部编版七年级上册语文第22课寓言四则PPT
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部编版七年级语文上册第22课《寓言四则——杞人忧天》课件
7.课文有怎样的寓意?从这则故事中你了解到“杞人忧 天”这个成语是什么意思?
寓意:要消除没有根据或不必要的忧虑。 讽刺那些胸无大志,患得患失的人。
杞人忧天:指庸人自扰、毫无根据的瞎担 心,后比喻没有根据或不必要的忧虑。
课堂小结
研读探究 1.“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不
能有所中伤”这句话揭示了什么?
揭示了杞人无根据地瞎担心。
研读探究 2.杞国的那个人为什么担心“天地崩坠”呢?
这是古代人对于宇宙空间缺乏科学认识而形成 的一种恐惧心理,随着人们对天体的认识逐渐
深入,就不会再有“天地崩坠”的想法。
研读探究 3.杞人忧天地崩坠忧到什么程度?
你
行动,为什么 活动
又有个人为这个杞国人的的担心而担心,就去开导他,说:“天, 不过是积聚气体罢了,没有一个地方没有气。你的一举一动,一呼一
吸,整天在空气中活动,怎么还担心天会塌下来呢?”
疏通文意
果真
应当
......的人
其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠邪?”晓之者曰:“日 月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
各家代表
儒家:孔子 孟子 荀子 道家:老子 庄子 法家:韩非子 李斯 墨家:墨子
自读课文 1.朗读课文,读准字音、读准节奏。 2.结合注释,读懂全文,勾画出自己不能解决的问题。 3.理清故事情节(我来讲故事)。
认读字词
杞人忧天
杞国有人忧/天地崩坠,身/无所寄,废/寝食者。又有/忧 彼之所忧者,因/往/晓之,曰:“天,积气/耳,无处/无气。 若/屈伸呼吸,终日/在天中行止,奈何/忧崩坠乎?”其人/ 曰:“天/果/积气,日月星宿,不当坠/耶?”晓之者/曰: “日月星宿,亦/积气中之/有光耀者,只使坠,亦/不能/有 所中伤。”其人/曰:“奈/地坏何?”晓者/曰:“地,积块 /耳,充塞/四虚,无处/无块。若/躇步跐蹈,终日/在地上行 止,奈何/忧其坏?”其 人/舍然大喜,晓之者/亦/舍然大喜。
寓意:要消除没有根据或不必要的忧虑。 讽刺那些胸无大志,患得患失的人。
杞人忧天:指庸人自扰、毫无根据的瞎担 心,后比喻没有根据或不必要的忧虑。
课堂小结
研读探究 1.“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不
能有所中伤”这句话揭示了什么?
揭示了杞人无根据地瞎担心。
研读探究 2.杞国的那个人为什么担心“天地崩坠”呢?
这是古代人对于宇宙空间缺乏科学认识而形成 的一种恐惧心理,随着人们对天体的认识逐渐
深入,就不会再有“天地崩坠”的想法。
研读探究 3.杞人忧天地崩坠忧到什么程度?
你
行动,为什么 活动
又有个人为这个杞国人的的担心而担心,就去开导他,说:“天, 不过是积聚气体罢了,没有一个地方没有气。你的一举一动,一呼一
吸,整天在空气中活动,怎么还担心天会塌下来呢?”
疏通文意
果真
应当
......的人
其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠邪?”晓之者曰:“日 月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
各家代表
儒家:孔子 孟子 荀子 道家:老子 庄子 法家:韩非子 李斯 墨家:墨子
自读课文 1.朗读课文,读准字音、读准节奏。 2.结合注释,读懂全文,勾画出自己不能解决的问题。 3.理清故事情节(我来讲故事)。
认读字词
杞人忧天
杞国有人忧/天地崩坠,身/无所寄,废/寝食者。又有/忧 彼之所忧者,因/往/晓之,曰:“天,积气/耳,无处/无气。 若/屈伸呼吸,终日/在天中行止,奈何/忧崩坠乎?”其人/ 曰:“天/果/积气,日月星宿,不当坠/耶?”晓之者/曰: “日月星宿,亦/积气中之/有光耀者,只使坠,亦/不能/有 所中伤。”其人/曰:“奈/地坏何?”晓者/曰:“地,积块 /耳,充塞/四虚,无处/无块。若/躇步跐蹈,终日/在地上行 止,奈何/忧其坏?”其 人/舍然大喜,晓之者/亦/舍然大喜。
人教部编版七年级语文上册第22课寓言四则之杞人忧天(共38张PPT)(优质版推荐)
杞人忧天
《列子》
(揠苗助长) (掩耳盗铃)
猜
猜
(守株待兔 )
看 ?
(刻舟求剑)
你知道这些成语 的故事吗?
刻滥掩守揠亡
舟竽耳株苗羊 求充盗待助补 剑数铃兔长牢
守株待兔告诉我们想 不劳而得,或死守狭隘 的经验,不知变通是没 有前途的。
掩耳盗铃故事出自 《吕氏春秋·自知》“掩耳 盗铃”被说成愚蠢自欺的 掩饰行为,这样的行为只
刻舟求剑告诉我们:世界上的 事物,总是在不断地发展变化, 人们想问题、办事情,都应当考 虑到这种变化,适合于这种变化 的需要。
学习目标
1.了解《列子》,积累一些常见 的文言文词语。
2.理解文章大意。
3.联系生活实际,理解寓言的寓 意。
了解名作
《列子》 道教经典
著作之一,相传是战 国列御寇所著。本文 选自《列子·天瑞》。
其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠邪?” 晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者, 只使坠,亦不能有所中伤。”
注音:不当坠 dāng 星宿 xiù 中伤 zhòng
解释:⑴果: 果真 ⑶者: ……的人 ⑸光耀:光亮,光辉 ⑺中: 打中,击中
⑵当:应当
⑷宿:星群 ⑹只使:即使
那个人说:“天如果是气体,那日 月星辰不就会掉下来吗?”开导他 的人说:“日月星辰也是空气中发 光的东西,即使掉下来,也不会伤 害什么。”
解释:⑴彼: 他 ⑶因: 于是 ⑸晓: 开导 ⑺耳: 罢了
⑼若: 你
⑾终日:整天
⑵之:助词,的. ⑷往:前往
⑹之:代词,他 ⑻处:地方 ⑽呼吸:呼气和吸气
⑿行止:行动,活动
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁, 就去开导他,说:“天不过是积聚的气 体罢了,没有哪个地方没有空气的。你 一举一动,一呼一吸,整天都在天空里 活动,怎么还担心天会塌下来呢?”
《列子》
(揠苗助长) (掩耳盗铃)
猜
猜
(守株待兔 )
看 ?
(刻舟求剑)
你知道这些成语 的故事吗?
刻滥掩守揠亡
舟竽耳株苗羊 求充盗待助补 剑数铃兔长牢
守株待兔告诉我们想 不劳而得,或死守狭隘 的经验,不知变通是没 有前途的。
掩耳盗铃故事出自 《吕氏春秋·自知》“掩耳 盗铃”被说成愚蠢自欺的 掩饰行为,这样的行为只
刻舟求剑告诉我们:世界上的 事物,总是在不断地发展变化, 人们想问题、办事情,都应当考 虑到这种变化,适合于这种变化 的需要。
学习目标
1.了解《列子》,积累一些常见 的文言文词语。
2.理解文章大意。
3.联系生活实际,理解寓言的寓 意。
了解名作
《列子》 道教经典
著作之一,相传是战 国列御寇所著。本文 选自《列子·天瑞》。
其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠邪?” 晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者, 只使坠,亦不能有所中伤。”
注音:不当坠 dāng 星宿 xiù 中伤 zhòng
解释:⑴果: 果真 ⑶者: ……的人 ⑸光耀:光亮,光辉 ⑺中: 打中,击中
⑵当:应当
⑷宿:星群 ⑹只使:即使
那个人说:“天如果是气体,那日 月星辰不就会掉下来吗?”开导他 的人说:“日月星辰也是空气中发 光的东西,即使掉下来,也不会伤 害什么。”
解释:⑴彼: 他 ⑶因: 于是 ⑸晓: 开导 ⑺耳: 罢了
⑼若: 你
⑾终日:整天
⑵之:助词,的. ⑷往:前往
⑹之:代词,他 ⑻处:地方 ⑽呼吸:呼气和吸气
⑿行止:行动,活动
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁, 就去开导他,说:“天不过是积聚的气 体罢了,没有哪个地方没有空气的。你 一举一动,一呼一吸,整天都在天空里 活动,怎么还担心天会塌下来呢?”
部编版七年级语文上册第22课寓言四则《赫耳墨斯和雕像者》课件
问樵夫是不是他的?樵夫摇了摇头。他又捞起一把银斧,
问是不是这把?樵夫精还是摇读了摇课头。文最后,赫尔墨斯把
他那把铁斧子捞了起来,樵夫高兴地一把接过斧子,对 赫尔墨斯感激不尽。赫尔墨斯看到樵夫这么诚实,就把 金斧银斧一起送给了她!另一个贪心的樵夫听到这个消 息,也假装到河边失声痛哭,果然赫尔墨斯出现了,他 先打捞起金斧,樵夫便认定那就是他的,赫尔墨斯讨厌 这种不诚实的人,最后什么都没有给他!
雅典娜
读请字音
雕像( diāo ) 庇护( bì )
爱慕( mù ) 虚荣( xū )
研读课文
1.开头一句有什么作用?
交代赫耳墨斯为什么要到雕像者的店里来,其来意表明赫耳墨斯所关心的 不是怎样造福人类,而是自己在人间受尊重的程度。寥寥数字,就勾画出 了赫耳墨斯自命不凡和爱慕虚荣的性情。
2.赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么?
知识链接
什么是寓言
寓言是一种文学体裁,用具有讽刺性或哲理性的故事 来说明道理,给人以启示。篇幅一般比较短小。故事的 主人公可以是人,也可以是人格化的动植物或其他事物。 主题多是通过故事告知人们道理。有人说:“穿着外套 的真理”。在创作上常常运用比喻、夸张和拟人等表现 手法。 中国寓言大多收录在《庄子》与《韩非子》里:有名的 有《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》、亡羊 补牢》;《揠苗助长》;《守株待兔》;《刻舟求剑》; 外国寓言:《伊索寓言》、《莱辛寓言》等。
他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和狱; 宙斯还和许多女神生下了不少儿女,如火神赫 费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗,月 神和狩猎之神阿尔迪美斯,旅行和商业神赫尔墨斯, 美神阿芙洛神,战神阿雷斯,智慧之神雅典娜。
宙斯
知识链接
第22课《寓言四则——穿井得一人》课件(共21张PPT)部编版语文七年级上册
★行动指南:核对朗读节奏是否划分正 确,再根据节奏大声朗读
梳理全文
宋之之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。
的
顺连溉 汲接::词gjíà,i,从浇井灌里,打灌住水溉。。
及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”
等到代词,他 告诉
得到,这里指节省
★行动指南:请结合课文注释,自行梳理文章大意
梳理全文
有闻而传之者,曰:“丁氏穿井 听到代人传词说播,的之那丁句家 话
的 原
四 “穿井得人”这个故事原来是一场误会,造成这个
因
误会的原因是什么?
原因是传播者没有调查事实,道听途说。
事情的考察者
内 容 图 解
宋君
闻而传之者
吾穿井得一人
丁氏
表达不够 清楚
拓展延伸
从《穿井得一人》中,你获得了怎样 的启示?生活中有哪些类似的事例,应该 怎么做?与同学讨论一下。
叁
联 系 生 活一 实人 际》 理的 解寓 《意 穿 井 得
对待传闻,应采取审慎的态度,调查研究,不轻信盲从,不以 讹传讹。不传播未经自己考证的话。具备一定的科学知识,练就 一双慧眼。 “谣言止于智者”这句话绝对正确!智者不会轻信传言,更不会 传播谣言。但是,天下智者何其少!如果寄希望于智者,那是无 济于事的。辟谣的重要法宝,是让事实说话!
真相: 非洲猪瘟病毒不会感染人 ,猪肉还是可以 吃的,不必过度恐慌。 非洲猪瘟是由非洲猪瘟病毒引起的家猪、野猪 的一种急性、热性、高度接触性动物传染病。农业农村 部指出,非洲猪瘟不是人畜共患病,病毒不会感染人。 非洲猪瘟病毒可感染所有猪科动物,家猪和野猪都易感, 无明显品种、年龄、性别差别,但猪是非洲猪瘟病毒唯 一的自然宿主,其他动物并不感染该病毒。 非洲猪瘟虽然对生猪有致命危险,但对人没有致病性, 属于典型的“传猪不传人”动物疫病。 非洲猪瘟病毒能耐低温,但对高温较敏感,60℃20分钟、 55℃30分钟均可灭活,失去传染性。 点评: 可不必谈“猪”色变。
梳理全文
宋之之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。
的
顺连溉 汲接::词gjíà,i,从浇井灌里,打灌住水溉。。
及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”
等到代词,他 告诉
得到,这里指节省
★行动指南:请结合课文注释,自行梳理文章大意
梳理全文
有闻而传之者,曰:“丁氏穿井 听到代人传词说播,的之那丁句家 话
的 原
四 “穿井得人”这个故事原来是一场误会,造成这个
因
误会的原因是什么?
原因是传播者没有调查事实,道听途说。
事情的考察者
内 容 图 解
宋君
闻而传之者
吾穿井得一人
丁氏
表达不够 清楚
拓展延伸
从《穿井得一人》中,你获得了怎样 的启示?生活中有哪些类似的事例,应该 怎么做?与同学讨论一下。
叁
联 系 生 活一 实人 际》 理的 解寓 《意 穿 井 得
对待传闻,应采取审慎的态度,调查研究,不轻信盲从,不以 讹传讹。不传播未经自己考证的话。具备一定的科学知识,练就 一双慧眼。 “谣言止于智者”这句话绝对正确!智者不会轻信传言,更不会 传播谣言。但是,天下智者何其少!如果寄希望于智者,那是无 济于事的。辟谣的重要法宝,是让事实说话!
真相: 非洲猪瘟病毒不会感染人 ,猪肉还是可以 吃的,不必过度恐慌。 非洲猪瘟是由非洲猪瘟病毒引起的家猪、野猪 的一种急性、热性、高度接触性动物传染病。农业农村 部指出,非洲猪瘟不是人畜共患病,病毒不会感染人。 非洲猪瘟病毒可感染所有猪科动物,家猪和野猪都易感, 无明显品种、年龄、性别差别,但猪是非洲猪瘟病毒唯 一的自然宿主,其他动物并不感染该病毒。 非洲猪瘟虽然对生猪有致命危险,但对人没有致病性, 属于典型的“传猪不传人”动物疫病。 非洲猪瘟病毒能耐低温,但对高温较敏感,60℃20分钟、 55℃30分钟均可灭活,失去传染性。 点评: 可不必谈“猪”色变。
部编版语文七年级上册第22课《寓言四则》课件(共52页)
● 这时,狐狸见老虎迟疑着不敢吃它,知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了,于是便更加 神气十足的挺起胸膛,然后指着老虎的鼻子说:‘怎么,难道你不相信我说的话吗?那么你现在就 跟我来,走在我后面,看看所有野兽见了我,是不是都吓的魂不附体,抱头鼠窜。’老虎觉得这
寓意
● 狡猾的狐狸凭借老虎的威风,在森林中 吓唬别人。但是,狡猾的手法绝不能使 狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳穿, 它非但会受到群兽的围攻,还将被受骗 的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋, 虽然能够嚣张一时,但最终绝不会有好 的下场。现人们用它来比喻依仗别人的 势力欺压人,也讽刺了那些仗着别人威 势,招摇撞骗的人;又嘲讽了被人利用而 不自知的昏庸之人。一切狡猾,奸诈的 人,总是喜欢吹牛皮,说谎话,靠欺骗 过日子。这种人虽借外力能逞雄一时, 而其本质却是最虚弱不过,不堪一击的。
疏通文意
无,没有
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
杞国有个人担忧天会倒塌地会陷落,自己无处容身,以至于整 天睡不好觉,吃不下饭。
告知,开导
聚积的气体
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处
另外又有一个人为这个杞国人的担心而担心,就去开导他,说:“天,不过是积 聚的气体罢了
你
行动,活动
● 就在这危急的时刻,来了一位拄着拐杖的老人。东郭先生像见到救星一样,赶忙拉住老人,把刚才产生的事情讲了一遍, 要老人给评评理。狼也走过来,为自己辩解着:“您别听他胡说八道,他刚才把我塞进口袋里,害得我在里面闷得喘不上 气来,这样的人我不该把他吃掉吗?”老人想了想,说:“你们都认为自己有理,我也不好判定谁是谁非。这样吧,你们 把刚才的情形再做一遍让我看看。”狼觉得老人说的话有道理,就又钻进了东郭先生的口袋里,东郭先生又把袋口系紧了。 老人立刻举起拐杖狠狠地朝狼打去。这下,东郭先生终于明白了,他感谢老人救了他的命。
寓意
● 狡猾的狐狸凭借老虎的威风,在森林中 吓唬别人。但是,狡猾的手法绝不能使 狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳穿, 它非但会受到群兽的围攻,还将被受骗 的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋, 虽然能够嚣张一时,但最终绝不会有好 的下场。现人们用它来比喻依仗别人的 势力欺压人,也讽刺了那些仗着别人威 势,招摇撞骗的人;又嘲讽了被人利用而 不自知的昏庸之人。一切狡猾,奸诈的 人,总是喜欢吹牛皮,说谎话,靠欺骗 过日子。这种人虽借外力能逞雄一时, 而其本质却是最虚弱不过,不堪一击的。
疏通文意
无,没有
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
杞国有个人担忧天会倒塌地会陷落,自己无处容身,以至于整 天睡不好觉,吃不下饭。
告知,开导
聚积的气体
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处
另外又有一个人为这个杞国人的担心而担心,就去开导他,说:“天,不过是积 聚的气体罢了
你
行动,活动
● 就在这危急的时刻,来了一位拄着拐杖的老人。东郭先生像见到救星一样,赶忙拉住老人,把刚才产生的事情讲了一遍, 要老人给评评理。狼也走过来,为自己辩解着:“您别听他胡说八道,他刚才把我塞进口袋里,害得我在里面闷得喘不上 气来,这样的人我不该把他吃掉吗?”老人想了想,说:“你们都认为自己有理,我也不好判定谁是谁非。这样吧,你们 把刚才的情形再做一遍让我看看。”狼觉得老人说的话有道理,就又钻进了东郭先生的口袋里,东郭先生又把袋口系紧了。 老人立刻举起拐杖狠狠地朝狼打去。这下,东郭先生终于明白了,他感谢老人救了他的命。
部编语文七年级上——第六单元:22课寓言四则《杞人忧天》课件(共26张PPT)
新知讲解
星宿:星辰。宿,我国古代天 文学家把某是气体,那日、月、星、 辰不就会掉下来吗?” 开导他的人说:“日、 月、星、辰也是空气中发光的东西,即使掉 下来,也不会伤害什么。”
其人曰:“天果积气,日月星宿,
坠落,掉下。
不当坠耶?”
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之
其人曰:“奈地坏何?” 晓之者
聚积的土块。 四方。
曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡
块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈 何忧其坏?” 其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。 评析:杞人又担忧地坏,晓之者以“土 地甜涩四方”进行相劝。杞人终于释怀, 劝者也很高兴,皆大欢喜。
释然,消除疑虑的样子。舍, 同“释”,解除、消除。
歧路亡羊
智子疑邻
齐人攫金
高山流水
新知讲解
《杞人忧天》 列子
读课文
国有忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。 又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天, 积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中 行止,奈何忧崩坠乎?” 其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠 邪?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有 光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰: “奈地坏何?” 晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处 亡块。若躇步跳蹈,终日在地上行止,奈何忧 其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
知体裁 寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定 的道理寄托在故事之中,情节比较简单,
篇幅较小,寓意深刻而含蓄。
其实我们语文课本中有许多成语故事, 如:《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助
长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等,这些
喜闻乐见的成语故事很简短,含着的道理 却很深刻,这就是寓言。
新知讲解
扩知识
古代寓言,是我国的瑰宝,看图说出你所知道寓言故事:
_人教部编版七年级上册第22课《寓言四则》课件(共112张PPT)
发展 高潮和结局
问( 宙斯 )的雕像 笑问( 赫拉 )的雕像
问( 自己 )的雕像
用几个成语或四字短语评价赫耳墨斯的形象。
用几个成语或四字短语评价赫耳墨斯的形象。
爱慕虚荣 自视甚高 自高自大 自命不凡 目空一切 妄自尊大
情节发展:
想——问——笑问——想——问——?
心理描写
语言、神态描写
(反衬手法)
赫拉
赫拉是希腊神话中的天后,主神宙斯 唯一合法的妻子,也是奥林匹斯众神中地 位及权力最高的女神。罗马神话中称为朱 诺,掌管婚姻和生育,是妇女的保护神。
赫尔墨斯
赫尔墨斯,是宙斯与迈亚女神的儿子, 古希腊神话中的商业之神、旅行之神,掌 管商业、交通、牧畜、竞技、演说等。他 行走如飞,多才多艺,传说首创字母、数 字、天文学、体育运动,发明古代的竖琴, 并把种植橄榄树的技术传给人类。
月神: 阿尔忒弥斯
天后: 赫拉
智慧女神: 雅典娜
天王: 宙斯
神使: 赫耳墨斯
古希腊神话人物
宙斯
宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话 说他居住在奥林匹斯山,以雷电为武器,维 持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。
他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋 和地狱。
人们常用“神人之父”“神人之 王”“父宙斯”来称呼他。
上来就问宙斯的雕像值多少钱,可以看出他只想和宙斯一比高下, 其他众神他没放在眼里,足见他的自负。
找出含有赫尔墨斯“问”和“笑”的语句,比较改后 和原句的差异。
原文:赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?” 改文:赫耳墨斯又问道:“赫拉的雕像值多少钱?”
这个“笑”既是对宙斯的嘲笑,又是按耐不住内心的喜悦,“宙 斯才值一个银元,我赢定了”。
伊索和《伊索寓言》
统编版语文七年级上册第22课《寓言四则》课件(共40张ppt)
及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”
待,等到
挖井 人力,劳动力
宋国(有个)姓丁的人,家里没有井,需要到外面去打水浇 田,经常(派)一人在外(专管打水)。等到他家打了水井,他 告诉别人说:“我家打水井后得到一个空闲的人力。”
有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”
听到 代词,指丁家人
说的那句话。
国人道之,闻之于宋君。
其人曰:“奈地坏何?”
sè
晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。
chú cǐ
若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏? ”
你 踩、踏 整天 行动,活动 为何,为什么
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
那个人又说:“地陷下去怎么办?”
开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有 哪个地方是没有土块的。你踏步行走,整天都在地上活动,怎么还担 心地会陷下去呢?”
对比探究
比较《蚊子和狮子》和《赫耳墨斯和雕像者》在结构和写法上的异同。
(1)相同点:结构相同。都是第一自然段讲故事,第二 自然段议论并得出道理。 (2)不同点:①表现方法不同。《赫》把神当作人来写, 以神喻人。《蚊》则用拟人手法,赋予动物以人的情感和 性格。②表达方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心 理描写,《蚊》主要运用语言描写和动作描写。
助词,的
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,
他
于是 告知,开导
罢了
wú
亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
地方
你 呼气吸气
还有个为这个杞国人的忧愁而忧愁的人,就去开导他,说:“天,不 过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼 一吸,整天都在天空气体里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”
第22课《寓言四则:杞人忧天》课件(共19张PPT) 统编版语文七年级上册.ppt
布置作业
1.抄写原文和注释一遍。 2.完成练习册。
第二部分(2-6): 发展
晓之者耐心地向杞人解释了天不会塌、地不 会陷的原因。
第三部分(7): 结局
交代故事的结局,杞人的担心没有了,很高 兴,开导他的人也很高兴。
自主探究
1.这个故事的起因是什么?
有个杞国人担心某一天天崩地陷, 自己没有地方依托,急得吃不下饭, 睡不着觉。
自主探究
2.开导者最初是怎样劝说的?
疏通文意
shì
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
舍然:消除疑虑的样子。舍,同“释”,解除消除。
句意:那个人听了消除了疑虑,很高兴,开 导的人也放心了,也很高兴。
自主探究
再读课文思考: 文章主要写了什么?可以分为几个层次?
自主探究
第一部分(1): 开端
交代故事的起因——杞人担忧天塌地陷,睡 不着觉,吃不下饭。
寓 言 四 则 之
列 子
新课导入
“世上本无事,庸人自扰之。”这句话联想到 了古时候一则成语故事——杞(qǐ)人忧天。 话说以前有一个杞国人,总是担心天会塌下来 ,地会陷下去,自己没有可以容身的地方,每 天都睡不着觉,吃不下饭。下面,让我们来了 解一下这个富有启发的寓言故事。
作品简介
《列子》,旧题为列御寇著,道家学派著作。今 本八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说,如 “愚公移山”、“歧路亡羊”等成语均出自其中。
告诉他,天就是大气聚集在一起,人 活动在空气中,不会塌。
3.杞人又产生了什么新的忧虑?
日月星宿会坠落下来,大地会塌陷下去。
自主探究
4.如何看待《杞人忧天》中那个“晓之者”的解释?
寓言中那位好心人对天、地、星、 月的解释是不科学的,只能代表当时的 认知水平,但他那种关心他人的精神、 耐心劝导的做法,还是值得学习的。
第22课《寓言四则——穿井得一人》课件(共19张PPT)2022—2023学年部编版语文七年级上册
造成而成的原因有很多: ①丁氏的表述不够清楚,容易让人产生误会; ②“有闻而传之者”未经调查分析,就根据自己的理解,将消息 传播出去; ③国人似乎也乐于接受这样离奇的传奇,于是越传越广。
自主探究
5.这则寓言故事说明了一个什么道理?对我们有怎样的启示 ?
道听途说的话不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。 在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去 伪存真的求实精神。
作者简介
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编 撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷,一百六十篇,二十余 万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论,注重博采众家学 说,以道家黄老思想为主,兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴 阳各先秦诸子百家言论,所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家 。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理,所以称 之为《吕氏春秋》。
自主探究
3.宋君所听说的是和丁氏所言之事有什么不同?宋君 为什么要派人向丁家询问这件事?
宋君听说丁氏“穿井得一人”,是说丁氏挖井挖到一个 人;丁氏所言“吾穿井得一人”,是说穿井“得一人之使”, 即得到一个人的劳力。宋君关心此事蹊跷,人命关天,而且 这件事已经闹得满城风雨。
自主探究
4.《穿井得一人》中的讹传是怎样造成的?
新课导入
十七世纪法国寓言诗人拉·封丹说过:“一个寓言 可以分为身体和灵魂两个部分,所述的故事好比是身体, 所给予人的教训和启示好比是灵魂。”今天我们来看看 《穿井得一人》这则中国古代的寓言讲了什么故事,寄 寓了什么道理。
学习目标
1.积累重点文言字词。 2.借助注释和工具书理解基本内容,了解故事基本情节。 3.学会分析故事所蕴含的辩证思想,培养学生探究问题的 能力。
闻:知道,听说。 国人:居住在国都中的人。 道:讲述。 闻:听到,这里是“使听到”的意思。
自主探究
5.这则寓言故事说明了一个什么道理?对我们有怎样的启示 ?
道听途说的话不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。 在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去 伪存真的求实精神。
作者简介
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编 撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷,一百六十篇,二十余 万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论,注重博采众家学 说,以道家黄老思想为主,兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴 阳各先秦诸子百家言论,所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家 。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理,所以称 之为《吕氏春秋》。
自主探究
3.宋君所听说的是和丁氏所言之事有什么不同?宋君 为什么要派人向丁家询问这件事?
宋君听说丁氏“穿井得一人”,是说丁氏挖井挖到一个 人;丁氏所言“吾穿井得一人”,是说穿井“得一人之使”, 即得到一个人的劳力。宋君关心此事蹊跷,人命关天,而且 这件事已经闹得满城风雨。
自主探究
4.《穿井得一人》中的讹传是怎样造成的?
新课导入
十七世纪法国寓言诗人拉·封丹说过:“一个寓言 可以分为身体和灵魂两个部分,所述的故事好比是身体, 所给予人的教训和启示好比是灵魂。”今天我们来看看 《穿井得一人》这则中国古代的寓言讲了什么故事,寄 寓了什么道理。
学习目标
1.积累重点文言字词。 2.借助注释和工具书理解基本内容,了解故事基本情节。 3.学会分析故事所蕴含的辩证思想,培养学生探究问题的 能力。
闻:知道,听说。 国人:居住在国都中的人。 道:讲述。 闻:听到,这里是“使听到”的意思。
第22课《寓言四则》课件(共68张PPT)统编版语文七年级上册
那么,什么是寓言呢?
寓言是一种以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学体裁,其篇幅较简 短、结构较单一。
鲜明的哲理性和讽刺性是寓言的显著特征。 寓言常常用假托的故事寄托深刻的道理,借小喻大,借此喻彼,借 古喻今。“寓”,寄托;“言”,道理、哲理,“寓言”即(用简短的 故事中)寄托深刻的哲理,给人以智慧和启示。 寓言在写法上常常运用拟人和夸张的表现手法。寓言的主人公可以 是人,也可以是人格化的其他动物或事物。 寓言早在春秋战国时代就已经在我国盛行,诸子百家著作中都有不 少寓言故事流传下来。
后,不能够正确对待自己,得意忘形。
4.如果寓言在“蚊子战胜了狮子,又吹着喇叭,唱着凯歌飞走。”这里就 结束,寓意是否发生变化?若发生变化,变化后的寓意是什么?
寓意会发生了变化。 新的寓意:面对强大的对手,以己之长攻敌所短,就能取得胜利。 5.同一则寓言,从不同的角度去看待,就能够得到不同的启示。试换一个 角度去看待《蚊子和狮子》,说说你得到的启示(寓意)。 ①面对强大的对手,必须知己知彼,以己之长攻敌所短; ②每个人都有自己的弱点,任何时候都要谦虚谨慎。 ③只有保持清醒的头脑,才能永远立于不败之地。 ④螳螂捕蝉,黄雀在后,取得胜利时不要得意忘形。 ⑤胜利时要有危机感,要时刻保持清醒的头脑。
作业2
• 8.改编寓言: • 在《赫尔墨斯和雕像者》中,让雕像者成为故事的主要
人物,模仿本寓言的结构,自己设计故事情节,并揭示所 要讲述的道理。200字左右。
《吕氏春秋》
1.了解有关《吕氏春秋》的文学常识,积累常见的重点 文言词语。(重点)
2.进一步掌握文言文的朗读方法,能顺畅地诵读课文, 感知课文内容。(重点)
• 6.寓言生动刻画出了一个怎样的赫耳墨斯形象?课文的 寓意是什么?
• 生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。寓 言讽刺了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人,告诉人们要有 自知之明,不能妄自尊大。
寓言是一种以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学体裁,其篇幅较简 短、结构较单一。
鲜明的哲理性和讽刺性是寓言的显著特征。 寓言常常用假托的故事寄托深刻的道理,借小喻大,借此喻彼,借 古喻今。“寓”,寄托;“言”,道理、哲理,“寓言”即(用简短的 故事中)寄托深刻的哲理,给人以智慧和启示。 寓言在写法上常常运用拟人和夸张的表现手法。寓言的主人公可以 是人,也可以是人格化的其他动物或事物。 寓言早在春秋战国时代就已经在我国盛行,诸子百家著作中都有不 少寓言故事流传下来。
后,不能够正确对待自己,得意忘形。
4.如果寓言在“蚊子战胜了狮子,又吹着喇叭,唱着凯歌飞走。”这里就 结束,寓意是否发生变化?若发生变化,变化后的寓意是什么?
寓意会发生了变化。 新的寓意:面对强大的对手,以己之长攻敌所短,就能取得胜利。 5.同一则寓言,从不同的角度去看待,就能够得到不同的启示。试换一个 角度去看待《蚊子和狮子》,说说你得到的启示(寓意)。 ①面对强大的对手,必须知己知彼,以己之长攻敌所短; ②每个人都有自己的弱点,任何时候都要谦虚谨慎。 ③只有保持清醒的头脑,才能永远立于不败之地。 ④螳螂捕蝉,黄雀在后,取得胜利时不要得意忘形。 ⑤胜利时要有危机感,要时刻保持清醒的头脑。
作业2
• 8.改编寓言: • 在《赫尔墨斯和雕像者》中,让雕像者成为故事的主要
人物,模仿本寓言的结构,自己设计故事情节,并揭示所 要讲述的道理。200字左右。
《吕氏春秋》
1.了解有关《吕氏春秋》的文学常识,积累常见的重点 文言词语。(重点)
2.进一步掌握文言文的朗读方法,能顺畅地诵读课文, 感知课文内容。(重点)
• 6.寓言生动刻画出了一个怎样的赫耳墨斯形象?课文的 寓意是什么?
• 生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。寓 言讽刺了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人,告诉人们要有 自知之明,不能妄自尊大。
部编版七年级语文上册第22课《寓言四则——赫尔墨斯和雕像者、蚊子和狮子》课件
5、课文结尾说:“这故事适用于那些打败过大人物,却 被小人物打败的人。” 它给人怎样的警示呢?
答:人不能得意忘形。 不要为一时的胜利冲昏头脑、得意忘形,要时刻
保持苏醒,才能立于不败之地。 要战胜对方必须知己知彼,要善于以己之长攻敌
所短; 任何时候都要谦虚谨慎,只有保持苏醒的头脑,
才能永远立于不败之地。
《伊索寓言》是西方文学中最著名的寓言故事集,阅读 量仅次于《圣经》,是一部世界上最早的寓言故事集,同时 是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。
赫耳墨斯是希腊神 话中众神的使者, 亡灵的接引神。
赫拉是希腊神话中 宙斯是希腊神话中 的天后,主神宙斯 众神之王。 的妻子。
基础识记
1、生字: 寓 (yù) 赫 (hè) 宙 (zhòu) 庇 ( bì ) 添 ( tiān ) 慕 ( mù )
整体感知
寓
【寓言】以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。 言
篇幅大多简短,特点是以比喻性的故事寄寓意味深 ,
长的道理。
童
【童话】通过丰富的想像和夸张来塑造形象,反应 话
生活,对儿童进行思想教育。语言通俗生动,故事 ,
情节离奇曲折,又采用拟人的方法,使动植物人格 神
化。
话
【神话】远古人民对自然及文化现象的理解与想像 小
的故事。多数是关于神仙或神化的古代英雄的故事。 结
随堂练习
自编寓言故事。情节要合理具体,情节与寓 意要一致,寓意能揭示一种生活道理。
“嘴和眼睛的对话”
因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。
合作探究
2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价,请 说出他此刻的心理?
先问宙斯雕像的价格,大有跟最高的神一比高低的 想法;知道价钱不高后,他十分满意。问赫拉雕像的价 钱之后,他更觉得自己是商人的庇护神,人们对他会更 尊重些。
第22课《寓言四则赫耳墨斯和雕像者》课件(共22张PPT)语文七年级上册
拓展阅读
了朋友们。其中有一个人十分眼红,决定也去碰碰运气,跑到河边,故 意把自己的斧子丢到急流中,然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到在 他面前,问明了他痛哭的原因,便下河捞起一把金斧子来,问是不是他 所丢失的。那人高兴地说:“呀,正是,正是!”然而他那贪婪和不诚 实的样子却遭到了赫耳墨斯的痛恨,不但没赏给他那把金斧子,就连他 自己的那把斧子也没给他。
赫耳墨斯和雕像者
情境导入
同学们小时候就对《拔苗助长》《守株待兔》《狼和小 羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》这些寓言非常熟悉吧。
寓言往往都通过一个故事告诉我们道理,那么今天我们 通过学习《伊索寓言》中的一则——《赫耳墨斯和雕像者》, 看看从中能学到什么吧?
作家作品
相传伊索为公元前六世纪古希腊作家, 他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称“世 界四大寓言家”。现存的《伊索寓言》, 是古希腊、古罗马时代流传下来的故事, 经后人汇集,统归在伊索名下,其语言形 式短小精悍、比喻恰当、形象生动,是一 部世界上最早的寓言故事集。
拓展阅读
樵夫与赫耳墨斯
有个樵夫在河边砍柴,不小心把斧子掉到河里,被河水冲走了。 他坐在河岸上失声痛哭。赫耳墨斯知道了此事,很可怜他,走来问明 原因后,便下到河里,捞起一把金斧子来,问是否是他的,他说不是; 接着赫耳墨斯又捞起一把银斧子来问是不是他掉下去的,他仍说不是; 赫耳墨斯第三次下去,捞起樵夫自己的斧子来时,樵夫说这才是自己 所失掉的那一把。赫耳墨斯很赞赏樵夫为人诚实,便把金斧、银斧都 作为礼物送给他。樵夫带着三把斧子回到家里,把事情经过详细地告
原文刻画了一个盲目自高自大者的形象。 改之后则是一个有自知之明的赫耳墨斯
文章特色与主旨
本文短小精悍,构思精巧,三问三答,生动描述,变化 统一,起伏跌宕,耐人寻味,
人教部编版七年级语文上册第22课《寓言四则——穿井得一人》课件(共27张PPT)
从丁氏的角度来看:
在交际中,语言的表达很重要,必须做到 表达准确、清晰,以避免不必要的误会和歧义。
从“有闻而传之者”的角度来看:
不要听到什么传闻之后就外传,要动脑筋想 一想是否合乎情理,不要人云亦云,听到风就 是雨,以致于以讹传讹。
合作探究
主旨
这则寓言通过一个笑话告诫人们 告诉人们不可轻信传言并盲目传播, 说话、念词不要产生歧义。
疏通文意
从井里打水浇地
宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。
等到 打井
及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”
宋国有一家姓丁的,家中没有井,须到外 面打水浇地,因此经常有一个人住在外面。等 到他家打了一眼井之后,便对别人说:“我家 打井得到一个人。”
疏通文意
听到
有闻而传之者,曰:“丁氏穿井得一人。”
疏通文意
听到,得到 像
不如
求闻之 若此, 不若无闻也。
像这样听取传闻,还不如什么都没听到呢。
文言积累
1、古今异义 (1)及其家穿井 及
古义:待,等到 今义:连词,和
(2)丁氏对曰
对
古义:应答,回答 今义:正确
2、词类活用
(1)闻之于宋君(动词的使动用法,闻,使知道 )
(2)得一人之使(动词用作名词,使,劳动力 )
(
)神秘的语调
(3)丁家人答道,“得到一个空闲的人的劳力, 并非在井内挖到了一个活人。”( 强调的语)调
合作探究
丁家穿井后,告人曰:“吾穿井得一 人。”这句话是什么意思?
意思是他家打井省了一个劳动力。
你认为产生误传的关键一词是 什么?为什么? 关键一词是“人”。因为“人”可
指人,也可指劳动力。丁家本意是 (打井后)节省一个人的劳力;话语 传出后转变为“得到一人”。
在交际中,语言的表达很重要,必须做到 表达准确、清晰,以避免不必要的误会和歧义。
从“有闻而传之者”的角度来看:
不要听到什么传闻之后就外传,要动脑筋想 一想是否合乎情理,不要人云亦云,听到风就 是雨,以致于以讹传讹。
合作探究
主旨
这则寓言通过一个笑话告诫人们 告诉人们不可轻信传言并盲目传播, 说话、念词不要产生歧义。
疏通文意
从井里打水浇地
宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。
等到 打井
及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”
宋国有一家姓丁的,家中没有井,须到外 面打水浇地,因此经常有一个人住在外面。等 到他家打了一眼井之后,便对别人说:“我家 打井得到一个人。”
疏通文意
听到
有闻而传之者,曰:“丁氏穿井得一人。”
疏通文意
听到,得到 像
不如
求闻之 若此, 不若无闻也。
像这样听取传闻,还不如什么都没听到呢。
文言积累
1、古今异义 (1)及其家穿井 及
古义:待,等到 今义:连词,和
(2)丁氏对曰
对
古义:应答,回答 今义:正确
2、词类活用
(1)闻之于宋君(动词的使动用法,闻,使知道 )
(2)得一人之使(动词用作名词,使,劳动力 )
(
)神秘的语调
(3)丁家人答道,“得到一个空闲的人的劳力, 并非在井内挖到了一个活人。”( 强调的语)调
合作探究
丁家穿井后,告人曰:“吾穿井得一 人。”这句话是什么意思?
意思是他家打井省了一个劳动力。
你认为产生误传的关键一词是 什么?为什么? 关键一词是“人”。因为“人”可
指人,也可指劳动力。丁家本意是 (打井后)节省一个人的劳力;话语 传出后转变为“得到一人”。
部编版七年级上册22、寓言四则 《 赫尔墨斯和雕像者》 课件ppt(22张PPT)
庇护( bì ) 杞人( qǐ ) 中伤(zhònɡ ) 舍然( shì ) 较量(jiào liàng)
◆多音字
( liàng)较量
(qiáng ) 强大
量 ( liáng)测量
强 (qiǎng) 勉强 ( jiàng) 倔强
◆形近字
显hè( 赫 )
羡mù( 慕)
shè( 赦 )免
日mù( 暮)
白送。”
一文不值,盲目自高自大。 语言描写:“算添头,白送”这一回答,轻 轻一笔,点出了自命不凡者的实际价值,而作者 的讽喻之意也暗含其中。
这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象? 课文的寓意是什么?
生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。 讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉人 们要有自知之明,不能妄自尊大。
语言、神态描写(反Fra bibliotek手法)爱慕虚荣而不被重视的人
本文讲了一个什么故事?简要概括。
《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命不凡的赫耳墨 斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇 尴尬的故事,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。
赫耳墨斯为什么来到凡间?
“赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化 作 凡人,来到一个雕像者的店里。”
文章最后一句“这故事适用于那些爱慕虚荣而不 被人重视的人。”作用是什么?
议论:言简意赅, 点明寓意,收束全文。
课文小结
《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命 不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因对自 己的雕像估价过高而遭遇尴尬的故事, 讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。
板书设计
三问: 问宙斯雕像
三答: 一个银元
文章开头交代赫耳墨斯到雕像者店里的缘由 以及到来的方式。
赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价?
部编版七年级语文上册22寓言四则课件
人问之于丁氏,丁氏对曰:“得
一人之使,非得一人于井中也。”
求闻之若此,不若无闻也。
关注情节的巧合之处
三读寓意,读得有情有味
故事+哲理
请用第一人称(丁氏、传闻 闻者、国人、宋君)讲述故事。
结尾都要加上:要是……那么 就……
1.为什么要安排宋君询问真相? 2.“求闻之若此,不若无闻也。”
这句话到底是对哪一类人说的? (丁氏、有闻而传者、国人、宋君 ……)
雕像者回答说:“假如你买了那两个,这个算添头,白送。”
赫尔墨斯……
1、你认为该以什么为标准来决定对一个人的尊重? 2、从故事中看,赫尔墨斯是怎么认为的呢? 3、既然身为商人的庇护神,赫尔墨斯关心的事应该是什么?而赫尔墨斯实 际关心的是什么呢? 4、结合人物关系估计,赫尔墨斯第一问宙斯雕像的价格的原因是什么?
得饶人处且饶人,否则极有可能两败俱伤。
小结:
1、根据“谁,做了什么,结果怎样”梳理故 事情节(尤其关注情节反复处);
2、找出人物形象,理清人物关系,结合故 事情节进行分析;
3、根据故事情节的变化归纳主寓意,寓言 的寓意一般不止一个;
自主阅读《蚊子与狮子》
1、快速阅读课文,用一句话概括故事主要内容。 蚊子用计谋战胜狮子,却因为骄傲而败给了蜘蛛
(3)对待传闻应采取审慎的态度,调查 研究,去伪存真。
课堂小结
在现实生活中 对待传闻应采取审 慎的态度,要有调 查研究、去伪存真 的求实精神。不要 轻信,不能盲从, 更不能以讹传讹。
杞人忧天
《列子》
读一读、写一写
杞人( qǐ ) 崩坠( zhuì ) 星宿( xiù ) 中伤( zhònɡ) 躇步( chú ) 跐蹈( cǐ ) 充塞四虚( sè ) 身亡所寄( wú ) 舍然( shì )
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心理描写 (反衬手法)
语言、神态描写
爱慕虚荣而不被重视的人
这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象?课文寓意是什么?
生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。 讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉人们要有自知之明,不 能妄自尊大。
从这则寓言中你获得了怎样的启发?
讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。告诉人们要有自知之明, 不能妄自尊大。
短文《穿井得人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局,但最后也未点出寓
意。全文共3节,分三层。 第一层(第1节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用,常要占一个劳动力。后来 自家打了井,趣说为“穿井得一人”。 第二层(第2节)别人并未懂这话,就把丁氏的话传开了,直传到国君那里。 第三层(第3节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。
1注音:若
ruò
天中 (2)之: 他 (4)往: 于是 (6)之: 开导 (8)处: (10)呼吸: 罢了 你
zhōng
2 解释:(1)彼: (3)因: (5)晓: (7)耳: (9)若:
助词,的.
前往 代词,他 地方 呼气和吸气
其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠邪?”晓之者曰:“日月星宿,亦积 气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
3.墨斯三次问话,神态、语气一样吗?为什么要“笑着问道”,
这“笑”有什么含义?
一个简单的“笑”,传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界:嘲笑宙斯雕像价格低, 讥笑宙斯不如赫拉,暗想商人会把自己的身价抬得很高,这正是他虚荣心的具体表现。
《赫耳墨斯和雕像者 》
情节发展: 想——问——笑问——想——问——?
1注音:
2解释:(1)若:
你 (2)躇: 踩
踏 整天
(3)跐:
(5)行止:
(4)终日:
(6)奈何: 行动活动
为什么
杞国有一个人,担心天会坠落下来、地会崩塌下去,自己没有地方依托,(因 此)睡不着觉,吃不下饭。 又有一个人,看到这个人这样担心,又为这个人担忧,于是前去开导他,说:“ 天,是聚积在一起的气体罢了,没有什么地方没有气。你一屈一伸、一呼一吸, 整天都在天中活动,为什么担忧天会坠落呢?” 那人说:“假如天果真是聚积在一起的气体,日月星辰不应当坠落了吗?” 开导他的人说:“日月星辰,也只是聚积在一起的有光的气体,即使坠落,也 不会击中、打伤人。” 那人说:“地塌了怎么办呢?”开导者说:“大地是聚积在一起的土块,四处 都塞满了,没有地方没有土块。你整天踩踏着它,整天在地上行走,为什么要 担心它会崩塌呢?”那人放下心来十分高兴,开导他的人也放下心来非常高兴 。
杞 人 忧 天
杞国有人忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者。
qǐ 1注音:杞国 2 解释:(1)忧: (3)所: (5)者:
bēngzhuì 崩坠 寝食
qǐn
担忧 (2)崩坠: (4)寄: ……的地方 用在句末,表示停顿。
崩塌坠落 “天,积气耳,无处无气。若屈伸呼吸, 终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
nài 1注音: 奈何 2解释:(1)果: (3)者: (5)光耀: (6)只使:
dāng 不当坠 中伤
zhòng
果真 (2)当: (4)宿: ……的人 光亮,光辉 (7)中: 即使
应当 星群
打中,击中
其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地积块耳,充塞四虚,无处无块。若躇 步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏? chú 躇步 cǐ 跐蹈
对比探究 比较《蚊子和狮子》和《赫耳墨斯和雕像者》在结构和写法上的异同。 (1)相同点:结构相同。都是第一段讲故事,第二段议论并得出道理。 (2)不同点:①表现方法不同。《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法, 赋予动物以人的情感和性格。②表达方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心 理描写,《蚊》主要运用语言描写和动作描写。
国人道之,闻之于宋君。
使听见
有人听到这话,传播说:“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这
件事,这件事被宋君听见了。
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:
派
向 回答
“得一人之使,非得一人于井中也。”
劳动力
在
宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说:“得到一个人的劳力,并 不是从井中挖出一个人来呀。” 早知道是这个结果,还不如不问。
这则寓言故事说明了一个什么道理?
告诉人们不可轻信传言并盲目传播,说话、念词不要产生歧义。
写作方法
《穿井得人》幽默风趣。故事中因对话中有一个多义词(“人”,可指 人也可指劳动力)或把“得(需要)(得到)两音义混用,而被人误解,结 果越传越远,居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相,事实与传言相 差太大,不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。
22 寓言四则
学习目标
1.了解几则寓言的故事情节和寓意。 2.学习改写及编写寓言,进一步培养发散思维能力。 3.联系生活实际感悟寓言,培养健全人格。
预习课文
相关介绍
寓言是文学作品的一种体裁,是带有讽喻和讽刺的故事。其篇幅大多 简短,主人公可以是人也可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借 此喻彼,借远喻近,借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出 来,具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常采用夸张和拟人等表 现手法。
赫 耳 墨 斯 和 雕 像 者
1.赫耳墨斯为什么来到凡间? 因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。 2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价,请说出他此刻 的心理?
先问宙斯雕像的价格,大有跟最高的神一比高低的想法;知道价钱不高后,他十分 满意。问赫拉雕像的价钱之后,他更觉得自己是商人的庇护神,人们对他会更尊重 些。
穿井得人
宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。
从井里打水浇地
及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”
等到 打井
宋国有一家姓丁的,家中没有井,须到外面打水浇地,因此经常有一个 人住在外面。等到他家打了一眼井之后,便对别人说:“我家打井得到 一个人。”
有闻而传之者,曰:“丁氏穿井得一人。”
谈论
听到
向、对
问宙斯雕像
赫 耳 莫 斯
一个银元
问赫拉雕像
还要贵一点
雕 像 者
问自己雕像
算饶头白送
更尊重
讽 刺 盲目自大者
算饶头
蚊 子 和 狮 子
①这则寓言的故事部分主要写了哪些情节?
蚊子扬长避短战胜了狮子,后因骄傲自满被蜘蛛网粘住
蚊子:冲、咬
扬长避短 狮子:抓 胜
骄傲自满 蚊子:吹、唱 蜘蛛:粘
败
除此之外,你还懂得了哪些道理? 要战胜对方必须知己知彼,要善于以己之长攻敌所短; 面对强手和困难,应毫不退缩,勇往直前