中国现代散文散文精选

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中国现代的优美散文欣赏

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中国现代的优美散文欣赏文笔优美的散文不仅让学生感到耳目一新,而且还能提高他们的阅读能力,也可谓是一举两得。

下面是店铺为大家整理的中国现代的优美散文欣赏,欢迎大家参阅。

中国现代的优美散文欣赏篇一:江南女子,似水凝烟作者:花汐颜冬月,片片雪绒白羽,以莞尔之姿,飘然落入心苑,触动心深处的一方柔软。

某个特殊意义的日子,让我无比想念江南,想念江南那个似水凝烟的婉约女子。

多梦的年华,这一路,没有邀约,你我隔着一条划开南北界域的江河,相守在流年时光里。

从桃红夭夭,走到夏风徐徐,从枫叶彤彤,走到素雪飘飘,每一次的季节更迭,都有你不曾失散的默默跟随。

于这份情意,虽说没有太多的表白和倾诉,但我内心始终充满无尽的感恩、感动。

蓦然回首,最初记忆的书页,已泛起暖暖的黄晕。

那些略带怅惘的往事片段,却一次次莅临心念的窗前。

纵使深情,亦挡不住时间匆忙的脚步,季节的风中,多少旧日执念已凋零。

而我最牵挂的,是你那份摇曳在悲欢光影中的爱。

记得那个春暖花开的日子,电话里,他无比动情地向我表明心迹,信誓旦旦地说他多么的深爱你,会一生呵护你、永远不变心。

我却依然不能毫无忧虑地把你交予他。

我无法体会那样甜蜜与忧伤不断交织碰撞的情感,但我时常会随着你起起伏伏的心情,跌宕不安着。

我也深知,你们是彼此深深疼惜着的。

许是,爱,原本就是个很折磨人的东西。

没有苦痛折磨,也便没有深切入骨的体会吧!你说,太在乎一个人,会失去自我。

我的情感之路,自始至终都是顺风顺水,从未有过如此刻骨铭心的感受,也不知该用怎样的言语宽慰才算合适。

当一个自己深爱的人不能日日陪伴身边,唯有思念与猜忌纠缠着孤寂的时间。

想来,这份情,难免甜蜜与苦涩掺拌。

感情这种事,除了祝福和担忧,旁人也帮不上什么。

再深的心疼,也不能为之承担。

我只有无能为力地心疼着你们这份两地相思的苦恋。

青梅竹马的缘分,早已种下。

十几年离散,都不曾减淡的爱,我相信,是真的足够深情了!有一种思念,在你看不见的天空,开成朵朵白莲的模样。

中国近现代散文精选.doc

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中国近现代散文精选近代散文主要指清代道光、咸丰年间──19世纪中叶前后至“五四”前夕的文章,现代散文是在“五四”以来的散文创作,最早发端和得到发展的是议论性散文。

【一】五峰游记我向来惯过“山中无历日,寒尽不知年”的日子,一切日常生活的经过都记不住时日。

我们那晚八时顷,由京奉线出发,次日早晨曙光刚发的时候,到滦州车站。

此地是辛亥年张绍曾将军督率第二十镇,停军不发,拿十九信条要胁清廷的地方。

后来到底有一标在此起义,以众寡不敌失败,营长施从云、王金铭,参谋长白亚雨等殉难。

这是历史上的纪念地。

车站在滦州城北五里许,紧靠着横山。

横山东北,下临滦河的地方,有一个行宫,地势很险,风景却佳,而今作了我们老百姓旅行游览的地方。

由横山往北,四十里可达卢龙。

山路崎岖,水路两岸万山重叠,暗崖很多,行舟最要留神,而景致绝美。

由横山往南,滦河曲折南流入海,以陆路计,约有百数十里。

我们在此雇了一只小舟,顺流而南,两岸都是平原。

遍地的禾苗,都很茂盛,但已觉受旱。

禾苗的种类,以高粱为多,因为滦河一带,主要的食粮,就是高粱。

谷黍豆类也有。

滦水每年泛滥,河身移徒无定,居民都以为苦。

其实滦河经过的地方,虽有时受害,而大体看来,却很富厚,因为他的破坏中,却带来了很多的新生活种于,原料,房屋老了,经他一番破坏,新的便可产生。

土质乏了,经他一回滩淤,肥的就会出现,这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者,新生活创造者。

可惜人都是苟安,但看见他的破坏,看不见他的建设,却很冤枉了他。

河里小舟漂着,一片斜阳射在水面,一种金色的浅光,衬着岸上的绿野,景色真是好看。

大到黄昏,我们还未上岸。

从舟人摇橹的声中,隐约透出了远村的犬吠,知道要到我们上岸的村落了。

到了家乡,才知道境内很不安静。

正有“绑票”的土匪,在各村骚扰。

还有“花会”照旧开设。

过了两三月,我便带了一个小孩,来到昌黎的五峰。

是由陆路来的,约有八十里。

从前昌黎的铁路警察,因在车站干涉日本驻屯军的无礼的行动,曾有五警士为日兵惨杀。

中国现代文学之经典散文三篇

中国现代文学之经典散文三篇

中国现代文学之经典散文三篇(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本编精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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这回有机会看到它,并且走进原始森林,脚踩在积得几尺厚的松针上,手摸到那些古木,才证实这个悦耳的名字是那样亲切与舒服。

大兴安岭这个“岭”字,跟秦岭的“岭”可大不一样。

这里的岭的确很多,横着的,顺着的,高点儿的,矮点儿的,长点儿的,短点儿的,可是没有一条使人想起“云横秦岭”那种险句。

多少条岭啊,在疾驶的火车上看了几个钟头,既看不完,也看不厌。

每条岭都是那么温柔,自山脚至岭顶长满了珍贵的树木,谁也不孤峰突起,盛气凌人。

目之所及,哪里都是绿的。

的确是林海,群岭起伏的林海的波浪。

多少种绿颜色呀:深的,浅的,明的,暗的,绿得难以形容。

恐怕只有画家才能描出这么多的绿颜色来呢!兴安岭上千般宝,第一应夸落叶松。

是的,这里是落叶松的海洋。

名家散文精选大全

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名家散文精选大全名家散文精选大全一、鲁迅《狂人日记》狂人日记是中国现代作家鲁迅创作的一篇伟大的散文作品,此文横空出世,以寓言手法揭示了封建社会的无能与荒谬。

在这篇散文中,鲁迅通过讲述疯狂的主人公的生活经历,暴露了封建社会无知愚昧的一面。

他深入骨髓的讽刺让读者对当时的社会状况感到深深的悲痛和无奈。

此文极具思想性和独特的艺术风格,成为中国散文史上的经典之作。

二、钱钟书《围城》《围城》是中国现代作家钱钟书的一部著名散文作品。

散文以生动活泼的语言描述了在封建社会背景下一个典型的知识分子婚姻破裂的故事,通过对男女主人公的心理描写和人物性格的塑造,展现了封建伦理束缚和物质虚荣的不可避免的矛盾冲突。

小说以幽默诙谐的笔调讽刺了封建社会的虚伪和随波逐流的心态,揭示出小人物在封建社会中的窘迫和尴尬。

这部作品给当代社会带来了深刻的思考和启示。

三、老舍《骆驼祥子》《骆驼祥子》是中国现代作家老舍的散文代表作之一。

小说以骆驼祥子的生活为主线,以独特的视角展示了当时封建社会的残酷和无情。

骆驼祥子从贫穷低微的出身逐渐奋发图强,但最终被社会所挤压,最终沦为生活的无助和绝望。

通过对主人公命运的描写,老舍揭示了封建社会压迫个体的现实,表达了对社会现实的无奈和对个人命运的关注。

这部作品以生动的笔触和深刻的哲理展现了人性的复杂和封建社会的丑陋。

四、俞平伯《风花雪月》《风花雪月》是中国作家俞平伯的散文代表作之一。

此文以美丽动人的自然景色为背景,描绘出了一个美好而浪漫的爱情故事。

作者以细腻的笔触描绘出自然界的美丽景色,与爱情的喜悦交织在一起,充满了诗意和浪漫。

读此文者不禁为之陶醉,感受到了爱情的美好和自然的力量。

俞平伯以他独特的散文风格让读者陷入了对美的迷恋和对人性善良的肯定,成为散文史上的经典之作。

五、林语堂《背影》《背影》是中国作家林语堂的一篇散文名篇,以温馨感人的笔触描绘了父子之间的深情。

主人公离家多年,但在离开父亲的时候,他远远地看到了父亲瘦弱的背影,内心感到无尽的愧疚和思念。

中国近现代名家散文小学语文教师必背

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冰心经典散文(精选15篇)

冰心经典散文(精选15篇)

冰心经典散文冰心经典散文(精选15篇)冰心原名谢婉莹,福建长乐人,中国民主促进会(民进)成员。

中国诗人,现代作家,翻译家,儿童文学作家,社会活动家,散文家。

下面是小编为大家整理的冰心经典散文,欢迎参考!冰心经典散文篇1纸船——寄母亲我从不肯妄弃了一张纸,总是留着——留着,叠成一只一只很小的船儿,从舟上抛下在海里。

有的被天风吹卷到舟中的窗里,有的被海浪打湿,沾在船头上。

我仍是不灰心的每天的叠着,总希望有一只能流到我要它到的地方去。

母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿,不要惊讶它无端入梦。

这是你至爱的女儿含着泪叠的,万水千山,求它载着她的爱和悲哀归去。

冰心经典散文篇2母亲节写给母亲的诗:母亲,好久以来,就想为你写一首诗,但写了好多次,还是没有写好。

母亲,为你写的这首诗,我不知道该怎样开头,不知道该怎样结尾,也不知道该写些什么,就像儿时面对你严厉的巴掌,我不知道是该勇敢接受,还是该选择逃避。

母亲,今夜我又想起了你,我决定还是要为你写一首诗,哪怕写得不好,哪怕远在老家的你,永远也读不到……母亲啊!你是荷叶,我是红莲。

心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?母亲啊!撇开你的忧愁,容我沉酣在你的怀里只有你是我灵魂的安顿。

小小的花,也想抬起头来,感谢春光的爱,然而深厚的恩赐,反使她终于沉默。

母亲啊,你是那春光吗?母亲啊!这零碎的,你能看一看么?这些字,在没有我以前,已隐藏在你的心怀里。

母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲在了它的巢里;心中的风雨来了,我只躲到你的怀里。

冰心经典散文篇3解脱:月明如水,树下徘徊。

沉思——沉思。

沉思里拾起枯枝,慨然的鞭自己,地上月中的影子。

世人都当它是一个梦,且是一个不分明的梦。

不分明里要它太分明,我的朋友,一生的忧患从今起了!却仍须渡过这无边的黑海。

我的朋友!世界既不舍弃你,何如你舍弃了世界?云一般的自由,水一般的清静。

人生纵是一个梦呵,也做了一个分明的梦。

沉思里抛了枯枝,悠然的看自己地上月中的影子。

名家散文精选大全

名家散文精选大全

名家散文精选大全散文,是一种以抒发情感、抒发思想为主的文体,它以自由的文体和独特的韵律感吸引了无数读者的关注。

下面,我将为大家介绍几位著名作家的散文作品,希望能为大家带来一些思考和启发。

1. 鲁迅的《狂人日记》《狂人日记》是中国现代作家鲁迅的代表作之一。

这篇散文以第一人称的视角,描绘了一个疯狂而又清醒的主人公,通过他对社会习俗和道德观念的批判,探讨了人性的善恶、社会的虚伪和个人的追求。

文章犀利而深刻地揭示出当时社会的黑暗和人们的无奈,给读者带来强烈的冲击力。

2. 郑渊洁的《我的母亲》郑渊洁是中国当代著名作家,他的作品《我的母亲》以真挚的情感和温情的笔调赢得了广大读者的喜爱。

这篇散文以回忆自己童年时的点滴经历,向读者展示了一个普通母亲的伟大和无私。

通过对母亲的深情赞美和回忆,表达了对母爱的感恩和敬佩之情,让读者在感动中体会到家庭和爱的力量。

3. 鲁迅的《野草》《野草》是鲁迅的散文集,收录了他早期的散文作品。

这些散文作品以犀利的笔触,揭示了当时社会的黑暗和人们的苦难。

文章中对于封建礼教、官僚腐败等问题的批判,反映了当时社会的现实和人们的无奈。

作为一部批判现实的力作,《野草》带给了读者强烈的震撼和思考。

4. 鲁迅的《故乡》《故乡》是鲁迅的另一篇散文作品,它以个人的视角,回忆起自己童年时代在故乡的经历。

文章中鲁迅通过对小时候乡间风俗、人情世故的描写,展现了对家乡的深情和对故土的思念之情。

通过故乡的描绘和回忆,鲁迅向读者传递了对故乡的留恋和思乡之情。

5. 舒婷的《初夏》舒婷是中国现代女作家,她的散文作品《初夏》以独特的视角,细腻而温情地描绘了初夏时节的美丽景色和清新氛围。

文章以细腻的笔触,将作者对初夏的感受和思考倾注其中,展现出豪迈、恬静与细腻并存的情感,为读者呈现了一个生活中美好的瞬间。

散文作为一种独特的文体,通过作者的思考、感悟和表达,将读者带入一个情感丰富、思想深刻的世界。

这些著名作家的散文作品,以不同的视角和主题,触动了读者的心弦,给人以启发和启示。

中国十篇经典散文

中国十篇经典散文

中国十篇经典散文中国十篇经典散文示例如下:1. 《背影》- 鲁迅这是一篇感人至深的散文,描述了鲁迅父亲的背影,表达了鲁迅对父亲的感激之情和对父亲深深的爱。

这篇文章被誉为中国现代散文的经典之作。

2. 《春蚕》- 茅盾这是一篇关于春蚕的散文,描述了春蚕的生命周期和为人们带来的益处,表达了作者对春蚕的敬意和感激之情。

这篇文章被誉为中国现代散文的代表作之一。

3. 《荷塘月色》- 朱自清这是一篇描写荷塘月色的散文,描述了荷塘的美丽和月色的柔和,表达了作者对大自然的赞美和对人生的思考。

这篇文章被誉为中国现代散文的经典之作。

4. 《论语》- 孔子这是一本中国古代的经典著作,包含了孔子及其弟子的言行录和思想。

这篇文章被誉为中国古代散文的经典之作,也是中国传统文化的重要组成部分。

5. 《赤壁赋》- 苏轼这是一篇描写赤壁之战的散文,描述了苏轼对赤壁之战的历史回顾和对战争的深刻理解。

这篇文章被誉为中国古代散文的经典之作。

6. 《桃花源记》- 陶渊明这是一篇描写桃花源的散文,描述了陶渊明对桃花源的美好向往和对社会理想的坚定追求。

这篇文章被誉为中国古代散文的经典之作。

7. 《记承天寺夜游》- 苏轼这是一篇描写夜游承天寺的散文,描述了苏轼在夜晚漫步承天寺的美好感受和对人生的感悟。

这篇文章被誉为中国现代散文的经典之作。

8. 《海上日出》- 巴金这是一篇描写海上日出的散文,描述了巴金对海上日出的美好感受和对大自然的敬畏。

这篇文章被誉为中国现代散文的经典之作。

9. 《兰亭序》- 王羲之这是一篇描写兰亭集会的散文,描述了王羲之在兰亭集会上的出色表现和对大自然的赞美。

这篇文章被誉为中国古代散文的经典之作。

10. 《祭侄文稿》- 颜真卿这是一篇描写祭侄场景的散文,描述了颜真卿对祭侄场景的深深感受和对亲人的思念。

这篇文章被誉为中国古代散文的经典之作。

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中国现代散文散文精选【篇一:中国现代散文散文精选】【篇二:中国现代散文散文精选】有人把追求知识比作攀登巍峨的高山。

但如果你在船上只顾低头划桨,哪怕是费尽了九牛二虎之力,已经远远地离开了岸边,是不是就算认识了大海欣赏了大海成了大海的芽芽好朋友芽看来未必。

同样,如果你打定主意,攀登高山,每一步都走得很艰难,汗流浃背,气喘吁吁,尽管迈过了一座高峰又一座高峰,越过了一道溪涧又一道溪涧,是不是就算领略了一路上的风光,听到了山间的鸟鸣闻到了山花的芬芳见到了白云的游动体验到了山风的吹拂如果你只顾“攀芽芽芽登”而丢掉了这一切,你就算不上一个山水的知音,而只是一个“爬山的人”。

知识的海洋“朝晖夕阴,气象万千”,每时每刻都有迷人的风景等待你去发现,去欣赏,摄入自己的心田。

知识的山野间,“千岩竞秀,万壑争流”,如入山阴道上,令人应接不暇,你要慢慢地欣赏,细细地品味,才能领悟生命的真谛。

所以,人们把教师比作“知识天地间的一个导游”。

做好一个“导游”至少有三个条件:一是“先游”,许多风景都是自己领略过的。

二是“爱游”,对这些美妙的风景有着深厚的感情。

三是“善导”,善于引导“游客”学生进入风景之中,进而让他们自己去探寻和领略,从中得到穴雪情感的陶冶和身心的发展。

我是刚从教师岗位上退休下来的“旅游爱好者”。

在过去教书时,惭愧得很,没有做好这方面的工作,如今退休了,想有所补救,就选择自己熟悉的一片领域,撷选若干篇散文佳作,加上自己浅显的领会,如同展示自己拍摄过的一张张风景照片,拿来贡献给广大读者,特别是尚在求学的青年读者。

员怨源怨雪雪在这一本书里,有几十篇现代名家的散文代表作,共分九个大类,现依次略作介绍:一、时论杂文。

现代散文发轫于五四新文化运动。

提到五四新文化运动,不能不想起其中三位核心人物:陈独秀、胡适、鲁迅。

为此,我们把这三人的文章置于全书之首,以示饮水思源、毋忘前贤之意。

三人文章的风格大不一样:陈独秀热烈奔放,胡适平易畅达,鲁迅忧愤深广。

由此也可以看出五四新思潮的宽阔、多样和生命力。

二、随笔小品。

周作人是最早提倡“美文”、“小品文”的作家,写了大量知识性、趣味性的“闲适小品”,《乌篷船》即其中之一。

钱钟书、梁实秋、梁遇春写的是吃饭、赶路等生活琐事,并无罕见而奇特的“乌篷船” 之类作为依托,但三人的文章洋洋洒洒,开阖自如,能见人之所未见,堪称幽默散文的几株奇葩。

三、城乡万象。

林语堂总说北平,朱湘专写胡同,放在一起,当能相映成趣。

叶圣陶《没有秋虫的地方》道出了从乡村小镇迁居大城市的人们的心声。

从李广田《野店》可以想见北方的粗犷之气,从鲁彦《钓鱼》可以谛视南方的秀丽之姿。

茅盾、王统照从两个独特的角度写出了农村的兴衰变化,令人感慨不已。

四、人物画廊。

这是一组小说家所写的人物特写,或繁周立波《小哨兵》或简张爱玲《爱》,或以对话、动作取胜叶紫《古渡头》,或以肖雪穴雪穴雪像、景物见长师陀《行脚人》,都值得一看。

穴雪五、回忆录。

前五篇是对母亲邹韬奋《我的母亲》、导师萧红《回穴雪穴忆鲁迅先生》、战友廖承志《遥献》等人的深情回忆,后两篇是学者、诗雪穴雪人的治学和创作经验谈。

六、散文诗。

散文诗重在抒发作者深邃绵密的情思,这里四篇作品,或怀乡郑振铎《海燕》,或思人丽尼《鹰之歌》,或展示对密云不雨穴雪穴雪的“天气”的不满和失望何其芳《雨前》,或表达了对弱者的深切同情穴雪《谶》,都显得情景交融,丝丝入扣,其中尤以陆蠡的《谶》最为出七、写景记游。

游记是散文的一大门类,写景是散文创作的一项基本功。

本组作品中的前三篇,冰心清幽典雅,徐志摩热烈华丽,郁达夫洒脱自然,均不愧为散文名家的写景佳作。

后三篇分别写出了北国塞外《再渡阴山》、云南边疆《克钦山道中》、四川内地《茶馆》的风土人穴雪穴雪穴雪情,我国幅员之辽阔,景物之多姿多彩,由此可见。

八、叙事述怀。

朱自清是散文大家,《冬天》把真挚的感情蕴含于简洁而有节制的描述之中,可说是体现了五四以来叙事散文的主流。

以此作为参照系,其余几篇也各有特色。

丰子恺近似朱自清,但较为活泼幽默。

阿英、缪崇群二文比朱自清更为质朴平实,稍有“质胜于文”之感。

郭沫若异军突起,《卖书》像他的诗歌一样热烈奔放。

余冠英《清华不是读书的好地方》纯粹是青年大学生的俏皮口吻。

冯至《塞纳河畔的无名少女》虽然充满了异国情调,所揭示的问题却同样值得我国读者的深思。

九、咏物言志。

人为万物之灵,而各人所爱之“物”又各不相同:吴伯箫“上马”,沈从文“下船”,老舍在一只“小麻雀”身上倾注了无限深情。

还有,各人所见所咏之“物”常常因时因地而异,透过王力桌上的灯光《灯》和吴组缃点燃的烟雾《烟》,我们不就可以清晰地看到抗战时穴雪穴雪期艰难困苦的形势吗芽以上所作的介绍,只是为了便于读者赏读。

如果由此而引发读者更广更深的思考,形成自己的见解,我将不胜欣喜。

淋漓尽致了。

但是世界上受人尊重,其实是个无用的废物,又何只偶像一端芽凡是无用而受人尊重的,都是废物,都算是偶像,都应该破坏②②由点而面,开门见世界上真实有用的东西,自然应该尊重,山提出中心论点。

应该崇拜;倘若本来是件无用的东西,只因人人尊重他,崇拜他,才算得有用,这班骗人的偶像倘不破坏,岂不教人永远上当么芽泥塑木雕的偶像,本来是件无用的东西,只因有人尊重他,崇拜他,对他烧香磕头,说他灵验:于是乡愚无知的人,迷信这人造的偶像真有赏善罚恶之权,有时便不敢作恶,似乎这偶像却很有用。

但是偶像这种用处,不过是迷信的人自己骗自己,非是偶像自身真有③③提出要害是“自己什么能力。

这种偶像倘不破坏,人间永远只有自己骗自己的迷信,没有真实合理的信仰,骗自己”。

岂不可怜选天地间鬼神的存在,倘不能确实证明,一切宗教,都是一种骗人的偶像:阿弥陀佛是骗人的;耶和华上帝也是骗人的;玉皇大帝也是骗人的;一切宗教家所尊重的崇拜的神佛仙鬼,都是无用的骗人的偶像,都应该破坏选古代草昧初开的民族,迷信君主是天的儿子,是神的替身,尊重他,崇拜他,以为他的本领与众不同,他才能居然统一国土。

其实君主也是一种偶像,他本身并没有什么神圣出奇的作用;全靠众人迷信他,尊崇他,才能够号令全国,称做元首;一旦亡了国,像此时清朝皇帝溥仪,俄罗斯皇帝尼古拉斯二世,比寻常人还要可怜。

这等亡国的君主,好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里,看他到底有什么神奇出众的地方呢④但是这等偶像,未④非如此尖锐,不足经破坏以前,却很有些作怪;请看中外史书,以破除迷信。

这等偶像害人的事还算少么事到如今,这等不但骗人而且害人的偶像,已被我们看穿,还不应该破坏么⑤⑤当时我国推翻帝国家是个什么照政治学家的解释,越解制才几年,所以作者详释越教人糊涂。

我老实说一句,国家也是一加剖析。

种偶像。

一个国家,乃是一种或数种人民集合起来,占据一块土地,假定的名称;若除去人民,单剩一块土地,便不见国家在哪里,便不知国家是什么。

可见国家也不过是一种骗人的偶像,他本身亦无什么真实能力。

现在的人所以要保存这种偶像的缘故,不过是藉此对内拥护贵族财主的权利,对外侵害弱国小国的权利罢了若说到国家自卫主义,乃不成问题。

自卫主义,因侵害主义发生。

若无侵害,自卫何为侵略是因,自卫是果。

世界上芽雪有了什么国家,才有什么国际竞争;现在欧洲的战争,杀人如麻,就是这种偶像在那里作怪。

我想各国的人民若是渐渐都明白世界大同的真理,和真正和平的幸福,这种偶像就自然毫无用处了。

但是世界上多数的人,若不明白他是一种偶像,而且明白这种偶像的害处,那大同和平的光明,恐怕不会照到我们眼世界上男子所受的一切勋位荣典,和我们中国女子的节孝牌坊,也算是一种偶像;因为功业无论大小,都有一个相当的纪念在人人心目中;节孝必出于自身主观的自动的行为,方有价值;若出于客观的被动的虚荣心,⑥前头指出有些人崇⑥拜偶像是出于愚昧无便和崇拜偶像一样了。

虚荣心伪道德的坏处,较之不道德尤甚;这种虚伪的偶像倘不破知,这里又说“节孝牌坏,却是真功业真道德的大障碍选坊”是出于“被动的虚荣破坏破坏偶像破坏虚伪的偶像吾人心”。

选选选⑦⑦再次提出标准问信仰,当以真实的合理的为标准;宗教上,政治上,道德上,自古相传的虚荣,欺人不合题。

这个标准至今没有理的信仰,都算是偶像,都应该破坏选此等虚过时。

陈独秀是五四新文化运动中一位举足轻重的人物,他主编《新青年》杂志,倡导“科学”和“民主”,猛烈抨击封建文化和封建道德,在我国现代思想史上写下了光辉的一页。

与此相适应,他所写的一批议论性散文爱憎分明,论述酣畅,在阴霾沉沉的旧中国发挥了震聋发聩般的作用,《偶像破坏论》便是其中杰出的一篇。

本文用几句民谚开头,从一数到十,尖锐泼辣,淋漓尽致,毫不客气地剥去了“偶像”的“庄严”外衣。

这说明像作者这样的五四运动代表人物确实不同一般,他们具有民主精神,善于谛听和汲取人民群众的口头创造。

有了如此生动形象的开头以后,作者便从泥塑木雕的偶像出发,推而广之,得出了如下的结论:“凡是无用而受人尊重的,都是废物,都算是偶像,都应该破坏”这个结论下得好,一个“凡是”,三个“都”字,明白无误,囊括无遗,具有极强的说服力。

五四时期是理性高涨的时期,是科学和民主思潮兴起的时期,作者坚持我国现存的事物、固有的道德信仰等都必须经受“理性”的检验,经受“科学”和“民主”的检验。

只要是“无用”的即不符合“理性”和中国现实生活需要的,不管它们打的什么旗号,具有什么“神圣”的外表,作者都勇敢地把它们斥之为“废物”,列为“应该破坏”的“偶像”。

这是五四时期最为宝贵的启蒙精神。

作者正是以启蒙战士的身份,高举“理性”的大旗,向鬼神迷信、宗教信仰、君主威权、节孝牌坊等发起了勇猛的进攻,他一边剖析愚昧无知者可笑的心态,一边举出废清帝、末代沙皇等生动的实例,洋洋洒洒,层层逼进,不由你不赞成不信服。

当然,文中个别论述,如认为国家也是一种偶像,今天看来未必科学作者后来也改变了这一看法。

五四穴雪时期是思想大解放的时期,不少先进人物怀着热烈的开放的心灵,翘首西方,借鉴异域,面对纷至沓来的各种外国思潮无政府主义也是其中著名的一种,一时未必能够分辨得清清楚楚。

阅读《偶像破坏论》既不宜苛求前人,也不能对前人的观点不作分析,全盘接纳。

《尝试集》初版自序穴节选雪胡适以下要说发生《尝试集》的近因了。

五年①七月十二日,任叔永寄我一首《泛①公元1916年。

湖即事》诗。

这首诗里有“言棹轻楫,以涤烦疴”,和“猜谜赌胜,载笑载言”等句,我回他的……诗中“言棹轻楫”之言字;及“载笑载言”之载字,皆系死字。

又如“猜谜赌胜,载笑载言”两句,上句为二十世纪之活字,下句为三千年前之死句,殊不相称也。

七月十六日穴雪不料这几句话触怒了一位旁观的朋友。

那时梅觐庄在绮色佳②过夏,见了我给叔永的信,②梅觐庄,即梅光他写信来痛驳我道:迪。

绮色佳,美国地名,Ithaca的音译。

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