象 时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为 自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及 文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉， 出世入仙和逃避现实的情调很浓。
东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛 滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气 和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴 素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占 有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
）
(
姨 母 帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。
袒 腹 东 床
王王羲羲之之轶轶事事
时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就 东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸 少并佳，然闻至信，咸自矜持。惟一人在东 床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正比佳婿 邪！”访之，及羲之也，遂以女妻之。
王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建 筑，占地约5亩.传说，王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚台 ，长时间后以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。修缮一 新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹.西晋末，“永嘉之变” （307年—313年），临沂“诸王南迁江浙兰亭。（衣冠南渡）
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。 “序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体， 同“跋”（bá）是一类。列于卷首叫序，附于卷 末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某 一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或 说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去 阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”； 也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著 作外，往往还有一些评价的内容。
4、乐事：修禊事也，流觞曲水之饮
我国古代文人有流觞而饮，吟诗作 赋之雅俗。贤士聚会免不了酒与诗， 酒是感情的催化剂，诗是感情的产品。 流觞曲水，贤士纷纷临流赋诗。虽无 丝竹管弦之乐，亦足以把内心深处的 感情都表达出来。
兰 亭 雅 集
信 良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅
可 人贤：群贤毕至，少长咸集
阅读思考
朗读1自然段，按提示查找内容要点：
时间：“永和……癸丑……暮春……” 地点：“……兰亭……” 人物：“群贤……少长……” 环境：“此地有……，又有……” 活动：“引以为流觞曲水……” 天气：“……天朗气清，惠风和畅” 感受：“……信可乐也”
时 间 是 ：
永和九年 岁在癸丑 暮春之初
地点是：
兰 亭
人物是：
少群 长贤 咸毕 集至
景物怎样？
崇山峻岭
景物怎样？
茂林修竹
景物怎样？
清流激湍
在干 什么？
流觞曲水
在干 什么？
畅叙幽情
流 觞 曲 水
流 觞 曲 水
时间：永和九年，岁在 癸丑，暮春之初。
活动：会于会稽山阴之 兰亭，修禊事也。
为文动机：当时与会者 共有42人，饮酒赋诗一 共写下了37首诗，后来 王羲之将这些诗汇集成册， 并写了一篇序文，这就是 被称为天下第一行书的 《兰亭集序》。