二人成为一体 婚姻辅导课件
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了这个孩子是男性。这是生命的法则，是创造主赋 予人类的规则，是不可抗拒的恩典。
林前 6:16 -19 16岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因
为主说，二人要成为一体。
17 但与主联合的，便是与主成为一灵。 18 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都
在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。
女明星写信：“假如我们结婚，我们绝对 是世界上最完美的组合。我们的孩子将是 既美丽又有智慧的。”
科学家回信：“假如我们不结婚，我们可 能避免世界上最大的悲剧，或许我们的儿 女是世界上最无知和丑陋的。”
这二人成为一体，所指的不是两个女人或是两个男 人。因为从男性的23对染色体xy的确定性，和女 性23对的染色体xx的确定性来看，男与女的染色 体互补时才能产生婴孩。存在男性身体内的xy两条 异性染色体与女性身体内的xx两条同性染色体相互 接触。男性中的x与女性中的任何一个x接触，只能 产生女性婴儿；男性中的y与女性的x接触时就决定
创 2:21 -23 21耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一
条肋骨，又把肉合起来。
22耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女 人，领她到那人跟前。
23 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称 她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
神从地上的尘土创造了亚当，却是从亚当 肋旁以手术的方式取了一条肋骨来创造女 人，这表示神用心良苦，等待我们去发现 他创造的奥秘。亚当说：“这是我骨中的 骨，肉中的肉。”女人被造是男人身体上 的损失，但是女人回到男人身边就等于亚 当得回原本失去的骨头那样。不！我要说 夏娃的到来，这比失去的那根骨头更美； 夏娃与亚当连和，这比肉与肉相合更美。
我们绝对相信亚当和夏娃是被造的有灵的活人，他 们除了有物质的身体之外，还有理性、情感、意志、 灵性的灵魂，所以亚当与夏娃的连和不只是模糊的 身体连和，也是意思上的连和。亚当可以拒绝与各 样的动物连和，但他清楚的知道与夏娃连和是正确 的抉择。他们连和的意愿不受其他事物的左右；在 情感上，亚当喜悦夏娃，为她写情诗；在灵性上他 们觉悟上帝的恩赐，没有罪恶的瑕疵；他们不只是 有身体上的连和，在身体上连和时，不缺乏语言的 交流。就是从灵魂深处发出的对彼此的委身和赞美。
是外孙女，露她们的下体，她们是骨肉之亲，这本是大恶。
利 18:18 你妻还在的时候，不可另娶她的姐妹作对头，露她的下体。
我们从人离开父母到与妻子连和，到 二人成为一体的变化，可以看出。婚 姻中的二人成为一体，不只是包含身 体的连和。就好比原来人与父母联合 那样，这并不是身体的连和，而是理 性与情感的连和。这样的连和转向妻 子，所以与妻子连和必定要从身体的 层面转向灵魂的层面。
成为一体的夫妻可以生出儿女，这个事实 使我们对“一体”的含义有更加深入的认 识。我们当知道“不生育”并不限制夫妻 的“一体”关系。生育的意义在于，两个 人能够繁殖成为一个人，丈夫和妻子都在 身体、智力和情感方面独特遗传给每一个 孩子，成为新生命。这个生命成为完美， 就好比夫妻结合一样完美。
一个美丽且低智商的女明星打算去追求一 位高智商且相貌丑陋的科学家。
19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是 从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的 人。
这里不是指他们的连和等于结婚，他们有 身体连和的事实，但不等于他们有婚姻的 事实。人若是与娼妓苟合，就是在身体上 相互拥有。包括他们可能相互拥有对方的 疾病，甚至是有可能拥有儿女。上帝看这 样的连和是侵犯婚姻的罪，是得罪自己的 身子，是得罪本该住在我们里面的圣灵。 可以说二人成为一体，律法仅限于夫妻， 非夫妻关系进行身体连和都是触犯律法。
的下体。
利 18:8 不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。 利 18:9 你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家生
在外的，都不可露她们的下体。
利 18:10 不可露你孙女或是外孙女的下体，露了她们的下体就是露了自 己的下体。
利 18:11 你继母从你父亲生的女儿本是你的妹妹，不可露她的下体。 利 18:12 不可露你姑母的下体，她是你父亲的骨肉之亲。 利 18:13 不可露你姨母的下体，她是你母亲的骨肉之亲。 利 18:15 不可露你儿妇的下体，她是你儿子的妻，不可露她的下体。 利 18:16 不可露你弟兄妻子的下体，这本是你弟兄的下体。 利 18:17 不可露了妇人的下体，又露她女儿的下体，也不可娶她孙女或
出 22:16-17
16 人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要 交出聘礼，娶她为妻。
17 若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处 女的聘礼，交出钱来。
Байду номын сангаас
申 22:28
28若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫， 被人看见，
29 这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲。因他玷 污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。
申 22:25 -27
25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫， 只要将那男子治死。
26 但不可办女子。她本没有该死的罪，这事就类乎人起 来攻击邻舍，将他杀了一样。
27 因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊 叫，并无人救她。
利 18:6 你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。 利 18:7 不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她
申 22:22
若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一 并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。
申 22:23 -24
23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与 她行淫，
24 你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女 子是因为虽在城里却没有喊叫。男子是因为玷污别 人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
8二人成为一体 婚姻辅导课件
为了查考婚姻的本质， 我们探讨过的短语包括：
“人要离开父母”、 “与妻子连和”， 现在我们要学习 “二人成为一体”。
使徒保罗在（弗5:23）引用（创 2:24）后说：“这是极大的奥
秘”。的确如此，男女之间成为一 体的关系本身就是一种奥秘。而且 这样的一体关系是延伸到基督和教 会的关系上，因她是基督和他新娘 之间关系的一种写照。
林前 6:16 -19 16岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因
为主说，二人要成为一体。
17 但与主联合的，便是与主成为一灵。 18 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都
在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。
女明星写信：“假如我们结婚，我们绝对 是世界上最完美的组合。我们的孩子将是 既美丽又有智慧的。”
科学家回信：“假如我们不结婚，我们可 能避免世界上最大的悲剧，或许我们的儿 女是世界上最无知和丑陋的。”
这二人成为一体，所指的不是两个女人或是两个男 人。因为从男性的23对染色体xy的确定性，和女 性23对的染色体xx的确定性来看，男与女的染色 体互补时才能产生婴孩。存在男性身体内的xy两条 异性染色体与女性身体内的xx两条同性染色体相互 接触。男性中的x与女性中的任何一个x接触，只能 产生女性婴儿；男性中的y与女性的x接触时就决定
创 2:21 -23 21耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一
条肋骨，又把肉合起来。
22耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女 人，领她到那人跟前。
23 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称 她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
神从地上的尘土创造了亚当，却是从亚当 肋旁以手术的方式取了一条肋骨来创造女 人，这表示神用心良苦，等待我们去发现 他创造的奥秘。亚当说：“这是我骨中的 骨，肉中的肉。”女人被造是男人身体上 的损失，但是女人回到男人身边就等于亚 当得回原本失去的骨头那样。不！我要说 夏娃的到来，这比失去的那根骨头更美； 夏娃与亚当连和，这比肉与肉相合更美。
我们绝对相信亚当和夏娃是被造的有灵的活人，他 们除了有物质的身体之外，还有理性、情感、意志、 灵性的灵魂，所以亚当与夏娃的连和不只是模糊的 身体连和，也是意思上的连和。亚当可以拒绝与各 样的动物连和，但他清楚的知道与夏娃连和是正确 的抉择。他们连和的意愿不受其他事物的左右；在 情感上，亚当喜悦夏娃，为她写情诗；在灵性上他 们觉悟上帝的恩赐，没有罪恶的瑕疵；他们不只是 有身体上的连和，在身体上连和时，不缺乏语言的 交流。就是从灵魂深处发出的对彼此的委身和赞美。
是外孙女，露她们的下体，她们是骨肉之亲，这本是大恶。
利 18:18 你妻还在的时候，不可另娶她的姐妹作对头，露她的下体。
我们从人离开父母到与妻子连和，到 二人成为一体的变化，可以看出。婚 姻中的二人成为一体，不只是包含身 体的连和。就好比原来人与父母联合 那样，这并不是身体的连和，而是理 性与情感的连和。这样的连和转向妻 子，所以与妻子连和必定要从身体的 层面转向灵魂的层面。
成为一体的夫妻可以生出儿女，这个事实 使我们对“一体”的含义有更加深入的认 识。我们当知道“不生育”并不限制夫妻 的“一体”关系。生育的意义在于，两个 人能够繁殖成为一个人，丈夫和妻子都在 身体、智力和情感方面独特遗传给每一个 孩子，成为新生命。这个生命成为完美， 就好比夫妻结合一样完美。
一个美丽且低智商的女明星打算去追求一 位高智商且相貌丑陋的科学家。
19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是 从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的 人。
这里不是指他们的连和等于结婚，他们有 身体连和的事实，但不等于他们有婚姻的 事实。人若是与娼妓苟合，就是在身体上 相互拥有。包括他们可能相互拥有对方的 疾病，甚至是有可能拥有儿女。上帝看这 样的连和是侵犯婚姻的罪，是得罪自己的 身子，是得罪本该住在我们里面的圣灵。 可以说二人成为一体，律法仅限于夫妻， 非夫妻关系进行身体连和都是触犯律法。
的下体。
利 18:8 不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。 利 18:9 你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家生
在外的，都不可露她们的下体。
利 18:10 不可露你孙女或是外孙女的下体，露了她们的下体就是露了自 己的下体。
利 18:11 你继母从你父亲生的女儿本是你的妹妹，不可露她的下体。 利 18:12 不可露你姑母的下体，她是你父亲的骨肉之亲。 利 18:13 不可露你姨母的下体，她是你母亲的骨肉之亲。 利 18:15 不可露你儿妇的下体，她是你儿子的妻，不可露她的下体。 利 18:16 不可露你弟兄妻子的下体，这本是你弟兄的下体。 利 18:17 不可露了妇人的下体，又露她女儿的下体，也不可娶她孙女或
出 22:16-17
16 人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要 交出聘礼，娶她为妻。
17 若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处 女的聘礼，交出钱来。
Байду номын сангаас
申 22:28
28若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫， 被人看见，
29 这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲。因他玷 污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。
申 22:25 -27
25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫， 只要将那男子治死。
26 但不可办女子。她本没有该死的罪，这事就类乎人起 来攻击邻舍，将他杀了一样。
27 因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊 叫，并无人救她。
利 18:6 你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。 利 18:7 不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她
申 22:22
若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一 并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。
申 22:23 -24
23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与 她行淫，
24 你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女 子是因为虽在城里却没有喊叫。男子是因为玷污别 人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
8二人成为一体 婚姻辅导课件
为了查考婚姻的本质， 我们探讨过的短语包括：
“人要离开父母”、 “与妻子连和”， 现在我们要学习 “二人成为一体”。
使徒保罗在（弗5:23）引用（创 2:24）后说：“这是极大的奥
秘”。的确如此，男女之间成为一 体的关系本身就是一种奥秘。而且 这样的一体关系是延伸到基督和教 会的关系上，因她是基督和他新娘 之间关系的一种写照。