最新973-元代其他杂剧
005第四章 元前期杂剧其他作家和作品
第四章元前期杂剧其他作家和作品元前期除关汉卿、王实甫外，还出现了康进之、高文秀、纪君祥、石君宝、白朴、马致远等著名杂剧作家，创作了《李逵负荆》、《赵氏孤儿》、《秋胡戏妻》、《墙头马上》、《汉宫秋》等优秀作品，共同形成了元前期剧坛的繁荣景象。
第一节康进之高文秀在农民起义不断发生的元代，北宋宋江等起义的故事传说成为杂剧的重要题材之一。
元代水浒戏存目有二十余种，现传有《李逵负荆》、《双献功》等六、七种。
康进之和高文秀是这方面有代表性的作家。
康进之，棣州(山东惠民)人。
他的《李逵负荆》是现传元人水浒戏里最优秀的作品。
《李逵负荆》写在梁山附近杏花庄开酒店的老王林，被冒称宋江、鲁智深的恶棍抢去了女儿满堂娇。
正逢李逵来店饮酒，王林向他哭诉。
李逵听了大怒，回山斥责宋江。
宋江为辨明事实，同他下山质对。
李逵在认识了错误之后，回山向宋江负荆请罪。
恰好两个恶棍又送满堂娇回门，王林上山报信，宋江即指派李逵下山捉拿，“将功折罪”。
最后，全剧在庆功声中结束。
李逵是元代水浒戏中最重要的脚色，半数以上的水浒戏是以他为主人公的。
《李逵负荆》充分表现了李逵对受迫害人民的同情和勇于改过的精神。
当他听到王林说女儿被宋江、鲁智深抢走，并拿出红绢褡膊为见证时，便怒气冲天地回山追查，对宋江、鲁智深进行了辛辣的嘲弄。
但当真相大白后，又马上负荆请罪。
作者对这一英雄人物的刻划又极为细致、生动，如第二折李逵与宋江、鲁智深下山质对时的一段曲白：(正末唱)非铁牛，敢无礼，既赌赛，怎翻悔?莫说这三十六英雄一个个都是弟兄辈……(云)众兄弟每(们)都来听着!(宋江云)你着他听什么?(正末云)俺如今和宋江鲁智深同到那杏花庄上，只等那老王林道出个是字儿，你那做媒的花和尚休要怪，我一斧分开两个瓢，谁着你拐了一十八岁满堂娇?单把宋江一个留将下，待我亲手伏侍哥哥这一遭。
(宋江云)你怎生伏侍我?(正末云)我伏侍你，我伏侍你：一只手揪住衣领，一只手掐住腰带，滴溜扑摔个一字，阔脚板踏住胸脯，举起我那板斧来，觑着脖子上，可叉!(唱)便跳出你那七代先灵，也将我来劝不得!这段曲白既表现李逵火暴的性格，切合他和宋江、鲁智深及梁山泊众兄弟之间的人物关系，又声口逼真，情态如见，包含着许多戏剧动作，适合于舞台演出的要求。
973-元代其他杂剧
予作者对在非常时期汉族知识分子对自我人格的守卫与 陶洗的肯定。 + 人物在异常残酷状态下的斗智斗勇，试图告诉世人在异 常艰苦的情况下最能摧人奋进，鼓励人斗志的可能是人 的内在的精神气质，而对当时的中华仕人来说，则是以 儒学为内涵的精神气质。 + 在升华的层面上，正是悲壮冲突及其展示的人格魅力， 使得本剧所渲染的正义更进一步升华为文明和传统、文 明与野蛮的冲突，而这在异族入侵的非常时间里其意义 毫无疑问是深远的，即让我们明白不是空想而是实实在 在的文明传统才是我们反抗所依托之本。
马致远 郑光祖 白朴 纪君祥
《汉宫秋》 （对反抗主题的反思） 《倩女离魂》（以浪漫手法捕捉情理冲突） 《墙头马上》（婚姻自由的颂歌） 《赵氏孤儿》（列于世界大悲剧之林亦无愧色）
+ 关于马致远的评论资料：
+ 1、明•贾仲明《凌波仙》吊词：万花丛里马神仙，
百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲 状元，姓名香，贯满梨园。
恨无力展开悲怆的描写，抒发自己无法主宰命 运，只能任由播弄的悲哀，甚至可以得出“腐 败、落后就遭屈辱”的永恒主题。 + 与关汉卿、王实甫等人一样演绎了反抗的主题， 但更多的是对反抗的反思。 •作品文辞感伤典丽，抒情感人，曲文优美。 “文采派”的代表作之一。
+ 关于郑光祖的评论资料：
明•何良俊《四友斋丛说》：郑德辉《倩 女离魂》……清丽流便，语入本色。然殊不 秾郁，亦不谐于俗耳也。
+ 冲突集中明确，即把传统的忠奸冲突改成搜救冲突，
使本剧在不同层面上表现出对元朝的反抗主题，增强 了反抗力度，也正是由于反抗力度的增强，使本剧最 终展示了正义与邪恶激烈碰撞，表现出悲壮的美。
“剧中虽有恶人交媾其间，而其蹈汤赴火者仍出于 其主人翁之意志，即列于世界大悲剧之林亦无愧色也。”
元代杂剧剧目及其分类 共16页
7.“逐臣孤子”，“以贬滴不遇的朝臣为主题的作品”
• 费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》 • 王伯成《李太白贬夜郎》
8.“钹刀赶棒即脱膊杂剧”
其一，绿林杂剧
• 李文蔚《同乐院燕青博鱼》 • 高文秀《黑旋风双献功》 • 康进之《梁山泊李逵负荆》 • 李致远《都孔目风雨还牢末》 • 无名氏《争报恩三虎下山》、《鲁智深喜赏黄花峪》、
9.“风花雪月”
• 其一，士人与良家女子的恋爱故事。元乔吉的杂剧《金钱 记》第三折【耍孩儿】有云:“本是些风花雪月，都做了笞 杖徒流。”“风花雪月”，指的就是士人韩飞卿与王府尹 的女儿柳眉恋爱之事。这类杂剧有:
• 乔孟符《李太白匹配金钱记》，白仁甫《裴少俊墙头马上》、《董 秀英花月东墙记》，乔梦符《杜牧之诗酒扬州梦》，郑德辉《迷青琐 倩女离魂》、《诌梅香骗翰林风月》，曾瑞卿《王月英元夜留鞋记》， 石子章《秦脩然竹坞听琴》，贾仲名《萧淑兰情寄菩萨蛮》，关汉卿 《闺怨佳人拜月亭》、《诈妮子调风月》，王实甫《崔莺莺待月西厢 记》，无名氏《赵匡义智娶符金定》。
元代杂剧剧目及其分类
2009.11.26
1.“神仙道化”，是度人成仙，或劝人皈佛
其一，道教题材的“度人成仙”，这一类剧本存世较多:
• 岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》，马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》、《邯 郸道省悟黄粱梦》、《马丹阳三度任风子》，范子安《陈季卿误上竹 叶舟》，贾仲名《铁拐李度金童玉女》、《吕洞宾桃柳升仙梦》.谷 子敬《吕洞宾三度城南柳》，杨景贤《马丹阳度脱刘行首》，王子一 《刘晨阮肇误入桃源》，史九敬先《老庄周一枕蝴蝶梦》，无名氏 《瘸李岳诗酒裁江亭》、《汉钟离度脱蓝采和》。
10.'再会合的事为主眼。”‘如:
• 张国宾《相国寺公孙合汗衫》、《罗李郎大闹相国寺》，杨显之《临 江驿潇湘秋夜雨》，杨文奎《翠红乡儿女两团圆》，无名氏《玉清庵 错送鸳鸯被》、《包龙图智赚合同文字》、《李云英风送梧桐叶》、 《风雨像生货郎旦》。
元代杂剧(四)ppt
《赵氏孤儿》“楔子”： 赵氏孤儿》 楔子”
• （屠岸贾）将神獒锁在净房中，三五日不 与饮食。于后花园中紥下一个草人，紫袍 玉带，象简乌靴，与赵盾一般打扮，草人 腹中悬一付羊心肺，某牵出神獒来，将赵 盾紫袍剖开，着神獒饱餐一顿，依旧锁入 净房中。又饿了三五日，复行牵出那神獒， 扑着便咬，剖开紫袍，将羊心肺又饱餐一 顿。如此试验百日，度其可用，某因入见 灵公，只说今时不忠不孝之人，甚有欺君 之意。
郑光祖《倩女离魂》 郑光祖《倩女离魂》
《倩女离魂》唱词《小桃红》： 倩女离魂》唱词《小桃红》
• 我蓦听得马嘶人语闹喧哗，掩映在垂杨下， 唬的我心头丕丕那惊怕。原来是响当当鸣 榔板捕鱼虾。我这里顺西风悄悄听沉罢， 趁着这厌厌露华，对着这澄澄月下，惊的 那呀呀呀寒雁起平沙。
《倩女离魂》唱词《普天乐》： 倩女离魂》唱词《普天乐》
康进之《李逵负荆》 康进之《李逵负荆》
康进之《李逵负荆》 康进之《李逵负荆》
• 《李逵负荆》是一出用“误会法”构成的 喜剧，但并不是一味在“误会”上凑热闹， 而是同人物的性格塑造联系在一起，矛盾 的发展合乎情理。剧中的李逵是一个令人 喜爱的形象，他是非分明，爱憎强烈，忠 于梁山的正义事业，为人坦诚豪爽而又天 真鲁莽。作者用了较细致的笔法从不同侧 面来描写这个莽撞汉子，使这个形象显得 丰满生动。
元代杂剧（ 元代杂剧（四）
纪君祥《赵氏孤儿》 纪君祥《赵氏孤儿》
《史记》卷四三： 史记》
• （晋）景公之三年（公元前597年），（赵） 朔为晋将……娶晋成公姊为夫人。晋景公 之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。……（屠 岸）贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀 赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。 赵朔妻成公姊有遗腹……程婴曰：“朔之 妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也， 吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身生男。 屠岸贾闻之，索于宫中，夫人置儿绔 中……儿竟无声。
《世界文学发展史》中国宋元文学之五：元代杂剧
《世界文学发展史》中国宋元文学之五：元代杂剧中国宋元文学之五：元代杂剧杂剧产生于金末元初的蒙古时期，是新兴的文学体裁。
城市经济的繁荣使杂剧获得了生长的有利条件，而戏曲本身的发展也为杂剧奠定了基础，北方地方戏院本和宋金诸宫调为杂剧的发展作出了贡献。
元杂剧是韵文和散文结合的结构完整的文学剧本，其结构一般由四折组成，" 折" 为音乐的单元，相当于今天的一幕，四折以外所加的场次为" 楔子"。
杂剧的剧本主要由曲词和宾白组成，曲词受诗词的影响，抒发主人公的内心世界和渲染场景，有严格的韵律要求。
宾白包括对白和独白，由白话和韵语组成。
杂剧中的角色分工细密主次鲜明。
杂剧每折一套曲子同属一个宫调，类似今天歌曲的曲调，如A 调、B 调。
从题材上看，元杂剧反映的生活面较以前的文学宽泛而深入，社会各阶层的人物都在此亮相，也更具有社会批判性，更多地代表了市民阶级的利益和审美情趣。
关汉卿为最伟大的杂剧作家。
白朴(1226- ）是元前期著名杂剧作家，他带着家国之恨和对现实的不满情绪，拒绝出仕，把一生精力投入创作。
他的杂剧以历史传说和爱情故事为内容。
《梧桐雨》是他获得盛名的历史传说剧，描写唐明皇与杨贵妃的故事，通过唐明皇的艺术形象概括了一代兴亡的变化。
唐明皇在太平时日贪图安逸，据子妃为己有，且" 目不识人" ，对败将安禄山委以重任。
安禄山起兵时，他正沉缅于歌舞之中，敌人袭来时，兵不满万，无力抵御，只得避兵幸蜀，终至马嵬坡兵变，杀死杨国忠，马践杨贵妃。
最后一折，唐明皇在雨滴梧桐叶上的阵阵雨声中惊醒了与杨贵妃重逢的美梦。
《梧桐雨》如同一部抒情诗，迷惘而悲凉，作者寄托了自己缅怀故国的情思，无限悲哀。
《墙头马上》也是白朴的佳作，塑造了一个大胆追求爱情、勇敢冲决封建礼教的妇女李千金的形象，具有浓厚的喜剧性。
马致远(1250-1324 年）著有杂剧16种。
他既经历过动乱的战争，也经历了元朝统治的相对稳定时期，作品带有前后期的痕迹。
元代杂剧剧目及其分类
6.“叱奸骂谗”，强调批判精神 叱奸骂谗” 叱奸骂谗
• 其一，发生在社会上的故事，批判大奸大恶、大节有亏者，如:关汉 其一，发生在社会上的故事，批判大奸大恶、大节有亏者， 关汉 包待制智斩鲁斋郎》 望江亭中秋切鲙旦》 卿《包待制智斩鲁斋郎》、《望江亭中秋切鲙旦》、《邓夫人苦痛哭 存孝》 孔文卿《地藏王证东窗事犯》 无名氏《包待制陈州粜米》 存孝》，孔文卿《地藏王证东窗事犯》，无名氏《包待制陈州粜米》、 谢金吾诈拆清风府》 十探子大闹延安府》 《谢金吾诈拆清风府》、《十探子大闹延安府》。 • 其二，发生在家庭中的故事，批判奸恶小人、道德败坏者，如:孙仲 其二，发生在家庭中的故事，批判奸恶小人、道德败坏者， 孙仲 河南府张鼎勘头巾》 杨显之《郑孔目风雪酷寒亭》 章《河南府张鼎勘头巾》，杨显之《郑孔目风雪酷寒亭》，李行道 包待制智赚灰阑记》 孟汉卿《张孔目智勘魔合罗》 无名氏《 《包待制智赚灰阑记》，孟汉卿《张孔目智勘魔合罗》，无名氏《海 门张仲村乐堂》 门张仲村乐堂》。
• 秦简夫《东堂老劝破家子弟》、《宜秋山赵礼让肥》，郑廷玉《楚昭 秦简夫《东堂老劝破家子弟》 宜秋山赵礼让肥》 郑廷玉《 公疏者下船》 武汉臣《散家财天赐老生儿》 关汉卿《 公疏者下船》，武汉臣《散家财天赐老生儿》，关汉卿《包待制三勘 蝴蝶梦》 感天动地窦娥冤》 山神庙裴度还带》 蝴蝶梦》、《感天动地窦娥冤》、《山神庙裴度还带》、《状元堂陈 母教子》 王仲文《救孝子贤母不认尸》 宫大用《 母教子》，王仲文《救孝子贤母不认尸》，宫大用《死生交范张鸡 黍)，秦简夫《晋陶母剪发待宾》，刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》，无 ，秦简夫《晋陶母剪发待宾》 刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》 名氏《杨氏女杀狗劝夫》 孟德耀举案齐眉》 名氏《杨氏女杀狗劝夫》、《孟德耀举案齐眉》、《鲠直张千替杀 小张屠焚儿救母》 关云长千里独行》 妻》、《小张屠焚儿救母》、《关云长千里独行》、《施仁义刘弘嫁 张公艺九世同居》 婢》、《张公艺九世同居》。
5第五章 其他元杂剧作品
第五章元代其它杂剧作品第一节元杂剧历史故事戏戏谚有云：“唐三千，宋八百，演（数）不完（尽）的三、列国。
”意思说戏曲剧作取材于历史故事的多得数不胜数。
戏曲作品的这种特征，在元杂剧中就已经明显地凸现了出来。
可以说，历史故事戏是元杂剧的大宗。
其中全本存世者列国故事戏共有纪君祥《赵氏孤儿冤报冤》、郑廷玉《楚昭王疏者下船》《鲁大夫秋胡戏妻》等13种，两汉故事戏共有马致远《破幽梦孤雁汉宫秋》等12种，三国故事戏共有关汉卿《关大王独赴单刀会》10种，隋唐故事戏有白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》等13种，两宋故事戏共有关汉卿《钱大尹智庞谢天香》等15种。
而《赵氏孤儿》《汉宫秋》《单刀会》《梧桐雨》无疑最为优秀。
《赵氏孤儿》所写史实，最早见于《左传·宣公二年》“晋灵公不君”条，《公羊传》、《谷梁传》、《国语》、《吕氏春秋》、司马迁《史记》之“赵、晋、韩”也都有记载，但只有《赵世家》较为详细地记载赵盾与屠岸贾两家的矛盾，尤其是屠岸贾“搜孤”、程婴与公孙杵臼“救孤”的详细经过。
《赵氏孤儿》大体就是以《史记·赵世家》所记史实为基础同时又对其它史料进行了适当的取舍并进行了一定的艺术虚构后写成的。
通过“忠与奸”、“正义与非正义”的矛盾冲突，谴责了屠岸贾为满足自己的个人私心不惜大肆杀戮、甚而连婴儿也不放过的恶毒与凶残，歌颂了义士们前仆后继、舍身取义、英勇牺牲的精神与意志。
元杂剧两汉故事戏，以存者而论，当以马致远《汉宫秋》为其代表作。
剧作全称《破幽梦孤雁汉宫秋》，为末本戏。
剧写西汉元帝为满足自己的声色之乐，刷选天下美女以充后宫。
秭归农家少女王昭君被选入宫，因为她拒绝了画师毛延寿的勒索，被点破画像，打入冷宫。
后元帝巡宫，发现昭君，对其大加宠幸，并封为明妃。
毛延寿索贿之事败露后，逃至匈奴，将昭君图像献于单于，唆使单于按图索要昭君。
虽然元帝不愿昭君出塞和番，昭君也不愿割舍与元帝的感情，但为了江山社稷，昭君毅然挺身而出，情愿出塞和番以息刀兵。
元代杂剧著名作品
元代杂剧著名作品关汉卿：《窦娥冤》关汉卿之于杂剧，就好比李白、杜甫之于唐诗，苏轼、柳永之于宋词，是元代最伟大的剧作家。
而这部《窦娥冤》又是对影响最大的一部作品。
《窦娥冤》原名《感天动地窦娥冤》，故事原型出自西汉刘向的《列女传》中“东海孝妇”的故事，全剧一共四折（一折大约相当于现在话剧的一幕）。
这个故事是说有个叫窦娥的女子，给蔡婆家做童养媳，婚后丈夫早死，她和蔡婆相依为命。
流氓张驴儿想要霸占窦娥，窦娥不从，张驴儿想毒死蔡婆然后嫁祸窦娥，却阴差阳错毒死了自己的父亲。
张驴儿诬陷是窦娥所作，窦娥被判斩刑。
这部剧最经典的就是第三折，也就是“法场”。
在法场上，窦娥指天发誓：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。
后来一一应验。
关汉卿把对现实的深刻揭露和对理想的大胆想象交融在一起，使这部剧作充满强烈的斗争精神。
《窦娥冤》也成为元杂剧中的四大悲剧之一，对后世的很多地方戏和剧目产生了重要的影响。
除此之外，关汉卿还有很多经典剧目，比如讲关羽的《单刀会》，元代四大爱情剧之一的《拜月亭》，讲男女私情的《救风尘》等等。
白朴：《梧桐雨》现在，一般将关汉卿、郑光祖、白朴、马致远这四位称之为元曲四大家。
白朴的杂剧代表作就是这部《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》。
唐明皇和杨贵妃的故事，在民间广为流传，白居易的《长恨歌》也是这部杂剧的蓝本。
剧名即来自《长恨歌》中的一句诗：秋雨梧桐叶落时。
它以唐代安史之乱为背景，写唐明皇、杨贵妃之间的爱情故事。
白朴原是金人，蒙古灭金之后，白朴便将自己心中的国破家亡的复杂情感写在剧中，因此缠绵悱恻，情景交融，这部剧并无矛盾冲突，仅为一人独唱内心的苦闷，但仍然有声有色，被列为元代四大悲剧之一。
除了此剧之外，白朴还有一部《墙头马上》，取材于白居易的叙事长诗《井底引银瓶》，歌颂了男女之间自由真挚的爱情，是元代四大爱情剧之一。
马致远：《汉宫秋》马致远的散曲《天净沙·秋思》曾选入中学课本。
而他还写过很多杂剧，最出名的就是这部《汉宫秋》，原名《破幽梦孤雁汉宫秋》。
元杂剧全目
元杂剧全目说明一、本曲目共收录元杂剧目736种,其中有姓氏可知的杂剧作品499种,无名氏(包括元明间无名氏)杂剧作品237种。
二、每种杂剧作品,列出正(全)名,无正(全)名者列出简名;依次写明著录、存佚情况。
三、曲目文献,以元至清前期即《录鬼簿》、《录鬼簿续编》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》为主,不见于这些曲目的,则以存本、元明人的文献记载,或《永乐大典·杂剧目》、《远山堂剧品》、《也是园书目》等为依据。
四、《录鬼簿》为今存最早的著录元杂剧的文献,流行于世的主要版本有天一阁旧藏明初贾仲明订补的明蓝格抄本(简称“天一阁本”)、明万历间无名氏所辑的《说集》中的抄本(简称“说集本”)、崇祯间孟称舜编选《古今名剧合选·酹江集》的附刻本(简称“孟本”)、清康熙间曹寅辑刻《楝亭藏书十二种》所刊本(简称“曹本”)。
各本《录鬼簿》关于元杂剧的著录略有出入,故分别标出;若一剧并见于这几种《录鬼簿》,则简作“各本《录鬼簿》”。
五、元明清各家曲目关于元杂剧目的著录,或著录正(全)名,或著录简名,文字也略有异同,本曲目一般不作考证和说明正(全)名与简名情况。
六、本曲目的编撰,参考了今人傅惜华的《元代杂剧全目》、庄一拂的《古本戏曲存目汇考》、邵曾祺的《元明北杂剧总目考略》、李修生等的《古本戏曲存目》(稿本)等,在此特予说明。
关汉卿关张双赴西蜀梦各本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》著录。
存。
闺怨佳人拜月亭各本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》著录。
存。
诈妮子调风月各本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》著录。
存。
感天动地窦娥冤天一阁本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》著录。
存。
杜蕊娘智赏金线池各本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》著录。
存。
望江亭中秋切鲙旦各本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》著录。
元代其他杂剧作家作品.pdf
《墙头马上》
一部爱情喜剧，取材于白居易新乐府诗《井底引 银瓶》。
在白居易的诗中，描写了一个少女与情人私奔而 最后遭遗弃的故事，其主题在诗的小序中明言为 “止淫奔”，是为道德教化而作的。
《墙头马上》的情节与此大略相似：洛阳总管李 世杰的女儿李千金在花园墙头看到骑在马上的裴 尚书之子裴少俊，二人一见钟情，李当夜随裴私 奔，在裴家后花园暗住七年，生一儿一女。裴尚 书发觉后，逼裴少俊休了她。后裴少俊中状元， 以母子之情打动李千金，夫妇才得重聚。
但杂剧的主题，是热情赞美男女间的自由结合。
这样，《汉宫秋治者开始注意到“遵用 汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉 族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有 仕途上的抱负，却长期毫无结果。后来担任地方小官 吏，也是完全不能满意的。在蹉跎经历中，他渐渐心 灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名 利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。
马致远从事杂剧创作的时间长，名气大，有“曲状元” 之誉。
《汉宫秋》敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的 这一事件，原是汉元帝将一名宫女嫁给南匈奴单 于。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出 塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节， 使之带上一种故事色彩。
《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈 奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压 迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂， 在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻， 强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所 挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君 的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自 杀。
元代杂剧
你虽然是得他得他营救，须不是 笋条笋条年幼，（戋 刂）的便巧 画蛾眉成配偶。想当初你夫主遗
留，替你图谋，置下田畴，早晚
羹粥， 寒暑衣裘，满望你鳏寡孤
独，无捱无靠，母子每到白头。
公公也，则落得干生受。 ［正旦
云］婆婆，你要招你自招，我并
然不要女婿。”
正是由于窦娥 笃信人生的正义必 然压倒邪恶，也对 这个社会的官僚体 制抱有幻想，所以 在张驴儿药死自己 的父亲，诬陷窦娥 的时候，窦娥认为 自己没有犯事，就 没有什么可怕的， 所以愿意去和他见 官。
这一剧本取材于白居易的诗《长恨歌》，但又并 不是对《长恨歌》的直接改编，在材料处理上有许 多不同。《梧桐雨》没有把杨、李的爱情写得那么 “纯洁”、“真挚”。它不仅不回避唐明皇父纳子 妇的历史事实，还依据野史传闻点明了杨贵妃与安 禄山的“私情”，可见它并不是以单纯的爱情为主 题的。另外，《梧桐雨》虽然比《长恨歌》更多地 涉及唐明皇专任恩倖、耽于享乐而招致战乱的问题， 但在这一点上也没有展开，所以它也不是一部以总 结政治教训为目的的历史剧。
元曲四大家：
关汉卿 马致远 郑光祖 白 朴
元剧四大家：
关汉卿《窦娥冤》 马致远《汉宫秋》 王实甫《西厢记》 白朴 《梧桐雨》
元杂剧的特点可以用四句话概括：
一本四折加楔子，一折一调押一韵，一人主 唱用北曲，题目正名是标题。
作家作品介绍
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京） 人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史 上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、 白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
［张驴儿云］窦娥，你药杀了 俺老子，你要官休？要私休？ ［正旦云］怎生是官休？怎生 是私休？ ［张驴儿云］你要 官休呵，拖你到官司，把你三 推六问，你这等瘦弱身子， 当不过拷打，怕你不招认药死 我老子的罪犯！你要私休呵， 你早些与我做了老婆， 倒也 便宜了你。 ［正旦云］我又 不曾药死你老子，情愿和你见 官去来。
元代杂剧
从全剧的核心部分——曲词来看，它的 重心实际是以作者自身的体验为依据，来 摹写唐明皇的内心世界：由于政治上的失 败和因此造成的唐王朝由盛及衰的转变， 他从权力的顶峰跌落，失去繁华辉煌的生 活，失去美如天仙的杨妃和如痴如迷的爱 情，在孤独与苍老中感受着美好往日如梦 消逝以后的寂寞与哀伤，一种对盛衰荣枯 无法预料和把握的幻灭感。这既是写历史 人物，也渗透了作者因金国的灭亡而产生 的人世沧桑和人生悲凉之感。
在现存的关汉卿创作的十八种杂剧中，以妇 女为主角的“旦本”戏占了绝大部分，有 12 本之多。此外，在“末本”戏中涉及妇女问 题的又有两本。在这 14 本杂剧中，写妓女的 有 5 本，写女奴的 1 本，写平民妇女的 5 本， 写宦官家庭妇女的 5 本。范围包括了社会各 个阶层。关汉卿创作了大量以妇女为主角的 “旦本”戏，可以说是独具慧眼。 在中国古代文学史上，关汉卿可以说是尊 重妇女、了解妇女，为妇女的悲惨遭遇和不 幸命运而奔走呼吁的第一位剧作家。
内容简介：
窦娥是中国漫长的封建社会礼仪下陶冶出来的被压迫妇 女的典型。她到这个世界上总共才生活了 20多个年头， 却经历了残酷的现实强加于妇女头上的几乎一切苦难。 她 3 岁丧母，7 岁便离开父亲，典与人做童养媳，以偿 永远也无法还清的高利贷，17 岁刚完婚丈夫就死了。她 对婆婆尽孝，为亡夫守节 3年后，更大的苦难接踵而至。 泼皮无赖张驴儿父子早已对窦娥垂涎三尺，他们想尽各 种诡计要窦娥嫁与张驴儿，但窦娥坚决不从。被张驴儿 诬告上公堂。断案的太守只认金银不认人，结果窦娥反 而被屈打成招，处以极刑。窦娥终于认识到官府并不是 公正的仲裁者，而是暗无天日的地狱。因此，窦娥在离 开人世的最后时刻，叱天骂地，许下的三桩誓言，即热 血倒流、六月飞雪、大旱三年，都得以验证。这就从根 本上肯定了被压迫者的反抗力量，有力地控诉了是非混 淆、人妖颠倒的万恶的封建社会。另一方面，这三桩誓 言的实现鼓舞了被压迫的胜利信心，坚强了他们的斗志。
元代其他杂剧2
(宋江云)智深兄弟，咱行动些。你看那山儿， 俺在头里走，他可在后面。俺在后面走，他 可在前面。敢怕我两个逃走了那？(正末云) 你也等我一等波，听见到丈人家去，你好喜 欢也。
(云)花和尚，你也小脚儿，这般走不动，多 则是做媒的心虚，不敢走哩。(鲁智深云)你 看这厮！(正末唱)鲁智深似窟里拔蛇，(云) 宋公明，你也行动些儿。你只是拐了人家女 孩儿，害羞也不敢走哩。(宋江云)你看他波！ (正末唱)宋公明似毡上拖毛。
第四节 元代前期的水浒戏、包公戏、婚姻戏
一、元代的“水浒戏”
1、主要作品：《李逵负荆》《燕青搏鱼》 《黄花峪》《双献功》《争报恩》《还牢未》 2、 内容特点： 叙述权豪势要、贪官污吏、豪强恶棍欺 压善良，迫害无辜，劫夺妇女，谋取财物， 而由梁山好汉作为正义力量的代表，对这些 邪恶势力加以审判和惩罚，反映出元代民众 对于合理公正的社会秩序的要求。
(正末云)姐姐，你是那里人家？(旦儿云)正 是个庄家老儿，他还不认的我哩。我在狗腿 湾儿里住。(正末云)你家里做甚么买卖？(旦 儿云)老儿你试猜咱。(正末云)我试猜咱。 (旦儿云)你猜。(正末云)莫不是油磨房？(旦 儿云)不是。(正末云)解典库？(旦儿云)不是。 (正末云)卖布绢段匹？(旦儿云)也不是。(正 末云)都不是，可是甚么买卖？(旦儿云)俺家 里卖皮鹌鹑儿。老儿，你在那里住？(正末云) 姐姐，老汉止有一个婆婆，早已亡过，孩儿 又没，随处讨些饭儿吃。
（《李逵负荆》）
【赏花时】咱两个每日尊前语话投，今日呵， 为甚将咱佯不愀。(王林云)你不知道，我自 嫁我的女孩儿，为此着恼。(正末唱)哎！你 个呆老子畅好是忒掐搜，(云)比似你这般烦 恼，休嫁他不的。(王林哭科，云)哎哟！我 那满堂娇儿也。(正末唱)你何不养着他到苍 颜皓首？(云)你晓的世上有三不留么？(王林 云)哥，是那三不留？(正末云)蚕老不中留， 人老不中留，(唱)呆老子，常言道：女大不 中留。
元代杂剧
元代杂剧是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本的基础上发展起来的一种戏剧样式。
它的最初出现大致是在金末元初，其间它经历了从不完备到完备的发展过程。
杂剧体制的完备、成熟并开始兴盛起来是在蒙古王朝称元以后。
到了成宗元贞、大德年间，杂剧的创作和演出进入鼎盛时期。
杂剧最初流行于北方,以大都（今北京）为中心,遍布河南、河北。
受方言的影响,它有不同的声腔流派,魏良辅《南词引正》说杂剧声腔有中州调、冀州调和小冀州调。
这种北方声腔的剧种，很快流行于全国。
元人夏庭芝撰著的《青楼集》记述了元代140多个著名戏曲演员（其中男演员30多人）的活动事迹。
这些演员或是“名重京师”、“京师唱社中之巨擘”；或是“驰名金陵”；或是“独步江浙”；或是“淮浙驰名”；或是“驰名江湘间”。
还有“山东名姝”、“维扬名妓”、“湖州角妓”等等。
《青楼集》成书于至正十五年(1355)，后又有增订，其时距元亡不远。
它的记述说明元代的杂剧演出由北方发展到南方，遍布各地。
【产生条件】元杂剧的兴起和繁荣有多种条件和因素：前代各种戏曲艺术的发展提供了杂剧形式上的各种借鉴，众多文人参预戏剧活动促进了剧本创作的繁荣，很多著名演员的出现也有助于杂剧的兴盛。
当时戏剧演出的广泛，上自宫廷，下至平民社会，观赏戏剧演出成为一种娱乐习惯，演出的商业化带来的竞争性，也是杂剧兴盛的原因之一。
而从文学剧本方面说，主要的一个因素是涌现了一些和人民保持密切联系的新型作家。
他们有的是“书会才人”，有的是“职业演员”，更多的是怀才不遇或充任下级官吏的文人。
这种身份和社会地位，决定了他们的作品能够真实地反映人民群众的思想感情和生活愿望，也决定了作品的艺术成就的普遍提高。
【发展与演变】发展阶段元杂剧的发展可分为三期：初期，自蒙古灭金至元世祖忽必烈至元三十一年（1234—1294）。
中期，自元成宗铁穆耳元贞元年至元文宗图帖睦尔至顺三年（1295—1332）。
晚期，元顺帝帖睦尔统治时期（1333—1368）。
元代杂剧关汉卿公案剧
四、关汉卿公案剧《蝴蝶梦》（旦 本）
剧情梗概 皇亲葛彪撞死王老汉，金和、铁和、石和兄弟三人为父报
仇，金和失手打死醉酒的葛彪。几乎同时，包拯做了个奇 怪的梦，梦见两只蝴蝶坠入蛛网，被大蝴蝶救走，又见一 只小蝴蝶也坠入蛛网，大蝴蝶却见而不救。后来判案时, 王婆婆主动要求释放王老汉前妻所生的金和、铁和，而将 亲生幼子石和抵罪。包拯从梦境中受到启发，用掉包计杀 了盗马贼，开脱了石和兄弟三人，全家母子团圆并晋官封 赏。 题目 葛皇亲挟势行凶横 赵顽驴偷马残生送 正名 王婆婆贤德抚前儿 包待制三勘蝴蝶梦
（二）人物形象：可悲可叹的小人物——张珪。 张珪在百姓弱者面前是强悍蛮横之人，自认为“想俺这为
吏的，多不存公道，”“休想肯与人方便，一片害人心， 勒了些养家缘”。 但在皇亲国戚权豪的威胁下，逆来顺 受，毫无反抗意识。（第二折）（贴旦云）你在这郑州， 做个六案都孔目，谁人不让你一分？那厮甚么官职，你这 等怕他，连老婆也保不了的？你何不拣个大衙门告他去。 （正末云）你轻说些，倘或被他听见，不断送了我也。 （唱）他、他、他，嫌官小不为，嫌马瘦不骑，动不动挑 人眼、剥人皮。（云）他便要我张珪的头，不怕我不就送 去与他，如今只要你做个夫人，也还算是好的。…… 张珪是一个被畸形社会扭曲了的小人物。欺软怕硬，懦弱 萎琐，毫无血性与人格尊严。关汉卿对他的不幸遭遇寄予 了同情，对他的处世态度则是嘲讽、批判的，“哀其不幸， 怒其不争”。
第二折 因窦娥坚决不允，张驴儿想把蔡婆毒死，好逼窦 娥成婚。他来到南门外买药，这个药铺恰好是杀人不成、 躲到此处的赛卢医开的。张驴儿认出赛卢医，在张驴儿的 威胁下赛卢医只好将老鼠药卖给他。为此赛卢医关了药铺， 逃往涿州。蔡婆生病，窦娥为婆婆做汤。张驴儿乘其不备 将毒药下在汤中，却毒死了其父。张驴儿要挟窦娥，窦娥 不从，两人同上官府，昏庸贪婪的桃杌严刑逼供，窦娥被 打得遍体鳞伤，但她坚决否认下毒药之事。太守桃杌转而 要拷打蔡婆，窦娥为救婆婆，只得屈招，被判死刑。
全元杂剧·尚仲贤
全元杂剧·尚仲贤目录（3种）尉迟恭三夺槊洞庭湖柳毅传书汉高皇濯足气英布尚仲贤，元代杂剧作家，他的生活年代，约在元世祖中统前后。
真定(今河北正定县)人。
曾任江浙省务提举，后弃官归去。
工曲，其所作杂剧今知有十一种，现存《柳毅传书》、《气英布》、《三夺槊》三种。
《归去来兮》、《越娘背灯》、《王魁负桂英》仅存残篇(见赵景深先生《元人杂剧钩沉》)。
又有人认为《单鞭夺槊》亦为尚仲贤所作,因为元·钟嗣成《录鬼簿》在关汉卿名下有一本《介休县敬德降唐》杂剧，尚仲贤名下有一本《尉迟恭单鞭夺槊》杂剧，明代臧晋叔编《元曲选》时，在这本《单鞭夺槊》下，署“元尚仲贤撰”，并注称“一作《三夺槊》”，从而给人造成许多麻烦。
现将尚仲贤的《三夺槊》和这本《单夺槊》作一比较，其故事可以说完全两样。
从内容及“题目、正名”看，《三夺槊》才真正是尚仲贤的作品,而《单鞭夺槊》，就内容及风格，正好是《录鬼簿》关汉卿名下的那本《介休县敬德降唐》杂剧。
另外也是园所藏的一本《尉迟恭单鞭夺槊》杂剧抄本，署名“关汉卿撰”，并跋云“《太和正音谱》名《敬德降唐》”，亦可以证明《单鞭夺槊》确非尚仲贤撰，而是关汉卿的作品。
尚仲贤的作品风格，《太和正音谱》用“山花献笑”四字加以概括。
郑振铎先生在他的《中国文学史》里则作了如斯评价：“仲贤善于写英雄,他写的尉迟恭及英布，都是虎虎有生气的”。
除此,尚仲贤笔下的神话剧,在元杂剧里也可以说是别具一格，充满了浪漫主义色彩。
像《柳毅传书》，作者把钱塘君与泾河小龙的一场搏斗，通过第三者电母之口，描写得神奇怪谲，色彩斑斓、变幻无穷，从此开了我国神话剧的先声。
同时作者又极善于刻划人物性格，如龙女的善良多情，柳毅的见义勇为，钱塘君的嫉恶如仇，泾河小龙的骄纵无理等等，无不个性鲜明，显示了作者绘事状物、塑造人物形象的非凡才能。
1、尉迟恭三夺槊第一折(匹先扮建成、元吉上，开)咱两个欲待篡位，争奈秦王根底，有尉迟无人可敌。
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《赵氏孤儿》（全称：《赵氏孤儿冤报冤》）
+ 本剧所取的历史材料最早见于《左传》，《史记·赵世 家》等史书均有或详或略的记载。
+ 纪君祥根据史料进行了创造性的再诠释，使冲突线索 从忠奸斗争等转为杀孤与救孤，从而形成鲜明的反抗 主题。
孤儿藏于宫中——医生程婴藏在药箱中带出 孤儿长大后韩厥为他请封——韩厥放之出宫并自刎 把孤儿隐于山中——被养为义子，长大后杀屠而报仇 赵盾门客——同殿称臣、愤恨权奸的老臣和有正义感与天良的医生
+ 《墙头马上》单刀直入直写人情，对白朴而言 是表现他率真磊落之性；从剧作审美价值来说， 表现的是一种新的审美群体审美意识的觉醒， 即市民审美，由此辐射出市民文艺、市民趣味。 这种审美意识既涵盖了传统的质朴，又包含着 “情”的简明，充满着质朴浪漫传奇的新趣味， 从某种意义上说，明代“三言二拍”从此而缘 起。
元后期杂剧作家和作品
+ 杂剧南移与衰落的原因：
+ （一）大德以后社会安定，科举恢复，一部 分文人产生仕进幻想，剧作家中出现脱离现 实倾向，作品缺乏前期那种强烈的现实性和 战斗精神；
+ （二）受南方观众欣赏习惯和南方绮丽文风 的影响，剧作家偏重于辞藻形式的追求；
+ （三）杂剧本身体制上的缺陷，如一本杂剧 四折一楔子，由一人主唱的形式，对反映复 杂的生活内容和表演艺术，都有一定限制。
《西厢记》，成了那个时代的潮流。 2、本着“只要姻缘天配合，何必区区结彩楼”的创造思
路，塑造了主人公李千金形象，使之大不同于崔莺莺， 具有了对现实的更鲜明、利索的叛逆精神。
+ 李千金叛逆形象： + 一、初见裴少俊表现出的大胆直率：“既待要暗偷期，
咱先有意，爱别人可舍了自己。” “舍残生还却鸳鸯 债。” + 二、当事在公公前败露后的坦荡从容，主动上前争取 主动，表现为：据理力争、斥责孤陋、强烈执着。 + 三、裴家父子登门谢罪时，李千金的挖苦戏谑。
结束语
谢谢大家聆听！！！
18
+ 细节表现正义与邪恶在人物自我的灵魂深处的冲突，寄 予作者对在非常时期汉族知识分子对自我人格的守卫与 陶洗的肯定。
+ 人物在异常残酷状态下的斗智斗勇，试图告诉世人在异 常艰苦的情况下最能摧人奋进，鼓励人斗志的可能是人 的内在的精神气质，而对当时的中华仕人来说，则是以 儒学为内涵的精神气质。
+ 在升华的层面上，正是悲壮冲突及其展示的人格魅力， 使得本剧所渲染的正义更进一步升华为文明和传统、文 明与野蛮的冲突，而这在异族入侵的非常时间里其意义 毫无疑问是深远的，即让我们明白不是空想而是实实在 在的文明传统才是我们反抗所依托之本。
——青木正儿《元人杂剧概说》
《墙头马上》取材于白居易《井底引银瓶》，白居易 作品中有文士自惭，表现出对被抛女子的同情： “为君 一日思，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许 人”，但主题也还是很鲜明 ：“止淫奔也”，与元稹 《莺莺传》（《会真记》）一样，表现的是中唐文士共同 的时代心理。
Байду номын сангаас
+ 《墙头马上》的价值超越《井底引银瓶》之处： 1、提出“愿普天下姻眷皆完聚”这一鲜明主题呼应着
973-元代其他杂剧
马致远
本事出于唐•陈玄祐的传奇小说《离魂记》
郑光祖《倩女离魂》——以浪漫手法捕捉情理冲突
从两个方面叙写女子在礼教抑制下精神的痛苦： 1、倩女的魂魄，代表女性对爱情婚姻的渴望与追求； 2、现实中倩女的躯体只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。
（既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女 性的真实处境）
郑光祖让两个形象融合，实则是表现他作为那个时代儒者 的复杂思想，即一方面尽情地舒展自己的人格精神，另一方面 又把处理理想与现实关系作为不得不思考的问题。这就使此剧 有了时代的心声。
+ 艺术：富于浪漫色彩；辞藻俊美，刻画人物细致入微。
白朴
王实甫与白仁甫虽一样藻彩焕发，但其 间风趣自异，……王的曲辞于艳丽中饱含俊 秀清纯，白仁甫的曲辞于艳丽之中寓豪放磊 落之气。
+ 冲突集中明确，即把传统的忠奸冲突改成搜救冲突， 使本剧在不同层面上表现出对元朝的反抗主题，增强 了反抗力度，也正是由于反抗力度的增强，使本剧最 终展示了正义与邪恶激烈碰撞，表现出悲壮的美。
“剧中虽有恶人交媾其间，而其蹈汤赴火者仍出于其 主人翁之意志，即列于世界大悲剧之林亦无愧色也。”
+ 本剧人格美的创造与悲剧感的形成：