精讲弟子规第十讲

精讲《弟子规》第十讲(2012-08-14 12:50:38)标签：分类：今天讲到《弟子规》第二篇《出则悌》中的“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。

良好的生活习惯要从小培养，无论用餐、就座或行走都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先、年幼者在后。

做父母的要以身作则从小教育孩子，让孩子养成正确的习惯，因为一言一行都能体现出一个人的修养德行。

昨天有个朋友对我说，他心里孝顺就行了，心里有慈悲心就行了。

我就跟他说，那你也不用真的吃饭了，心里想想就行了，你看看十天不吃饭是不是照样能把你饿死。

我们做任何事情，不光要心里认识到，更重要的是言语、行为也要体现出来，这才叫言行一致，才能真正做到身体力行。

比如吃饭时，我们一定要先让父母坐下，等父母先动筷子，我们再动，这样才不失为人子女。

可是现在我们很少看到这样的景象了。

我去过很多朋友家，看到的大多是父母孝顺儿女，很少看到儿女孝敬父母。

我们要反省一下自己，我们是不是爱孩子爱得如皇帝一般，对父母却像对乞丐一样，我们在生活细节上面是否能真正落实“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，我们自己有没有形成这种意识。

这个很重要。

我在家里每次买完东西以后，就对儿子说，这些是买给爷爷奶奶的；我没有说过是买给我们自己的。

很有意思，孩子每次把东西给完爷爷奶奶以后，还会说，妈妈没有，爸爸没有，还会自动地拿些东西来给我们。

所以我们在生活中的一点一滴，都会影响到孩子。

我们一定要去感化大家，不要去教育，你教育别人会很烦恼、会很痛苦，而感化是通过我们自身的言行，让别人从心里意识到要改正，要向善。

现在每次看到我妈在厨房里做好饭，我都要主动去把饭菜端出来，要不然会觉得很惭愧。

以前我妈给我端菜端饭，我也觉得很正常，我是她儿子嘛。

可现在学了《弟子规》我才明白其实不正常，我们把许多原有的为人子女的礼节都忘掉了，还认为父母为我们的付出都是正常的。

希望我们各位朋友、各位学友，家里有老人的话，有任何好吃的东西一定要先给老人吃。

现在好多人家里有了好吃的都是先让自己的子女吃，却不是先孝敬父母。

我还碰到过一个家庭，老人家过80岁大寿，祝寿的人多得不得了。

可在主座上坐的却不是老寿星，一打听才知道，原来他儿子给父亲过寿，请了一位很了不得的领导，就让领导坐了主座。

你看这成了给领导过寿，不是给老人过寿了。

这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。

我看到这种现象以后，就在现场号召他的子女给他父亲礼拜、磕头。

他的子女都不太适应，我就做了个代表，先给他父亲磕了个头。

全场的人看到以后全站起来了，吓一跳，好像没见过这种礼节。

还问我：你们当地是不是有这种礼节？我说：是，我们当地有，你们这儿没有啊，为了改正改正你们这边给老人不礼拜、死了以后才拜的风气，所以我来引导引导。

他的几个儿子也不好意思了，全部都给老人家拜了拜。

经我一搅和，领导也不好意思上座了，把上座让给老人家坐了。

在我临走的时候，老人家把我叫进房间，对我说：秦老师，你可了不得啊，家里人每年哪是为我过寿呢？他们就是趁着给我过寿来挣钱，红包我一个都拿不上，主位我也坐不了。

每次都说我上年龄了，怕把我给碰到了，就把我专门搁在个小房子里头，给我送一点饭在里头吃。

人家来送的红包都塞给我儿子、女儿了。

我们在吃饭的时候，在座位上面，一定要由长者坐主位，才能体现出来我们尊老爱幼的风气。

希望大家听完这一节课以后，回家能试一次进厨房做饭，给父母端饭。

我们这个小小的这个举动，绝对会让我们“德日进，过日少”。

我跟我妻子两个人最近就一直在这么做，效果真的好得不得了。

我们天天给父母端饭，不仅父母高兴，儿子也跟着我们学，天天给我们端饭。

其实我们做人本就该如此，可是现在社会上却很少能看到。

现在的人吃饭先让儿子孙子，先让朋友，却想不到要先让父母，所以说我们主次不明，很糊涂啊。

只要能把《弟子规》上的几句话落实到位，我们的人格魅力就足以去感召别人向你学习了，哪用你去劝人家啊？圣人是做到以后才说出来；贤人是说出来以后马上就能改正去做到。

可我们现在的人光说不做，这叫骗人。

我们表面看着好像是在骗别人，实际是在骗自己。

我们任何一个小小的举动，都可能会使别人看低我们。

我们别认为吃饭、走路这些都是小事，就可以不注重“长者先，幼者后”，我们恭敬父母的态度就是体现在每一个细节，每一件小事中的。

我们不能要求别人，只能先要求自己。

每一个人落实到位，你的行为就会感染你的邻舍。

我就在我们眉县做过这种实验，感动得整个小区都有变化。

每年我母亲过生日，我不论在任何地方都会回去给她过生日。

我的这个行为感召了周围邻居不少外出的子女，在父母生日的时候回家拜寿。

而且现在朋友请我吃饭，我从来不去坐主位，都在侧面坐。

我在推广《弟子规》，我都坐主位去了，让白发苍苍的老人家坐在副位，这不是自己打自己的脸吗？所以我经常去的地方，主位凳子都会被撤掉，没人坐。

有老人家的时候，我一定会让老人家先坐，包括端菜、端饭都是如此。

“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，希望我们大家真正把这个落实在自己父母面前。

我们在生活中的一点一滴，都可以影响到我们的子孙。

下面这个故事讲到“信陵君敬老”。

信陵君是战国时期的“四公子”之一，是魏国国君的弟弟。

虽然他的势力很大，有门客上千人，但是信陵君却是个敬老爱贤的人。

有一次，他听说有一个看城门的老人侯赢很有贤德，就十分郑重地前去请教。

他亲自驾车，把车上尊贵的位子留给侯赢。

侯赢也知道信陵君的名声，要看看他敬老爱贤是不是真的，所以信陵君去接他的时候，他故意装出傲慢的样子。

但越是这样，信陵君对他越加恭敬。

侯赢见状，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的门客。

实际上，老人在生活过程中很多经验都是我们宝贵的借鉴，我们在尊敬老人的一言一行中，就会感召老人家把宝贝全部都倒给我们。

可是我现在看到了很多状况，让人很痛心。

我前一阵碰到了一个朋友，他的妻子和父母关系一直不好，这个小伙子觉得很痛苦，就问我什么原因。

我说你太爱你老婆了，你把你父母叫来的原因不是养老而是来孝顺你妻子和儿子的，他说我确实有这种想法，我老婆管孩子很累，我爸能看孩子，我妈能做饭，给孩子洗衣服，他们来了我老婆就能休息。

我说，就是有你这样轻慢父母的想法，才导致了你的妻子侮辱你的父母。

我们大家有没有这个想法？也有啊，我们有了孩子，让老人去管；老人管得很好了，夫妻两个美滋滋的，就会说这孩子是我们教育的，你看，特有礼貌。

但孩子要是不听话怎么办？我们就会把这个过错全部归到父母身上，说都是他爷爷奶奶惯的。

所以我们天天把父母当佣人在使唤啊。

简简单单的一句话，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，我们拿这种态度能不能落实在父母身上？很难。

就因为没有人落实，那我们怎么办？要求自己落实，一定会感动一大批人。

我们再看一个故事。

有一位女老师参加学校的旅游活动，在上车时，许多比她年轻的男老师都冲在前面，而且，上车后更没礼貌，大多直接坐在前排。

于是，女老师就想劝这些年轻的男老师到后面坐，将前面的座位让给年长的老师。

她先用“怡吾色，柔吾声”的语气说：女士优先，你们怎么不让我坐在前面呢？于是有位男老师就把稍前一些的座位让给了她。

然后，当她看到年长的老师一上来，马上起来，把自己的座位让给了年长的老师。

这个举动，让那些年轻的男老师都很惭愧，并开始纷纷让座。

这个确实很有意思，我在坐公交车的时候，也做过这种实验，一个人的行动真的会带动整个公交车上的风气。

记得我和爱人坐公交车时，连续就给两位老人家让座，而且我们坐的不是老幼专用座。

我们让完以后，到第三、第四站再上来老人的时候，坐在老弱病残座位上的人自动就让座了，为什么呀？不好意思。

所以我们一定要用行动去感动大家，这个是很关键的。

有的年轻人，看到老人站在面前，甚至假装睡着。

我就想，要是稍微懂点《弟子规》的人，稍微有点慈悲心的人就会说他父母没教他该敬老爱幼。

所以我们要为改正错的行为、错的思想找方法，我们不要再为自己的习气、过失找借口了。

我们天天都在找借口，找什么借口？哎呀，我管他老不老人，我上一天班很累了，我要坐到终点站呢，把座位坐上再说吧，这种观念都是错的。

激发我在公交车上给人让座的缘由呢，很简单。

我每次就想，我的父母要是上公交车，我多么希望有人给他们让座位啊。

那么，别人的父母上公交车，他的子女也希望有人给他让座位啊。

所以我们在做这些事情的时候换位思考下就很简单嘛，做人本该如此。

上述年轻男老师的事例，值得我们深思：老师的职责是传道、授业、解惑，首先是传道，而现在不少老师自己没有道，怎么传？无道的原因是什么？是我们丢掉了老祖宗五千年的圣贤教育，怎么办？当务之急就是无论老少，都应该补上这一课，向老祖宗学习。

我们都知道《弟子规》，弟子是学生的意思，不是给小孩儿看的。

《弟子规》是给我们成人看的，因为成人是子女的第一任老师。

我们一旦落实，孩子自自然然跟着做好。

古代老祖宗们都有家规传承了几千年，我们应该把《弟子规》作为我们的家规，告诉孩子有这样一件衣服，它不用花钱，不会旧，不会坏，而且随着你年龄增长，这件衣服会愈来愈美丽，愈来愈漂亮，愈来愈庄严，你穿上去的时候，别人都对你非常恭敬，这一件衣服就是“好习惯，好德行”。

当我们做到《弟子规》中的一条，你就帮这件衣服织了一针，每做一条就是织一针，你把它统统做到了，这一件衣服就织得非常完整，而且光芒四射，别人都会起而效法的，那你的身教就会影响周围的人，逐渐会影响这个社会，你也将成为圣贤之人。

圣、凡无非一念之间，我们先从自己的小家开始，孝养父母、尊敬老师，从这个地方去落实；逐渐再把它拓展开，爱一切人，这就可以了。

家长给孩子做出圣贤的样子，这样《弟子规》就真正成为彰显圣贤的一面镜子了。

我们再看下一段，“长呼人，即代叫，人不在，己即到”。

长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事，可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。

孙中山说过，人生以服务为目的，不以夺取为目的。

大家都知道助人为快乐之本这句话，从小老师就教育我们要乐于助人，这是我们每个人该做的事情。

这里给大家讲一个“杜环代人养母”的故事。

杜环是明朝的一名官员，他父亲有一位朋友去世了，家里剩下老母亲无人照顾，而这位母亲的小儿子也不知下落；老人家只好去找自己的亲戚，结果谁也不愿照顾她。

万般无奈，这位母亲只好到处寻找小儿子。

杜环得知此事，决定先赡养这位老妇人，并代老妇人寻找儿子的下落。

后来，她的儿子虽然找到了，但他匆匆见了母亲一面，就找借口离开再也没有露面。

杜环则一直赡养着老妇人，对她很孝敬，就像对自己的母亲一样。

杜环对朋友的母亲都如此孝顺，我们能做到么？我们现在别说对其他老人了，就是对自己的父母能真正尽孝的人都很少了。

家里只有一个孩子的还好，那赡养父母的责任自然落在这一个孩子的身上。

那些子女多的老人就遭殃了。

虽然古人讲多子多福，可现在有好多老人恰恰是因为子女多而得不到赡养，竟然变成了多子多祸啊。