《氓》 综合版 思路清晰

朗读第二章思考—— 1.女子思念男子的具体表现有哪些？（用原句回答） 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 2.从一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？ 当时的商业活动是物物交换——抱布贸丝； 流行占卜文化——尔卜尔筮，体无咎言； 婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子 无良媒。
现实主义诗篇！
（饥者歌其食，劳者歌其事）
魏风· 伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不 稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭 有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮 ！ ……
描写奴隶们的伐木生活，表 达他们对不劳而获的奴隶主 的不满与揭露。
魏风· 硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾， 誓将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
蒹葭苍苍,白露为霜。 芦苇密密又苍苍，晶莹露水结 所谓伊人,在水一方。 成霜，我心中那好人儿，伫立 在水的一旁。 桃夭 桃之夭夭, 茂盛桃树嫩枝枒， 灼灼其华。 开着鲜艳粉红花。 之子于归, 这位姑娘要出嫁， 宜其室家。 定能使家庭和顺。
《诗经》的思想内容
一、反映奴隶们对剥削压迫的不平
二、反映当时的婚姻生活 三、反映当时的战争徭役等
氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝， 来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我 愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布匹 来换丝，其实他不是来换丝，而是 来找我商量婚事的。我送你渡过淇 水，一直到顿丘了。不是我拖延婚 期，而是你没有找好的媒人不合宜。 请你不要再生气，就定在秋为婚期！
《诗 经》
后人为其中无处不在的质朴和 真诚感动，评价说： “诗三百， 一言以蔽之，曰思无邪。”
思想内容 《诗经》全面地展示了中国周代时期的 社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败 时期的历史面貌 。
《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集。 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。
汉以前被称为《诗》或《诗三百》。 （音乐性质不同划分）内容：风 雅
诵读文本 初步感知
1.这是一首叙事诗还是抒情诗？
叙事诗
2.叙事的主人公是谁？
女子
3.叙述的是什么故事？ 叙述的是女主人公从 恋爱到结婚以至婚后婚 姻发生变化,走上决绝 道路的全过程。
3 本诗采用怎样的叙述角度？有何作用？
以“我”（女主人公）的口吻叙述，采用对比写 法。 在女主人公的回忆中叙事抒情更能引起人们对其 不幸遭遇的同情。
乘彼垝垣，以望复关。不 见复关，泣涕涟涟。既见 复关，载笑载言。尔卜尔 筮，体无咎言。以尔车来， 以我贿迁。
我登上那倒塌的墙壁，来远望青年 所住的复关。看不见青年的到来，我的 眼泪不断掉下来 。见到了青年的到来， 喜得我又说又笑，你用龟甲和著草占卜， 卦象没有不吉利的预兆。 用你的车子来 接我，我把我的嫁妆搬到你家。
写作手法——赋： “铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。
桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚；于 嗟女兮，无与士耽。士之 耽兮，犹可说也；女之耽 兮，不可说也。
桑树没有凋落的时候， 它的叶子很润泽。唉呀斑 鸠啊，不要贪吃桑葚；唉 呀姑娘啊，不要对男子迷 恋。男子迷恋爱情，还可 以解脱；女子迷恋爱情， 是不可解脱的。
常以重章叠句加强抒情效果。
颂
形式： 《诗经》多为四言一句，隔句用韵，
手法：赋
比
兴
《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。
（15国风）周南、 《风》是带有地方色彩的音乐， 召南、邶风、鄘 是15个地区采集上来的土风歌谣。 风、卫风、王风、 160 郑风、齐风、魏 风 篇 主要是各地民歌，民间歌谣，内 风、唐风、秦风、 容生动活泼而富有生活气息。是 陈风、桧风、曹 现实主义的源头。 风、豳风
卫风· 氓
(注意红色字的读音)
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮， 无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

中国是伟大的文明古国，中国也是个伟大的 诗的国度，说到诗歌，肯定要说到颠峰时期的 唐代，但我们要是溯流而上，不能不看到为中 国诗歌创作奠定坚实基础产生于西周及春秋时 期的《诗经》，它是中国第一部诗歌总集，从 多方面表现了那个时代丰富多采的现实生活， 反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而 清丽，开创了现实主义的先河，它区别于其他 民族的早期诗歌，为中国诗歌开辟了独特的道 路。 可以说，《诗经》是中国诗歌，乃至整 个中国文学一个光辉的起点。
开头一句“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸 丝，来即我谋” 属于赋、比、兴中哪一种手 法？有什么作用？
用赋的手法，写男子向女子求婚。这个男子一脸 憨笑，耍着小小的花招，假装拿布换丝，向女主人 公求婚，一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一 方面，这男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句既 表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲 剧埋下伏笔并构成对比。
按朱熹《诗集传》中的说法， 赋 “赋者，敷也，敷陈其事而直言之者 也”。就是说，赋是直接叙述事物、铺 陈情节、抒发情感。是最基本的表现手 法。如： 生生死死离离合合， 死生契阔，与子成说。 （无论如何）我与你说过。 执子之手，与子偕老。 与你的双手交相执握，
《诗经〃国风〃邶风〃击鼓》
伴着你一起垂垂老去。
生死相依， 我与你已经发过誓了, 牵着你的手， 就和你一起白头到老.
契：合；阔：分； 与子成说：古时媒人讲的 是说和，这里是与你达成 婚姻的言语。
相鼠
相鼠有皮，人而无仪！ 人而无仪，不死何为？
比者，以彼物比此物也， 也即 “比喻”；借用打比方的方式， 来表达诗人的思想感情。
看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。 却见有人没威仪，为何还活不倒毙！ 看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。 却见有人无廉耻，活着不死等何时！


《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节， 在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我” 来叙事，采用回忆追述和对比手法。 全诗分六章，第章十句（十个分句，可分 成五个复句）。 第一、二章追述恋爱生活。 第三四五章追述婚后生活。 第六章表示“躬 自悼矣”后的感受和决心。作者顺着“恋爱— 婚变—决绝”的情节线索叙事。 作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑 造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现 了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿 望。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德， 誓将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
揭露奴隶主贪得无厌、冷酷 无情的嘴脸，表达奴隶们对 美好生活的向往。
小 雅· 关
雎
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
写男子对女子的追求， 表达了思慕、爱恋之 情。
第三章 2. “于嗟鸠兮, 无食桑葚”
唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！
提示
兴：先言他物以引 起所咏之辞 比：比喻
兴、比
兴： 以兴起，引出观点。
于嗟女兮，无与士耽。
比：
喻体 斑鸠 桑葚
本体 女子 爱情
用“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋爱情。
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水 汤汤，渐车帏裳。女也不爽， 士贰其行。士也罔极，二三 其德。
◆ 概括每节诗的内容,理清故事情节。
一
恋爱
二 三
婚变
四
五
决绝
六
男子求婚，女子许婚 将子无怒，秋以为期。 男女恋人相思相恋、占卜结婚 以尔车来，以我贿迁。 以桑为比劝诫女子不要痴情 于嗟女兮，无与士耽。 以桑为比控告男子移情别恋 女也不爽，士贰其行。 补叙多年的苦楚和处境，表达悔恨 静言思之，躬自悼矣。 今昔对比的怨恨和痛苦，表达决绝 反是不思，亦已焉哉。
3.从第一、二章看，两人的性格是怎样的？ 男子脾气有些暴躁，表面忠厚、殷勤主动、 女子率真、善良、纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁 就 。 4.概括1-2章内容大意 追叙恋爱生活。姑娘既痴情， 又温柔，充满幸福的憧憬。
◆一、二章如何描写热恋中的男女的表现？ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 第一章（男）：方式含蓄 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 第二章（女）：感情外露
朗读第三章,思考 既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃 若。于嗟鸠兮，无食桑椹”？是否多余？
不多余，使用的是比兴手法。 以桑叶新鲜润泽的自然情状，喻女子年轻貌美之 状，也指两人恋爱时期情意浓密；以桑叶枯黄掉落的 自然之状比喻女子年老珠黄，也指氓变心感情枯竭。 同时，又用桑树引发出自己年长色衰，惨遭遗弃的叙 述，这是“兴”。 整体看，以桑叶由鲜嫩而 枯黄来比喻爱情生活由幸福而 至痛苦。 比兴手法可以激发联想，增 强意蕴，产生形象鲜明、诗意 盎然的艺术效果
• 比、兴艺术手法的运用
第三章
提示
兴：先言他物以引 起所咏之辞 比：比喻
1. “桑之未落，其叶沃若”
兴、比
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
兴： 以兴起，总结出自己得出的生活经验。
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
比：
喻体 桑 其叶沃若
本体 女子 女子的青春年华
• 比、兴艺术手法的运用
《 诗 经 》

《诗经》是经过相当长的时间和许多人的 增删、改订而成的。《诗经》的作者成分很复杂， 产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌， 公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民 间的歌谣。关于这些民间歌谣是如何集中到朝廷 来的，则有不同说法。比较有代表性的说法是 “采诗”，即由朝廷派专人收集各地民歌。至于 最后编写，更是无可考了。司马迁在《史记》中 将编者归之于孔子。但据《左传》记载，公元前 544年，鲁国乐工季札奏各国“风”诗，其次序 与今本《诗经》基本相同，时孔子八岁，因此孔 子编《诗经》似不足信。《诗经》毁于秦火，至 汉传授《诗经》的有：齐之辕固、鲁之申培、燕 之韩婴、赵之毛苌四家，简称“齐、鲁、韩、 毛”。魏晋之后，毛诗一家独传，我们现在所说 的《诗经》指的就是“毛诗”。
百度文库 小雅· 采薇
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
战后士兵返乡途中对戍边作战苦况 的追忆，表达内心的悲伤。
诵读全文，整体感知
诵读的节奏：“二、二”节拍
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/ 贸丝，来即/我谋。 送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/ 愆期，子无/良媒。
看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。 却见有人不懂礼，何不赶快就断气！
相鼠有齿，人而无止 ！ 人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼！ 人而无礼，胡不遄死？
•注释： [1]相鼠：一种老鼠 [2]止：通“耻”。 [3]遄（chuán)
蒹葭
兴者，先言他物以引起所咏之词 也 即借其他事物作为诗歌的开 头，兴这种手法能渲染气氛，衬 托感情。
小雅
74篇
雅
大雅
周颂
31篇
31篇 5篇 4篇
颂
商颂 鲁颂
雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓 典范的音乐，宫廷宴享或朝会时的乐 歌。《大雅》用于隆重盛大的宴会典 礼，《小雅》用于一般的宴会，部分 来自民间。 《颂》是专门用于宗庙祭祀的歌词。 《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容， 以其成功告于神明者也。”这是颂的 含义和用途。王国维说：“颂之声较 风、雅为缓。”（《说周颂》）这是
手法简介
赋、比、兴是前人归纳的《诗经》的三种最常见的 表现手法，后人一般沿用宋代朱熹的解释： “赋”：“铺陈其事而直言之”，陈述铺叙的意思。 “比”：“以彼物喻此物”，就是比喻，对人或事物加 以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”：“先言他物，以引起所咏之辞”， 借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。 （起兴）兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。