《上枢密韩太尉书》ppt

相称
太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间
遍游
豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。
才智出众的人 来往 挥洒自如，富于变化 很 奇特的气概
此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，
哪里 曾经
精神气质充满在他们的胸中
而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。第一段译
表露在他们的外表上，反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中 文
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡
交往
党之人。所见不过数百里之间 ，无高山大野，可登览
乡里
以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不
扩大自己的胸襟
过去的东西
足以激 发其志气。
用来 自己
恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之
因而 埋没 决断的样子离开 寻求 奇异的事物和宏伟的景象 而了解
上 枢 密 韩 太 苏尉 辙书
阅读提示：苏辙和韩琦
苏辙(1039-1112)，字子由,号颖滨遗老 ，眉州眉山 (今属四川)人，苏轼之弟。北宋 著名文学家， “唐宋八大家”之一,与父苏 洵、兄苏轼齐名,合称”三苏”。
韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢 密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又称 韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的是一种 官职。
（图为三苏塑像）
江上看山
苏 朝看江上枯崖山， 憔悴荒村赤如赭。 暮行百里一回头， 落日孤去霭新画。 前山更新色更深， 谁知可爱信如今。 惟有巫山最浓秀， 依然不负远来人。
太尉执事：辙生性喜好写文章，钻研作文的 道理极为深刻。我认为文章是气的外在体现，然 而文章不是单靠学习技巧就能写好的，而气经过 自身的内在修养却能得到。孟子说：“我善于培 养我的正大刚直的精神。”现在看看他的文章， 深厚宏大广博，充塞在天地之间，同他气质大小 相称。司马迁出行天下，游遍四海名山大川，与 燕、赵之地的才智出众的人结交往来，所以他的 文章文笔挥洒自如，富于变化，很有不同寻常的 气概。这两个人，哪里曾经拿起笔学习这样写文 章吗？他们两人的精神气质充满在他们的胸中，表 露在他们的外表上，反映在他们的言辞里，表现在 他们的文章中，自己是不知不觉而然的。
尽
于水已见黄河之大且深 于人已见欧阳公宏辩秀伟
天 下
对
比
犹以为未见太尉
之 大 观
蓄
势
第四部分：申述自己“生好为文”的初衷，
自明心志
讨论：难点理解
1.阅读课文，首先要把握作者描写的 对象的特征。文章怎样写太尉“以才 略冠天下”？
天下之所恃以无忧，四夷之所惮以 不敢发，入则周公、召公，出则方 叔召虎。
阅读提示：苏辙的“文气论”
苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定 地位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非 常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中， 却有着十分重要的意义。本文所说的“气”， 大略是指人的气质、修养、精神力量等。作者 认为“文”不过是“气”的一种表现形式，如 果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来— —为文之前必先养气，然而“气可以养而致” ，决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐 明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强 调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极
第二段译文
有文才的人 聚集在
此也。 太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，
欧阳修之门 凭借 才能谋略天下第一 全国人依靠太尉 而无忧无虑
四 夷 之 所 惮 以 不 敢 发。入则周公、召公 ，出
四方少数民族 害怕太尉 而不敢发动侵扰入朝就是周公召公 出朝
则方叔、召虎，而辙也未之见焉。 且夫人之学也，不志
太尉执事﹕辙生好为文，思之至深，以为文
写 钻研代“为文”极 文章是
者气之所形。然文不可以学而能，气 可以
气的外在表现 ，然而文章不是靠学技巧就能写好 ，气质却可以靠
养而致。孟子曰﹕“我善养吾浩然之气。 今观其文
修养得到它
培养 正大刚直的精神
章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。
宽大厚重宏伟博大 充满
就是方叔召虎 可是 (未见之) 啊
没有立下大志
其大，
虽多而何为？辙之来也，于山见终南、
（不在大处留心） 即使学得多又有什么用
对于
嵩、华之高； 于水见黄河之大且深；于人见欧阳公，
浩大 深远
而犹以为未 见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一
却还是认为 没有见到太尉（感到遗憾）看到
风采 听到你的
言以自壯，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
一句话来激励自己
看尽 雄伟景象
第三段译文
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于升斗
通晓官吏的事务 先前
微薄
之禄。偶然得之，非其所乐。然 幸得赐归待选，使得
的俸禄
我
恩准回家，等待朝廷的选拔
优游数年之间。将归益治其文，且学为政。太尉苟
从容悠闲
进一步研究 并且学习治理政务 如果
以为可教而辱 教之，又幸矣。
对
比
所与游者，邻里乡党。
所见无高山大野，可登览以自广。
百氏之书，古人之陈迹，
开拓心 胸志气， 去国远游
对
比
游历名山大川、凭吊秦汉古都
游历名山大
川，视野开阔
瞻仰天子宫阙、拜见文坛前辈 知天下文章
衬
托
目的：欲见韩太尉
第三部分：申述欲见韩琦的愿望(主旨
) （居家一隅 无高山大野可登览自广
）
对
比
于山已见终南、嵩、华之高
2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？
1.观贤人之光耀 2.闻一言以自壮 3.尽天下之大观
3.从作者对太尉的高度评价可以看出 其表达了怎样的感情？
表达了作者对德高望重的太尉的 仰慕之情。
总结：文章主题
本文通过提出与论证 “文者气之所形”、“气 可以养而致”的观点，以 及介绍自己阅历养气的情 况，提出了求见太尉以助 其养气作文且学为政的愿 望，表达了作者仰慕贤者 、渴求一见的心情。
四川眉山三苏祠
阅读提示：本文写作特点
本文是一篇书信体散文(干谒文)。在封建 社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的 书信体散文很多，但像苏辙《上枢密韩太尉书 》这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所 以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作 者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱 志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿 态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见 解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和 价值。
屈尊教导我
幸运
第四段译文
讨论：结构内容
第一部分：阐述自己的文学见解（文气论）
论点：文不可以学而能，气可以养而致
事实论据1——
孟子养浩然之气 文章宽厚宏博 （内在修养）
事实论据 2——
司马迁周览天下 文章疏荡奇气
（外在阅历）
第二部分：讲述自己实践文学主张
行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间 豪俊交游
广大。过秦汉之故都，恣观終南、嵩、华之高,
广阔
尽情观赏
高峻
北顾黃河之奔流，慨然想见古之豪杰。 至京师，
看到
奔腾流泻 感慨追思
仰观天子宮阙之壮，与wk.baidu.com廩府库、城池苑囿之
瞻仰
壮丽
泛指仓库
富且大也，而后知天下之巨丽 。见翰林欧阳
富丽 广大
巨大富丽
公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，
宏伟善辩
秀美魁伟
与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎