28 ﹡女娲造人
新人教版初中七年级语文上册第28课《女娲造人》ppt优质课件
中国古代神话 精 卫 话 神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不 自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。 是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇 特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不 自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，它表 现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力 的渴望。
“妈妈”的心喊理声、神，态不由得满心欢喜，眉开眼笑。
描写
人类创造成功的喜悦感
大自然充满生机，有了温馨，有 了爱，有了创造。
人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵，珍爱生命，热 爱生活。
女娲是一个怎样的形象？
• 她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。 • 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该
大胆而奇特的想象、 合情又合理的想象
请你对女娲造人的原因和经过做另一种想象， 写出你创编的《女娲造人 》，注意细节描写。
为什么要造人？ 怎样造人？ 怎样造更多的人？ 人造出来后的欢欣？
谢谢观看！
拓展迁移 阅读神话《盘盘了古古开开用地天大。地板》斧选劈段开，了回混答沌问，题分。出
有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛 一看，啊呀，什么也看不见，眼前只
3.找出描写盘古开天劈地动作的动词， 这些动词表现了盘古的什么特点。
天地，就这样给盘古板斧一挥，划分
豪开壮来了威。力巨大
4.这段文字主要运用了的修辞手法。
夸张
心理描写
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手
里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家
新人教版七年级上册语文第28课女娲造人(12张PPT)
神话是远古人民表现对自然及文化现象 的理解与想象的故事。神话并非现实生 活的科学反映，由于远古时代生产力的 水平很低，人们对世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，不能作 出科学的解释，只能以他们贫乏的生活 经验为基础，借助想象和幻想把自然力
和客观世界进行拟人化。
女 娲 造袁 人珂
《女娲造人》
读出红色字的正确读音：
女娲（w ā ）莽莽榛榛（zhē）n 澄（chéng）澈 掺（chā）n 合 揉（ róu）团
词语解释 女娲：传说中造人、补天的神。 澄澈：清澈透明。 幽光：昏暗的光。 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 神通广大：指特别高明的本领。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。
自学提示（小组讨论）：
（ 怎样繁衍后代 ）
人类获得生
女娲创造成
命的欢呼
功的喜悦 女娲看到自己亲手制造的生命，非常高兴……
动作 奇迹出现了，这些“泥娃娃”一放到地上就活动起来，动动手 ~脚蹦整~，蹦齐~摇跳划~摇跳一~脑地，~~袋奔是~~神描，忙我~~睁着们~~态写眼。最~~望他熟~~世们悉~~界围的~~，在声~~~张女音~~嘴娲：~~出身“~~声边妈~~音，妈~~~，亲！~~叽亲”~~里热~~呱热~~啦地~~地呼~描~吵叫~~着，~写~、那~~~笑声~~~着音~~，
1）女娲为什么要造人？ 2）女娲是怎样造人的？造出来的人 是什么样的？ 3）女娲造人前后心情怎样？ 4）人类获得生命后的反应怎么样？ 5）女娲如何让人类繁衍生息的？
•1、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 •2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 •3、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。 •4、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 •5、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 •6、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之失败。2021年11月2021/11/32021/11/32021/11/311/3/2021 •7、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。2021/11/32021/11/3November 3, 2021 •8、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。2021/11/32021/11/32021/11/32021/11/3
28.《女娲造人》课件
三、研读课文，探究写法
1.女娲造人的具体过程是真的吗？怎样理解这 种写法？
明确：女娲造人的情节显然是想象的，远古时代科学水 平不发达，人们无法对人的诞生作出科学的、准确的解 释。所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种 大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。
这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望， 反映了人类童年时代的某些文化特征。今天的社会科学 技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻， 去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天 仍迫切需要的。
女 娲 造 人
袁 珂
导入新课
同学们，远古时代，生产力水平低下，知 识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如 日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能 科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚 的想象把自然力形象化、人格化，并且依照人 类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。 人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们 丰富的想象创造了女娲抟土造人的神话，今天 我们所要学的《女娲造人》是袁珂根据中国古 代神话而改写的。
作者简介
袁珂(1916.7.12—2001.7.5)，四川新都人。神话 学家。袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专 著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统 的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学 术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传 说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论 集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》、 《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文 化集粹丛书· 神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》 (合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
媒。于是女娲就安排男女婚配。
明确：
课文在原来的基础上增加了：
28课(女娲造人)
她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该 添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好” 。她也有人的 喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动， “世 间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那 为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是 她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦 之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她 分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生 活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是 真实的，是合乎现实生活的情理的。 2、女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她 是借助什么创造的？ 答案： （神） （想象） 3、 作者运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异 神力，又有着丰富情感的女神？ 答案：大胆奇特的想象，成就了女娲抟 tuá 土成人、洒 n 泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、 有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人 类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、 任意发挥、不受限制，还要合情合理。 4． 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的 句子，讨论交流一下自己的感受。 （可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满 心欢喜，这生命是她一手创造出来的，体现了人类创造成功 的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命 的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈” ；许多小人的欢呼跳 跃等。 ） 可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有 了生气；女娲不再寂寞、孤独；世间也就有了温馨，有了爱； 更重要的是，有了创造„„也可从另外角度引导学生感受， 如人类生命的可贵，人类与自然的关系，要珍爱生命 等。 四、【精读精练】 ①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星 和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡， 第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 ②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地 毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本 人已经疲倦不堪了。 ③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖 壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆， 向地面这么一 D， 泥点溅落的地方， 就出现了许多小小的叫着 跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。 “妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
第28课 女娲造人
疑难解析
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既 有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ 提示：大胆奇特的想象，成就了女娲抟 土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想 象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。 这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类 社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不 能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合 情合理。
用这种方法来造人，果然省事，不久大地上就 出现了许许多多的人。女娲看着自己的工作很有 成果，心里有说不出的高兴。
2015/12/10
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2015/12/10
2015/12/10
女娲造人
一、通过作者对女娲形象的塑 造，你对想象又有了怎样的认识？
想
大 胆 奇 特
象
合 情 合 理
神 话 故 事
盘 古 开 天 辟 地
后 羿 射 日
嫦 娥 奔 月
精卫填海
精 卫 填 海
夸 父 逐 日
夸 父 逐 日
⑦莽莽榛榛 （péng bó） （zhēn） ⑧生气蓬勃
女娲造人
2、多音字
创
chuàng 创造 chuāng创伤
省
shěng省事 xǐng 反省
女娲造人
3、形近字
榛（ zhēn ）莽莽榛榛 臻（ zhēn ）日臻完善
（shèn） 渗透 掺（ chān ） 掺和 渗
女娲造人
4、词义解释
掺和：掺杂混合在一起。 澄澈：清澈透明。 疲倦不堪：疲倦得无法坚持下去。 堪：能忍受，能承受。
女娲是个怎样的形象？
神性 神通广大 勤劳、聪明、 有爱心、有 创造力女娲人性 Nhomakorabea人性化的神
女娲造人
【争论题】
这个神话故事的内容违背了科学性，今 天学习这个故事是否有意义？
人教版语文七年级上册第28课女娲造人课件(共23张PPT)
Θ埃及人认为全能的神“努 ” 创造了天地的一切，祂呼唤” 苏比“，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤”哈 比”，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现， 最后，祂说出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。
追寻人类的起源（神话版）
《 风 俗 通 》
风俗通
译文
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力 了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到 泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了 人。 女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。 于是女娲就安排男女婚配。
丰富了哪些内容？
1、造人动机的产生
2、造人的具体过程
盘 古 开 天 辟 地
后 羿 射 日
嫦 娥 奔 月
夸 父 逐 日
女 娲 造 人
神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不 自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。 是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇 特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不 自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就 是神话。 神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人 类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
3、人造出后的欢快场面
4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述
通过改写、丰富补充之后的课文，处 处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词 句，说说你对这一喜悦感的体会。 人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈” 女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由 得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再 也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿 在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不 出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名； 许多小人的欢呼跳跃；
Θ彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时 说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人— —”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。
课件2：第28课 女娲造人
2.女娲造人的过程是怎样的？
➢天地开辟以后，还没有人类。( 为什么造人 )
➢女娲揉团黄土造成人。（ 怎样造人 ）
➢这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥 浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
（ 怎样造更多的人
）
➢女娲在神祠里祷告，祈求神任命她 做女媒。于是女娲 就安排男女婚配。（ 怎样繁衍后代 ）
探讨研究 1.女娲为什么要造人？ 2.女娲造人的过程是怎样的？ 3.根据文章内容，说说你对女娲 的认识。
1.女娲为什么要造人？
根据传说，女娲是人首蛇身的女神，某一天她经过黄 河河畔，想起盘古开天辟地，创造了山川湖海、飞禽走 兽，改变原本一遍寂静的世界。但是，女娲总觉得这世界 还是缺了点什么，但又一时想不起是些什么。当她低头沉 思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。原来 世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照 自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加法力，泥人 便变成了人类。
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怎样理解和诠释神话呢？
神话
想象
幻想
合理
现实生活
拓展延伸
请根据《女娲 补天》的动画片为 画面情节配音。 （提示：观看时请 作适当的笔记，并 结合你对女娲形象 的理解，发挥你丰 富的想象力，快速 地做一回小小配音 师。）
在洪荒时代，水神共工和火神祝 融因故吵架而大打出手, 最后祝融打 败了共工，水神共工因打输而羞愤的 朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山 是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天 地之间的大柱断折了，天倒下了半边， 出现了一个大窟窿，地也陷成一道道 大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地 底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食 人民。人类面临着空前大灾难。
女娲造人
第28课 女娲造人
《女娲造人》课型：讲读教学目标：知识与能力：理解神话创作中想象的运用；激活学生的想象力、创造力。
过程与方法：联系学生生活体验设疑，学生以小组讨论形式解疑。
拓展训练，引导学生能够在写作过程中运用想象。
利用多媒体手段辅助教学。
情感态度价值观：深入理解课文内容，对学生进行思想及情感渗透。
教学重点：重点：想象在神话创作中的运用及作用。
教学难点：难点：激活学生的想象力和创造力。
教学方法：分角色朗诵；自主、合作、探究教学媒体：多媒体教学课时：1课时教学过程：多媒体展示几幅神话的图片，并通过学生回答“人类从何而来”这一问题导入新课。
一、整体感知1．生字词的读音及解释。
女娲（wā）掘（jué）起掺和（huo）绵（mián）延: 延续不断。
澄（chéng）澈: 清澈透明。
莽莽榛榛（zhēn）:草木丛生的样子。
2．学生默读课文，概述故事。
3．将课文与课后短文进行比较，找出异同，分析课文的优点。
（明确）课文补充丰富的内容有：女娲造人的原因；女娲造人的具体过程；“人”被造出后欢欣喜悦的场面；女娲的心理活动和喜怒哀乐。
课文的优点是：内容更具体，语言更生动，人物形象更鲜活。
二、品读语言学生自由朗读课文，找找文中最能体现作者想象力的或描写最生动的语句进行品析。
三、质疑研讨（学生分组讨论，回答，言之成理即可。
）1．女娲造人还可以有其他什么理由？（提示）女娲想让人类帮她管理世界；女娲希望“人”和她一起感受生命的美好；女娲想尝试当母亲的快乐等等。
2．女娲造出的第一批“人”是她精心构思及不断揉捏而成的；第二批“人”是她用藤条随意挥洒而成的，这两批“人”的天生素质是否会有差别？（提示）也许有的学生会认为这两批“人”有差别，因为第一批如同经过了更多的磨炼，他们会更坚强，更集中了女娲的灵气。
或许有的学生会回答他们没有先天差别，因为每个人生来都是平等的，都是一样的，但生活环境和受教育的程度不同，会导致后天素质的差别。
第28课女娲造人
怎样理解和诠释神话呢？
神话 想象 合理
幻想 现实生活
课外拓展
你还知道哪些 神话传说呢？
精 卫 填 海
神话是关于神仙或神化的古代 英雄的故事。是古代人民对自 然现象和社会生活的一种天真 的解释和美丽的向往，常有浓 厚的幻想色彩。 “神话是通过人民的幻想，用 一种不自觉的艺术方式加工过 的自然和社会形态本身。” ——马克思
2、尝试学习
读准字音，看清字形。
wā chéngchè zhēn
女娲
mú
澄 澈
jì mò
莽莽榛榛
péngbó
模样
chān huo
寂 寞
生气蓬勃
掺和
词 语 解 释
女娲：传说中造人、补天的神。
澄澈：清澈透明。
幽光：昏暗的光。 灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
神通广大：指特别高明的本领。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。
本文根据什么而改写？
《风俗通》：
通常说天地开辟以后，还没有人类。女 娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中， 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女 媒。于是女娲就安排男女婚配。
1.女娲为什么要造人？
2.女娲造人的过程是怎样的？
天地开辟以后，还没有人类。( ) 为什么造人 女娲揉团黄土造成人。（ ） 这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一 怎样造人 根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子 就成了人。（ ） 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她 做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。 怎样造更多的人 （ ） 怎样繁衍后代
人教初中语文七上《28女娲造人》word教案 (17)
第二十八课女娲造人1.女娲的故事女娲，亦称娲皇、女皇、阴帝、神媒，风姓，与伏羲同母，相传生于古成纪。
学者研究表明女娲可能是一位比伏羲更早的中华始祖神。
女娲和伏羲都是华夏民族公认的人文始祖，这位中国古代神话中的伟大创世人物是远古时期与自然灾害进行英勇斗争的伟大女神。
史载女娲有神明之德，帮助伏羲氏正姓氏，通媒妁。
伏羲氏去世后，共工氏开始作乱，以滔滔洪水祸害天下。
于是女娲氏杀共工氏并继承伏羲氏的制度治理天下，是母系氏族社会的首领。
史书中记载的关于女娲的事迹主要包括以下几个方面：第二，抟土造人。
俗说开天辟地，未有人民。
女娲抟黄土为人，剧务，力不暇供，乃引绳于垣泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，绳人也。
第四，孕育人类。
《春秋世谱》载：“华胥生南子为伏羲，女子为女娲。
”又据唐人李冗《独异志》载“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。
兄即与其妹上昆仑山，祝曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。
’于烟即合，其妹即来就兄，乃结草委扇，以障其面……”第五，制笙簧。
《礼曰》：“女娲制笙簧。
”注曰：《世本》曰：“女娲作笙簧。
”第六，制婚姻。
《风俗通义》载：“女娲祷祠神，祈而为媒，因制婚姻。
”综上所述，女娲文化应包括以下几个内容：第一，生殖崇拜及母系氏族社会的曲折反映；学者指出女娲补天造人的神话，是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族灭亡的寓言。
原始战争胜负主要取决于人口多寡，这意味着女性因其生殖功能在社会中的地位十分显赫。
原始人类最初并不了解男女交媾孕育人的道理，也不了解男性的生殖作用，只知道女性具有生殖功能，在漫长的群婚制时代，只有母亲才是唯一确实可靠的亲长，因此产生对女性的崇拜。
第三，以葫芦为图腾的图腾崇拜。
闻一多先生在其著作《伏羲考》中考证：“伏羲”、“女娲”本是“匏瓠”，“匏瓠”就是“葫芦”，伏羲和女娲正是一对葫芦精。
而且“古代的笙是葫芦做的”。
28《女娲造人》课件
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整体感知
朗读课文，看看袁 珂老先生的作品在这两 则文言神话故事基础上 增加了哪些内容？
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整体感知
丰富了以下内容
1.造人动机的产生 2.造人的具体过程 3.人造出后的欢快场面 4.女娲的情绪和心理 5.作者的评述
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整体感知
请同学们恰当地复述课文。
要求：先分小组复述，再由各小 组推荐1~2同学，举行小组赛， 看谁讲得生动，如女娲造人的具 体过程，人来到世间的描写。
夸 父 追 日
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精卫填海
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羿请不死之药于西王母， 姮娥窃之奔月宫。
注：①姮（hénɡ）娥：传说中的月宫仙子，又称 “嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝 （刘恒）讳，改“姮”为“嫦”。
②羿请不死之药于西王母：《后汉书•志•天文 （上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说 中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善 于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。
28 女娲造人-2-读一Fra bibliotek 《风俗通》二则
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟 黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳絙 于泥中，举以为人。
【女娲】传说是人面蛇身，创造了人类。 【抟】 tuán，把某种东西揉成圆形。 【剧务】工作剧烈繁重。 【力不暇供】用上所有的力量还来不及供应。 【引】牵、拉。
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研读课文
《风俗通》里的有关文字非常简略， 而通过改写、丰富补充之后的课文，则 处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有 关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
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研读课文
课文中哪儿体现出女娲的“神”性？ 课文中哪儿体现出女娲的“人”性？
分小组讨论，并由小组 代表作好讨论记录，然后由 小组代表发言交流。
课件1：第28课 女娲造人
什么手法来写?(你更喜欢哪一篇，为什么？）
Ａ、女娲造人的原因和具体过程。
想
Ｂ、人造出来后欢悦的场面。
象
Ｃ、女娲心理活动和喜怒哀乐等情绪。
１、用波浪线划出描写女娲的关键语句，然后分析女娲 是怎样个怎样的人物形象?
神性
神通广大
女娲
人性
勤劳、聪明、有爱 心、有创造力
• 一天变化七十二次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天 和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵 姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别 造成男人和女人。
追寻人类的起源（神话版）
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
女娲造人
作者：袁 珂
预习检测
女娲（ wā ） 澄澈（ chéng ） 揉团（ róu ） 幽光（ yōu ） 神通广大（ shén ）
莽莽榛榛（ zhēn ） 掺和（ chān ） 绵延 （ mián yán ） 灵敏( mǐn ) 枯藤（ téng ）
让我们一起穿越千年，来到人类的原始，感受女娲造 人的神秘力量。自由朗读课文，熟悉情节，复述课文。
课堂小结：学会感谢生活 同学们，这就是我们人类母亲——女娲，正是因为她的
勤劳与智慧，才有了我们人类，所以我们人类都应该感谢她。 而对于我们自己的母亲，我们更应该感谢她。我们还应感谢 大地，感谢太阳，感谢这所有的一切让我们生而为人，感谢 这世间美好的一切。让我们怀着一颗感恩的心，来更好地生 活。
【作业布置】：
拓展延伸： 还知道哪些神话故事呢？
盘 古 开 天 辟 地
夸 父 逐 日
精卫填海
嫦娥奔月
第28课女娲造人课件人教七级上16
人L」*盘古开天辟地如禺I补天作者简介:袁珂，生于1916年，神话学家。
四川省新繁县人。
论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专箸。
读出画线字的正确读音: 灵敏min 枯藤teng 澄澈 che 生气蓬勃peng bo 幽光 you绵延 mian 莽莽榛榛zhen 裡通广大shen词语解释:莽莽榛榛：草木丛生的样子。
澄澈：清澈透明。
绵延：延续不断。
《风俗通》中关于女蝎的记载•通常说天地开辟以后，还没有人类。
•女姻揉团黄土造成人。
•这项工作太费力了，女姻忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中，拉岀来，溅出的泥点子就成了人。
•女姻在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。
于是女姻就安排男女婚配。
■通常说天地开辟以后，还没有人类，女姻揉团黄土造成人。
这项工作太费力了，女姻忙不过来，就把一根绳子放到泥象中拉出来，濺出的泥点子就成了人。
■女姻在神祠里祷告，祈求神任命她做女嫖。
于是女姻就安排男女婚配。
古籍《风俗通》有关内容译文女姻造人者的怨像力。
探究品味复述镌丈，对照《凤俗通》中关于女娟的业，找岀镌丈丰富了哪些内家，哪里最见出作丰富了M下內客;■1、造^人动机的产生■2、造人的具体过程■3、人造出后的欢快场面■4、女娟的情绪和心理5、作者的评述足见作者想像的丰富■人原極夂內客桓架揉黄泥人类绵延挥洒泥象女【合作探究】主题“神”性和“人”性的结合奇特和合理的统一1.故事中哪些内容体现出女蝎的“神”性?2、故事中哪些内容体现出女蝎的“人"性?要求：分小组讨论,并由小组代表作好讨论记录,然后由小组代表发言交流。
■一天变化七十次]■揉黄泥造人■挥洒泥浆造人■寂寞孤独■自豪欣慰■忙碌疲倦“神"的非凡能力和神奇方法想像大胆奇特“人〃的心理、情感. 活动想像真实合理研读课文：/,你也咬挥简乙的偲像，时农輪进人的衲机、箧过做另*•种雅團，視伶丈家听听。
2、視視你时女漏的钦银。
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二、记一记
（1）神通广大：_________________________
（2）兴高采烈：_________________________
（3）（ ）。
答案：（1） 形容本领高超，无所不能。（2）形 容兴致高，精神饱满。 （3）疲倦不堪 延不绝 （4）绵
本文丰富了那些内容？哪里最见出作者的想象力?
1.女娲造人的具体过程；
2.人造出来之后欢欣喜悦场面；
3.女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；
4.作者的评述。
1.你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、
经过做另一种推测，说给大家听听。
2.说说你对女娲的认识。
《女娲造人》与《伊甸园里》，这两篇神话
都是想象的，你更喜欢哪一篇？说说理由。（提 示：从文章情节、结构、语言、思想感情）
女娲造人
1.体会神话故事中想象的魅力。
2.把握想象的特点，体会文中大胆而新奇的想
象。
3.感悟对人类诞生的喜悦感。
袁珂,四川新繁人，神话学家。 主要论著有《中国古代神话》、
《古神话选释》、《山海经校
注》、《神话论文集》等。其中
《中国古代神话》是中国第一部
汉民族古代神话专著。
一、读一读
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 mián 灵敏 mǐn 生气蓬勃 莽莽榛榛 神通广大 枯 藤 pénɡ zhēn shén ténɡ bó
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方
式加工过的自然和社会形态本身。”
——马克思
任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。
大胆奇特
神通广大的女神 活泼的女孩
女 娲 造 人
合情合理
勤劳的母亲 爱美的女孩