5、古代寓言二则

郑人有欲（ ）买履者，先自度（ ）其 （ ）足，而（ ）置（ ）之（ ）其 （ ）坐（ ）。至（ ）之（ ）市，而 （ ）忘操之（ ）。已得（ ）履，乃（ ） 曰：“吾忘持度。”反（ ）归取之（ ）。 及（ ）反，市罢（ ），遂（ ）不 得（ ）履。人曰：“何不试之（ ）以（ ） 足？”曰：“宁信度，无自信也。”
重点句翻译： （1）郑人有欲买履者。
“定语后置”句，现在顺序应为：“有欲买履（的）郑人 有一个想要买鞋子的郑国人。（倒装句）
（2）宁信度，无自信也。
倒装句，应为：“宁信度，无信自也。”（否定句中宾 语前置）。（我）宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
（3）何不试之以足？
实际为“何不以足试之？”为什么不用脚试一试鞋子的 大小呢？ （倒装句）
1.主要内容？
亡斧疑邻
战国· 郑· 列御寇《列子· 说符 》
人有亡斧者，意其邻 之子，视其行步，窃 斧也；颜色，窃斧也； 言语，窃斧也；动作 态度，无为而不窃斧 有个丢了斧头的人。 也。俄而抇其谷而得 （2）俄而抇其谷而得其斧。 其斧，他日复见其邻 不久挖掘谷子却找到了他的丢失了的斧子。 4.道理： 人之子，动作态度， 主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以 无似窃斧者。 成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原
郑人买履
《韩非子》
1、对照注释口头翻译课文，理解文意。 2、积累文言词汇，掌握重点词句。 3、理解寓意。
关于文体
寓言：是一种文学体裁，在短小的故事 里寄寓较深的道理，进行劝喻或讽刺。 主人公可以是人，可以是物。 主题多是借此喻彼，借古喻今。 主要特征： 故事简短；比喻生动；寓意明确。
作家作品
• 《郑人买履》选自 《韩非子》，作者韩非 （约前280—前233），战国末期哲学家， 法家思想的主要代表人物。著作有《孤愤》 《说难》等十万余言。 • 《韩非子》是法家的重要著作，他善于用 小故事讲大道理，书中许多生动的寓言故 事，如郑人买履、扁鹊治病、滥竽充数、 买椟还珠、自相矛盾、守株待兔等广泛流 传，深受人们的喜爱。
末，取舍不当。
列子学射，中矣。请 1.教了什么？ 于关尹子。尹子曰： 要勤奋刻苦学习，才能学好。 “子知子之所以中者 2.解释 乎？”对曰:"弗知 弗知 不知道 退 告辞回去 也。”关尹子曰： 守 失 坚持 丢失 “未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。3.主要内容？ 尹子曰:“子知子之所 尹子教射箭 以中乎？”列子曰： 4.告诉我们什么道理？ “知之矣。”关尹子 要善于悟道理，要勤奋练 曰：“可矣，守而勿 习，才会有进步。 失也。”
（他）返回去拿尺码。
及反，市罢，遂不得履。
等到他返回，集市已经结束了，最终他没有买到 鞋子。
人曰：“何不试之以足？” 状语后置 人们说：“为什么不用脚试一试鞋子的大小 呢？” 宾语前置 曰：“宁信度，无自信也。” 他说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的 脚。”
知识盘点 需要积累的词语（解释词语的意思）
探究学习
分析郑人形象
郑人是个固执、迂腐、 不知变通的人。
合作探究
通过这个故事，我们应该懂得：
人不能墨守成规， 而要重视根据客观实际 采取灵活对策。
根据课文和查找资料，完成下列题目。 1、给加点的字注音 郑人买履（ ） 先自度（ ）其足 吾忘持度（ ） 宁（ ）信度（ ） 遂不得履（ ） 2、填空 《郑人买履》选自 《 》，作者 ，是 末期的 哲学家， 的代表人物。这则寓言告诉我们 ____。 3、解释下列加点的字词 ⑴ 郑人有欲买履者： ⑵ 先自度其足： ⑶ 而置之其坐： ⑷ 至之市: ⑸ 而忘操之:
貌。
有个人丢了斧子，怀疑是邻居的小孩 偷的，怎么看他都觉得他是小偷， 后来自己找到了丢失的斧子，怎么 看他都不像小偷。 2.解释 脸色 亡： 丢失 颜色： 复：又 其： 代词，他的 抇：hu,挖掘 3.翻译 （1）人有亡斧者。
买椟还珠
1.翻译句子
（1）楚人有卖某珠于郑者。
楚人有卖某珠 有个到郑国卖珍珠的楚国人。 于郑者。为木 （2）郑人买其椟而还其珠。 兰之柜，熏以 有个郑国人买了盒子却还给他珍珠。 桂椒，缀以珠 2.说明了什么道理？ 玉，饰以玫瑰，（多角度） 缉以翡翠。郑 从楚人的角度来说，不要过 度包装，喧宾夺主。 人买其椟而还 从郑人角度说，不要只注重 其珠。 外表而不顾实际，舍本求
/
再读课文，读通文意 郑人买履 鞋子 郑人有欲买履者， 的人 有一个想要买鞋子的郑国人， 先自度其足， 先自己量好了自己脚的尺码， 而置之其坐。 把量好的尺码放在自己的座位上。
至之市，而忘操之。
等到他去集市的时候，却忘了拿尺码。
已得履，乃曰：“吾忘持度。”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（他）已经拿到鞋子了，才（想起来忘了带上尺 码）说：“我忘了拿尺码。” 反归取之。
初读课文，读准字音
郑人买履
lǚ
duó
郑人有欲买履者，先自度其足，而置
之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃 曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市 罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。”
dù
suì
nì ng
读通（注意下面句子的断句） 郑 人 有 欲 买 履 者
/
何 不 试 之 以 足
其它寓言故事
滥竽充数 自相矛盾 守株待兔 买椟还珠
刻舟求剑
《吕氏春秋》
《吕氏春秋》又称《吕览》全书二十六 卷，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编 的，是杂家的代表著作。 此书成后“ 布咸阳市门， 千金其上， 延诸侯游士宾客有能增损一字者,予以 千金“。所以后人用“一字千金”来形 容文辞高妙，不可更改。
雕刻
所从坠。” 掉落的地方
再读课文，读通文意
舟止，从其所契者入水求之。
船停止了，他从他刻记号的地方下水找剑。
舟已行矣，而剑不行。
船已经前进了，但是剑（落在江底）没有前进。
求剑若此，不亦惑乎？
像这样找剑，不是很糊涂吗？
通过这个故事，我们应该懂得：
世界上的事物总是在不 断地发展变化的，人们 想问题、办事情，应当 根据客观实际采取灵活 对策。
当堂巩固
⑹ 乃曰：“吾忘持度。” ⑺ 反归取之 ： ⑻ 及反，市罢，遂不得履： ⑼ 何不试之以足： ⑽ 宁信度，无自信也
当堂巩固
4、辨析下列一词多义 而忘操之 度 何不试之以足 反归取之 至之市 5、翻译下列句子 ⑴ 及返，市罢 ⑵ 遂不得履。 ⑶ 何不试之以足？ ⑷ 宁信度，无自信也。
先自度其足 吾忘持度
郑人有欲（想要）买履者，先自度（量长短）其 （代词，代自己）足，而（连词，表承接，于是、 就）置（放置）之（代词，代尺码）其（代词， 代自己）坐（同“座”，座位）。至（等到）之 （到……去）市，而（连词，表转折，但是、却） 忘操之（代词，代尺码）。已得（拿到）履，乃 （于是、就）曰：“吾忘持度。”反（同“返”， 返回）归取之（代尺码）。及（等到）反，市罢 （结束），遂（终于）不得（买到）履。人曰： “何不试之（代词，代鞋）以（用）足？”曰： “宁信度，无自信也。”
亡斧疑邻
初读课文，读准字音
刻舟求剑 shè 楚人有涉江者，其剑自舟中坠
jù qì
于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之 所从坠。”舟止，从其所契者入水 求之。舟已行矣，而剑不行。求
剑若此，不亦惑乎！
huò
再读课文，读通文意
刻舟求剑
从 掉落
楚人有涉江者，其剑自舟中坠
渡过江河
于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之
到 立刻， 匆忙 那， 那只 这儿