《兰亭集序》完美版

作者思想情感
思想观点： 死生亦大矣。
情感 乐 痛 悲
怎样看待作者的思想感情？
作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐 明他的生死观，是他性格旷达的表现； 但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期， 士大夫们大多意志消沉，不求进取，对 他也不能说没有影响，因此文中出现了 低沉的调子，例如以“修短随化，终期 于尽”说死，这是难以苛求的。
第三段表达了作者怎样的感情？
为了证明第二段观点，作者便用自己读古 人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也 有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的 思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚 诞、为妄作），然后把眼光转向未来，以“后 之视今，由今之视昔”、“世殊事异------其 致一也”，把话题巧妙地引到诗集的编成和意 义上来，意义即使“后之览者”亦有感于死生 之大。
序
听以之，情觞虽流湍茂集也稽 癸
之游大惠。一无觞，林。。山 丑
，
，
文体思路
有关“序跋”
序也写着“叙”或称“引”，犹如今 日的“引言”、“前言”。是说明书籍著 述或出版意旨、编次体例和作者情况的文 章。也有对作者作品的评论和对有关问题 的研究阐发。“序”一般写在文章前面， 列于书后称为“跋”或“后序”。这类文 章，按内容分别书属于说明文或议论文； 以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情 成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子 而作，例如本文。
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻
“一觞一咏”；正是由生之乐，想
编集的目的
句子：“后之览者， 亦有感于斯文”。
到生之“终期于尽”、“后之视今， 亦由今之视昔”，所以才有“列叙 是人，录其所述”之举，并使之传 于后世，这样才能达到“后之览者，
亦有感于斯文”的编集目的。
思想感情
讨论明确文章大意
1 第一段是按怎样的顺 地胜：崇山峻岭，茂林
序记叙兰亭盛会的？ 修竹，清流急湍，映
明确：先总叙时间、
带左右
地点及集会，再叙人、事趣：流觞曲水，一觞
地、事、乐。
一咏
2 作者为何说“信可乐 时美：天朗气清，惠风
也”？
和畅
明确：人众：群贤比 兴雅：仰观俯察，游目
至，少长咸集
骋怀
暮春之初 天朗气清
崇山峻岭 清流急湍
第二段所议论的问题是———————。
死生亦大矣。
作者的议论跟前一段是怎样联系的？
用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过 得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨， 自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都 是在美好的时光中ห้องสมุดไป่ตู้快然自足，曾不知老之将 至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即 留恋于生之乐 。接着笔锋一转，由生说到死 （终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心 痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到 渠成。
默读浏览全文，讨论课后练习二
诗集的由来
行文的妙处
句子：“一觞一咏，
在说明二者时，作者并不特别
亦足以畅叙幽情” 予以指出，而是采用交错的手法自
（内容的产生）。 然带出。正是由于“群贤”、“少
“故列叙时人， 长”至集于宜人的景色之中，“流
录其所述”（诗 觞曲水”，才有“畅叙幽情”的
集的行成）。
预习情况反馈
词语运用、难句理解 朗读
预习检查巩固
朗 读
娱目俯风是咏丝曲映修此群阴暮
，骋察和日，竹水带竹地贤之春 永 兰
信 可
怀 ，
品 类
畅 。
也亦管，左，有毕兰之 ，足弦列右又崇至亭初
和 九
王
亭
乐 也
足 以
之 盛
仰 观
天以之坐。有山，，， 朗畅盛其引清峻少修会
年 ，
羲 之
集
。极，宇气叙，次以流岭长禊于 岁 视所宙清幽一，为急，咸事会 在
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
简介
王羲之
东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右 军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病 离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑 有《王右军集》2卷。
相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。 少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游 名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看 到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识 到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。 创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的 境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。 论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后 世誉之为书圣。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我