刘家林《中国新闻史》笔记和考研真题详解 中国近代的新闻事业 第一章~第三章【圣才出品】

第二编中国近代的新闻事业

第一章早期外国人在中国的办报活动

1.1复习笔记

【知识框架】

【重点难点归纳】

一、外国传教士及教会在华办报活动

1．马礼逊等与《察世俗每月统记传》

（1）马礼逊、米怜与《察世俗》

①1807年9月7日马礼逊到达广州，成为近代第一个来华的基督教新教传教士。当时清廷厉禁传教活动，马礼逊隐瞒身份，非法居留于广州。

②1808年，马礼逊移居澳门。一面担任东印度公司的职务，一面开始研究中国语言文字，从事基督教《圣经》的翻译工作。并编写了很多通俗的传道小册子，秘密传教。

③1813年，伦敦布道会特派米怜来华协助马礼逊的传教工作。二人相商，拟到海外觅一适当地方，作为传教基地。经商酌，选定马六甲为传教基地。

④1815年米怜夫妻带着一名中文教师和刻工梁发来到马六甲。米怜先试办面向华侨的

免费学塾，又翻译、印刷出版《圣经》书籍及传教小册子，并于1815年8月5日创刊《察世俗每月统计传》中文月刊。

（2）《察世俗每月统记传》

①《察世俗每月统记传》，简称“察世俗”，是中国近代第一种近代报刊。该刊用木板雕印，采用书册形式和竹纸印刷，每月出版一册。

②《察世俗》是一份宗教刊物，其宗旨以阐发基督教义为根本要务。大部分篇幅用来发表介绍基督教教义和《圣经》的文章。其次刊载宣扬封建伦理道德的文章。再次为介绍世界各国情况及新闻和介绍有关天文地理知识的文章。但这些文章都带有浓厚的宗教色彩。

③米怜在《察世俗每月统记传序》里谈到办刊宗旨。

a．内容以介绍“神理人道国俗天文地理”为主。

b．具体编辑方针主张：刊物要编得生动活泼，文章要短，通俗易懂。

c．重视教化作用。刊载说教性很强的传教文字，尽量采用讲故事、打比方的方式来写。

d．体裁一般采用对话体或章回体。

④《察世俗》还刊登一些寓言、比喻及诗之类的文艺性材料。该刊一卷第2期曾刊有一则标题为《月食》的预告性消息。是近代中文报刊刊载的第一条消息。

⑤《察世俗》在1822年2月，因主编米怜病重停刊。

（3）梁发与《察世俗》

①1815年，马礼逊派米怜带着梁发往马六甲设立“福音堂”、印刷《圣经》书籍。《察世俗》创刊后，梁发不仅担任该刊的刻印和发行工作，还曾以“学善者”、“学善居士”的笔名写稿，是我国近代“正式服务报界之第一人”。

②1816年11月3日，梁发受洗入基督教。《察世俗》停刊后，梁发在回到故乡专门从事传教活动。

③1823年，梁发被伦敦布道会吸收为雇员。1827年晋升为传教士，是近代中国人中的第一个新教传教士。在此前后，梁发编写大量传教小册子。其中以《劝世良言》一书最为著名。该书曾对太平天国领袖人物洪秀全产生过很大影响。

④鸦片战争时期，梁发在广州一带传教。他的儿子梁进德，成为帝国主义的买办和走卒。

2．外国传教士创办的首批近代中文报刊

（1）《特选撮要每月统记传》

①该刊于1823年7月在巴达维亚（今印度尼西亚的雅加达）创刊，是中文月刊，主编者是英国传教士麦都思。

②该刊从道光三年至六年道光共出4卷。所载内容为宗教、时事、历史、地理及杂俎等。

③该刊声称是继承米怜《察世俗每月统记传》的事业。从编辑方针，到印刷版式，一如《察世俗》。是继《察世俗》后的第二份近代中文报刊。

（2）《天下新闻》

①该刊于1828年在马六甲创刊，系中文月刊。只出版了一年时间。主编者是英国伦敦布道会传教士吉德。

②该刊物也和《察世俗》一脉相承，是一份传教刊物，但已开始较多地登载时事新闻，包括中国新闻、欧洲新闻等。另外，还刊载科学、历史等内容。

③该刊最先采用活版中文铅字排印，用单张白报纸印刷，在当时实属创举。

（3）《东西洋考每月统记传》

①该刊于1833年7月25日在广州创刊。创办人和主编者是普鲁士传教士郭士立。是在中国本土出版的第一份近代化中文月刊。

②该刊创办目的是向中国人介绍西方的科学与思想，增进中国人对西方的了解。

③形式上，该刊与《察世俗》差不多，楷书木板雕印，连史纸印刷，线装。封面除刊名外，缀有格言，多录自“四书”。每期约20页，有时还附图版，介绍天文地理。

④内容上，该刊比《察世俗》有长足的进步。主要栏目有论说（或书札）、历史、地理、天文、商情及新闻等。

⑤该刊虽具有浓厚的宗教色彩，但重视刊登有关科学文化知识和伦理道德的文章。每期均刊载新闻。新闻以国际新闻居多，也有广东地方新闻。

⑥该刊新闻材料来源大部分译自外文报刊，也有部分转载《京报》。是最早转录《京报》的近代报刊。也是最早刊载商业信息的近代报刊，每期均有行情物价表。

⑦所载《新闻纸略论》是中文书刊第一篇介绍西方报纸情况和新闻自由观念的专文。

（4）《依湿杂说》

①该刊于1837—1838年间在澳门发行，用中、英两种文字出版，是一份中、英文合璧的刊物。

②该刊是澳门出版的第一份英文刊物，也是澳门出版的第一份中文刊物。

（5）《各国消息》

①该刊于1838年10月在广州创刊，系月刊，石印，每册8页。由麦都思、奚理尔、理雅各等编辑。

②内容有各国新闻、广州地方新闻，以及广州洋商与各国交易市况等。仅出数期而罢。

（6）《遐迩贯珍》

①该刊是鸦片战争后香港出版的第一份中文报刊，也是我国境内最早用铅字排印的中文杂志。

②创刊于1853年8月1日，是一份中、英文对照，以中文为主的月刊，每期12—24页不等，铅字精印。麦都思、奚理尔、理雅各先后任主编。

③内容上，该刊虽为教会刊物，但其编排却首为政治，次为文化科学知识，最后才是宗教。明显反映了传教士所办的中文期刊在鸦片战争后对华宣传重心的转移，即由教而政。

④该刊曾大量报道太平天国运动和小刀会活动及早期香港情况，是研究中国近代史及香港地区历史的重要资料。该刊最早招登商业广告，开中文报刊刊登广告的先河。

⑤1855年增出附刊《布告编》，随报附送，每期4页，专载商情及船期。

（7）《六合丛谈》

①该刊是上海地区出版最早的中文刊物，月刊，于1857年1月26日创刊于上海，由英国传教士伟烈亚力主编。

②该刊是一个综合性杂志，内容以宗教、科学、新闻、文学为主。铅印，月出一册，每册16页，16开本。

③该刊大部分文章出自伟烈亚力之手，慕维廉、韦廉臣、艾约瑟等人也为其撰稿。王韬曾参与该刊工作，这是他最早的报刊活动。

④日本所出《六合丛谈》是翻印过去的翻刻本，曾对明治维新时期的日本知识分子群体产生过重大影响。

（8）《中外新闻七日录》

①该刊是我国近代最早单张发行的中文周报。由英国传教士湛约翰于1865年2月2日创刊于广州。该报是8开版小报，不是杂志。木刻印刷，每7日发行一号，逢星期四出刊。

②英国传教士湛约翰、丹拿与美国传教士丕思先后担任主编。该报以刊载中外新闻、介绍西方科学知识为主，间亦刊载评论，而涉及宗教问题者极少，宗教色彩也很淡。

（9）《中西闻见录》

①该刊是北京地区及华北地区最早的中文月刊，于1872年8月创刊，美国传教士丁韪良和英国传教士艾约瑟主持。

②该刊内容有各国新闻、天文、地理及格致之学，曾刊有介绍电报、蒸汽机用途、瓦斯工业、钢铁工业、照相术及预防水灾方法等方面的文章，偶尔也载科学家传记。

③在介绍机械时，常附以插图，使人明了。该刊曾一再重印。

（10）《小孩月报》

①该刊于1874年2月在福州创刊。是“中国最早的画报”，创办者是普洛姆太太和胡巴尔太太。到光绪元年由美国牧师范约翰接办，移到上海出版。

②该刊是月刊，也是一份以少年儿童为主要读者对象的图文并茂的画刊。

③该刊用连史纸印刷，文字浅显易读，有诗歌、故事、名人传记、博物、科学等内容，插图均精工雕刻，印刷清晰。前后出版近40年，时间很长。

（11）《益闻录》

①该刊是天主教的机关报，是教会报刊中存在时间最长的刊物。于1879年3月16日创刊于上海。

②由天主教会发行，编辑部设在上海徐家汇。由南汇李状主编。

③该刊1898年8月与《格致新闻》合并，易名《格致益闻汇报》，为半月刊，内容仍为时事与科学各半。民国元年，易名为《圣教杂志》，为月刊。直至1937年，仍在出版。该刊连续出版达半个多世纪。

3．林乐知与《万国公报》

（1）从《教会新报》到《万国公报》

①《万国公报》前身是《中国教会新报》（简称《教会新报》）。

②《教会新报》于1868年9月在上海创刊，发行人及主持者为美国传教士林乐知。周刊。每期除封面外，正文有4张（8面）的篇幅。