汴京八景汴京八景简介汴京八景详解(图)
汴梁八景与龙亭
开封龙亭景区“汴京八景”微缩景观旅游规划说明书————汴京八景在龙亭改革开放以来，随着我国旅游业的长足发展，开封旅游业从小到大、从弱到强，取得了令人瞩目的成绩。
特别是近年来，开封市委、市政府确立旅游带动战略之后，旅游业步入了发展的快车道，成为开封国民经济中发展速度最快、最具竞争力的产业。
而龙亭景区以其不可替代性，占据了开封最优势的旅游资源。
龙亭作为全国唯一北宋皇宫遗址，景区正在进行旅游资源的大开发，也就是旅游环境容量的大扩容。
对此，我们应如何确定扩容的方向、内容、层次、深度，以达到既有内涵的提升，又有外延的扩展？在扩容的过程中又要注意哪些问题？一、“汴京八景”的资源及环境分析古都开封，名胜古迹众多，“汴京八景”是古都名胜的精华。
汴京八景全称最早见于《明成化河南总志》。
即：“艮岳行云、夷山夕照、金梁晓月、资圣熏风、百岗冬雪、大河春浪、吹台秋雨、开宝晨钟。
”明人李濂重新组织的汴京八景是“繁台春晓、铁塔行云、金池过雨、州桥明月、大河涛声、汴水秋风、隋堤烟柳、相国霜钟。
”到了乾隆年间撰修《祥符县志》时，删去“大河涛声”，增添“梁园雪霁”；并改“金池过雨”为“金池夜雨”，改“繁台春晓”为“繁台春色”；改“汴水秋风”为“汴水秋声”。
但是，开封由于长时间的战争破坏及黄河冲淤，地貌发生变化较大，原有水系已荡然无存，绝大部分的历史遗址及遗物，深埋地下。
历经沧桑，现在，汴京八景已经所剩无几，其中金池夜雨、州桥明月、汴水秋声、隋堤烟柳已不复存在，仅存有繁台春色、铁塔行云、梁园雪霁（禹王台公园）、相国霜钟四处景观。
在省委、省政府提出实现“郑汴一体化”、开封面临巨大历史机遇的情况下，整合开封文化旅游资源，抓住“宋都古城”复兴规划的机遇，在开封着力打造“汴京八景在龙亭”，将龙亭建设成为“开封历史文化体验之都”，让游客体验和感受开封“文化旅游名城”的魅力。
二、特色旅游在龙亭，“汴京八景”在龙亭旅游从某种角度讲，可以成为“眼球经济”，游客正是观赏景区某一特定物才不远万里、不怕车马劳顿赶来旅游的。
中国八大古都简介
中国八大古都简介“八大古都”是指由中国古都学会通过并经国内史学家承认的古代都城。
中国八大古都按定都时间先后，：洛阳（从夏朝始）、郑州、安阳、西安、开封、南京、杭州和北京。
由于中原地区不仅是中华文明和中华民族的主要发源地，而且长期是中国古代的政治、经济和文化中心，所以八大古都中，有四个位于今河南。
这些古都，在建筑、风景及文化上都有着深远的影响，也是中华文明的代表和结晶，那么这些名胜古迹你都去过哪些呢？中国八大古都一.中国八大古都按目前国际影响力排名：1.北京；2.西安；3.杭州；4.南京；5.洛阳；6.郑州；7.开封；8.安阳。
二.中国八大古都按历史建都政权数量排：1.洛阳，建都或迁都至此的政权：帝喾、夏（早期、末期）、商（初期）、西周（成王五年后）、东周、战国韩（早期）、秦末河南王、西汉（高祖初）、更始、东汉、曹魏、西晋、北魏(493年后)、隋（炀帝后）、李魏、王郑、唐、武周、大燕、后梁、后唐、后晋（高祖初）、中华民国（32年）。
二十三个政权。
陪都政权：新莽、后赵、东魏、北周、后汉、后周、北宋、金。
八个政权。
合计：三十一个政权。
2.西安，建都或迁都至此的政权：西周（初年、末年）、秦、西汉、新莽、更始、赤眉、东汉(献帝初）、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西燕（一个月）、东魏、北周、隋（文帝）、唐、武周（2年）、黄齐、大顺（一个月）。
十九个政权。
陪都政权：曹魏、后赵、五胡夏、后唐、中华民国。
合计：二十四个政权。
3.北京，建都或迁都至此的政权：诸侯蓟、诸侯燕、秦末燕王、前燕、安史燕、刘燕、辽（1125年）、金(中期海陵王后)、元、明(成祖后)、大顺、清、中华民国（早期）、洪宪、中华人民共和国。
合计：十五个政权。
4.南京，建都或迁都至此的政权：东吴、东晋、桓楚、侯汉、宋、齐、梁、陈、南唐、南宋（初期）、明、南明、太平天国、中华民国。
十四个政权。
陪都政权：杨吴。
一个政权。
合计：十五个政权。
5.开封，建都或迁都至此的政权：夏（帝杼后）、诸侯杞、战国魏（前364年后)、后梁、后晋、辽(辽太宗三个月)、后汉、后周、北宋、张楚(一个月)、刘齐、金(海陵王及宣宗南迁后)、韩宋。
写开封的诗句
写开封的诗句（第一首）卞都峨峨在平地，宋恃其德为金汤。
先帝始初有深意，不使子孙生怠荒。
万艘北来食京师，卞水遂作东南吭。
甲兵百万以为命，千里天下之腹肠。
人心爱惜此流水，不啻布帛与稻梁。
——汴河黄庶（第二首）古堤多长榆，落荚鹅眼小。
其下迅黄流，其上鸣黄鸟。
安知舟中人，黑鬓日已少。
千里归大梁，玉笙闻窈窕。
终朝不成曲，幽响在林表。
——汴堤鹦梅尧臣（第三首）甲午新正，幸游汴京，北风寒澈，长路御风，十朝古都，旅游圣城。
盛衰兴废，千古登封。
夏为老丘兮，庄公启封。
魏称大梁兮，景曰开封。
朱温凶悍兮，不事业生；废除哀帝兮，篡唐定鼎。
自此，金瓯破碎而，江山分崩。
五代祸乱而，天下纷争。
武夫存勖兮，灭梁争功。
河东节度兮，敬瑭起兵。
先围太原兮，后占开封，甘为儿皇帝而，割地求荣。
河北沦陷兮，契丹辽东，饮黄作浪兮，染指王庭。
刘姓知远兮，本为赘生，智救敬瑭兮，节度河东，手下石敢兮，立下大功，为石敢当兮，百性传名，抗击契丹兮，立足殷封。
郭威后周兮，知远顾命，诛杀隐帝兮，在位三冬，传子柴荣兮，北战南征，求其一统兮，止命北征。
陈桥兵变兮，匡胤居功，黄袍加身兮，方有大宋。
杯酒未冷兮，戈矛收兵也；封妻荫子兮，锦衣玉食也；世代永享兮，丹砂铁券也。
斧声灯影兮，朝堂更迭也。
以弟代兄兮，千古一绝也。
自此，东京巍峨，气势恢弘，宫苑森森，紫殿天庭。
文臣武将，八面威风，玉带赫赫，帽翅铮铮，升迁进退，相携相争。
街市阡陌兮，棋布星罗；楼观比肩兮，殿宇巍峨；商女聘婷兮，歌馆舞榭；散乐诸宫兮，绕梁三迭；射箭蹴鞠兮，看棚歌诀，瓦子勾栏兮，舞旋皮影，傀戏杂耍兮，摩肩接踵。
花石堆叠兮，台榭浮萍，岸柳依依兮，牡丹争雄。
灯彩幻化兮，天街流星。
清明上河兮，粉黛踏青。
商旅结队兮，货殖西东；汴河水清兮，万国咸通；舟楫盈河兮，博浪争风。
寺塔连甍兮，梵呗歌声，佛殿巍巍兮，僧尼诵经。
晏武习文兮，歌舞升平，酬唱泼墨兮，瘦金生风，狼烟四起兮，不辨西东。
大金陡起，狼烟突生，刀兵急迫，诸将望风，靖康祸起，践踏王庭，大厦倾覆，生擒二宗，徽钦为囚，刍狗臣工，姬妾为奴，江山塌崩，北去千里，家国伶仃。
七绝·明代版本“汴京八景”（八首）
七绝·明代版本“汴京⼋景”（⼋⾸）
七绝·明代版本“汴京⼋景”
（汇编，藏头，⼋⾸）
⼀、⾉岳晴云
⾉为龙脉⼦孙谋，岳冠京城动九州。
晴⽇登⾼歌胜地，云出⼭没怨⽯头！
附记：⾉岳晴云乃明代版本“汴京⼋景”之⼀，咏⾉岳景观。
⼆、⼤河春浪
⼤哉东去⽔连天，河伯临涛⾃畅然。
春暖鱼肥杨柳渡，浪花翻卷好撑船。
附记：⼤河春浪乃明代版本“汴京⼋景”之⼆，咏黄河景观。
三、开宝晨钟
开元谁不盼新晴？宝寺经年⽟漏鸣。
晨雾朦胧花影动，钟声催我⼜登程！
附记：开宝晨钟乃明代版本“汴京⼋景”之三，咏开宝寺景观。
四、夷⼭⼣照
夷顶登临上翠薇，⼭⾼云淡野花肥。
⼣阳漫步黄昏⾥，照见归林鸟奋飞。
附记：夷⼭⼣照乃明代版本“汴京⼋景”之四，咏夷⼭景观。
五、⾦梁晓⽉
⾦桂飘⾹不夜城，梁园秋⽔荡秋声。
晓来放眼桥头⽴，⽉照京都⽉下明。
附记：⾦梁晓⽉乃明代版本“汴京⼋景”之五，咏⾦梁桥景观。
六、资圣薰风。
画说北京丨北京八景的25个版本
画说北京丨北京八景的25个版本'八景'是某一地区八处有代表性的风物景观的合称，一般以四字命名，并配以诗文。
“八景”传统始于中国宋代湖南地区的“潇湘八景”，后这种形式常见于中国各地，以北京地区的“燕京八景”最为著名，除“大八景”外，还有“小八景”，各区“八景”等等，今天，小编就为大家介绍北京大、小八景的由来，及其25个版本。
燕京八景又称燕山八景、燕台八景，是指北京旧时的八个景观，包括蓟门烟树（西土城）、卢沟晓月（卢沟桥）、金台夕照（黄金台）、琼岛春荫（北海）、居庸叠翠（八达岭）、太液秋风（中南海）、玉泉趵突（玉泉山）、西山晴雪（香山）。
北京地区八景的说法最早见金代古籍《明昌遗事》，此后历代方志包括《宛署杂记》（明）、《宸垣志略》（清）等对燕京八景均有提及，早期的燕京八景与之后的燕京八景略有出入，八景之说历经数代，至清乾隆年间，乾隆皇帝亲自主持修订了燕京八景的说法并下旨建造御书燕京八景碑，燕京八景的景观和描述才固定下来。
不同历史时代燕京八景的景观和描述均有不同。
金代燕京八景：太液秋风、琼岛春荫、道陵夕照、蓟门飞雨、西山积雪、玉泉垂虹、卢沟晓月、居庸叠翠。
元代燕京八景：太液秋波、琼岛春荫、道陵夕照、蓟门飞雨、西山霁雪、玉泉垂虹、卢沟晓月、居庸叠翠。
明代燕京八景：太液晴波、琼岛春云、道陵夕照、蓟门烟树、西山霁雪、玉泉垂虹、卢沟晓月、居庸叠翠。
康熙年间燕京八景：太液晴波、琼岛春云、道陵夕照、蓟门烟树、西山霁雪、玉泉流虹、卢沟晓月、居庸叠翠。
乾隆年间燕京八景：太液秋风、琼岛春荫、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠。
大八景如今的“燕京八景”已经不能展现当年的风采了，为此，小编选取了清代画家张若澄绘制的《燕山八景图》。
大家可以充分施展自己的想象。
此册为绢本设色，现藏于北京故宫博物院。
张若澄，字镜壑，清朝安徽省安庆府桐城县（今安庆市桐城）人，张廷玉次子。
曾为翰林编修，官至内阁学士。
开封历史文化名城探析
在总体规划不断修编的过程中跳出古城建设新区的构想正逐步实现，但由于城市新区建 设尚处于起伏态，大量的行政办公、商业金融设施仍集中于古城内，医疗，教育等公共服务 设施在规模拓展时仍倾向于就地扩张，不仅导致对其周边传统民居甚至文物保护单位的侵 蚀，也制约了古城人口的疏散。此外，书店街历史文化风貌区建筑在遭到不同程度的破坏和 重建，而开封市第一人民医院位于书店街历史街区正中央位置，这也严重的破坏了历史文化 风貌区的整体性和统一性。 3.1.2管理环节薄弱
《历史文化名城保护理论与规划》论文 关于“开封历史文化名城保护与发展”的探析
姓 名: 学 号: 系 别: 专 业: 指导老师:
陈胜杰 46507016 建筑系 城市规划 金鑫
南阳理工学院 2011 年 10 月
开封历史文化名城保护与发展探析
摘要：历史文化名城集中了丰富的历史文化遗产, 具有悠久的历史文化传统。它们是全人类 的共同财富, 所带给人的震撼和思索亘古长存。历史文化对与一个国家而言意义重大,要重 点保护与历史文化相关的一切事物。然而经济的发展对我国历史文化名城冲击较大。本文结 合开封市历史文化保护区，古城现状为重点研究对象，对开封历史文化名城保护与发展进行 探析。 关键词：历史文化 开封 遗产 保护发展 1.开封概况介绍
附表 1：
历史文化街区保护一览表
名
核心保护区
建设控制区
规划要点
开封相国寺导游词
开封相国寺我们的车子正在驶向相国寺，现在我给大家介绍一下我们相国寺的基本概况。
说到寺院呀，各位就会感觉到河南寺院别多，到郑州有少林寺，洛阳有白马寺，而到开封又有大相国寺，所以就有人说，到河南旅游“是白天看庙，晚上睡觉”。
其实不然，虽然它们都是寺庙，都能了解佛教的阐释。
但是每个寺庙都有它不同的特点，少林寺是中国禅宗的发源地，历来被佛教界尊为禅宗祖庭，少林寺出名的原因是少林武术，“有中国功夫冠天下，天下功夫出少林”这种说法。
而白马寺是佛教传入中国由官方正式创办的第一座佛教寺院，被佛教界称之为“释源”。
而开封的大相国寺是北宋时期最大的寺院，当时国家很多重大的事情都在相国寺举行，所以又被称为皇家寺院。
历史上，北宋时期是相国寺最鼎盛时期。
相国寺作为宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，几代皇帝大兴土木，增修寺院，终于成为中外闻名的最大的佛教活动中心，占地五百十多亩，分为六十四个禅院，殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其“大相国寺天下雄”。
北宋相国寺号称“皇家寺院”。
北宋各个帝王都多次巡幸，帝王生日时，文武百官要到寺内设道场祝寿，重大节日，祈祷活动也多在寺内举行，新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例。
寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。
俗话说“深山藏古寺”，寺院一般都在深山老林当中，而大相国寺与其他寺院的不同之处在于，它位于闹市中心开封最繁华的地段，民间常说“小寺藏深山，大寺在闹市”凡是在闹市中心的寺院都是大寺院。
确实，北宋时的大相国寺占地面积540多亩地，养有僧人两千多人，而咱现在看到的相国寺是清乾隆年间重建的，距今已有三百多年历史了，占地面积还不到北宋时期的十八分之一，只有六十亩。
相国寺始建于公元555年，初名为建国寺。
到了唐代，武则天的儿子李旦曾在开封做过相王，他为了纪念自己从相王的地位登上了皇帝的宝座，就把建国寺更名为大相国寺了，这就是大相国寺的由来。
到时大家看山门上“大相国寺”四个字，一个比一个大。
这四个字代表着不同的含义，“大”代表平民老百姓，“相”代表的是相王，“国”代表是国王，”寺“代表的是佛祖释迦牟尼。
地方导游基础知识模拟63
地方导游基础知识模拟63一、判断题1. 北宋文学家苏轼曾作《放鹤亭记》以赞美徐州云龙山。
正确答案：A2. 乌孜别克族属于印巴人种，并混有印度人种特征。
正确答案：B[解析] 乌孜别（江南博哥）克族属于欧罗巴人种，并混有蒙古人种特征。
3. 吉林省地处边境近海，边境线总长1608.7千米，其中，中朝边境线1206千米，中俄边境线232.7千米。
正确答案：B[解析] 吉林省地处边境近海，边境线总长1438.7千米，其中，中朝边境线1206千米，中俄边境线232.7千米。
4. 宁夏回族自治区处在中国西部的黄河中游，东邻陕西省，西、北部接内蒙古自治区，西南、南部和东南部与甘肃省相连，自治区首府银川。
正确答案：B[解析] 宁夏回族自治区处在中国西部的黄河上游，东邻陕西省，西、北部接内蒙古自治区，西南、南部和东南部与甘肃省相连，自治区首府银川。
5. 陕西省黄河流域内主要河流有一级河流渭河，二级河流无定河、延河、洛河、泾河。
正确答案：B[解析] 陕西省黄河流域内主要河流有二级河流渭河，三级河流无定河、延河、洛河、泾河。
6. 《乌巴什洪台吉》是蒙古族文学史上第一篇历史小说。
正确答案：A7. 甘肃省东西蜿蜒1600多千米，纵横45.37万平方千米，占中国总面积的2.3%。
正确答案：B[解析] 甘肃省面积占中国总面积的4.72%。
8. 蒙古族是唯一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。
正确答案：B[解析] 满族是唯一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。
9. 在云南省江川星云湖与澄江抚仙湖相接处，水虽相接，但两湖的鱼互不来往。
正确答案：A10. 大别山位于鄂豫皖三省交界地段。
正确答案：A二、单项选择题(下列各题只有一个正确答案)1. 上海市民早点有“四大金刚”，下列不属于“四大金刚”的是______。
A.油条B.大饼C.小笼包D.豆浆正确答案：C[解析] 上海市民早点“四大金刚”是指大饼、油条、豆浆、粢饭。
北宋东京旅游初探
中圈分类号 ：５ ２９ Ｆ ９ ． 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ ８２９ （０ ６ ０ －０ ３０ １０ －０ ３ ２０ ）１ ６ －２ ０
１ 北宋东京旅游的优势
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宋代旅馆业发达 ， 仅宋代旅馆 的名字就很多， 有旅
舍、 旅邸、 旅店、 逆旅、 道店 客店、 客皖 客舍、 宾馆、 行馆
牛车 、 太平车、 独轮车、 浪子车等等。 １２ 住宿方便 ． １４ 政治稳定 ． ． 商业繁荣。 文化兴盛 北宋在开封建都 １８ ， ６ 年 虽然其间也经历过战争，
作 筒 ： 博ｕ－ 河 蔡 ， 硕 。 方 ； 文 。 箨 岳 １． ， 上 人 读 士 究 向 游 化 奢介 俊 ） 篓 羿 霍 （４。 南 在 研 旅 杨 ７ 餮 ９ 男
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第ｌ ４卷 第 １ 期 ２０ ０ ６年 Ｏ 月 １
河南机 电高等专 科学校学报
Ｊｕｎｌ ｆ ｅａ ｃａｉａ ａｄＥｅｔｃｌ ｎｉｅｒ ｇＣ Ｂｇ ｏｒａ ｎｎＭｅｈ ｎｃｌ ｎ ｌ ｒａ ｇ ｅｉ ｏ ｅｅ ｏＨ ｃｉ Ｅ ｎ ｎ
６３
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河南机 电高等专科学校学报
２ｏ 年 １ ｏ６ 期
但大部分时间， 社会稳定 ， 政通 人和。开封不但是政 朝事实类苑》 卷四十五载 ：陆经 ， “ 庆历 中为馆职 ， 日 一 治中心 ， 也是商业 、 经济 、 文化 中心 ， 经济及商业方面， 饮于相 国寺 秘 演 房 ” 。可 见 ， 庙饮 酒 比较普 遍。 寺 ４ 观戏买物 、 听乐观画。北宋庙会之 日， 寺庙游人如 从陈邦彦《 汴都赋》 可知 ： 皆五都之环富 ， “ 备九州之货 （ ） 贿……安邑之枣 ， 江陵之橘 ， 陈夏之漆 ， 齐鲁之麻” 织 ， 以说 ， 等 可 主要是 因为观戏买物 的诱惑 。其 他还有 应有尽有 ； 文化方面 ，时节相次 ， “ 各有观赏” ｌ 。 ８ 观灯赏月 、 避暑纳凉等都有很多例子。 １５ 东京城内专门有从事所谓“ ． 导游” 服务的人员 ２２ 名胜 古迹游 ． 东京 城 内 出现 了类 似今 天 引导 旅 游 的服 务人 汴梁的名胜古 迹很多 ， 铁塔行云 、 池过雨 、 “ 金 州 员——导游， 即所谓“ 闲人” 。宋代的闲 人概念比 较广泛 ， 桥 明月 、 大河涛声、 繁台春色、 汴水秋风 、 隋堤烟柳、 相 闲人本意即“ 食客”但宋代的解释发生了变化 ，今则百 国霜钟 ” 汴京八景” ， “ 有“ 的美称 。可见 ， 景色美了 ， 游人 艺不通 ， 专精陪侍涉富豪子弟郎君 ， 游宴执役， 甘为下流， 多了， 然 口碑就好。《 自 东京梦华 录》 卷七《 驾幸宝津 及相伴外方官员财主， 到都营干”＿及“ ９ 探听妓家宾客， 楼宴殿》 ： 每遇大龙船 出， 载 “ 及御 马上池 （ 明池 ） 金 ， 赶趁唱喏， 买物供过 ， 及游湖酒楼饮宴所在 ， 以献香送欢 则游人增倍矣” 。就是反映金 明池游赏 的一个片段。 为由， 乞觅赡家财”ｌ。《 Ｏ 东京梦华录》 ］ 卷二《 饮食果子》 明代于谦曾有一更有百姓入酒肆， 见子弟少年辈饮酒， 近前小 来中州 ， 阴荏苒春 复秋 。民安物阜公 事简 ， 光 目前景 心供过， 使令买物命妓 ， 取送钱物之类， ‘ ’” 物随冥搜。梁园花月 四时好 ， 谓之 闲汉 。寺 日落夷山映芳草 。大河 院里寺僧充当导游亦由来 已久， 中国古代寺院大抵均设 滔滔涌地来 ， 腾波起浪 如奔雷。隋堤烟柳 翠如织， 铁 知客或典客、 典宾一职， 专司寺中的迎来送往， 并且他们 塔摩空数千尺。阴晴晦明各异态 ， 对此 令人赶今昔。 在寺中的地位颇高。这些与后世职业“ 导游” 非常密切的 画图仿佛得真 趣 ， 醉墨淋漓 写长句 。诗成 掉笔 向苍 空， 满袖天风却归去 。 副 ”¨ 可见以上景点的名气之大。 群体， 进一步完善了东京寺院旅游服务。 ２ ３ 节 日风俗 游 ． ２ 北宋 东京旅游 的形 式 节Ｅ ｌ 风俗游在前面“ 节日庆典活动类” 旅游吸引物 作为北宋都城 的开封 ， 美景众多， 服务设施齐备 ， 中， 已简单的作一介绍。其实 ， 在宋代节 日 ， 里 休憩时间 所 以游人络绎不绝 ， 游娱活动的内容丰富 ， 形式多样 ： 是有保证的，文昌杂录》 《 卷一《 祠部休假》 ：祠部休 载 “ ２ ｌ 宗教寺庙游 。 假， 岁凡七十有六 日： 日、 元 寒食 、 冬至各七 日， 天庆节、 由于种种原因， 宗教寺庙很早就成为 了各色人众 上元节同， 天圣节 、 夏至 、 先天节、 中
汴京八景文化审美研究
汴京八景文化审美研究
“八景”是一种展现某一地区特色的文化现象,它是指把某个地方最具特色的景观挑选出来,把它们命名,作为该地的象征和代表,称为“八景”。
而“八景文化”作为一个体系,包含了“八景诗”、“八景图”等多种形式,是某个地区独特地域文化的代表。
汴京作为千年古都,历史悠久,汴京八景自宋代的萌芽,到明清的繁荣发展,经历了一个漫长的过程。
也正是时间的积累使得汴京拥有丰富优秀的汴京八景文化资源。
而汴京八景诗是汴京八景文化的重要组成部分,一方面,汴京八景诗都是对汴京八景景观的描写,另一方面,由于汴京八景诗的传播,又让“汴京八景”为更多的人所知道,促进了“汴京八景”的发展。
因此二者相互促进,共同发展。
本文以汴京八景文化为研究对象,详细描写明清不同朝代的汴京八景景观,同时从明清地方志的记载中搜集相关的汴京八景诗进行分析,力求能够从审美的角度出发,解读汴京八景文化的审美理想和审美追求。
本文共分为三章,第一章主要介绍汴京八景文化的兴起与“帝京想象”,主要包括八景文化的概述、汴京八景的内涵和特点与“汴京八景的帝京想象”。
第二章主要介绍了汴京八景版本的流变与审美情感的塑造,包括明清不同时期的不同景观,以及汴京八景出现变化的原因和这种变化所产生的审美情感的变化。
第三章也是本文的重点,以汴京八景文化中的不同景观分析它背后所代表的不同阶层的审美心理和审美追求,力求展现出不同阶层的审美差异以及对“汴京八景文化”的当代意义进行简单的总结。
趣味异体诗汇编(一)
趣味异体诗汇编（一）闲话趣味诗（异体诗）（一）异体诗趣在何处趣味诗在旧诗话中统称为“异体诗”或“杂体诗”，是指人们还不太熟悉的嵌字诗、藏头诗、连珠诗、回文诗等等。
其显著特点是对诗体结构形式的要求比较特殊，追求作品的形式美。
相对于格律诗而言，要求比较另类（或称特异）。
因此经常遭到后世评论家的批评，被贬称为“异体诗”、“别体诗”或“杂体诗”。
刘勰《文心雕龙·明诗》说，“诗有恒裁”，“体有因革”。
从古到今，随着时代的发展和历代作家在新的艺术实践中的探索和创新，新的诗体不断涌现，其中就有名目繁多的异体诗。
这些异体诗，大多趣味性浓厚，为世人所喜爱；其中不乏名人大家脍炙人口的诗歌经典，也有流传久远的草根佚名之作。
异体诗名目繁多，寻绎其趣味之所在，与汉语文字的六个方面有关：一、与字形有关，汉字大多是合体字，利用字可分可合的特点创作出藏头诗、拆字诗、离合诗、字谜诗等。
二、与音韵有关，古典诗词都讲究音韵的和谐，异体诗中的叠字诗、独韵诗等就是利用了汉语音韵的不同特点，使诗歌更富有音乐的节奏感。
三、与词义有关，利用汉字一词多义的特点，嵌入形形色色的字词构成了嵌字诗一大系列，如姓名诗、药名诗、数名诗、四气诗、十二属诗等。
四、与词序有关，利用汉语词序变化关系特点，创作出诗中字句回环往复，都能联贯成为有意义、合韵律、可诵读的诗篇，如盘中诗、回文诗、回文词、回文曲等。
五、与修辞有关，全篇利用某种修辞格而创作的异体诗，如嵌字诗、拆字诗、联珠诗和回文诗，所用的辞格分别为镶嵌格、拆字格、顶针格和回文格。
六、与篇章有关，指诗词全篇构思都借鉴、取材于他人的作品。
如换字诗、戏拟诗、集句诗（词曲）等。
异体诗既然不入诗歌的正本，也就被视为另类。
人们往往把它看作“文字游戏”。
我想：没有被列入奥林匹克运动会的项目未必就不是运动项目；没有被列入诗谱的诗歌未必就不是诗歌。
对于休闲在家的老年朋友来说，任何一项运动都是运动游戏，任何一篇写作都是文字游戏。
景点介绍
七里古槐
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“汴京八景”今昔谈
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客倦 登
见 触棱
。
端 彩 氰氯疑锦 绣 行人迢递 半 空 铁 马风 摇铎 万 朵莲花
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依 旧 地 忍 耐着蚂蜡 的 逞 强 忍
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夜放灯
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耐 着稻 飞 虱 及 蚊 虫 的 叮 咬
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况
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开 封城 东 南有 一 座
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实 不 是 那 么 易得 呷 的
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令 人 襟胸 开
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相 国霜钟
七 朝 古都 开 封 是 我 国著 名 的 六 大 古 都 之 一 它 的 历 史可 以 追 溯 到
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位 于开封城 中心的
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相 国 寺始 建于 北 齐 北 宋 时 达 到 鼎
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粉妆 玉 砌 的世 界 令 人 在 追 怀 的 同 时 感受 到 一 种凄艳 之 美 隋堤 烟柳 隋朝 末 年 京杭 大
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樊楼灯火
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樊 楼 原是北宋 宣 和
,
历 史 无情 岁月 沧桑
经历了 明
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年 间 东 京 城 七 十 二 家大酒 楼 之 首
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战国的
寺 夜半 钟 声 到 客 船 千 古 传 唱 其
魏 五 代 的梁 晋 汉 周 北 宋和 金
。
老照片：80年代初期的开封市街景和生活！
老照片：80年代初期的开封市街景和生活！
开封80年代街景一角，热闹的街道上骑自行车和步行的行人。
开封80年代街景一角，几个老太太坐在街道边休息。
开封80年代街景一角。
居民区在家门口做饭的妇女。
古吹台位于开封城墙为的东南部，西邻繁塔。
此地原有一土台，相传春秋时期音乐家师旷吹奏古乐于此，故名“吹台”。
宋代称“二姑台”，嘉靖二年（1523年）建“禹庙”，故有禹王台之称。
此为汴京八景之一“梁园雪霁”处，为河南省文物保护单位。
开封80年代街景一角。
开封80年代大相国寺里的游客，身后的建筑是大雄宝殿。
开封大相国寺始建于北齐天保六年（555年），位于著名文化历史名城、七朝古都开封的市中心。
该寺历史悠久，是中国汉传佛教十大名寺之一，与白马寺、少林寺、风穴寺齐名，被称为“中原四大名寺”。
在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。
汴京互动百科
汴京互动百科简介北宋国都北宋都城汴京是当时世界上最繁华最大的城市，公元961年，赵匡胤发动“陈桥兵变”，夺取王位，建立宋朝。
在未来的二三十年里，他和弟弟赵光义指挥军队又不断征伐，结束了五代十国的分裂局面。
辽、金相继在北部兴起，给北宋王朝造成一定威胁，终于导致公元1127年南宋政权的建立。
两宋虽然实际统治疆域有限，却创造了中国古代商业的奇迹。
北宋都城汴京在当时都已经是人口超百万的大型城市，另外乡村小镇（又名“草市镇”）也逐渐发展起来。
在这些城镇里，商业繁荣，市肆极为发达。
历史记载汴京据《东京梦华录》记载，北宋东京汴梁城“东华门外，市井最盛，……凡饮食、时新花果、鱼虾鳖蟹、鹑兔脯腊、金玉珍玩、衣着，无非天下之奇。
其品味若数十分，客要一二十味下酒，随索目下便有之。
其岁时果瓜、蔬茹新上市，并茄瓠（一种葫芦，嫩时可食）之类，新出每对可直三五十千，诸阁纷争以贵价取之”，真是一幅繁荣景象。
另外，每天有成千上万头猪被赶入城市中肉市待宰，每日消耗的鱼达数千担。
这时的夜市也更加兴盛，往往直到三更方散，市场交易，动辄千万。
还有作为说书游艺场所的“瓦肆”，大者可容纳数千人，许多脍炙人口的评书和历史故事就是在这里经过说书艺人的精彩演绎传遍千家万户。
北宋著名画家张择端的《清明上河图》流传至今，更为了解当时汴京市肆的繁荣情况提供了有力而形象的证据。
北宋的都城汴京,是人口超过百万的大都会，城中店铺达6400多家。
汴京中心街道称作御街，宽两百步，路两边是御廊。
北宋政府改变了周、秦、汉、唐时期居民不得向大街开门、不得在指定的市坊以外从事买卖活动的旧规矩，允许市民在御廊开店设铺和沿街做买卖。
为活跃经济文化生活，还放宽了宵禁，城门关得很晚，开得很早。
御街上每隔二三百步设一个军巡铺，铺中的防隅巡警，白天维持交通秩序，疏导人流车流；夜间警卫官府商宅，防盗，防火，防止意外事故。
这恐怕是历史上最早的巡警了。
北宋开封城也就是今天的开封城及其附近郊区所在地，分内外三重，即外城、里城和宫城。
第五节 开封
序：北宋时期，开封（史称东京）为宋朝国都 长达 168年，历经九代帝王。当时，东京城 周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座池 组成，人口达到150余万，是一座气势雄伟、 规模宏大，富丽辉煌的都城。是当时全国的 政治、经济、文化的中心，也是世界上最繁 华的大都会。古人曾这样描述当年宋都的辉 煌：琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州、汴 京富丽天下无。北宋画家张择端绘制的巨幅 画卷《清明上河图》，更是生动形象地描绘 了东京开封城的繁华景象。北宋时期，科技 发达，经济繁荣，人文荟萃，创造了一代灿 烂辉煌对后世影响深远的宋文化。
二 名胜解读——汴京八景
6 汴水秋声
北宋时期，开封之所以能成为一个全国统一的 “八方辐辏，四面云集”的大都市，其主要原因， 就是因为有了这条烟波浩瀚的汴河。它把黄河和长 江联系起来，使各地的粮食和物资得以源源不断的 运进开封。元代还有“一苏、二杭、三汴梁”的谚 语。历史上这条河流的舟船如织，日夜不停。两岸 土地肥沃，物产富饶，城镇林立。每当秋天，汴水 猛涨，碧波千顷，宛如银链。当阵阵秋风吹来，波 涌浪卷，芦花似雪，水声清越。水面上的波纹，宛 如银镜上的浮花，分外好看，自然使人产生一种美 感。这大概就是“汴水秋声”的由来。
“
四 大
《文苑英华》——诗文总集
书
”
《册府元龟》——类书
2 科学技术，三大发明
宋元时期科学技术的成 就,主要有活字印刷、指 南针、火药这三大发明的 最后完善和天文历算、医 学、农学的进步。
3 文史书画，名人辈出 三苏欧阳 韩柳曾王 苏黄米蔡 瘦金书
4 其它 中原处处皆古迹， 一片遐思满心头。 王侯将相皆已矣， 荡气回肠有名楼。
——《史记 魏公子列传》
一 历史的足迹（续）
脚本
脚本
第一部分：访谈简介与基本信息的收集(时长二十五分钟左右)
其中包括6个问题，时间约为15 分钟
自我介绍：您好!我是郑州航院的一名大三学生，因为课程的需要，我们要对中原文化的认知情况做一个调查，该调查随意性很强，像朋友之间的交流，你不需要紧张，回答也无对错之分，而且我们会对调查信息保密，这是对我们调查者最基本的素质要求，您可以畅所欲言！非常希望您能抽出片刻时间来协助我们完成作业！（如果对方同意访谈，表示感谢，并征求对方的同意开始访谈）。
一、基本信息的了解
1、诸如您是本地人吗？您经常来这个公园吗？（视情况而定）
2、在您眼中文化是什么？能简单说一下嘛？
3、那您了解河南吗？你喜欢河南的建筑吗？
4、能简单说一下您对建筑文化的认识吗？
5、中原地区的几个古都（安阳、开封、洛阳、郑州）您都了解吗？华商之都——商丘
字圣故里——漯河
曹魏故都——许昌
中华龙乡——濮阳
6、中原地区的城市、庙宇、陵墓你最熟悉的有哪些？（可以说的详细点吗？）
洛阳的龙门石窟白马寺、开封的“汴京八景”（繁台春色、铁塔行云、金池夜雨、州桥明月、梁园雪霁、汴水秋声、隋堤烟柳、相国霜钟）、安阳的文峰塔、郑州的商城遗址
7、上边所述的几个您最熟悉的有？
8、您是怎么知道这些的？
9、能再详细点说一下您对的认识吗
表示感谢，再离开。
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汴京八景汴京八景简介汴京八景详解(图) 文章来源：
“汴京”，即开封市，是我国八大古都之一，首批历史文化名城，有2700多年的历史。
北宋首都东京
汴梁(今开封市)，又称汴京，因汴河贯通京城而得名，也是我国四大京城中的东京。
汴京八景是当年著名
的风景，由于黄河历次泛滥，把开封淹没，至今，汴京八景多已被埋没在地层。
下面为您讲解“汴京八景”
的故事。
一、汴京八景简介
开封号称七朝古都，先后有战国的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金朝末年的建都
之地。
其中北宋在此建都168年，历经9代皇帝，是全国政治、经济、文化的中心。
古都开封，名胜古
迹众多，“汴京八景”是古都名胜的精华。
早在明代《明成化河南总志》一书中对“汴京八景”就有记载。
即：“艮岳行云，夷山夕照，金梁晓月，资圣熏风，百岗冬雪，大河春浪，吹台秋雨，开宝晨钟。
”随着历
史的变迁，明人李濂又重新编写“汴京八景”：“相国霜钟、繁台春晓、铁塔行云、金池过雨、州桥明月、
大河涛声、汴水秋风、隋堤烟柳。
”
到了清朝乾隆年间撰修《祥符县志》时，把“汴京八景”中的“大河涛声”删去，增添了“梁园雪霁”，把
“金池过雨”改为“金池夜雨”，把“汴水秋风”改为“汴水秋声”，把“繁台春晓”改为“繁台春色”，修改过的“汴
京八景”一直流传至今。
二、汴京八景详解
1、相国霜钟
相国，即开封大相国寺，霜钟指的是寺院里的铜钟。
大相国寺位于开封市中心，是开封市主要旅游景
点之一。
大相国寺系北宋皇家寺院，寺内有钟楼两座，后毁于兵火水患，现已重新复建，现钟楼内悬铜铸大钟
一口，为清乾隆三十三年—公元1768年所铸。
高8尺，重5000多公斤。
钟上铸有“皇图巩固，帝道遐
昌，佛日增辉，法轮常转”16字铭文。
当时每日四更寺钟即鸣，人们闻钟声就纷纷起床上朝入市，投入
一天新的生活。
虽经风、雨、霜、雪从不间断。
特别是每逢深秋菊黄霜落季节，猛叩铜钟，钟楼上便传出
阵阵雄浑洪亮的钟声，声震全城。
故有“相国霜钟”之称。
2、繁台春色
繁(读：pó)台，位于开封城东南，禹王台公园的西侧。
那里原是一座长约百米自然形成的宽阔高台。
因附近原来居住姓繁的居民，故称为繁台。
早在五代后周显德二年—公元955年，在此曾修建了一座寺
院，叫天清寺。
元末毁于兵火。
清初重建，称为国相寺，于1927年废毁，现仅存一座建于北宋开宝年间公元968—976年的繁塔，是开封现存最古老的建筑物。
3、铁塔行云
铁塔建于北宋皇佑元年公元1049年的一座铁色琉璃砖塔，俗称铁塔。
位于开封市城内东北隅，今日的旅游胜地铁塔公园。
铁塔原系北宋开宝寺内存放佛舍利的宝塔，塔身为等边八角十三层，高55.88米，通体遍砌铁色琉璃釉面砖，砖面图案有佛像、飞天、乐伎、降龙、麒麟、花卉等50多钟。
塔身挺拔、装饰华丽，犹如一根擎天柱，拔地刺空，风姿峻然。
白云轻轻擦顶而过，悬铃在空中叮当作响，站在塔下仰望塔顶，可见塔顶青天，腰缠白云，景致壮观。
塔身内砌旋梯登道，可拾阶盘旋而上，直登塔顶。
4、金池夜雨
金池即金明池，原系北宋时四大皇家园林之一，是水上游戏、演兵的场所，位于开封市西郊演武庄一带，因黄河淹没，已不存在，现在开封开发区金明大道广场西南侧重新复建。
每年三月，金明池春意盎然，桃红似锦，柳绿如烟，花间粉蝶，树上黄鹂，京城居民倾城而出，到金明池郊游。
金明池内还遍植莲藕，每逢阴雨绵绵之夜，人们多爱到此地听雨打荷叶的声音。
雨过天晴万物清新，更有一番新气象，故有“金池夜雨”之称。
5、州桥明月
州桥是北宋时期东京城内横跨汴河、贯通皇城的一座石桥，遗址在今开封市中山路中段，大纸坊街东口至小纸坊街东口之间，明朝末年因水患桥被淤埋在现地平面以下6米处左右。
州桥是一座镌刻精美、构造坚固的石平桥，是四通八达的交通要道。
桥下汴水奔流，桥上人来人往，十分热闹。
两岸店铺酒楼繁荣，笙歌连成一片。
站在桥头南望朱雀门，北望皇宫宣德楼，中间是天街。
《水浒传》里杨志卖刀的故事就发生在这里。
州桥也是当时汴河上13座桥中最壮观的一座。
每当月明之夜，“两岸夹歌楼，明月光相射”，晴空月正，登桥观月的人群，纷至沓来，熙熙攘攘。
人们俯瞰河面，银月波泛泛，皎月沉底。
故被誉为“州桥明月”。
6、梁园雪霁
梁园，又称兔园，系西汉初年汉文帝封其子刘武于大梁，在吹台修筑亭苑，名曰梁园，位于开封城东南，明朝时建禹王庙，现已辟为旅游胜地禹王台公园。
梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，如西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。
为了满足这些文人墨客游玩的喜爱，修建了梁园。
新建的梁园，殿廊亭楼，参差错落，珍禽怪石，典雅的建筑、名贵的花木，组成了一幅优美的自然画卷。
人们用“秀莫秀于梁园，奇莫奇
于吹台”的俗语形容梁园。
尤其是到了冬天，白雪覆盖，万树着银，翠玉相映。
当风雪停、云雾散，太阳初升时，梁园银装素裹，分外妖娆，景色更加迷人。
故有“梁园雪霁”之称。
7、汴水秋声
汴水，即汴河，是隋朝开凿大运河的一段，是东西横穿东京城的一条主要河流，后被黄河水患淹没。
汴河遗址现被埋在市中心的街道、楼房之下了。
宋人张择端画的《清明上河图》就生动地描绘了当年汴水壮丽迷人、火热繁忙的景象。
北宋时期汴河上舟船如织，日夜不停，是汇集京城的交通命脉。
汴河两岸土地肥沃，物产富饶，城镇林立。
每当深秋季节，汴水猛涨，碧波千顷，宛如银链，阵阵秋风吹来，波涌浪卷，芦花似雪，波击风鸣，水声清越。
水面上的波纹宛如银镜上的浮花，分外好看，给人以美的享受。
故有“汴水秋声”的美称。
8、隋堤烟柳
隋堤，即汴河之堤。
因是隋炀帝时开通的运河，沿河筑堤故名隋堤。
明末水患河毁堤亡。
现从开封通往睢县、宁陵、商丘到永城去的公路路基就是当时的隋堤。
汴河隋堤不仅是贯穿全国南北交通运输的大动脉，也是景色秀丽的游览胜地。
唐代著名诗人白居易在《隋堤柳》诗中写到：“西至黄河东至淮，绿影一千三百里，大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
”赞美汴河隋堤的胜景。
当年隋堤之上盛植杨柳，叠翠成行，风吹柳絮，腾起似烟。
每当清晨，登堤遥望，但见晓雾蒙蒙，翠柳被笼罩在淡淡烟雾之中，苍翠欲滴，仿佛半含烟雾半含愁，景致格外妩媚，是一幅绝妙的柳色迷离的风景画。
故而被誉为“隋堤烟柳”。
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